续灯存稿卷第七
明 嗣祖沙门东吴 通问 编定
笠泽居士华亭 施沛 汇集
临济宗
大鉴下第二十三世
天目妙禅师法嗣
杭州天目中峰明本禅师
本郡钱塘孙氏子。母梦无门开道者持灯笼至家。觉而生。师神仪挺异具大人相。才离襁褓便跏趺坐。能言即歌赞梵呗。凡嬉戏必为佛事。九岁丧母。年十五决志出家。甫冠阅传灯录。至庵摩罗女问曼殊。明知生是不生之理。为甚么却被生死之所流转。有疑。已而往参高峰。峰孤峻严冷不假人辞色。一见师欢然许为祝发。一日诵金刚经至荷担如来处。恍然开悟。时年二十有四。实至元丙戌岁也。明年从高峰剃染。又明年受具戒。未几观流泉有省诣峰求证。峰为打趂出。既而民间讹传选童男女。师因问峰曰忽有人来问和尚讨童男女时如何。峰曰我但度竹篦子与他。师于言下洞然彻法源底。峰尝书真赞示师曰。我相不思议。佛祖莫能识。独许不肖儿。得见半边鼻。或问高峰诸弟子优劣。峰曰若初院主等一知半解不道全无。如义首座固是茎老竹其如七曲八曲。惟本维那却是竿上林新篁。他日成材未易量也。迨峰迁化。师领院事。王臣问道无虚日。因谢事遨游江湖。或船或庵居无定处。咸榜曰幻住。僧俗争相瞻礼手额曰江南古佛。仁宗聘召不至。赐金襕袈裟并佛慈圆照广慧禅师号。复敕师子禅院为师子正宗禅寺。时宣政院虚灵隐径山待师。师不就。先是驸马太尉沈王王璋尝遣人从师问法。以为未足。复请旨亲赍御香入山参谒。师为升座普说。至治中特旨降香赐金襕伽黎。师每斥学者但尚言通不求实悟。尝示众曰。今之参禅不灵验者。第一无古人真实志气。第二不把生死无常当做一件大事。第三拌舍积劫以来所习所重不下。又不具久远不退转身心。毕竟病在于何。其实不识生死根本故也。凡见学者辄问曰汝唤甚么作生死。或者茫然无对。或者谓生不知来处死不知去处是生死。师曰直饶知得亦生死所知亦生死。又或指一念忽起是生一念忽灭是死。师曰。离一念起灭亦生死也。是说皆枝叶耳非根本也。夫根本者性真圆明本。无生灭去来之相。良由不觉瞥起妄心。迷失本源虚受轮转。以故道迷之则生死。始悟之则轮回息。盖根乎迷而本乎妄也。当知山河大地明暗色空五阴四大。至於动不动法皆是生死根本。若不曾向真实法中脱然超悟。更于悟外别立生涯不存窠臼。岂堪向生死岸畔札脚。或纤毫不尽。未免复为胜妙境缘惑在那边起诸异想。虽曰晓了其实未然。惟有痛以生死大事为己重任者。死尽偷心方堪凑泊。直下傥存毫发许善恶取舍爱憎断续之见。则枝叶生矣。可不慎乎。示众。瞻在前忽在后。竹鸡昼啼。华鲸夜吼。未了听一言。如今谁动口。嗟夫学人将此一等言句作个相似底道理商量。把自家一片洁白田地添者般野狐涎沫点污了也。却不思古人开口处如大火聚如大风轮。无你凑泊处。又如吹毛利剑等闲拈出。直要断人命根。此岂可以心意识卜度而为得哉。若然则阿难不假再修。二祖不劳断臂。何则。彼阿难二祖聪慧过人。意识明了。如汝所解者彼岂未闻耶。盖是心不妙悟则见地不脱。若见地不脱则动是情意识辊作一团。在处依艹附木承虚接响。致使上味醍醐蕰在伊不净器中变成毒药。一切时中如个不解脱鬼相似。见人说心说性便乃扶篱摸壁凑泊将去。才见人举起没巴鼻捩转面皮突出牙爪处。未免意识不行。便乃浑仑吞枣。