比年来佛教、佛学、佛法、佛化之声浪，弥漫洋溢于全国，全世界僧俗朝野之间，真有一日千里之概！故本年佛诞二九五○之纪念，各处纷纷开纪念会，气势蓬勃，亦较之民二之佛诞二九四○纪念，迥然不同。此固是极可喜之现象。而且本月刊发行于中国，历年较久，流传较广，对于比年来佛化之盛行，关系尤大！故本社与武汉佛教同人等，初欲于全国中心之汉口，发起一全世界佛教联合之佛诞纪念大会，作宣传佛化之大规模运动，以开佛化之新中国、佛化之新亚洲、佛化之新全球之新纪元。旋见民二创办佛诞纪念会之北京法源寺，今年已发起联合国内外缁素共同举行之佛诞纪念大会，而民二佛教总会所在地之上海静安寺，近亦继北京法源寺而发起，故本社与武汉诸佛教同人姑退就当地举行纪念，而联合全国、全世界之大会，则让之北京与上海，唯从事于刊物之印赠。故本社与佛学院、武昌汉口各佛教会，及佛化新青年等，当各各有刊物之发行也。然对于北京、上海佛诞纪念会所举行之事，间有向本刊函陈意见，以其或专重超度鬼魂，或专重禳免灾劫，虽亦不无裨益，而未足以表扬我佛全体大用之真精神者；或指为僧众囿蔽于旧形式，未能适应时机以光阐如来大法之证者。于是本刊不得不稍尽言论上之责任，对于今年各处举行之佛诞纪念会，略有贡献，用备采择。
一、北京应改名佛诞二九五○全国佛教徒联合纪念会，上海应改名佛诞二九五○全世界佛教徒联合纪念会，应互相联络以策进行。并发出释尊及其教法过去现在与世界人群之关系，及佛教徒今后对全世界人群应负之责任，与进行之方法及标准之宣言，通电全球各国。 二、除北京、上海之外，各寺院、各村镇、各县、各省，应各组织当地之佛诞纪念会，以举行各项应行之事务。 三、北京应举行全国佛教教务会议，以决定佛教于今后十年内之应改革、应建兴之施行方针，而各省联会、各县联会，亦应各开全省及全县之教务会议，以决定各该省、各该县十年内应兴应革之教务进行办法。 四、对于晚清以入民国前二十年十年间之佛教变迁状况，与晚清僧教育会，民元佛教会、佛教总会，并今此各省佛教会，及本社从觉社丛书（本刊第一年第十一期专讨论整顿佛教制度）以至本刊历年所出关于建议商论佛教制度之兴革增损等件，凡僧俗佛教徒皆当预先回顾参究，以为教务会议议案提出之准备。 五、趁此时机，成立一全国若缁、若素、若蒙、藏、满、汉喇嘛等一切佛教徒之佛教统一会，而蒙、藏等各特别区与二十二行省，亦各各成立各该区省之佛教统一会，使民国之统一，从佛教之统一而实现。 六、各处各招待各地之新闻界戏剧等，于是日皆作提倡佛化之言论与戏剧等类。七、时至今日，既有顽蔽锢陋，祗知自图一身一寺之名利恭敬、偷安好闲之僧徒，而湖南、河南等省亦尚多步晚清借端提夺僧产之后尘者，凡此皆全不知今日之全国民、全人类已归到须佛法为唯一救济之路上，犹作晚清时之沉沉痴梦，以酝酿人世之灾祸惨乱于无既，亟应与以严重之警告，大声疾呼而使醒觉。 八、全国各省各县，同日应举行向全社会一般人民之普遍游行讲演，将佛法变成功一种普及之文化，注射到全国民之精神深处，从人心根底上施用此消除贪、嗔、痴毒之最有效药剂，弭杀、弭盗、弭兵、弭匪、弭邪、弭淫、弭妄语、弭奢侈、弭争斗、弭烟酒、弭赌博，举凡一切坏风俗恶习惯莫不洗除干净，使人人洁白灵明之本性，立时开显出来，同发大悲，齐成正觉！
略言如是，其有未尽未当之处，尚望热心佛化之救世者，加以讨论指示。而已见于北京、上海两会所举行者，概表赞同，兹不重赘。（见海刊四卷三期）