锦江禅灯卷第三
昭觉丈雪 通醉 辑
绍兴幻庵 胡升猷 订
大鉴下第八世
云门偃法嗣
兴元府普通封禅师
僧问。今日一会何似灵山。师曰。震动乾坤。问如何是普通境。师曰。庭前有竹三冬秀。户内无灯午夜明。
益州铁幢觉禅师
僧问。十二时中如何履践。师曰。光剃头净洗钵。问如何是道。师曰踏着。曰如何是道中人。师曰。退后三步。问诸佛出世当为何事。师曰。截耳卧街。
眉州福化充禅师
僧问。如何是大人相。师曰。山僧者里不曾容易对阇黎。曰如何得相承去。师曰。白云虽有影。绿竹且无阴。问天皇也恁么道。龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。师曰。汝试道看。曰比来请益。岂无方便。师曰。将谓是海东舶主。元来是北地番人。问如何是佛法大意。师曰。十字路头华表柱。曰学人不会。乞师再指。师曰。君自行东我向西。
眉州黄龙赞禅师
僧问。如何是和尚关棙子。师曰。少人踏得着。曰忽踏得着时如何。师曰。汝试进前看。僧便喝。师便打。问僧。近离甚处。曰香林。师曰。在彼多少时。曰六年。师曰。世尊在雪山六年。证无上菩提。汝在香林六年。成得个甚么。僧无语。师曰。移厨吃饭汉。
鹿门真法嗣
益州崇真禅师
僧问。如何是禅。师曰。澄潭钓玉兔。曰如何是道。师曰。拍手笑清风。问如何是大人相。师曰。泥捏三官土地堂。
曹山霞法嗣
嘉州东汀和尚
僧问。如何是向去底人。师曰。石女纺麻缕。曰如何是却来底人。师曰。扇车关捩断。问徧界是佛身。教某甲甚么处立。师曰。孤峰顶上木人叫。红焰辉中石马嘶。
云居岳法嗣
梓州龙泉和尚
僧问。如何是祖师西来意。师曰。不在阇黎分上。问学人欲跳万丈洪崖时如何。师曰。扑杀。
含珠哲法嗣
洋州龙穴山和尚
僧问。如何是西来意。师曰。骑虎唱巴歌。问既是善知识。为甚么却与土地烧钱。师曰。彼上人者难为酬对。
紫陵一法嗣
兴元府大浪和尚
僧问。既是活河神。为甚么被水推却。师曰。随流始得妙。住岸却成迷。
大鉴下第九世
黄龙机法嗣
眉州黄龙继达禅师
僧问。如何是衲。师曰。针去线不回。曰如何是帔。师曰。横铺四世界。竖盖一乾坤。曰道满到来时如何。师曰。要羹与羹。要饭与饭。问黄龙出世。金翅鸟满空飞时如何。师曰。问汝金翅鸟。还得饱也无。
兴元府玄都山澄禅师
僧问。喜得趋方丈。家风事若何。师曰。西风开晓露。明月正当天。曰如何拯济。师曰。金鸡楼上一下鼓。问如何是沙门行。师曰。一切不如。
嘉州黑水和尚
初参黄龙。便问。雪覆芦花时如何。龙便打。师於此有省。即便礼拜。
眉州昌福达禅师
僧问。学人来问师则对。不问时师意如何。师曰。谢师兄指示。问本来则不问。如何是今日事。师曰。师兄者问大好。曰学人不会时如何。师曰。谩得即得。问国有宝刀。谁人得见。师曰。师兄远来不易。曰此刀作何形状。师曰。要也道。不要也道。曰请师道。师曰。难逢难遇。问石牛水上卧时如何。师曰。异中还有异。妄计不浮沉。曰便恁么去时如何。师曰。翅天日落。把土成金。
大龙洪法嗣
兴元府普通院从善禅师
僧问。法轮再转时如何。师曰。助上座喜。曰合谭何事。师曰。异人掩耳。曰便恁么领会时如何。师曰错。问佩剑叩松关时如何。师曰。莫乱作。曰谁不知有。师曰出。
