──二十三年一月作──达赖十三世，今阅二十二年十二月二十、二十一日申报，确已逝世矣。本社为卫藏佛教之护持计，华西边陲之保障计，不胜其哀敬之情！
电中：‘遗嘱主维护佛教，勿使外国基督教或其他宗教乘几侵入以混乱西藏佛教之系统’；与‘达赖在极旧与极新之间，采用中庸之道，应付艰钜，居然成功’数语，均极重要。贡觉代表、诺那呼图尝谓余曰：达赖为深达佛法擅长政治之人，欲令达赖归向中央，必得佛法与政治兼优者为使，方足以完成汉藏合作。惟知政治者不能，惟知佛法者亦不能，而深以盼余能去西藏一行为最宜。今达赖逝矣！窃恐西藏失枢纽，极旧与极新起冲突；班禅在外，尤足召信仰分裂，则西藏政教前途，皆极可忧虑矣！
一世达赖原为藏王，以皈依宗克巴为出家弟子，遂令世世转生以政权护教；而西藏佛教系统之维护，亦万不能稍杂政权。盖全西藏不啻一大僧寺，设非佛教自握其政权，必致为其他握政权者破坏其佛教之系统焉。
世界三大系统佛教，中日系未能政教完全一致。锡兰、缅甸、暹罗僧渐腐，而政治后经改革，以律仪为特色之锡兰系佛教，势将崩溃。而以密咒为特色之西藏、西康、青海、蒙古、满州系佛教，康、青皆已羼入回、汉，非佛教分子，满已完全汉化，而蒙亦俄、汉分化，仅存西藏犹保持系统。设西藏之佛教政权再失，则兹密咒为特色之佛教，亦将无所凭依，而西藏从此乱矣。
中央若划西藏为佛教特区，以知佛法及政治者指导其“以佛教自治”，庶得其宜耳。（见海刊十五卷二期）