名 异 真如门 二 乘 之 真 俗谛 显说 藏 生 ┌离 遍 计 妄 之真空相 真 三 乘 之 真 俗谛 三论 识 一切法一心真如体┤ 大 乘 三 谛 密指圆观 └本 圆 成 实 之真如体───真 大 乘 不 共 二谛 天台广说 一切法一心───如来藏藏识自体相─圆 成 实 性 自 相──中──真 禅 宗 直 证 唯识广俗染三谛 ┌遍计执所起染依他世法─俗 律宗身持兼语意持 华严广真净 如 名 藏识起转识依他用┤ 密宗语持兼身意持 持舍染 来 法 └圆成实所起净依他起法───俗 净宗意持兼与语持 持取净 身 生灭门 依此遍观佛祖经论义语，悉可判解。今震旦人学佛虽多，遵故蹈常犹不能及，无别宗义开建。近欧阳渐与梁漱溟二君颇能有言，欧阳君能善说大乘不共二谛；梁君所言，仅齐三论显说，其密指者似在禅宗而未能达。（见海刊一卷六期）