如此等辈日用一心中常有二主互相起灭。有时缘般若则忘世谛。或缘世谛则忘般若。自不知是脚跟下蹉过。却谓我工夫未熟履践未纯而然。便乃精修白业作有漏因以为资助。又有一等颟顸佛性儱侗真如者。日用遇一切境界只作一个道理硬自排遣。乃至破律仪犯禁戒皆无忌惮。及乎弄到差别境中排遣不行处。自不知是当面着谩。却谓我力量未充闻见不广而然。便乃参求古教该博见闻。又或忘形死心停机息念以资狂慧。如上二种学者盖为自无正念。况是打头不曾遇着个齩猪狗手脚底宗师与之涤荡。坐在病中不自觉知。终日肆口而谈纵舌而辩。总是隔靴抓痒。如此参学要於生死岸头一念相应。如吹网欲满。非愚即狂也。近世为人师者往往不能穷其源底。只欲学人速得知解暖热门庭。多将个瑞岩主人公。临济无位真人。即心是佛。他是阿谁等语与人打交辊。亦不顾他立脚未稳。恐他不能领解。又向他道参底是谁。学底是谁。要见本性底是谁。只欲他便向者里认个光影。使其擎拳竖指进前退后。不离当处便是西来本意。矧乎学人不识好恶堕他窠臼。如油入面不得出头。诚可哀悯。良由不知众生心中圆净湛然元无污染。只为情生智隔想变体殊。一妄瞥兴万缘各立。外则妄见山河大地明暗色空。内则妄见四大五蕴见闻知觉。乃至八万四千尘劳及与菩提真如涅盘佛性等相。皆不出此一妄而有。然此妄念若欲去除。直须是工夫纯熟脱落根蒂。坐断圣凡划然开悟。不然。直饶你见超二祖慧过阿难。正坐在第八识中。以识去识以妄遣妄。如避身影於日中灭眼华於空里。徒自劳神转成差别。所以从上诸老宿不柰伊何。拈出一把折柄刀子刺在伊命根上。待伊捱到转身不得处。奋命一挨卒地断爆地折。妄消想灭见谢执忘。便见森罗万象廓尔平沉。闻见觉知当处解脱。并百千世界融归一心。自然法法全真头头显露。然虽如是。若要向衲僧面前开口吐气。更须朝打三千暮打八百。待伊死髑髅上活眼重开。方有语话分。大都是无量劫中生死根本。今日要与一期和盘翻转岂易事哉。如其不尔。你但以妄想心生妄想见。忽忽艹艹认个目前鉴觉昭昭灵灵。吃饭着衣开口动舌底唤作自己。又妄认山河大地鹊噪鸦鸣风动尘起处唤作法身。却不思命根未断见地不脱。坐在六尘缘影里不肯知非。有时被人说个不是便乃牵引古人谭玄说理处从头印过。只与么麻缠纸裹依稀彷佛辊过一生。逗到腊月三十日四山交逼真境现前。换却眼睛从前认底总皆不是了也。到者里甘听处分噬脐何及。然后招妄谭般若欺罔圣贤之报。百劫千生受诸苦楚。如此等事从古至今赚人多矣。岂不见古人有偈曰。学道之人不识真。只为从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本来人。本上座到者里事不获已。更为伊与古人翻款去也。学道之人不识真。用识作么。只为从前认识神。也不较多。生死本即不问。如何是本来人。喝一喝。切忌错下注脚。与大觉长老书曰。初六日分袂不及拜送。悬情依依未能暂忘。昨者坐语未及他论。而首以住院承嗣叩之者。惟恐足下苟徇世谛故也。某与足下纳交一十六年。彼此心怀洞然明白。岂意足下不谅愚情反欲相及。何临事翻覆若此耶。古人於法嗣嫡传所以深明宗系者。大法源委不可诬也。世漓俗薄奉金请拂以院易嗣者有之。某尝痛心於此。