嘉泰普灯录卷第十
平江府报恩光孝禅寺(臣)僧 (正受) 编
南岳第十四世(临济十世黄龙三世)
泐潭应乾禅师法嗣
楚州胜因咸静禅师
郡之山阳人。族高氏。甫冠。落发受具。游讲肆。慨然曰。义学岂吾事哉。乃去。谒名宿。晚契悟於泐潭。望重江湖。凡三董名剎。住胜因日。尝临池为堂以燕息。名曰戏鱼。故丛林雅以称焉。 上堂曰。游徧天下。当知寸步不曾移。历尽门庭。家家灶底少烟不得。所以肩筇帩履。乘兴而行。掣钩沉丝。任性而住。不为故乡田地好。因缘熟处便为家。今日信手拈来。从前几曾计较。不离旧时科段。一回举着一回新。明眼底。瞥地便回。未悟者。识取面目。且道如何是本来面目。良久。曰。前台华发后台见。上界钟声下界闻。以拂子击禅床。下座。 上堂。气候欲流金。炎威将铄石。扇子摇明月。云片耸奇峰。蚕成茧而麦渐收。笋抽簪而梅已熟。熏风习习。逝水滔滔。鹊噪森松。莺啼修竹。观音势至。文殊普贤。有愿必从。无剎不现。正当今日人天会上。还有得见底么。如无。听取崇宁老。从头说向公。 上堂。匣中宝剑。袖里金锤。时节既彰。莫辞拈出。击开关锁。斩断葛藤。令他跳出生死门。蓦过荆棘路。人人似生师子。个个如活大虫。休教着布过他州。直待还乡衣昼锦。 上堂。举。世尊在摩竭陀国为众说法。是时将欲白夏。乃谓阿难曰。诸大弟子。人天四众。我常说法。不生敬仰。我今入因沙臼室中。坐夏九旬。忽有人来问法之时。汝代为我说。一切法不生。一切法不灭。言讫。掩室而坐。师召众曰。释迦老子初成佛道之时。大都事不获已。才方成个保社。便生退倦之心。胜因当时若见。将钉钉却室门。教伊一生无出身之路。免得后代儿孙递相仿敩。不见道。若不传法度众生。是不名为报恩者。击拂子。下座。后晦处涟漪之天宁。云微疾。书偈曰。弄罢影戏。七十一载。更问如何。回来别赛。置笔。俨然而逝。茶毗。收设利灵骨。建塔奉藏。腊五十二。
潭州龙牙宗密禅师
豫章人。虎丘隆禅师游方。尚及亲见。 上堂曰。休把庭华类此身。庭华落后更逢春。此身一往知何处。三界茫茫愁杀人。
福州雪峰有需禅师
兴化甫田洪氏子。 上堂曰。山僧寻常不欲泼水向诸人耳里。撒砂向诸人眼里。何故。水若入耳。终坏耳根。砂若入眼。必为眼翳。若是皮下有血汉。闻恁么道。便好瞥地去。若能如是。三世诸佛觅他踪迹不得。十圣三贤阶级他不得。一大藏教说他不着。为甚么如此。只为他圣凡情尽。数量管他不得。於衲僧分上早不着便了也。那堪向老胡口头盛将涕唾。向口中咂啖。如人患疟吃盐梅相似。虽则一期引发津液。岂知他日抵债去在。
福州东禅祖鉴从密禅师
汀州人也。 上堂曰。开口不是禅。合口不是道。踏步拟进前。全身落荒草。
庆元府天童普文禅师
郡之万龄人。族毕氏。幼颖悟。未冠得度。往南屏听台教。因为檀越修忏摩。有问曰。公之所忏罪。为自忏耶。为他忏耶。若自忏罪。罪性何来。若忏他罪。他罪非汝。乌能忏之。师不能对。遂改服游方。造泐潭。足才踵门。潭即呵之。拟问。即曳杖逐之。一日。忽呼师至丈室曰。我有古人公案要与你商量。师拟进语。潭遂喝。师豁然领悟。乃大笑。潭下绳床执师手曰。汝会佛法耶。师便喝。复托开。潭大笑。於是名闻四驰。学者宗仰。后归桑梓。留天童。掩关却扫者八年。寺偶虚席。群僚命师开法。恐其遁。预遣吏候于道。故不得辞。受请日。 上堂曰。咄哉黄面老。佛法付王臣。林下无情客。官差逼杀人。莫有知心底。为我免得么。若无。不免将错就错。便下座。师凡见僧来。必叱曰。楖栗未担时。为汝说了也。且道说个甚么。招手洗钵。拈扇张弓。赵州栢树子。灵云见桃华。且掷放一边。山僧无恁么闲唇吻与汝打葛藤。何不休歇去。拈拄杖逐之。宣和六年三月二十。沐浴升堂。说偈遗众。脱然示寂。偈曰。宝杖敲空触处春。个中消息特弥纶。昨宵风动寒岩冷。惊起泥牛耕白云。寿七十七。腊五十八。
江州圆通圆机道旻禅师
世称古佛。兴化仙游人。族蔡氏。母梦吞摩尼宝珠有孕。生五岁。足不履。口不言。母抱游西明寺。见佛像。遽履地合爪。称南无佛。仍作礼。人大异之。及宦学大梁。依景德寺德祥出家。熙宁二年。以试经得度。徧往参激皆染指。亲沩山喆禅师最久。晚慕泐潭。往谒。潭见。默器之。师陈历参所得。不蒙印可。潭举世尊拈华。迦叶微笑语以问。复不契。后侍潭行次。潭以拄杖架肩。长嘘曰。会么。师拟对。潭便打。有顷。复拈草示之曰。是甚么。亦拟对。潭遂喝。於是顿明大法。作拈华势曰。这回瞒旻上座不得也。潭挽曰。更道。更道。师曰。南山起云。北山下雨。即礼拜。潭首肯。建中靖国出住灌溪。三年谢去。未几。居圆通。以符道济禅师之记。学者向臻。 朝廷闻其道。会宰臣复为之请。 锡以命服与圆机号。 上堂曰。诸佛出世。无法与人。只是抽钉拔楔。除痴断惑。学道之士不可自谩。若有一疑如芥子许。是汝真善知识。喝一喝。曰。是甚么。切莫刺脑入胶盆。 上堂。拈拄杖示众曰。看看。这个变作执金刚神。被金甲。持叉当门而立。佛来魔来。天来人来。被喝云。道得也叉下死。道不得也叉下死。直得释迦绝耳。弥勒攒眉。自余依草附木。无主孤魂。孰敢正眼觑着。咄。饶他气宇如王。