秦、汉间印度阿育王时代，佛教传入缅甸、云南，华缅已发生密切关系。后虽叠经变化离合，终不失其亲睦，故近年乃有华缅联抗倭寇之举。顷缅邦虽不幸沦敌，而惩前毖后，对于将来之规复与兴建，亟应未雨绸缪，藉免前此仓卒不备之覆辙，则曾克念先生近著之缅甸面面观，殊觉其意义深长也！余二十八年率佛教团访缅之先，行次昆明，即得曾君电告，为计划行程路线日期。迨抵仰光，复蒙协助。君旋引缅甸访华团至我陪都，遂成立中缅文化协会，任秘书长。二十九年，引缅甸记者团来华，又访余缙云山。去冬、太平洋突起战争后，君在缅工作，弥极劳瘁！兹回重庆，特至山中相晤，谓抗战五年来为国事奔走，未尝一日休息，无异战士之在前线，洵非虚语也！君前年所著锦绣缅甸，读之已深叹赏，闻新著面面观之内容，益加闳富精审，其有裨于抗战建国亲仁善邻者，何可涯量！重以芃生主任之嘱，爰述其怀想为国人告！（见海刊二十三卷八九期合刊）