国学知识

一直以来，在朝与在野、为官与闲居是科举士大夫最为常见的两种生活状态，不少士大夫在这两种生活状态的转换中，度过了自己的一生。南渡前后是两宋历史上最为动荡、波折的时期，元祐、新党之争未平，和战守之议又起，朝廷政策的转变，经常导致大批官员职位变动。而在绍兴和议形成之后，代表最高统治者意志的宰相对士大夫展开了新一次的大规模清洗。据学者统计，宋高宗朝，祠官总数已逾千人，与三省吏人数相当①。“退居”存在于许多士大夫的生平履历中②，对他们的生存状态、文学创作产生了重要影响。基于经济能力、生活理念 查看详情>>

《梧桐影》清代白话长篇艳情小说。 全称《觉世梧桐影》,一名《梧桐影词话》、《寻私觅趋梧桐影》。 十二回。不题撰人。 成书于清康熙、雍正年间。现存主要版本有清啸花轩藏板本,藏大连图书馆、日本东京大学东洋文化研究所;清抄本,吴晓铃藏。1994年台湾大英百科股份有限公司“思无邪汇宝”排印啸花轩藏板本。明末清初代州商人子三拙生性顽劣,母亡后,被父兄送入城西西天寺剃度为僧,时年十三。 一年后,三拙嫌寺庙狭小,欲往五台山,请云游僧憨道人为之引路,并结拜为兄弟。 憨道人教三拙采战之法,二人相伴同 查看详情>>

《留鞋记》全名《王月英元夜留鞋记》,写卖胭脂为生的女子王月英与落第秀才郭华,由相爱到成婚中间经过的一些波折。洛阳秀才郭华,二十三岁,尚未婚娶,学有满腹文章,更兼仪表不俗。可惜科场不利,屡屡落榜。他与相国寺西胭脂辅卖胭脂的十八岁女子王月英眼去眉来,顾盼多情,只是碍于月英母亲在场不好搭话。这天他趁王月英母亲走亲戚,来胭脂辅买胭脂,挑来拣去,以此为由,向王月英示意传情。王月英深知其意,从此渐成相思之疾。她独守香闺,粉容憔悴,妆台不整,绣被难偎,雕栏闷倚,绣幕低垂,钏松玉腕,衣褪香肌,“恰便似枝头杨柳 查看详情>>

《骈字类编》是一部供查找典故和辞藻丽句用的大型专门性类书。清人张廷玉等于康熙五十八年(1719)奉圣祖玄烨之命编纂,雍正四年(1726)书成,首尾共8年。“骈字”是指两字相连的词语,也包括联绵字。如“天地”、“天然”、“犹豫”等。《骈字类编》即专收二字合成的词语,进行分类编排。书成之后,雍正六年(1728)内府即刻印出版此书,前有清世宗胤禛雍正五年御制序,略述编纂之经过。此书最通用的本子是清光绪十三年(1887 查看详情>>

《国语》成书以来，东汉郑众、贾逵，魏晋王肃、唐固、虞翻、韦昭、孔晁等为之作注。唐宋以来，各家之注多亡佚，惟韦昭《国语解》存于世。北宋时，宋庠（字公序）曾整理《国语》及韦解，并作《国语补音》三卷，成为主要传世之本（公序本）；又有仁宗明道年间所刊之本（明道本），清黄丕烈重刊之，并作校勘札记一卷。自清中期以后，明道本与公序本同为《国语》通行之本。清代学者校注《国语》者主要有：汪远孙《国语校注本三种》（《三君注辑存》、《国语发正》、《国语考异》）、董增龄《国语正义》、刘台拱《国语补校》、汪中《国语校文》、陈瑑《国 查看详情>>

《涌幢小品》史料笔记。三十二卷。明朱国桢撰。成书于天启间,有朱氏家刻本。朱国桢,字文宁,号平涵。生年不详,卒于崇祯五年(1632年)。乌程(今浙江吴兴)人。明万历十七年进士,累官国子监祭酒,以病谢官归家,长时间不出仕。天启三年任礼部尚书兼文渊阁大学士。累加太子太保,曾升为内阁首辅,不久为阉党李蕃所劾,以病求归。纂有《皇明史概》一百二十卷,《涌幢小品》,《大政记》。 查看详情>>

作为一种焕发着勃勃生机的文化现象，传统养生学在数千年漫长的历史进程中，不但形成了自己独特的理论体系，而且也积累了一整套实用，同时又充满中国古代劳动人民聪明才智的实践方法。由宋至清是中国养生方法演进的重要阶段。宋代，儒家一反汉唐专治经学的传统，转而引释、道入儒，从而形成了独树一帜的理学。当时的理学家认定“理”是先天存在的、是永恒而至高无上的。为了穷究此“理”，理学家们提出了“去人欲、存天理”的总原则，而静坐则被视为实现这种原则的最有效的 查看详情>>

清代白话长篇世情小说。四卷八回。不题撰人。成书于清嘉庆年间。现存主要版本有清嘉庆十年(1805)云秀轩刊本,藏日本东京大学东洋文化研究所;清光绪二十九年(1903)上海书局石印本;1914年上海春记书庄印本,藏黑龙江大学图书馆。中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印云秀轩刊本,1994年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”排印云秀轩刊本。明代湖广荆州府豪富田北平,混名填不平。父母早逝,从小当家理事,拥有二百万家产 查看详情>>

《代善资料长编》为新修《清史·传记》所聘专家试写之稿，意在汇集有关代善的重要史料，供撰写其传记之根据。特刊出供读者参考。 =======万历十一年（癸未，1583） 出生 奴乙哈赤（胡人无姓）体非魁梧，而容貌猜厉，年近七十而颇强健（或云甲寅生，或云己未生）。有子：长曰红破都里（六七年前，为奴酋所杀）。次曰贵盈哥（癸未生，有子五人）。次曰红歹是（戊子生）。次曰亡古歹。余三子幼。（李民寏：《建州闻见录》，第470页，潘喆、孙方明、李鸿彬等编：《清入关前史料选辑》第3辑，中国人民大学出版 查看详情>>

为了让读者较系统地了解我国历史上公牍的种类、用途及其演变情况，现以近人徐望之《公牍通论》中所列九十余种从三代到清末民初的公文体制为基础，参照明代吴讷《文章辩体序说》和徐师曾《文体明辩序说》中有关同一体裁的介绍，并征引近人许同莘《公牍学史》一书中的有关论述以及《辞源》和其他史籍中的资料，相互补充，撮为此篇，共介绍古代公文一百余种。讹谬处尚祈斧正。 一、春秋战国以前的公文体制【典】典常。是记述的古代帝王法文书，如《尚书》中的《尧典》、《舜典》。【谟】臣下为君主就国家大事进行策划谋议的文件。如《尚书》中的《大禹 查看详情>>