也是冬行夏令。 上堂。把定乾坤。照破髑髅即且从。你如何道得云龙亨会句。良久。曰。袖头打领。腋下剜襟。 福严专使至。僧问。如何是把得住底句。曰。巍巍石耳峰。云。如何是把不住底句。曰。渺渺[仁-二+(亡/大)]溪水。云。去则不去时如何。曰。三峰指天。云。去则便去时如何。曰。一驴两觜。云。恁么则小出大遇也。曰。舌拄上腭。 问。如何是佛。曰。狗衔赦书。云。如何是祖师西来意。曰。黄鹤楼前鹦鹉洲。政和二年。建窣堵波于西峰之麓。庵其傍。明年十月九日。乞 旨以嫡子守慧继席。 朝廷从之。退藏西庵。缁白愈敬。四年十月九日粥罢。忽集众。书偈已。趺坐垂诫二百余言。其略曰。至道虚寂。逈脱根尘。光境俱忘。灵机绝待。真常任运。宁属去来。应用无方。不存格则。牢关敲磕。电激难通。直须铁眼顿开。可以死生无间。自兹诀别。可葬全身。三百年后。当兴佛事。临行一着。不落见知。折半破三。好好荐取。随声拊膝一下。端然而逝。世寿六十有八。僧腊五十。门人如其诫。奉全身入窣堵波。有聚师平日所遗须发者火之。收设利甚富。郡守上其事。 谥妙空之塔。
庆元府二灵知和庵主
苏台玉峰人。族张氏。儿时尝习坐垂堂。堂倾。父母意其必死。师瞑目自若。因使出家。年满得度。趋谒泐潭。潭见。乃问。作甚么。师拟对。潭便打。复喝曰。你唤甚么作禅。师蓦领旨。即曰。禅无后无先。波澄大海。月印青天。又问。如何是道。曰。道。红尘浩浩。不用安排。本无欠少。潭深然之。次谒衡岳辩禅师。辩尤器重。元符间。抵四明。遂留中峰。有僧来礼拜。师曰。近离甚处。云。天童。曰。太白峰高多少。僧以手斫额作望势。师曰。犹有这个在。云。却请庵主道。师却作斫额势。僧拟议。便打。师刚毅志高。少偕天童交禅师问道。盟曰。他日吾二人宜踞孤峰绝顶。目视霄汉。为世外之人。不可作今时籍名官府。屈节下气於俗子者。交爽盟。交至。师竟不出。正言陈公辟书堂为庵。延师咨参。居三十年。殊无长物。唯二虎侍其右。一日。威於人。以偈遣之。宣和七年四月十二。趺坐终于此山。陈公尝状师行实及示寂异迹甚详。仍塑其像。二虎侍之。至今存焉。
投子广鉴行瑛禅师法嗣
绍兴府慈氏瑞仙禅师
郡之余姚人。年二十去家。以试经披削。习毗尼。因睹戒性如虚空。持者为迷倒。师谓。戒者。束身之法也。何自缚乎。遂探台教。又阅诸法不自生。亦不从他生。不共不无因。是故说无生。疑曰。又不自他。不共不无因生。毕竟从何而生。即省曰。因缘所生。空假三观。抑扬性海。心佛众生。名异体同。十境十乘。转识成智。不思议境。智照方明。非言诠所及。弃谒承天英．天童交．白牛乡．保宁玑．佛鉴懃．龙门远．死心新．三祖宗．洞山微。皆有机语。始至投子。鉴问。乡里甚处。云。两浙东越。曰。东越事作么生。云。秦望峰高。鉴湖水阔。曰。秦望峰与你自己。是同是别。云。西天梵语。此土唐言。曰。此犹是丛林祗对。毕竟是同是别。师便喝。鉴便打。师曰。恩大难酬。便礼拜。后归里。开法慈氏。 上堂曰。吾心似秋月。碧潭清皎洁。无物堪比伦。教我如何说。堪嗟古人心。难与今人说。语与时人同。意与时人别。语同人尽知。意别少人别。今人不会古人意。今日教我如何说。直饶会得寒山意。秋月碧潭犹未彻。如何得彻去。此夜一轮明皎洁。纵目观瞻不是月。是个甚么。咄。 上堂。举德山托钵话。乃曰。棚头鼓未鸣。部乐未抹抢。竿木逞伎俩。着忙出定场。懡[怡-台+罗]便回去。一段最光扬。室中尝问僧。三个橐驰两只脚。日行万里趂不着。而今收在玉泉山。不许时人乱斟酌。诸人向甚么处与仙上座相见。
潭州大沩海评禅师
上堂曰。灯笼上作舞。露柱里藏身。森沙神恶发。昆仑奴生嗔。喝一喝。曰。一句合头语。万劫堕迷津。
象田梵乡禅师法嗣
庆元府雪窦持禅师
郡之卢氏子。壮弃俗为僧。徧造禅关。晚谒象田。始悟心要。 上堂曰。休将碧落中秋节。来并曹溪无相月。冷淡非关玉兔光。虚明直透银蟾冗。圆不圆。缺不缺。一道灵光无间歇。照人何处不分明。直下承当眼添屑。本无生。亦无灭。只有休心最亲切。采石江头弄影时。谪仙到此空颠蹶。咄。 上堂。悟心容易息心难。息得心源到处闲。斗转星移天欲晓。白云依旧覆青山。 僧问。中秋不见月时如何。曰。更待夜深看。云。忽若黑云未散。又且如何。曰。争怪得老僧。
绍兴府石佛益禅师
上堂曰。一叶落。天下秋。一尘起。大地收。一法透。万法周。且道透那一法。遂喝曰。切忌错认驴鞍桥作阿爷下颔。便下座。
黄龙死心悟禅师法嗣
吉州禾山超宗慧方禅师
临江人。族龚氏。少依禅居寺。十七试经得度。历参名宿。后契机於死心。执侍十有四年。以大法托之。心去世。师迹晦而价愈崇。宣和中。开法隆庆。次补禾山。 上堂。举拂子曰。看看。只这个。在临济则照用齐行。在云门则理事俱备。在曹洞则偏正叶通。在沩山则暗机圆合。在法眼则何止唯心。然五家宗派。门庭施设则不无。直饶辨得倜傥分明去。犹是光影边事。若要抵敌生死。则霄壤有隔。且超越生死一句又作么生道。良久。曰。洎合错下注脚。 上堂。死心先师每举只履西归话以问衲子。而实难明诸方。或谓之隐显。或谓不可有两个。或谓唯此一事实。若也恁么。殊未识祖师意旨。诸人要见么。浊中清。清中浊。勿谓麒麟生只角。西行东向路不差。大用头头如啐啄。莫。莫。玄要灵机休卜度。
