毗陵慧月大师，予同戒中一人也。宿缘充足，又得共探大藏汶溪西方寺，居彼时笔研颇勤，采录经论，不懈制作。复约予同和西斋净土诗百八首，法喜之乐，一时无两！居无何，予去白下，继之五羊，遂与君阔别。辛亥夏月，始重遇补怛般若精舍，抵掌谈故，互展新作以读。集中之明微篇，盖君当日所成也，今计之又三载奇矣。君弥皎皎，余亦汶汶，君虽时以片语相慰藉，而予心终不释然。顷者、拟禁足锡麟禅院，去君般若精舍不及半里，遂又得昕夕过谈。顾君已迥不犹昔也，焚弃竹帛，高阁典籍，空其室内，大有净名示病之风。检讨旧作，零落殆尽，乃遽取其火存者，为之辑次，都凡十篇，颜曰毗陵集，盖取仿永嘉集也。君之见地践履，亦略似永嘉，只以世无曹溪为印证耳，集中所次第者，悉出予意，未尝按年月先后，且间为变动篇目焉。如缘起篇，系君自序明微论者；达本篇，原题方外缁流宜务知本论，余节取“识心达本源，故号为沙门”之意，改定今名；而立说一篇，则君昔居西方寺时，与同阅大藏诸师创结学社者也；袪见、融言、顺俗、警世等篇，大率皆作于当时者。此举仅发端而不竟委，惜夫！君潜光韬彩，历久弥坚，殆志在实地修证，身率天下，故土苴文字，铲芟之唯恐不绝。然赃证具在，已不啻倒持太阿而授之余手，尚能藏身处没踪迹乎？直须没踪迹处莫藏身耳！释尊出世二千九百四十一年八月六日，法王子太虚跋。（见海刊二卷四期）