护国远法嗣
怀安军云顶德敷禅师
初参护国。问曰。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能时如何。国曰。罢攀云树三秋果。休弄碧潭孤月轮。师乃顿释所疑。住后。成都帅请就衙升座。有乐营将。出礼拜起。回顾下马台曰。一口吸尽西江水即不问。请师吞却阶前下马台。师展两手唱曰。细抹将来。营将猛省。
石门彻法嗣
嘉州承天义懃禅师
僧问。如何是承天境。师曰。两江夹却青盲汉。一带山藏赤脚蛮。问如何是谛实之言。师曰。措大巾子黑。
德山密法嗣
兴元府中梁山崇禅师
僧问。垂丝千尺。意在深潭时如何。师曰。红鳞掌上跃。
益州东禅秀禅师
僧问。既是善神。为甚么却被雷打。师曰。世乱奴欺主。年衰鬼弄人。问如何是一代时教。师曰。多年故纸。
乾明居信法嗣
[郫-卑+((白-日+田)/廾)]县西禅垂白禅师
僧问。香烟才起大众云臻。祖意西来请师垂示。师云。心光自照。僧云。恁么则一句於师亲领得。永镇[郫-卑+((白-日+田)/廾)]城万古传。师云。是人有分。
双泉宽法嗣
襄州延庆宗本禅师
僧问。鱼未跳龙门时如何。师曰。摆手入长安。曰跳过后如何。师曰。长安虽乐。不可久留。
香林远法嗣
灌州罗汉和尚
僧问。如何是佛。师曰。牛头阿旁。曰如何是法。师曰。剑树刀山。问如何是佛法大意。师曰。井中红焰。日里浮沤。曰如何领会。师曰。遥指扶桑日那边。问如何是本来心。师曰。蹉过了也。
灌州青城香林信禅师
僧问。觌面相呈时如何。师曰。筑着鼻孔。
妙胜臻法嗣
西川雪峰钦山主
上堂。昨日一。今日二。不用思量。快须瞥地。不瞥地。蹉过平生没巴鼻。咄。
大鉴下第十世
黄龙达法嗣
眉州黄龙禅师
僧问。如何是密室。师曰。斫不开。曰如何是密室中人。师曰。非男女相。问国内按剑者是谁。师曰昌福。曰忽遇尊贵时如何。师曰不遗。
清凉益法嗣
大梅慧明禅师
参法眼得心印。初庵於大梅。有禅者来参。师问。近离甚处。曰成都。曰上座离成都到此山。则成都少上座。此间剩上座。剩则心外有法。少则心法不周。说得道理即住。不会即去。僧无对。
梁山缘观法嗣
鼎州梁山岩禅师
僧问。如何是祖师西来意。师曰。新罗附子。蜀地当归。
石门远法嗣
怀安军云顶上鉴禅师
僧问。雪点红炉。请师验的。师曰。王婆煮[饥-几+追]。曰争奈即今何。师曰。犹嫌少在。
果州清居山升禅师
僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。金鸡啼石户。得意逐波清。曰未审是谁之子。师曰。谢汝就门骂詈。
黑水璟法嗣
峨眉黑水义钦禅师
上堂。僧出礼拜。师曰。大地百杂碎。便下座。
智门祚法嗣
明州雪窦重显禅师
