世尊有密語，迦葉不覆藏。夫一華拈出，覿體全彰，果世尊有密語乎？然而百萬人天，咸皆罔措者，何也？昔者趙簡子，因姑布子卿，以翟妃子毋恤為賢，欲試之，乃告諸子曰：吾藏寶符於常山上，先得者賞，諸子馳之，常山上求無所得，毋恤還日，已得符矣。簡子日奏之，毋恤日從常山上臨代，代可取也。簡子於是知毋恤果賢，則世尊拈華之旨，盍可心知？而百萬人天且碌碌如諸子，直以常山有符在焉耳。故四十九年從佛口生，皆如諸子。而末後始以正法眼藏付囑摩訶迦葉者，所謂廢太子伯魯，而以毋恤為太子者也。西天無論已東國，自有宗門以來，師師授手，皆命世亞聖。大人雖機用羅張於李唐，語言絢爛乎皇宋一如青天霹靂，旱地雷鳴，南山起雲，北山下雨，苟非毋恤之雄略，罕窺其意旨之所在者，沿襲至於元明之季，尊其師說而已，無復神而明之之道，遂使從上真規死於繩墨，千秋堂搆墜之非人，彼步趨尤難，況奔逸絕塵，得遊戲，如風大自在三昧者耶？三宜禪師，天岸祥麟，雲中逸翮，茂齡悟道，石筍抽洞上之條；早歲分鐙空華，結雲門之果尤復涉南北於數千里外，困風霜於二十年間，始歸而遯跡，化鹿山之陽。會爾密澓公遷化顯聖，席虛四眾，輓之出世。於是果熟之香，風飄偏界，盈科之水，決而滔天。遂有陞堂示眾等語，皆脫略窠臼，鏟去塵封，直欲與五祖共唱巴歌，瞎堂同呼哨指，乃過踐偃師之跡，不許流傳一字。侍者隨聞記集，僅若干篇。余過吼山，始得讀於尼淨琦家，不覺掩卷拊几，長太息日，此龍光射斗者也，曷為薶藏於此？因持入天台為之參詳校訂，復捐貲壽梓公諸同好。於乎師絃絕響，野干亂鳴，彼黃頭乳口尚往往以禪語衒保社，況牙似劍口如盆，反深自弢藏有如師者。往余與師同參黃檗，繼今乙亥，盍廿有餘禪，始獲對譚五雲山下，然皆法門細大無他，及逮過顯聖觀所為，布置叢林，締修堂舍，亦可謂二嚴無憾者矣。當丙戌之秋，因事徑拂，衣去不顧，則視蚖蛇戀堀，掩先業為己有者何如？而增上慢之徒，且以風流瀟散，短之龍象蹴蹋，抑豈跛驢所堪哉？
歲在著雍困敦月維林鍾同參弟廣潤道忞謹題