亲教太虚大师为佛教新运动之领袖，二十年来倡办僧教育不遗余力，若武昌、闽南等佛学院，皆大师一手造成。大师并以文字般若会通科哲诸学，发为刊物，作宣传佛化之工具，海内外学佛徒众，因此皈心佛乘者不可以算数计。今竖大法幢，宏化四方之法匠，大多是直接间接经大师之陶冶而成者。当战事未启以前，穷乡僻壤欲得大师法旌莅止，布施法雨，为事势之甚不易得。忆民国九年，唐公冥赓执滇政时，函电交驰，延聘大师来滇宏法，大师固已允行，而一时又以他方宏化事急，不果成行，乃仅欧阳竟无居士应之，可见当时滇人得沾法雨机缘之难也。此次暴日侵华，大师退避蜀渝，同人以大师夙有滇游之愿，乃迎请来滇宏化。大师得讯，惠然命驾，是滇人之殊胜因缘良非偶然耳。抵滇后，学兄定安和尚即迎赴西山云栖寺宣讲般若心经，作大众法利；学人亦趋座听讲，凡五日而蒇事。敷文释义，深入浅出，脱尽前人窠臼。在座听众无不踊跃欢喜，类醍醐之灌顶，遍体清凉，得未曾有！复得尘空法师任记录，逐字逐句未之或遗。定兄亦以胜缘难遘，谋将讲录刊出，留为大师云栖宏法纪念。月沧以大师法恩难酬，定兄请法功德无量，并得先读为快，乃馨香而跋其后。中华民国二十八年春三月廿八日，学人月沧谨跋。