遂宁府李氏子。依普安院仁铣上人出家。受具之后横经讲席。究理穷玄。诘问锋驰。机辩无敌。咸知法器。佥指南游。首造智门。即伸问曰。不起一念。云何有过。门召师近前。师才近前。门以拂子蓦口打。师拟开口。门又打。师豁然开悟。出住翠峰。后迁雪窦。开堂日。於法座前顾视大众曰。若论本分相见。不必高升法座。遂以手画一画曰。诸人随山僧手看。无量诸佛国土一时现前。各各子细观瞻。其或涯际未知。不免拖泥带水。便升座。上首白椎罢。有僧方出。师约住曰。如来正法眼藏委在今日。放行则瓦砾生光。把住则真金失色。权柄在手。杀活临时。其有作者。共相证据。僧出问。远离翠峰祖席。已临雪窦道场。未审是一是二。师曰。马无千里谩追风。曰恁么则云散家家月。师曰。龙头蛇尾汉。问德山临济棒喝已彰。和尚如何为人。师曰。放过一着。僧拟议。师便喝。僧曰。未审祇恁么。别有在。师曰。射虎不真。徒劳没羽。问吹大法螺。击大法鼓。朝宰临筵。如何即是。师曰。清风来未休。曰恁么则得遇於师也。师曰。一言已出。驷马难追。僧礼拜。师曰。放过一着。乃普观大众曰。人天普集。合发明个甚么事。焉可互分宾主。驰骋问答。便当宗乘去。广大门风。威德自在。辉腾今古。把定乾坤。千圣祇言自知。五乘莫能建立。所以声前悟旨。犹迷顾鉴之端。言下知宗。尚昧识情之表。诸人要知真实相为么。但以上无攀仰。下绝己躬。自然常光现前。个个壁立千仞。还辩明得也无。未辩辩取。未明明取。既辩明得。能截生死流。同据佛祖位。妙圆超悟。正在此时。堪报不报之恩。以助无为之化。问如何是佛法大意。师曰。祥云五色。曰学人不会。师曰。头上漫漫。问达磨未来时如何。师曰。猿啼古木。曰来后如何。师曰。鹤唳青霄。曰即今事作么生。师曰。一不成二不是。问和尚未见智门时如何。师曰。尔鼻孔在我手里。曰见后如何。师曰。穿过髑髅。有僧出礼拜起曰。请师答话。师便棒。僧曰。岂无方便。师曰。罪不重科。复有一僧出礼拜起曰。请师答话。师曰。两重公案。曰请师不答话。师亦棒。问古人道北斗里藏身。意旨如何。师曰。千闻不如一见。曰此话大行。师曰。老鼠衔铁。问古人道皎皎地绝一丝头。祇如山河大地。又且如何。师曰。面赤不如语直。曰学人未晓。师曰。徧问诸方。问如何是学人自己。师曰。乘槎斫额。曰莫祇者便是。师曰。浪死虚生。问如何是缘生义。师曰。金刚铸铁券。曰学人不会。师曰闹市里牌。曰恁么则行到水穷处。坐看云起时。师曰列下。问四十九年说不尽底。请师说。师曰。争之不足。曰谢师答话。师曰。铁棒自看。问如何是把定乾坤眼。师曰。拈却鼻孔。曰学人不会。师曰。一喜一悲。僧拟议。师曰苦。问如何是脱珍御服。着弊垢衣。师曰。垂手不垂手。曰乞师方便。师曰。左眼挑筋。右眼抉肉。问龙门争进举。那个登科。师曰。重遭点额。曰学人不会。师曰。退水藏鳞。问寂寂忘言。谁是得者。师曰。卸帽穿云去。曰如何领会。师曰。披蓑带雨归。曰三十年后此话大行。师曰。一场酸涩。问坐断毗卢底人。师还接否。师曰。殷勤送别潇湘岸。曰恁么则学人罪过。师曰。天宽地窄太愁人。僧礼拜。师曰。苦屈之词。不妨难吐。问生死到来。如何回避。师曰。定花板上。曰莫便是他安身立命处也无。师曰。符到奉行。上堂。僧问。如何是吹毛剑。师曰苦。曰还许学人用也无。师嘘一嘘。乃曰。大众前共相酬唱。也须是个汉始得。若也未有奔流度刃底眼。不劳拈出。所以道。如大火聚。近着即燎却面门。亦如按太阿宝剑。冲前即丧身失命。乃曰。太阿横按祖堂寒。千里应须息万端。莫待冷光轻闪烁。复云看看。便下座。上堂。僧问。如何是维摩一默。师曰。寒山访拾得。曰恁么则入不二之门。师嘘一嘘。复曰。维摩大士去何从。千古令人望莫穷。不二法门休更问。夜来明月上孤峰。乃曰。七月七日复相见耳。至期。盥沐摄衣。北首而逝。塔全身於寺之西坞。赐明觉大师。
