中国人向来自成为一天地，中国之外则胥为蛮夷戎狄；虽由佛教尝认印度为大国，然除佛教外既鲜他种之政治、经济等关系，亦夷之狄之而置于不见不闻耳。虽明季以来，干、嘉以前，曾有传教、经商之欧人来往，其等蛮戎犹昔也。故中国与今欧、美、亚各国，成为国际往来之一国，盖始于清道光十六年之鸦片战争。在鸦片战争前，中国人对外国人，则轻之、笑之而已。鸦片战争之后，忌之、排之之心渐炽，积数十年为拳匪之乱。然鸦片战争后，同时亦即有羡之效之之心，其羡之效之者，则在乎枪炮、兵舰，以为强国之道唯在乎此耳。其结果、则中、日战争之失败。由是其羡之效之者，更进一步，而及军政法律农工商业。庚子之后，既舍中国本有政教重心，将谓立国之道胥赖乎彼，遂进行益力，其结果，由清末之立宪，而成政柄迭更军阀割据之民国。民国八年，新文化运动之思潮起，其羡之效之者更进一步，而及学术思想之文化根本，同时更以俄国式之革命相号召。宗教、政治、经济、权力等，皆入于混乱剧变之中，乃成现在全体糜烂之时局。一变、二变、三变而至于今日，则知列强各国之种种民族战团办法，皆不能准之以援救中国；而此外则列强各国亦更无他法矣。有之、则唯甘地等之印度自救法，而亦非救中国之法。故救中国，非中国人自寻出一种救中国之法不可。
庚子之后，中国岌岌不可终日，以国危有救之之必要，而国人救国之心亦日热切。观日本之中兴也，有取法于邻意。未几而日本胜俄，遂以唯一能救中国者为日本人，其时亲日之热度可谓极甚！未几而日本夺据朝鲜，又稍稍由亲而畏；至民四迫订二十一条约，乃对于日本之救中国，完全绝望，而大多人民皆仇敌视之矣。清末民初时，觇德之强，颇有仿效，且希望德国之能救中国者。至欧战加入协约，则此希望亦告终矣。民初以来，多有希望美国之援助及拯救中国者，迨临城劫车案起，乃美国首倡共管中国之说，于是国人之有识者，渐知美国亦不能援救中国。而近年来一部分亲俄者，则专欲仿俄国式，以望苏俄之能救中国；但至今彼苏俄但用空言宣诱，与中国稍有利益者，皆无实际之进行。头脑略清醒之国人，亦皆窥破俄之毫无诚意，祗藉之宣传其不宜于中国之共产主义，冀扰乱中国以遂其侵掠耳。至于今年五卅案起，尤足令吾人恍然了知英、法等列强诸国，皆不能扶救中国；而中国人之欲救中国，唯在中国人之努力自救而已！
既明唯中国人自用中国法乃可以自救中国，则欲赖外国人及外国法之妄念，可以止矣。妄念止息，而内察中国之现状及内省中国之往情，将何从得其自救之法耶！（见海刊六卷十期）
（附注） 此下编入“怎样建设现代中国之文化”，今略之。