一 要仪 二 略仪 三 本仪 四 胜仪 五 大仪
慈宗以慈氏净土因果贯摄群机，普收闻名称一名之念，上齐等觉入妙觉之行，故言修习仪轨，未可一例，今别开五门以说之。
一 要仪 每日一次，十分钟或数十分钟可毕；日日行之不辍，命终决定得生内院。南谟本师释迦牟尼佛，一拜；一切皆依释尊遗教为根本故。 南谟十方常住佛法僧，一拜；依释尊教皈命一切佛法僧故。 南谟本尊弥勒如来，一拜；普摄一切归慈氏尊为宗主故。 合掌跪或立诵偈：弥勒菩萨法王子，从初发心不食肉，以是因缘名慈氏。为欲成熟诸众生，处于第四兜率天，四十九重如意殿，昼夜恒说不退行，无数方便度人天。 南谟兜率内院一生补处当下生弥勒如来。 南谟弥勒如来，(坐念或经行念，四十九声、百零八声、或千声)。 南谟弥勒如来，当来下生，愿与含识速奉慈严。一拜。 南谟弥勒如来，大悲加持，愿资现身修增福智。一拜。 南谟弥勒如来，所居内众，愿舍命时得生其中。一拜。 按：此三回自他现未俱足，乃依奘师临终所唱改成。
二 略仪 此以诵观弥勒菩萨上生兜率天经，随文立观为宗；而持名或持咒，得入三摩地为趣。 一、三拜同要仪。 二、坐或跪诵观弥勒菩萨上生兜率天经一遍，或加诵弥勒法身咒印三遍。三、同要仪唱偈，持弥勒如来名五百声至千声数千声，或改为结印持弥勒菩萨法身咒百零八遍至百千遍。(咒见经藏)。 四、回向三拜，同要仪。或唱弥勒佛四礼愿文、四拜。
三 本仪 此通境行果三，义境理观，戒行理事观，天果事观。初习诵文入观，习至纯熟，则理事常相应矣。 甲、晨课 宜在天未明以前。 一、三拜同要仪。 二、趺坐默诵真实义品，静观其义。 三、闭目澄心观照诸法离言自性，成习修四寻思观数十分钟。 四、回向三拜，同要仪。 乙、午课 午前午后均可。昔窥基法师所行者，盖在乎此。 一、三拜同要仪。 二、坐唱：瑜伽论主，内院慈尊，契经散说集能仁，菩萨戒敷陈！觉路金绳，共遵出迷津！南无瑜伽戒菩萨摩诃萨。三称。 三、趺坐诵菩萨戒本。 四、诵毕反省所行有违犯者，依羯摩文如法悔除。 五、回向三拜，同要仪。 丙、夜课 宜初夜分。 一、三拜同要仪。 二、诵经同略仪。 三、持名或持咒同略仪。
四、唱诵赞弥勒佛，四礼愿文，四拜；或回向三拜，同要仪。
丁 胜仪 一、成满十信，阶进初住。 二、历三贤位，修四加行。 其道在广集福智之资粮，相应解行之殊胜。宜熟察玄奘大师，世亲菩萨一生之所行，遵依以为楷式，而未遑言说陈也。
戊 大仪 一、入真见道，得妙转依。 二、满菩萨心，趣如来觉。 其道在深证二空，圆修十度，求菩提于五明，充涅槃之四德。近依无著大士，遥瞻慈氏本尊，则高山仰止，景行行之，虽不能至，而心向往之矣。(见真实义品讲录附录)