德山远法嗣
兴元府大中仁辩禅师
僧问。如何是焦崖境。师云。庭前寒柏老。祖意不西来。僧云。如何是境中人。师云。胡僧深碧眼。跣足蹑阶行。
益州菩提桂芳禅师
僧问。诸佛出世。梵王前引。帝释后随。和尚出世。有何祥瑞。师曰。三春万象妍。僧云。学人未晓。师曰。溪花红似锦。岸柳绿如蓝。僧云。便恁么去时如何。师曰。未曾骑竹马。切忌跨金龙。
大鉴下第十一世
谷隐聪法嗣
彭州永福院延照禅师
僧问。如何是彭州境。师曰。人马合杂。僧以手作拽弓势。师拈棒。僧拟议。师便打。
果州永庆光普禅师
初问谷隐。古人道。来日大悲院里有斋。意旨如何。曰日出隈阳坐。天寒不举头。师入室次。隐曰。适来因缘。汝作么生会。师曰。会则途中受用。不会则世谛流布。曰未在更道。师拂袖便出。住后僧问。如何是佛法大意。师曰。蜀地用镔铁。
叶县省法嗣
[障-音]邡方水禅师
示众云。方水潭中鳖鼻蛇。拟心相向便揄揶。何人拔得蛇头出。(请续后句)二百年后。大隋元靖长老着语云。方水潭中鳖鼻蛇。圆悟勤着语云。云门糊饼赵州茶。瞎堂远云。摩呢哒哩吽[口*发]咤。丈雪醉着语云。笑指庭前一树花。
大阳玄法嗣
惠州罗浮山显如禅师
初到大阳。阳问。汝是甚处人。曰益州。阳曰。此去几里。曰五千里。阳曰。你与么来。还曾踏着么。曰不曾踏着。阳曰。汝解腾空那。曰不解腾空。阳曰。争得到者里。曰步步不迷方。通身无辨处。阳曰。汝得超方三昧邪。曰圣心不可得。三昧岂彰名。阳曰。如是如是。汝应信此。即本体全彰。理事不二。善自护持。住后僧问。如何是罗浮境。师曰。突兀侵天际。巍峨镇海涯。曰如何是境中人。师曰。顶上白云散。足下黑烟生。
怀安军云顶海鹏禅师
僧问。如何是大疑底人。师曰。毕钵岩中。面面相觑。曰如何是不疑底人。师曰。如是我闻。须弥粉碎。问祖意教意是同是别。师曰。达磨逢梁武。摩腾遇汉明。
北塔广法嗣
荆门军玉泉承皓禅师
眉州丹棱王氏子。依大力院出家。登具后游方。参北塔。发明心要。得自在三昧。制犊鼻裈。书历代祖师名字。乃曰。唯有文殊普贤较些子。且书於带上。故丛林目为皓布裈。元丰间。首众於襄阳谷隐。有乡僧亦效之。师见而诟曰。汝具何道理。敢以为戏事耶。呕血无及耳。寻於鹿门如所言而逝。张无尽奉使京西南路。就谒之。致开法於郢州大阳。时谷隐主者。私为之喜。师受请升座曰。某在谷隐十年。不曾饮谷隐一滴水。嚼谷隐一粒米。汝若不会。来大阳。为汝说破。携拄杖下座。傲然而去。寻迁玉泉。有示众曰。一夜雨霶烹。打倒卜萄棚。知事头首行者人力。拄底拄。撑底撑。撑撑拄拄到天明。依旧可怜生。自赞。粥稀后坐。床窄先卧。耳聩爱高声。眼昏宜字大。冬至示众曰。晷运推移。布裈赫赤。莫怪不洗。无来换替。僧入室次。狗子在室中。师叱一声。狗便出去。师曰。狗却会。你却不会。师示寂。门人围绕。师笑曰。吾年八十一。老死舁尸出。儿郎齐着力。一年三百六十日。言毕而逝。
雪窦显法嗣
修撰曾会居士