临安府崇觉空禅师
姑孰人也。 上堂曰。十方无壁落。四面亦无门。净裸裸。赤洒洒。没可把。遂举拂子曰。灌溪老汉向十字街头逞风流。卖惺惺。道我解穿真珠。解玉版。濄乱丝。卷个绢。淫坊酒肆。瓦合舆台。虎冗魔宫。那咤忿怒。遇文王。兴礼乐。逢桀纣。逞干戈。今日被崇觉观见。一场懡[怡-台+罗]。 上堂。崇觉门下莫有体悟三空。心明八解底衲僧么。若无。则辜负己灵。若有。唤来与崇觉提鞋挈杖。便下座。
潭州上封祖秀禅师
常德兴阳何氏子。 上堂曰。枯木岩前夜放华。铁牛依旧卧烟沙。侬家鞭影重拈出。击拂子曰。一念回心便到家。遂喝一喝。下座。
嘉州九顶寂惺慧泉禅师
成都灵泉人。族张氏。自幼业儒。尝从真觉胜禅师游。有省。即辞亲。师中江资教希则。崇宁改元。得度。学楞严。踰三祀。既极其要。南下谒玉泉勤．大洪恩．谷隐显。未能深到。闻死心受晦堂嘱付。其门庭壁立。多诟骂诸方。即往谒。踰数年。未能彻证。令亲慧宣首座。一日。与宜食餈次。偶举公．安二圣尝遗履长数尺於富室仓廪间事。及干禄射利网捕偷儿等辈祷之。皆遂其志。岂正直所用心哉。宣不答。师辩不已。宣以筋揖之。即领悟曰。今日食餈。方得其味。心闻然之。后笑谓师曰。吾老矣。欲得一孝顺子分付活计。奈汝兄弟频来反倒何。云。不弯射羿弓。何以报深德。心复笑曰。贼。贼。巾侍六载。以母老西归。初受香於广汉之龟山．成都之保福。继四董名剎。 上堂曰。若论此事。譬夫望中秋月色。十分圆满。正当满时。缺向甚么处去。洎乎十六十七。渐渐复缺。圆满之相又却向甚么处去。若云月体本无圆缺。我信是人未识其月。学道之人亦复如是。正当迷时。悟向甚么处去。及乎悟后。迷却向甚么处去。若云本无迷悟。我信是人未达其道。还委悉么。百尺竿头天欲暮。急须进步问曹溪。 上堂。昔日云门有三句。谓函盖乾坤句．截断众流句．随波逐浪句。九顶今日亦有三句。所谓饥来吃饭句．寒即向火句．困来打睡句。若以佛法而论。则九顶望云门。直立下风。若以世谛而论。则云门望九顶。直立下风。二语相违。且如何是九顶为人处。 僧问。心迷法华转。心悟转法华。未审意旨如何。曰。风暖鸟声碎。日高华影重。 问。如何是无生路。曰。五里复五里。云。向上还有事也无。曰。一步一徘徊。绍兴乙丑九月十六。沐浴净发。书偈嘱累已。复曰。丛林事例。今则为昔。赵州道底。好屈。好屈。侍僧曰。和尚五十年手段。至此当如何。师曰。明破即不中。掷笔叉手而逝。茶毗。设利五色。门人合灵骨塔于寺之西原。寿六十有七。腊四十有三。
嘉兴府华亭性空妙普庵主
汉州人。遗其氏。久依死心获证。乃抵秀水。追船子遗风。结茆青龙之野。吹铁笛以自娱。多赋咏。士夫俊衲得其言。必珍藏。建炎初。徐明叛道。经乌镇。肆杀戮。民多逃亡。师独荷策而往。贼见其伟异。疑必诡伏者。问其来。师曰。吾禅者。欲抵密印寺。贼怒欲斩之。师曰。大丈夫要头便斫取。奚以怒为。吾死必矣。愿得一饭以为送终。贼奉肉食。师如常齐。出生毕。乃曰。孰当为我文之以祭。贼笑而不答。师索笔大书曰。呜呼惟灵。劳我以生。则大块之过。役我以寿。则阴阳之失。乏我以贫。则五行不正。困我以命。则时日不吉。吁哉。至哉。赖有出尘之道。悟我之性与其妙心。则其妙心孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落。无量无碍。六十余年。和光混俗。四十二腊。逍遥自在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年即风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚享。遂举筋饫餐。贼徒大笑。食罢。复曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼。斩。斩。贼方骇异。稽首谢过。令卫而出。乌镇之庐舍免焚。实师之慧也。道俗闻之愈敬。有僧睹师见佛不拜歌。逆问曰。既见佛。为甚么不拜。师掌之曰。会么。云。不会。师又掌曰。家无二主。绍兴庚申冬。造大盆。冗而塞之。修书寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。壬戌岁。持至。见其尚存。作偈嘲之曰。咄哉老性空。刚要喂鱼鳖。去不索性去。只管向人说。师阅偈笑曰。待兄来证明耳。令徧告四众。众集。师为说法要。仍说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二免开圹。撒手便行。不妨快畅。谁是知音。船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂盘坐盆中顺潮而下。众皆随至海滨。望欲断目。师取塞。戽水而回。众拥观。水无所入。复乘流而往。唱曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。真风徧寄知音者。铁笛横吹作散场。其笛声呜咽。顷於苍茫间。见以笛掷空而没。众号。慕图像事之。后三日。於沙上趺坐如生。道俗争往迎归。留五日。阇维。设利大如菽者莫计。二鹤徘徊空中。火尽始去。众奉设利灵骨建塔于青龙。寿七十二。腊五十三。