夫大觉虽先师开山。然十方丛林尽有尊宿。舍彼不取而必欲某尸之。何识量之不广也。某非畏住持。实畏嗣法於开山也。故退避力辞而举足下为之主政。以足下自师一山禅师。岂可苟徇世俗而易其所师哉。由此言之。某犹不欲以先师座下人迭尸大觉。而况牵枝引蔓欲为某之嗣乎。闻命骇然。专浼逆流。塔主预此拜闻。望以玉峡之音直与拈出。或欲徇俗易嗣则某断然不敢与足下一日相聚也。至扣至扣。至治癸亥八月十五说偈辞众曰。我有一句。分付大众。更问如何。无本可据。置笔安坐而逝。世寿六十一僧腊三十七。奉全身塔于本山之西冈。天历二年敕谥智觉。塔曰法云。复命虞文靖公集为之铭。元统二年赐广录三十卷入藏。号普应国师(大觉泰定叟也。皇庆间瞿运使霆发屡请师住大觉。师力辞。举定叟应命。叟尝历职於开先一山万和尚会中。后复参师。及出世欲改嗣师。师以是书却之。令嗣一山)。
杭州天目断崖了义禅师
湖之德清汤氏子。年十七闻禅者诵高峰上堂语曰欲穷千里目更上一层楼。师曰有大善知识必能为人拔钉去楔。遂往参谒。侍峰于死关。峰令看万法归一一归何处话。因名从一。他日峰为众举牛过窗棂话。师闻而有疑。日夕体究。偶过钵盂塘见松枝雪坠有省。诣峰呈颂曰。不问南北与东西。大地山河一片雪。声未绝峰痛棒打出。不觉陨身崖下。崖悬壁立人意其必死。同学扪萝接磴以救之。师无所苦。乃自誓七日取证。未至期豁然大悟。复驰至死关大呼曰。老和尚今日谩我不得也。复说偈曰。大地山河一片雪。太阳一照便无踪。自此不疑诸佛祖。更无南北与西东。峰乃上堂曰。山僧二十余年布缦天网子打凤罗龙。不曾遇得一虾一蟹。今日有个蟭螟虫撞入网中。固是不堪上眼。三十年后向孤峰绝顶扬声大叫。且道叫个甚么。举拂子曰。大地山河一片雪。师谓同学曰。尽大地有一人发真归元从一皆知之。峰叹其俊快。寻回省亲乃奉母入武康上柏结茅以居。人见其混俗。罔测其意。后还山见峰。峰曰大有人见你拖泥带水。师曰两眼对两眼。遂为剃落。改名了义。峰既示寂。师益韬晦。颓然居下版。四众累请勉住师子正宗禅寺一载。示众。若要超凡入圣永脱尘劳。直须去皮换骨绝后再苏。如寒灰发焰枯木重荣。岂可作容易想。我在老和尚处多年。每被大棒打彻骨髓。不曾有一念远离心。直至如今才触着痛处不觉泪流。岂似你等欢喜踊跃。齩着些子苦味便乃掉头不顾。殊不知苦味能除百病。大凡工夫若到省力时。如顺水流舟。只要梢公牢牢把舵。才有丝毫异念生。管取丧身失命。若到纯一处不可起一念精进心。不可起一念懈怠心。不可起一念求悟心。不可起一念得失心。才有念生即有一切邪魔入你心腑。使你颠狂胡说乱道。永作魔家眷属。佛也难救你。戒之戒之。元统元年岁除日谓侍者曰。有一件事天来大。你还委悉么。良久曰。明日是季朝。正月六日诣法云塔西。指空地曰更好立个无缝塔。其晚与禅者谭笑如平时。至夜分乃曰老僧明日天台去也。者曰某甲随师去。师曰你走马也趂我不及。翌旦跏趺而化。世寿七十二僧腊四十九。藏全身于云深庵。化之日雷砰雨射白昼晦瞑。及葬。雪华缤纷林木缟素。送葬者数千人。悲恸哀恋声憾山谷。初中峰示寂会葬斋次。师谓众曰。后十二年更为老僧一会。众未深信。至是始验。至顺二年七月朝廷钦师道行敕谥佛慧圆明正觉普度大师。