幼与明觉同舍。及冠异途。天禧间。公守池州。一日会于景德寺。公遂引中庸大学。参以楞严符宗门语句。质明觉。觉曰。者个尚不与教乘合。况中庸大学邪。学士要径捷理会此事。乃弹指一下曰。但恁么荐取。公于言下领旨。天圣初。公守四明。以书币迎师补雪窦。既至。公曰。某近与清长老。商量赵州勘婆子话。未审端的有勘破处也无。觉曰。清长老道个甚么。公曰。又与么去也。觉曰。清长老且放过一着。学士还知天下衲僧出者婆子圈缋不得么。公曰。者里别有个道处。赵州若不勘破婆子。一生受屈。觉曰。勘破了也。公大笑。
延庆荣法嗣
庐山圆通居讷祖印禅师
梓州蹇氏子。生而英特。读书过目成诵。十一出家。十七试法华得度。受具后肄业讲肆。耆年多下之。会禅者南游回。力勉其行。于是徧参荆楚间。迄无所得。至襄州洞山。留止十年。因读华严论有省。后游庐山。道价日起。由归宗而迁圆通。仁庙闻其名。皇佑初。诏住十方净因禅院。师称目疾不能奉诏。有旨令举自代。遂举大觉琏应诏。及引对。问佛法大意。称旨。天下贤师知人也。僧问。祖剎重兴时如何。师曰。人在破头山。曰一朝权在手。师便打。
梁山岩法嗣
鼎州梁山善冀禅师
僧问。拨尘见佛时如何。师曰。莫眼华。问和尚几时成佛。师曰。且莫压良为贱。曰为甚么不肯承当。师曰。好事不如无。师颂鲁祖面壁曰。鲁祖三昧最省力。才见僧来便面壁。若是知心达道人。不在扬眉便相悉。
大鉴下第十二世
琅琊觉法嗣
江州归宗可宣禅师
汉州人。壮为僧。即出峡依琅琊。一语忽投。群疑顿息。琅琊可之。未几令分座。净空居士郭功甫。过门问道。与厚。及师领归宗时。功甫任南昌尉。俄郡守恚师不为礼。窘甚。遂作书寄功甫曰。某世缘尚有六年。奈州主抑逼。当弃余喘。托生公家。愿无见阻。功甫阅书惊喜。且颔之。中夜其妻梦间。见师入其寝。失声曰。此不是和尚来处。功甫撼而问之。妻详以告。呼灯取书示之。相笑不已。遂孕。及生乃名宣老。期年记问如昔。至三岁。白云端禅师抵其家。始见之曰。吾侄来也。云曰。与和尚相别几年。宣倒指曰。四年矣。云曰。甚处相别。曰白莲庄上。云曰。以何为验。曰爹爹妈妈明日请和尚斋。忽闻推车声。云问。门外是甚么声。宣以手作推车势。云曰。过后如何。曰平地两条渠。果六周无疾而逝。
浮山远法嗣
荆门军玉泉谓芳禅师
僧问。从上诸圣。以何法示人。师拈起拄杖。僧曰。学人不会。师曰。两手分付。僧拟议。师便打。
称心倧法嗣
彭州慧日尧禅师
僧问。古者道。我有一句。待无舌人解语。却向汝道。未审意旨如何。师曰。无影树下好商量。僧礼拜。师曰。瓦解冰消。
大鉴下第十三世
双峰回法嗣
阆州光国文赞禅师
僧问。不二之法。请师速道。师曰领。曰恁么则人人有分也。师曰了。曰锦屏天下少。光国世间稀。师曰退。
玉泉谓芳法嗣
安州延福智兴禅师
西川人。出家受具后。即造玉泉芳禅师法席。发明心地。初住渐源。次迁黄梅龙华。晚住延福。师语不谈玄。行不修洁。身不禀仪。众不喜见。逝后灵异不测。报应如响。缁素追仰遗体塑饰。祈祷尤盛。
芙蓉楷法嗣
邓州丹霞子淳禅师
