法供养品
尔时释提桓因。于大众中。白佛言。世尊。我虽从佛及文殊师利闻百千经。未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典。如我解佛所说义趣。若有众生。闻此经法。信解受持。读诵之者。必得是法不疑。何况如说修行。斯人则为闭众恶趣。开诸善门。常为诸佛之所护念。降伏外学。摧灭魔怨。修治菩提。安处道场。履践如来所行之迹。世尊。若有受持读诵。所说修行者。我当与诸眷属。供养给事。所在聚落城邑。山林旷野。有是经处。我亦与诸眷属。听受法故。同到其所。其未信者。当令生信。其已信者。当为作护。佛言。善哉善哉。天帝。如汝所说。我助汝喜。此经广说过去未来现在诸佛。不可思议阿耨多罗三藐三菩提。是故天帝。若善男子善女人。受持读诵供养是经者。则为供养去来今佛。天帝。正使三千大千世界。如来满中。譬如甘蔗竹苇。稻麻丛林。若有善男子。善女人。或以一劫。或减一劫。恭敬尊重。赞叹供养。奉诸所安。至诸佛灭后。以一一全身舍利。起七宝塔。纵广一四天下。高至梵天。表刹庄严。以一切华香璎珞。幢幡伎乐。微妙第一。若一劫。若减一劫。而供养之。天帝。于意云何。其人植福。宁为多不。释提桓因言。甚多。世尊。彼之福德。若以百千亿劫。说不能尽。佛告天帝。当知是善男子。善女人。闻是不可思议解脱经典。信解受持。读诵修行。福多于彼。所以者何。诸佛菩提。皆从此生。菩提之相。不可限量。以是因缘。福不可量。佛告天帝。过去无量阿僧祇劫。时世有佛。号曰药王如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。世界名大庄严。劫名庄严。佛寿二十小劫。其声闻僧。三十六亿那由他。菩萨僧。有十二亿。天帝。是时有转轮圣王。名曰宝盖。七宝具足。主四天下。王有千子。端正勇健。能伏怨敌。尔时宝盖。与其眷属。供养药王如来。施诸所安。至满五劫。过五劫已。告其千子。汝等亦当如我。以深心供养于佛。于是千子。受父王命。供养药王如来。复满五劫。一切施安。其王一子。名曰月盖。独坐思惟。宁有供养殊过此者。以佛神力。空中有天曰。善男子。法之供养。胜诸供养。即问何谓法之供养。天曰。汝可往问药王如来。当广为汝说法之供养。即时月盖王子。行诣药王如来。稽首佛足却住一面。白佛言世尊。诸供养中。法供养胜。云何名为法之供养(起句)。佛言善男子。法供养者。诸佛所说深经。一切世间。难信难受。微妙难见。清净无染。非但分别思惟之所能得。菩萨法藏所摄。陀罗尼印印之。至不退转。成就六度。善分别义。顺菩提法。众经之上。入大慈悲。离众魔事及诸邪见。顺因缘法。无我无人。无众生。无寿命。空无相无作无起。能令众生坐于道场而转法轮。诸天龙神。乾达婆等。所共叹誉。能令众生。入佛法藏。摄诸贤圣一切智慧。说诸菩萨所行之道。依于诸法实相之义。明宣无常苦空无我寂灭之法。能救一切毁禁众生。诸魔外道。及贪著者。能使怖畏。诸佛贤圣。所共称叹。背生死苦。示涅槃乐。十方三世诸佛所说。若闻如是等经。信解受持读诵。以方便力。为诸众生。分别解说。显示分明。守护法故。是名法之供养(收句)。又于诸法如说修行。随顺十二因缘。离诸邪见。得无生忍。决定无我。无有众生。而于因缘果报。无违无诤。离诸我所。依于义。不依语。依于智。不依识。依了义经。不依不了义经。依于法。不依人。随顺法相。无所入。无所归。无明毕竟灭。故诸行亦毕竟灭。乃至生毕竟灭。故老死亦毕竟灭作如是观。十二因缘。无有尽相。不复起见。是名最上法之供养(又收句)。佛告天帝。王子月盖从药王佛。闻如是法。得柔顺忍。即解宝衣严身之具。以供养佛。白佛言。世尊。如来灭后。我当行法供养。守护正法。愿以威神。加哀建立。令我得降伏魔怨。修菩萨行。佛知其深心所念。而记之曰。汝于末后。守护法城。天帝。时王子月盖。见法清净。闻佛授记。以信出家。修习善法。精进不久。得五神通。具菩萨道。得陀罗尼无断辩才。于佛灭后。以其所得神通总持辩才之力。满十小劫。药王如来所转法轮。随而分布。月盖比丘。以守护法。勤行精进。即于此身。化百万亿人。于阿耨多罗三藐三菩提。立不退转。十四那由他人。深发声闻辟支佛心。无量众生。得生天上。天帝。时王宝盖。岂异人乎。今现得佛号宝焰如来。其王千子。即贤劫中千佛是也。从迦罗鸠孙䭾为始得佛。最后如来。号曰楼至。月盖比丘。则我身是。如是。天帝。当知此要。以法供养。于诸供养。为上为最。第一无比。是故天帝。当以法之供养供养于佛。