严州钟山道隆首座
桐庐董氏子。於钟山寺得度。自游方。所至耆衲皆推重。晚抵黄龙。死心延为座元。心顺世。遂归隐钟山。慕陈尊宿高世之风。掩关不事事。日鬻数篗自适。人无识者。手常穿一袜。凡有禅者至。提以示之曰。老僧这袜着三十年了也。有寺僧戏问云。如何是无诤三昧。师便掌。
扬州齐谧首座
本郡人也。死心称为饱参。诸儒屡以名山致之。不可。后示化於潭之谷山。异迹颇众。门人尝绘其像。请赞。为书曰。个汉灰头土面。寻常不欲露现。而今写出人前。大似虚空着箭。怨。怨。可惜人间三尺绢。
空室道人智通者
龙图范峋女也。幼聪慧。长归丞相苏颂之孙悌。未几。厌世相。还家求祝发。父难之。遂清修。因看法界观。顿有省。连作二偈见意。一曰。浩浩尘中体一如。纵横交互印毗卢。全波是水波非水。全水成波水自殊。次曰。物我元无异。森罗镜像同。明明超主伴。了了彻真宗。一体含多法。交参帝网中。重重无尽处。动静悉圆通。后父母俱亡。兄涓领分宁尉。通偕行。闻死心名重。往谒之。心见知其所得。便问。常啼菩萨卖却心肝。教谁学般若。曰。你若无心我也休。又问。一雨所滋。根苗有异。无阴阳地上生个甚么。曰。一华五叶。后问。十二时中向甚么处安身立命。曰。和尚惜取眉毛好。心打曰。这妇女乱作次第。通礼拜。心然之。於是道声籍甚。后为尼。名永久。挂锡姑苏之西竺。缁白日夕师问。得其道者颇众。俄不疾。书偈跌坐而终。有明心录行於世。佛果禅师为之序。灵源．佛眼皆有偈赞之。
黄龙灵源惟清禅师法嗣
舒州真乘灵峰慧古禅师
郡之宿松人。族项氏。早年试经得度。首谒灵源。源令看踈山造塔话。倐然领契。源难之无爽。由是知名。出住真乘。迁光孝．净光二剎。上堂。送诸路化主次。乃曰。梵语比丘。此云乞士。何谓乞士。上从诸佛乞法。以资慧命。下从檀越乞食。以资色身。乞食资色身也。则千门万户贵贱随缘。折我幔之幢。益他人之善。乞法资慧命也。则三椽位坐。寂照凝神。内忘智照之勤。外息大患之本。倐然与群有永分。混尔与太虚同体。更有一人。亦不大智上来。亦不大悲下化。当堂不正坐。不赴两头机。在凡凡莫能测。在圣圣莫能知。十方收不得。三世莫能该。且道唤渠作甚么即得。龙向洞中衔雨出。蝶从华里采香归。 上堂。瞻仰尊颜巾子峰。寂然不动证圆通。善财别后无消息。落日楼台一笛风。绍兴丙辰八月十九示寂。塔于黄岩之方山。
潭州上封佛心才禅师
七闽长溪人。族姚氏。幼得度受具。游方至大中。依海印隆禅师。有老宿居几右。阅华严金师子章。师旁视。至一毛头师子。百亿毛头一时现。因疑之。会海印为参徒请益罢。掷拄杖曰。了即毛端吞巨海。始知沙界一微尘。师猛省。通夕不寐。迨晓语老宿。宿曰。吾不如汝。然可谒东林总。必了于大事。师至东林。总已归寂。乃依死心。久之。往参灵源於黄龙。留三年。源每以向上事激之。无所凑泊。偶读古洞山录。豁如也。作偈曰。彻。彻。大海乾枯。虚空迸裂。四方八面绝遮拦。万像森罗齐漏泄。后分座真乘。应上封之命。迁道林。退归闽中。居大乘．乾元．灵石．鼓山。 上堂曰。达磨未来。怀藏至宝。顶鬓有珠。达磨既来。卞和刖足。杨朱途穷。来与未来。何处得这个消息。还知么。拟议之间。知君罔措。 上堂。一法有形该动植。百川湍激竞朝宗。昭琴不鼓云天淡。想像毗耶老病翁。维摩病则上封病。上封病则拄杖子病。拄杖子病则森罗万像病。森罗万像病则凡之与圣病。诸人还觉病本起处么。若也觉去。情与无情同一体。处处皆同真法界。其或未然。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。绍兴间。说偈遗众。泊然示寂。
隆兴府黄龙通照德逢禅师
郡之靖安人。族胡氏。师生有庞眉。年十七。从上蓝晋禅师下发。往依灵源。即明深旨。宣和初。江守徐公任道。请居天宁。三年。迁黄龙。六年。诏住京师天宁。 皇叔祖仲恭表 赐命服．师名。 上堂。举夹山境话。师曰。法眼徒有此语。殊不知夹山老汉被这僧轻轻拶着。直得脚前脚后。设使不作境话会。未免犹在半途。 僧问。人天普集。龙象交参。学人上来。请师说法。曰。枯木无横枝。鸟来难措足。
潭州法轮应端禅师
南昌人。族徐氏。少依化度善月圆颅登具。谒真净文禅师。机不谐。至云居。会灵源分座。为众激昂。师扣其旨。然以妙入诸经自负。源尝痛札之。师乃援马祖．百丈机语及华严宗旨为表。源笑曰。马祖．百丈固错矣。而华严宗旨与个事喜没交涉。师愤然欲他往。因请辞。及揭帘。忽大悟。汗流浃背。源见。乃曰。是子识好恶矣。马祖．百丈．文殊．普贤。几被汝带累。由此誉望四驰。名士夫争挽应世。皆不就。政和末。大师张公司成以百丈坚命开法。师不得已。始从。 上堂。举大随劫火洞然话。遂曰。六合倾翻劈面来。暂披麻缕混尘埃。因风吹火浑闲事。引得游人不肯回。坏不壤。随不随。徒将闻见强针锥。太湖三万六千顷。月在波心说向谁。 僧问。如何是宾中宾。曰。芒鞋竹杖走红尘。云。如何是宾中主。曰。十字街头逢上祖。云。如何是主中宾。曰。御马金鞭混四民。云。如何是主中主。曰。金门谁敢抬眸觑。云。宾主已蒙师指示。向上宗乘又若何。曰。昨夜霜风刮地寒。老猿岭上啼残月。
