国学知识

《对玉梳》也叫《玉梳记》,全名《荆楚臣重对玉梳记》,主要写妓女顾玉香与秀才荆楚臣由相恋到结合的曲折经历。松江府上厅行首顾玉香,对“送旧迎新”的卖笑生涯早有不满,认为自己这种妓女是“败人家油狄髻太岁,送人命粉脸脑凶神”,久有从良之心。她和扬州秀才荆楚臣作伴二年,情投意合。顾老鸨使完荆楚臣数十锭银子,见他无银可使,日日相撵,楚臣生气成病,使性儿走了。顾老鸨着人请来东平府商人柳茂英,许他和顾玉香作伴。柳茂英先给顾老鸨五十两银子做茶钱,并以二十车棉花相许,二人遂成默 查看详情>>

宰执名 北宋初 神宗元丰后 徽宗政和后 南宋初 三师 太师、太傅、太保 同宋初 同宋初，但称“三公” 同政和之时 三公 太尉、司徒 查看详情>>

《夜雨秋灯录》及其续录，是晚清流传较广的一部文言小说集。作者宣鼎(1835—1880?)，字瘦梅，安徽天长县人，生于殷实之家。自叙：“先慈诞鼎之前夕，梦一道者来叩首膝下，已而生鼎。口不茹荤者十九年，性好佛老。闻人有谈玄者，听之忘倦，而尤爱仆妪说果报鬼怪逸事”。(《夜雨秋灯录·自序》) 家庭的影响和早年的教育，为他后来创作《夜雨秋灯录》打下了基础。他自幼博览群书，工书善画，自称：“年十一习楷书，扁额屏幛，居然挥洒。十五解为文。&rdquo 查看详情>>

战国及西汉各种礼仪著作选集,后列为儒家经典。二十卷,四十九篇。西汉戴圣编辑。约成书于西汉宣帝时。戴圣,字次君,生卒年不详。活动于西汉宣、元两帝时期。梁(郡治今河南商丘)人。官至九江太守。与叔父戴德俱学《礼》于后苍。西汉宣帝时立为博士,参加石渠阁仪。时称“小戴”。孔子以“六艺”:诗、书、礼、乐、易、春秋教授学生,后六艺为七十子后学奉为“六经”。六经之一的《礼经》即今所见的《仪礼》。孔子之后,孔门后学在以六经授徒传道的过程中,对六经进行了 查看详情>>

从时间序列来说，千百年前的传统离开我们已经很遥远了。要使传统文化成为滋养社会主义核心价值观的深厚土壤，必须使其与当今社会建立制度性的联系。否则，即使非常优秀的传统也只能是当代社会的“游魂”，即只是一种论说，而与当代现实社会关系甚少。因此，考察传统社会儒学制度化的得失，对于今天弘扬优秀传统文化是十分必要的。中国传统社会在汉代以后的2000多年里，儒学始终作为核心价值始终指导和规范着国家、社会和个人。就是说，儒学作为核心价值得到了有效的培育与践行。这其中的重要经验是以礼仪为重要抓手，即 查看详情>>

经子关系与经史关系都是中国学术思想史上的重要命题，章太炎对这两个命题均有所论述，然学界研究较多的是章氏对经史关系的认识，他对经子关系的思考，学者关注甚少。在此，我们选取三个问题来讨论，希望能起抛砖引玉之效。首先，史学与哲学。晚清因回应东渐之西学的冲击，传统学术在转型中发生了知识门类的分化，出现了依循西方现代学术规范而进行知识分科的现象。那么，四部类目中哪些可转化为史学，哪些可转化为哲学呢？章太炎结合经子关系来思考这些问题。他在《诸子学略说》一文中，从宏观的视角来定义经学与子学的知识性质，提出“ 查看详情>>

《台战演义》清代白话长篇历史演义小说。原名《台战实纪》。两集十二卷。不题撰人。成书于清光绪二十一年(1895)。现存主要版本有清光绪二十一年(1895)初刊本,藏台北图书馆;清光绪二十四年(1898)翻刻本。大将军刘渊亭,军安南时百战百胜,屡立奇功,后移镇台湾。甲午中日战争后,清政府割地赔款,把台湾送与倭人。清廷派观察李伯行到台交割,李风闻台湾兵民义愤可畏,于是和倭首桦山氏转至澎湖移交。倭兵入台,攻占台北,烧杀掳掠,无恶不作。刘大将军闻台北失守,亲统大军,会同观察林荫堂,斩倭奴三千余人。基隆失陷后,林观察 查看详情>>

所谓民间械斗，一般不带有政治色彩，它是解决群体之间人际关系的一种暴力冲突且不与官府为敌，不依赖官府解决。由于台湾特殊的移民化社会进程，在清代中晚期，岛内出现了“分类械斗”这一社会现象，即不同祖籍居民间的械斗，“分类械斗”给台湾社会带来了诸多不安定的因素，而且在械斗频繁发生的地区，民众起义的发生率也比较高。基于台湾社会的特殊性，清朝中央政府为维护其统治秩序，曾经多次进行镇压。一、台湾民间械斗的历史根源性清代台湾社会时常动荡不安，械斗被时人称为台湾的三大患之一。 查看详情>>

《文明小史》李伯元著,六十回。光绪癸卯(1903)五月《绣像小说》创刊号至乙己(1905)第五十六号连载。在众多的晚清小说中,《文明小史》一向受到推崇,它从全民族的角度描绘了面对来自西方的文明的冲击,所呈现出来的既主动引进,又强烈反弹的复杂图景。《文明小史》在楔子中,针对“老大帝国,未必转老还童”与“幼稚时代,不难由少而壮”两种对时势截然相反的观点,借“太阳要出,大雨要下”为喻,说出了自己的判断:“据在下看起来,现在的光景 查看详情>>

数学书籍。明李之藻与利玛窦合作编译。《前编》二卷,《通编》八卷,《别编》一卷。完成于万历四十一年(1613年)。李之藻,字振之,又字我存,号凉庵,仁和(今杭州)人,万历二十六年(1598年)中进士,官至南京工部员外郎。与利玛窦友善,共同译书多种,《同文算指》乃其编译书籍之一。经日人小仓金之助考证,《同文算指》之底本乃克拉维斯(C.Clavius)之《实用算术概论(EpitomeAr ithmeticae Praticae)》。又参考程大位《直指算法统宗》一书,编译而成;其《同文算指前编》共两卷,主要论述整 查看详情>>