徐君此论，是很有心理学上哲学之价值的；但未能穷原竟委，轻轻将偏于唯心一边的罪名，加之佛法，亦有误会。依进化的现实，乃现实的进化，言现实之本来真相，是非心非物的。但在无机物，则但有物体的发现；在生物的植物，渐有生理、心理的发现；在人类更有意志理智的意识发现，而有心力支配的征验。然人类不是进化的最高阶级，由人之心的努力，而进化为超人类，其过程上实非物体皆可由心识变现之一段，于是有唯心识论。由超人类达于超超超人的究竟完全地位，则依然是非物非心的实现。本来面目，不过已没有障碍扰害的因子罢了！在人类的地位上，是心物、灵肉、形神相为影响关系的，这也是佛法所许的。徐君勿执一概齐为幸！（见海刊九卷二期）