东京天宁长灵守卓禅师
泉南人。族庄氏。冠游京师。於天清寺试经得度。至三衢谒南禅雅禅师。次依东吴定慧式禅师。通华严奥妙。闻灵源开法太平。道鸣四方。即往造。值夜参。适中其病。遂猛省。投诚入室。源锻以差别机智。且戒其缄默。余十年。辞谒佛鉴。命分座。舒守孙公杰以甘露请开法。后徙天宁。 上堂曰。三千剑客。独许庄周。为甚么跳不出。良医之门多病人。因甚么不消一札。已透关者。更请辨看。 上堂。譬如眼根不自见。眼性自平等。无平等者。便恁么去。无孔铁锤。聊且安置。直得入林不动草。入水不动波。也是一期方便。若也篱内竹抽篱外笋。涧东华发涧西红。更待勘过了打。 僧问。丹霞烧木佛。院主为甚么眉须堕落。曰。猫儿会上树。云。早知如是。终不如是。曰。惜取眉毛。 问。如何是衲衣下事。曰。天旱为民愁。 问。佛未出世时如何。曰。绝毫绝厘。云。出世后如何。曰。填沟塞壑。云。出与未出相去几何。曰。人平不语。水平不流。宣和五年十二月二十七。奄然示寂。阇维日。 皇帝遣中使 赐香。持金盘求设利。爇香罢。盘中铿然。视之。五色者数颗大如豆。使者驰还。 上见大悦。而京城传为盛事。
信州博山无隐子经禅师
岁旦上堂曰。和气生枯蘖。寒云散远郊。木人占吉兆。夜半露龟爻。诸禅德。龟爻露处。文彩已彰。便见一年十二月。月月如然。一日十二时。时时相似。到这里。直似黄金之黄。白玉之白。自从[跳-兆+广]大劫来。未尝异色。还见么。其或未然。且徇张三通节序。从教李四鬓苍浪。
隆兴府百丈以栖禅师
兴化人也。 上堂曰。摩腾入汉。达磨来梁。途辙既成。后代儿孙开眼迷路。若是个惺惺底。终不向空里采华。波中捉月。谩劳心力。毕竟何为。山僧今日已是平地起骨堆。诸人行时。各自着精彩看。
邵州光孝昙清禅师
上堂曰。杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。不消忏悔。为甚不消忏悔。且得冤家解脱。
温州光孝德周禅师
信之上饶人。族璩氏。於景德尊圣院染削。问道有年。后至灵源。闻举少林面壁。顿悟。述二偈以呈。源许之。自尔名流江浙。 上堂曰。举体露堂堂。十方无挂碍。千圣不能传。万灵咸顶戴。拟欲共商量。开口百杂碎。只如未开口已前作么生。咄。 上堂。回互不回互。觑见没可睹。透出祖师关。踏断人天路。阿呵呵。悟不悟。落华流水知何处。绍兴甲戌九月十三。集众说偈而逝。
黄龙草堂善清禅师法嗣
隆兴府黄龙上堂道震禅师
金陵人。族赵氏。少依觉印英禅师为童子。英移居泗之普照。适淑妃择度童行。师得圆具。久之。辞谒丹霞淳禅师。一日。与论洞上宗旨。师呈偈曰。白云深覆古寒岩。异草灵华彩凤衔。夜半天明日当午。骑牛背面着靴衫。淳器之。师自以为碍。弃依草堂。一见契合。日取藏经读之。一夕。闻晚参鼓。步出经堂。举头见月。遂大悟。亟趋方丈。堂望见。即为印可。初住曹山。次迁广寿．黄龙。 上堂曰。举个古人因缘问阇棃。阇棃不得作古会。若作古会。失却当面眼。举个即今因缘问阇棃。阇棃不得作今会。若作今会。障却阇棃本来眼。假饶不失不障。非古非今。犹是药病相治止啼之说。只如透脱一句。阇棃还道得也无。若道不得。直待罗汉峰深谈实相即向汝道。 上堂。眼见色时耳便聋。耳闻声处眼无功。朝来不耐灵禽报。树上杨梅似火红。 上堂。雷声震地。室内不闻。天鼓游光。揽不盈手。灵利汉直下便了。何须撞入胶盆。若更问龟毛有几茎。兔角长多少。直饶你一镢镢断云山。我亦不向汝道。 上堂。黑汉卖炭。不识秤上星。狂子疑头。将谓头在镜。忽然省悟。非邪非正。山河大地。久成正觉。释迦老子。未有佛性。 上堂。少林冷坐。门人各说异端。大似众盲摸象。神光礼三拜。依位而立。达磨云。汝得吾髓。这黑面婆罗门。脚跟也未点地在。 上堂。石人问枯椿。何时汝发华。枯椿怒石人。何得口吧吧。石人呵呵笑。枯椿吐异葩。红霞辉玉象。白玉碾金沙。借问通玄士。何人不到家。
台州万年雪巢法一禅师
