大方广圆觉经大疏(本序)
终南山草堂寺沙门 宗密述
元亨利贞干之德也始于一气常乐我净佛之德也本乎一心专一气而致柔修一心而成道心也者冲虚妙粹炳焕灵明无去无来冥通三际非中非外洞彻十方不灭不生岂四山之可害离性离相奚五色之能盲处生死流骊珠独耀于沧海踞涅槃岸桂轮孤朗于碧天大矣哉万法资始也万法虚伪缘会而生生法本无一切唯识识如幻梦但是一心心寂而知目之圆觉弥满清净中不容他故德用无边皆同一性性起为相境智历然相得性融身心廓尔方之海印超彼太虚恢恢焉晃晃焉迥出思议之表我佛证此悯物迷之再叹奇哉三思大事既全十力能摧树下魔军爰起四心欲示宅中宝藏然迷头舍父悟有易难故仙苑觉场教兴顿渐渐设五时之异空有迭彰顿无二谛之殊幽灵绝待今此经者顿之类欤故如来入寂光土凡圣一源现受用身主伴同会曼殊大士创问本起之因薄伽至尊首提究竟之果照斯真体灭彼梦形知无我人谁受轮转种种幻化生于觉心幻尽觉圆心通法遍心本是佛由念起而漂沈岸实不移因舟行而鹜骤顿除妄宰空不生华渐竭爱源金无重矿理绝修证智似阶差觉前前非名后后位况妄忘起灭德等圆明者焉然出厩良驹已摇鞭影薶尘大宝须设治方故三观澄明真假俱入诸轮绮互单复圆修四相潜神非觉违拒四病出体心华发明复令长中下期克念摄念而加行别遍互习业障惑障而销亡成就慧身静极觉遍百千世界佛境现前是以闻五种名超刹宝施福说半偈义胜河沙小乘实由无法不持无机不被者也噫巴歌和众似量腾于猿心雪曲应稀了义匿于龙藏宗密髫专鲁诰冠讨竺坟俱溺筌罤唯味糟粕幸于涪上针芥相投禅遇南宗教逢斯典一言之下心地开通一轴之中义天朗耀顷以道非常道诸行无常今知心是佛心定当作佛然佛称种智修假多闻故复行诣百城坐探群籍讲虽滥泰学且师安叨沐犹吾之纳谬当真子之印再逢亲友弥感佛恩久慨孤贫将陈法施采集般若纶贯华严提挈毗尼发明唯识然医方万品宜选对治海宝千般先求如意观夫文富义博诚让杂华指体投机无偕圆觉故参详诸论反复百家以利其器方为疏解冥心圣旨极思研精义备性相禅兼顿渐使游刃之士无假傍求反照之徒不看他面斯其志矣大者绝诸边量方广正而含容圆者德无不周觉者灵源不昧修多罗总指诸部了义者别叹斯文经者贯穿义华以之摄化群品故云大方广圆觉修多罗了义经也。