大觉布衲祖雍禅师
明州宁海人。侍高峰最久。躬事舂爨貌甚黑瘠。戆而少文。初为院主后首众。提唱超卓。高峰迁化。众请中峰居大觉。中峰力辞推师主之。惜乎住世不久。尝见其山居偈曰。就树缚茅成屋住。拾荆编户傍溪开。是他懒瓒无灵验。惹得天书三度来。高风远韵槩可想见云。后於中竺桂子堂书偈坐逝。(中峰和尚题师像赞曰。浙东山。浙西水。面目俨存。真机不倚。莲华峰突兀半天。桂子堂腥臊万里。玻璃谁道匪家珍。沉沉法海深无底)
按禅灯世谱。高峰嗣下列有空中假。五灯续略集有处州白云空中假禅师得法高峰。栖白云山。四方禅衲闻风来赴。屦满户外。至元丙子夏。一日援笔书偈曰。地水火风先佛记。掘地深埋第一义。一免檀那几片柴。二免人言无舍利。书毕趺坐而化。愚谓高峰老祖生平踞断死关。且罕接见。何况许可。当时如布衲雍公从初至终传铭中班班可考。尚未闻其绍祖嗣法。其余或参叩开悟。未必绝无其人。而一知半见。但存以志不泯。未敢擅列法嗣下也。今济宗仅老祖一脉。虽於后学无关。亦足为今时影响附会者作针砭。
灵云定禅师法嗣
般若绝学世诚禅师
示众。有志之士趂众中柴乾水便。僧堂温暖。发愿三年不出门。决定有大受用。有等才作工夫。觉得胸次轻安目前清净便一时放下。作偈作颂口快舌便。将谓是大了当。悞了一生。可惜前来许多心机。中途而废。三寸气断将何保任。众兄弟。若欲出离生死。参须实参悟须实悟始得。
径山陵禅师法嗣
杭州径山竺远正源禅师
欧阳文忠公之裔。世居南康。年二十七弃家剃染。受具参方。首谒虚谷。谷举龙潭吹灭纸烛话。师曰焦石可破层冰。谷曰破后如何。师曰探索乃知。谷曰所知者何事。师拟对。谷劈脊便棒。师悚然喻旨。后出世观音兴圣。次补道场灵隐。后迁径山。赐号佛慧慈照普应禅师。后示寂。全身塔于径山。弟子分爪发舍利藏于道场。世寿七十二僧腊四十五。
婺州宝林桐江绍大禅师
严州吴氏子。世居桐江。因以为号。幼入里之凤山寺出家剃染。受具戒参虚谷于径山。佩服心印。徧游江湖。凡名匠所在咸往步历。一日慨然叹曰。吾今而后乃知法之无异味也。遂罢参。手翻大藏凡三过。内外学咸通其旨。东屿居净慈请典藏钥。至顺壬申出世郡之乌龙。后迁云黄宝林。一时法会号称极盛。一日示微疾。鸣鼓集众叙谢。众请偈。师接笔掷地曰。纵书到弥勒下生宁复离此。翛然而化。世寿七十四僧腊五十八。阇维舍利如绀珠。齿牙不坏。所着有三会语录。
铁山琼禅师法嗣
汝州香严无闻思聪禅师
香山人。初参独峰令看不是心不是佛不是物话。同云峰月山等六人立盟互相究竟。次见淮西无能教示无字话。一日晤同参敬上座。敬问你六七年来有甚见处。师曰每日只是目前无一物。敬曰你者一络索从甚处来。师罔然问曰毕竟明此大事应作么生。敬曰不见道要知端的意北斗面南看。说了便去。师被一拶。直得行不知行坐不知坐。五七日间不提无字。倒只看要知端的意北斗面南看。偶到净头寮与众同坐。疑情不解。有饭食顷。顿觉胸次轻清情想破裂。目前人物一切不见。省来通身汗流。遂见敬。敬举扇曰速道速道。师遽曰举起分明也妙哉。清风匝匝透人怀。个中消息无多子。直得通身欢喜来。自此下语作颂都无滞碍。及至向上一路又不得洒落。乃入香严山过夏单提无字。