大师襄阳郡王李公遵勉之玄孙也。世居开封祥符县。母梦一老僧至而产。师年十七。试上庠。从祖仕淮南。欲官之。不就。将弃家。事长芦慈觉[(厂-一)*臣*责]禅师。翁弗许。母曰。此必宿世沙门。愿勿夺其志。未几。慈觉没。大观改元。礼灵岩通照愿禅师祝发登具。依愿十年。迷闷不能入。圆悟禅师住蒋山。见曰。此法器也。悟奉 诏徙京师天宁。师侍行。靖康末。自天宁至踈山。一语之及。大法顿明。绍兴七年。泉守宝文刘公彦修请居延福。后四迁巨剎。 上堂曰。衲僧正法眼。照破铁围山。四方并八面。尖角更团圞。双椎轰法鼓。一击透玄关。乾坤收不得。留与后人看。既是乾坤收不得。后人作么生看。要会么。门庭开处无施设。松桧风生助寂寥。 上堂。拈拄杖曰。拄杖子有时作出水蛟龙。万里云烟不断。有时作踞地师子。百年妖怪潜踪。有时心法两忘。照体独立。有时照用同时。主宾互用。以拄杖画曰。延福门下总用不着。且道延福寻常用个甚么。卓拄杖。喝一喝。下座。 上堂。仰面不见天。低头不见地。古剑髑髅前。大海波涛沸。二十八年春。退席长芦。归天台万年之观音院。才浃日。忽示微疾。嘱门人具龛钉内。至三月四日。书偈曰。今年七十五。归作庵中主。珍重观世音。泥蛇吞石虎。入龛趺坐。别众曰。吾不能听诸方来此寐语。即自扃钥。有顷。主事令匠者启龛。扪之。肉犹未冷。八日塔於观音院之后。腊五十二。
福州雪峰东山慧空禅师
本郡人。族陈氏。十四圆顶。即游方。徧谒诸老。晚契悟於草堂。绍兴癸酉。开法雪峰。受请日。 上堂曰。俊快底。点着便行。痴钝底。推挽不动。便行。则人人欢喜。不动。则个个生嫌。山僧而今转此痴钝为俊快去也。弹指一下。曰。从前推挽不出而今出。从前有院不肯住而今住。从前嫌佛不做而今做。从前嫌法不肯说而今说。出不出。住不住即且置。敢问诸人。做底是甚么佛。空王佛耶。然灯佛耶。释迦佛耶。弥勒佛耶。说底又是甚么法。根本法耶。无生法耶。世间法耶。出世间法耶。众中莫有道得底么。若道得。山僧出世事毕。如或未然。逢人不得错举。喝一喝。下座。 上堂。举。云门示众云。只这个带累杀人。师曰。云门寻常气宇如王。作恁么说话。大似贫恨一身多。山僧即不然。只这个快活杀人。何故。大雨方归屋里坐。业风吹又绕山行。然虽如是。也是乞儿见小利。且不伤物义一句作么生道。 上堂。一拳拳倒黄鹤楼。一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气。不风流处也风流。俊哉。俊哉。快活。快活。一似十七八岁状元相似。谁管你天。谁管你地。心王不妄动。六国一时通。罢拈三尺剑。休弄一张弓。自在。自在。快活。快活。恰似七八十老人作宰相相似。风以时。雨以时。五谷植。万民安。竖起拄杖曰。大众。这两个并山僧拄杖子。共作得一个。衲僧到雪峰门下。但知随例餐锤子。也得三文买草鞋。喝一喝。卓拄杖。下座。 僧问。和尚未见草堂时如何。曰。江南有。云。见后如何。曰。江北无。戊寅三月十三。示寂於东庵。寿六十三。腊四十八。
庆元府育王野堂普崇禅师
本郡人也。 示众。举。巴陵和尚道。不是风动。不是幡动。不是风幡。又向甚么处着。有人为祖师出气。出来与巴陵相见。雪窦和尚道。风动幡动。既是风幡。又向甚么处着。有人为巴陵出气。出来与雪窦相见。师曰。非风非幡无处着。是风是幡无着处。辽天俊鹘悉迷踪。踞地金毛还失措。阿呵呵。悟不悟。令人转忆谢三郎。一丝独钩寒江雨。
青原惟信禅师法嗣
潭州梁山欢禅师
僧问。大众云臻。请师开示。曰。天静不知云去处。地寒留得雪多时。云。学人未晓玄言。乞师再垂方便。曰。一重山后一重人。
成都府正法希明禅师
汉之绵竹人。弱冠从马溪广禅师下发登具。南游至夹山。依晓纯禅师。咨参有省。弃谒芙蓉楷．梁山欢。欢指见青原。师抵青原。一日。原入室。举拳以示。师契悟。原拊而印之。踰年归隐故居。郡守以延祚补处。次迁彭之曲尺。 解制上堂曰。林叶纷纷落。乾坤报早秋。分明西祖意。何用更驰求。若恁么会得。始信佛祖之道。本自平夷。大解脱门。元无关钥。弥纶宇宙。偪塞虚空。量不可穷。智莫能测。若也未明此旨。不达其源。任是百劫熏功。千生炼行。徒自疲苦。了无交涉。若深明此旨。洞达其源。乃知动静施为。经行坐卧。头头合道。念念朝宗。祖不云乎。迷生寂乱。悟无好恶。得失是非。一时放却。如是则谁迷谁悟。谁是谁非。自是诸人独生异见。观大观小。执有执无。己灵独耀。不肯承当。心月孤圆。自生违背。何异家中舍父。衣内忘珠。致使菩提路上。荆棘成林。解脱空中。迷云蔽日。山僧今日幸值众僧自恣。化主还山。诸上善人得得光访。不可缄默。随分葛藤。曲为今时。少开方便。也须是诸人着眼。各自谛观。若更拟议寻思。白云万里。遂拈拄杖曰。於斯明得。灵山一会。俨在目前。其或未然。更待来晨分付。
祖庵主者。不知何许人也。见青原之后。缚屋衡岳间。余三十年。人无知者。偶遣兴作偈曰。小锅煮菜上蒸饭。菜熟饭香人已饥。一补饥疮了无事。明朝依样画猫儿。由是衲子披榛扣之。无尽居士张公力挽其开法。不从。竟终于此山。
昭觉绍觉纯白禅师法嗣
成都府信相正觉宗显禅师
