法华经者，魁雄于教部，显妙于本迹，含生之实性彰矣，觉王之大事毕矣。以故其文句记习之者，岂唯其理难，其文也不易。(愚)畴昔善植，屡听屡讲，盖以赋性梼昧，或听或讲，凡有难文，窃形笺注，所贵离群索居，垂暮之秋，展卷无沉思之劳，讲贯得检讨之要。若夫开权秘诀，显本远旨，纲三分裁截之要，尽四科销释之美，宗旨明矣，无敢预焉。今所笺者，引文有影略者广之，前后有互指者示之，传写笔误者刊正之，经文事相有不释者辄释之，斥非隐约者申明之，文字有罕识者音训之，析为十卷，置诸仪衍，以备忽忘。脱或山中二三子得以读之，有以知今笺之之意，亦旁助流通之毫善者，盖少免乎检寻之劳耳。其有阙疑，洎检文未见，以俟来裔，苟异日流落于外，为博雅之士见之，则知我以此罪，我以此
时皇宋元丰元年戊午岁，揸庵有严序。
宝庆丁亥六月戊申朔十五日上竺住持。鉴堂(思义)校勘。法孙(若恢)重刊