剑州贾氏子。弱冠为僧。彻证於芙蓉之室。上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。肇法师恁么道。祇解指踪话迹。且不能拈示於人。丹霞今日擘开宇宙。打破形山。为诸人拈出。具眼者辨取。以拄杖卓一下曰。还见么。鹭鸶立雪非同色。明月芦花不似他。上堂。举德山示众曰。我宗无语句。实无一法与人。德山恁么说话。可谓是祇知入艹求人。不觉通身泥水。子细观来。祇具一只眼。若是丹霞则不然。我宗有语句。金刀剪不开。深深玄妙旨。玉女夜怀胎。上堂。亭亭日午犹亏半。寂寂三更尚未圆。六户不曾知暖意。往来常在月明前。上堂。宝月流辉。澄潭布影。水无蘸月之意。月无分照之心。水月两忘。方可称断。所以道。升天底事直须扬却。十成底事直须去却。掷地金声。不须回顾。若能如是。始解向异类中行。诸人到者里。还相委悉么。良久曰。常行不举人间步。披毛戴角混尘泥。僧问。牛头未见四祖时如何。师曰。金菊乍开蜂竞采。曰见后如何。师曰。苗枯花谢了无依。宣和己亥春示寂。塔全身於洪山之南。
洪州宝峰阐提惟照禅师
简州李氏子。幼超迈而恶俗。一日授书。至性相近也。习相远也。遽曰。凡圣本一体。以习故差别。我知之矣。即趯成都。师鹿苑清泰处。年十九剃染登具。泰令听起信於大慈。师辄归卧。泰诘之。师曰。既称正信大乘。岂言说所能了。乃虚心游方。谒芙蓉於大洪。尝夜坐阁道。适风雪震薄。闻警盗者传呼过之。随有所得辞去。大观中。芙蓉婴难。师自三吴欲趋沂水。仆夫迷道。师举杖击之。忽大悟。叹曰。是地非鳌山也邪。比至沂。芙蓉望而喜曰。绍隆吾宗。必子数辈矣。因留躬耕湖上累年。智证成就。出领招提。迁甘露三祖。宣知壬寅。诏补圆通。弃去。复居泐潭。上堂。古佛道。我初成正觉。亲见大地众生悉皆成正觉。又道。深固幽远。无人能到。[囗@力]。没见识汉。好龙头蛇尾。便下座。上堂。过去诸佛已入涅盘了也。汝等诸人不应追念。未来诸佛未出於世。汝等诸人不要妄想。正当今日。你是何人。参。上堂。伯夷隘。柳下惠不恭。君子不由也。二边不立。中道不安时作么生。拈拄杖曰。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。上堂。大阳门下妙唱弥高。明月堂前知音盖寡。不免舟横江渚。棹举清波。唱庆尧年。和清平乐。如斯告报。普请承当。拟议之间。白云万里。上堂。本自不生。今亦无灭。是死不得底样子。当处出生。随处灭尽。是活生受底规模。大丈夫汉。直须处生死流。卧荆棘林。俯仰屈伸。随机施设。能如是也。无量方便。庄严三昧。大解脱门。荡然顿开。其或未然。无量烦恼。一切尘劳。岳立面前。塞却古路。上堂。古人道。惰肢体。黜聪明。离形去智。同于大通。正当恁么时。且道是甚么人。删诗书。定礼乐。还委悉么。礼云礼云。玉帛云乎哉。乐云乐云。钟鼓云乎哉。问承师有言。云黯黯处独秀峰挺出。月朦胧里泐潭水光生。岂不是宝峰境。师曰。若是宝峰境。凭君子细看。曰如何是境中人。师曰。看取令行时。曰祇如承言须会宗。勿自立规矩。如何是和尚宗。师曰。须知云外千峰上。别有灵松带露寒。值雪。僧问。祖师西来即不问。时节因缘事若何。师曰。一片两片三四片。落在眼中犹不荐。建炎二年正月七日示寂。阇维得设利如珠琲。舌齿不坏。塔于寺之西峰。
锦江禅灯卷第三