潼川飞乌人。族王氏。少为进士。有声。尝昼掬溪水为戏。至夜思之。遂见水冷然盈室。欲汲之不可。而尘境自空。曰。吾世网裂矣。往依昭觉得度。具满分戒。后随众咨参。觉一日问师。高高峰顶立。深深海底行。汝作么生会。师於言下顿悟曰。钉杀脚跟也。觉拈起拂子云。这个又作么生。师一笑而出。服勤七祀。南游至京师。历淮淅。晚见五祖演和尚於海会。出问。未知关棙子。难过赵州桥。赵州桥即不问。如何是关棙子。祖曰。汝且在门外立。师进步一踏而退。祖曰。许多时茶饭。元来也有人知滋味。明日入室。祖云。你便是昨日问话底僧否。我固知你见处。只是未过得白云关在。师珍重便出。时圆悟为侍者。师以白云关意扣之。悟云。你但直下会取。师笑曰。我不是不会。只是未谙。待见这老汉。共伊理会一上。明日。祖往舒城。师与悟继往。适会於兴化。祖问师。记得曾在那里相见来。师曰。全火祗候。祖顾悟曰。这汉饶舌。自是机缘相契。游庐阜回。师以高高峰顶立。深深海底行向所得之语告之。祖曰。吾尝以此事诘先师。先师云。我曾问远和尚。远云。猫有歃血之功。虎有起尸之德。非素达本源。不能到也。师给侍之久。祖锺爱之。后辞西归。为小参。复以颂送云。离乡四十余年。一时忘却蜀语。禅人回到成都。切须记取鲁语。时觉尚无恙。师再侍之。名声蔼着。遂出住长松。迁保福．信相。 上堂。举。仰山问中邑。如何是佛性义。曰。我与你说个譬喻。汝便会也。譬如一室。有其六窗。中有一个猕猴。外有人唤云狌狌。猕猴即应。如是六窗俱唤俱应。仰乃礼拜。却云。适来蒙和尚指示。某有个疑处。曰。你有甚么疑。云。只如猕猴睡时又作么生。邑下禅床把住曰狌狌。我与你相见。师曰。诸人要见二老么。我也与你说个譬喻。中邑大似个金师。仰山将一块金来。使金师酬价。金师亦尽价相酬。临成交易。卖金底更与贴秤。金师虽然暗喜。心中未免偷疑。何故。若非细作。定是贼赃。便下座。 僧问。三世诸佛．六代祖师。总出这圈缋不得。如何是这圈缋。曰。井栏唇。
大沩祖瑃禅师法嗣
眉州中岩慧日云能禅师
本郡人。族吕氏。年二十二。於村落一富室为校书。偶游山寺。见禅册。阅之似有得。即裂冠圆具。一钵游方。首参宝胜澄甫禅师。所趣颇异。至荆湖谒永安喜．真如喆．德山绘。造诣益高。迨抵大沩。沩问。上座桑梓何处。曰。西川。云。我闻西川有普贤菩萨示现。是否。师曰。今日得瞻慈相。云。白象何在。曰。爪牙已具。云。还会转身么。师提坐具绕禅床一匝。沩云。不是这个道理。师趋出。一日。沩为众入室。问僧。黄巢过后。还有人收得剑么。僧竖起拳。沩云。菜刀子。僧云。争奈受用不尽。沩喝出。次问师。黄巢过后。还有人收得剑么。师亦竖起拳。沩云。也只是菜刀子。师曰。杀得人即休。遂近前拦胸筑之。沩云。三十年弄马骑。今日被驴子扑。后还蜀。庵於旧址。应四众之请。出住报恩等剎。厌於世务。结茆赖姥。曰。慧目竟终老焉。师道望显着。行解相应。又以慈忍接人。为士大夫．耆衲宗仰。 上堂曰。龙济道。万法是心光。诸缘唯性晓。木无迷悟人。只要今日了。师曰。既无迷悟。了个甚么。咄。 上堂。举。雪峰一日普请般柴。中路见一僧。遂掷下一块柴云。一大藏教只说这个。后来真如喆道。一大藏教不说这个。据此二尊宿说话。是同是别。山僧即不然。竖起拂子曰。提起。则如是我闻。放下。则信受奉行。 室中问崇真毡头。如何是你空劫已前父母。真领悟云。和尚且低声。遂献投机颂云。万年仓里曾饥馑。大海中住尽长渴。当初寻时寻不见。如今避时避不得。师为印可。一日。与黄提刑奕碁次。黄问。数局之中。无一局同。千着万着则故是。如何是那一着。师提起碁子示之。黄伫思。师曰。不见道。从前十九路。迷杀几多人。师住持三十余载。凡说法。不许录其语。临终书偈。趺坐而化。阇维时。暴风忽起。烟所至处。皆雨设利。道俗斸其地。皆得之。心舌不坏。塔于慧目。
怀安军云顶宝觉宗印禅师
上堂曰。古者道。识得凳子。周匝有余。又道。识得凳子。天地悬殊。山僧总不恁么。识得凳子。是甚么闲家具。 一日。普说罢。师曰。诸子未要散去。更听一颂。乃曰。四十九年。一场热閧。八十七春。老汉独弄。谁少谁多。一般作梦。归去来兮。梅梢雪重。言讫下座。扶策行数步。屹然而化。
兜率真寂从悦禅师法嗣
抚州疎山了常禅师
上堂曰。等闲放去。佛手掩不住。特地收来。大地绝纤埃。向君道。莫疑猜。处处头头见善财。槌下分明如得旨。无限劳生眼自开。 僧问。如何是疎山为人底句。曰。怀中玉尺未轻掷。袖里金锤劈面来。
隆兴府兜率慧照禅师
南安郭氏子。 上堂曰。龙安山下。道路纵横。兜率宫中。楼阁重迭。虽非天上。不是人分。到者心安。全忘诸念。善行者不移双足。善入者不动双扉。自能笑傲烟萝。谁管坐消岁月。既然如是。且道向上还有事也无。良久。曰。莫教推落岩前石。打破下方遮日云。 开堂日。僧问。如何是第一义谛。曰。槌下分付。云。第二义门又作么生。曰。千家帘幕春光在。几处园林秀色新。
法云佛照果禅师法嗣
筠州洞山辩禅师
上堂曰。不是心。不是佛。不是物。钻天鹞子辽天鹘。不度火。不度水。不度炉。离弦箭发没回途。直饶会得十分去。笑倒西来碧眼胡。
东京慧海仪禅师
上堂曰。无相如来示现身。破魔兵众绝纤尘。七星斜映风生处。四海还归旧主人。诸仁者。大迦叶灵山会上见佛拈华。投机微笑。须菩提闻佛说法。深解义趣。涕泪悲泣。且道笑者是。笑者是。不见道。万派横流总向东。超然八面自玲珑。万人胆破沙场上。一箭双雕落碧空。 上堂。举。沩山坐次。仰山问。和尚百年后。有人问先师法道。如何祗对。沩曰。一粥一饭。仰曰。前面有人不肯。又作么生。沩曰。作家师僧。仰便礼拜。沩曰。逢人不得错举。师曰。自古及今。多少人下语道。严而不威。恭而无礼。横按拄杖。竖起拳头。若只恁么。却如何知得他父子相契处。山僧今日也要诸人共知。莫分彼我。彼我无殊。困鱼止泺。病鸟栖芦。逡巡不进泥中履。争得先生一卷书。
西蜀变法师者
遗其氏里。幼为苾刍。通大小乘。佛照谢事。居景德。师适至。问照曰。禅家言多不根。何也。照曰。汝习何经论。曰。诸经粗知。颇通百法。照曰。只如昨日雨。今日晴。是甚么法中收。师懜然。照举痒和子击曰。莫道禅家所言不根好。师愤曰。昨日雨。今日晴。毕竟是甚么法收中。照曰。第二十四时分不相应法中收。师恍寤。即礼谢。后归蜀。居讲会。以直道示徒。不泥名相。而众多引去。遂说偈罢讲。曰。众卖华兮独卖松。青青颜色不如红。算来终不与时合。归去来兮翠霭中。由是隐居二十年。道俗追慕。青命演法。笑答偈曰。遁迹隐高峰。高峰又不容。不如归锦里。依旧卖青松。众列拜悔过。两川讲者争依之。
泐潭湛堂文准禅师法嗣
隆兴府云岩典牛天游禅师
成都人。族郑氏。世为鸿儒。尝两与贡籍。不第。慨然慕丹霞。祝发受具。浮峡而下。谒名宿於诸席。后至泐潭。潭方自吴中回首众。一日。普说众集。潭曰。诸人苦苦就准上座觅佛法。遂拊膝曰。会么。雪上加霜。又拊膝曰。若也不会。岂不见乾峰示众云。举一不得举二。放过一着。落在第二。师闻。脱然颖悟。潭对众为印可。於是道声四播。去游淮浙。未几。旋豫章。庐於泐潭之前障。目曰典牛庵。出住云盖。徙云岩。 上堂。卓拄杖曰。久雨不晴。札。金乌飞在钟楼角。又卓一下。曰。犹在壳。得卓曰。一任衲僧名邈。 上堂。马祖一喝。百丈蹉过。临济小厮儿。向粪扫堆头拾得一双破草鞋。胡喝乱喝。师震声喝曰。唤作胡喝乱喝得么。 上堂。象骨辊球能已尽。玄沙斫牌伎亦穷。还知么。火星入袴口。事出急家门。 上堂。三百五百。铜头铁额。木笛横吹。谁来接拍。时有僧出。师曰。也是贼过后张弓。
潭州三角智尧禅师
上堂曰。捏土定千钧。秤头不立蝇。个中些子事。走杀岭南能。还有荐得底么。直饶荐得。也第二月。
文殊宣能禅师法嗣
常德府德山琼禅师
受请日。 上堂曰。作家捞笼不肯住。呼唤不回头。为甚么从东过西。自代曰。后五日看。
慧日文雅禅师法嗣
隆兴府九仙祖鉴法清禅师
严陵人也。 上堂曰。万柳千华暖日开。一华端有一如来。妙谈不二虚空藏。动着微言徧九垓。笑咍咍。且道笑个甚么。笑觉苑脚跟不点地。 上堂。自古至今。丛林道。丹霞烧木佛。院主眉须堕落。大众会么。万仞崖头曾借路。百千禅侣尽生疑。只因满眼多巇崄。不识天然却问谁。参。 上堂。举。睦州示众云。汝等诸人未得个入头处。须得个入头处。既得个入头处。不得忘却。老僧明明向汝道。尚自不会。何况盖覆将来。师曰。睦州恁么道。意在甚么处。其或未然。觉苑下筒注脚。张僧见王伴。王伴叫张僧。昨夜放牛处。岭上及前村。溪西水不饮。溪东草不吞。教觉苑如何即得。会么。不免与么去。遂以两手按空。下座。 僧问。如何是夺人不夺境。曰。惺惺寂寂。云。如何是夺境不夺人。曰。寂寂惺惺。云。如何是人境两俱夺。曰。惺惺惺惺。云。如何是人境俱不夺。曰。寂寂寂寂。云。学人今日买铁得金去也。曰。甚么处得这话头来。 师度夏池之天宁。以伽梨覆顶而坐。侍郎曾公开问曰。上座仙乡甚处。曰。严州。云。与此间是同是别。师拽伽梨下地。揖曰。官人曾到严州否。曾罔措。师曰。待官人到严州时。却向官人道。
平江府觉海法因庵主
郡之嵎山人。族朱氏。年二十四。被缁服进具。游方至东林。谒慧日。日举灵云悟道机语问之。拟对。日曰。不是。不是。豁有所契。占偈曰。岩上桃华开。华从何处来。灵云才一见。回首舞三台。日曰。子所见虽已入微。然更着鞭。当明大法。师承教。居庐阜三十年。不与世接。丛林尊之。建炎中。盗起江左。顺流东归。邑人结庵命居。缁白继踵问道。尝谓众曰。汝等饱持定力。无忧晨炊而事于求也。晚年放浪自若。称五松散人。
龙牙梵言禅师法嗣
筠州洞山择言禅师
僧问。如何是十身调御。投子下禅床立。未审意旨如何。曰。脚跟下七穿八穴。
道林一禅师法嗣
潭州大沩大圆智禅师
四明人也。 上堂。举。南泉道。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。师曰。三世诸沸既不知有。狸奴白牯又何曾梦见。灼然须知向上有知有底人始得。且作么生是知有底人。吃官酒。卧官街。当处死。当处埋。沙场无限英灵汉。堆山积岳露尸骸。
嘉泰普灯录卷第十
音释
瑛音英 周音周 瑃音椿 泐音勒 瞥匹蔑切 衣於既切 漪於宜切 茧古典切 咂音匝 闻音问 喆音哲 楔音屑 绝租悦切 攒祖九切 腭逆各切 麓音鹿 懡亡果切 蹶音厥 覆敷救切 啐音卒 濄音戈 挈诘结切 餈音慈 羿妍计切 磊鲁猥切 饫依据切 戛讫黠切 菽式竹切 篗越缚切 绘音会 峋音荀 翛音叔 髻音计 刖五刮切 厖莫江切 浃即协切 劈匹力切 刮古脱切 锻都玩切 蘖牙葛切 椿朱江切 吧音巴 庠音祥 愿音愿 轰呼宏切 狌音生 歃音霎 与音预 缋胡对切 凳丁邓切 閧胡贡切 泺音力 懜莫孔切 痒余两切 巇虚宜切