一日不觉身心如一座屋倒却四壁一般。无一法可当情。复谒无方普。普问万法归一一归何处。师曰鼻竖眼横。普曰者是学得底。师曰鸡寒上树鸭寒下水。普曰不问者个如何是你父母未生前面目。师竖起拳曰看。普曰好与三十拄杖。师拂袖便出。适值铁山和尚从高丽回至石霜。师往见。山问仙府何处。师曰汝州。山曰风穴祖师面目如何。师将二十年工夫通说一遍。山把定咽喉问如何是无字。师曰近从潭州来不得湖北信。山曰未在更道。师曰和尚几时离高丽。山曰未在更道。师喝一喝拂袖便出。山曰者兄弟都好。只一件大病。道我发明了。师闻而感激。因求决择。复入光州山中前后十七年方得颖脱。尝示众曰。法无定相遇缘即宗。秉金刚剑吞栗棘蓬。截断衲僧舌头。坐却毗卢顶[宁*页]。竖一茎艹作丈六金身。将丈六金身作一茎艹。直教寸丝不挂。月冷秋空。寒灰发焰。到者里唤作佛法入地狱如箭射。不唤作佛法亦入地狱如箭射。诸仁者毕竟作么生会。不见船子和尚道。藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。虽然恁么。正眼观来尽是闲家具。衲僧分上料掉没交涉。
道场信禅师法嗣
湖州福源石屋清珙禅师
苏之常熟人。俗姓温。生于宋咸淳初。幼依兴教崇福寺剃染受具戒。首参高峰示万法归一一归何处话。服勤三年无所发明。辞峰。峰曰。温有瞎驴。淮有及庵。宜往见之。因至建阳参及庵。庵问何来。师曰天目。庵曰有何指示。师曰万法归一一归何处。庵曰汝作么生会。师无语。庵曰此是死句。什么害热病底教汝与么。师拜求指的。庵曰有佛处不得住无佛处急走过意旨如何。师不契。庵曰者也是死句。师不觉悚栗汗下。一日入室。庵再理前话。师曰上马见路。庵呵曰汝在此几多时犹作者个见解。师发愤而去。中途忽举首见风亭豁然有省。遂返语庵曰某甲今日会得活句也。庵曰汝作么生会。师曰清明时节雨初晴。黄莺枝上分明语。庵颔之。因复亲炙数载辞去。庵门送之曰。他日与汝同龛。未几庵迁道场师复依之典藏钥。悦堂誾主灵隐请师居第二座。罢参后卓庵湖之霞雾山。凡樵蔬之役皆躬为之。喜吟味。有山居诸偈流播丛林。广教府驰檄请住当湖福源。师坚卧不起。往返至再师勉就入院。上堂。把住也锋铓不露。放行也十字纵横。水云深处相逢却在千峰顶上。千峰顶上相逢却在水云深处。今朝福源寺里开堂演法。昨日天湖庵畔垦土耕烟。所以道法无定相遇缘即宗。可传真寂之风。仰助无为之化。正与么时如何。拈拄杖卓一下。九万里鹏才展翼。十千年鹤便翱翔。谢专使并三塔和尚首座都寺上堂。睦州唆临济吃棒不是好心。杨岐逼慈明晚参不是好心。赵州访道吾不是好心。福源专使逼人住院。且道是好心不是好心。珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君。谢殿主净头上堂。一身清净则多身清净。一世界清净则多世界清净。东司头臭气。佛殿里蓬尘。且道从什么处得来。以手掩鼻曰。又是一点也。中秋谢藏主上堂。天上月正圆。人间月方半。诸人恐未知。打鼓普请看。道是如来藏里摩尼珠。又似宾头卢尊者手中瑠璃碗。比也不可比。辩也不可辩。天风吹露湿桂华。香浸云边广寒殿。上堂。我有一句子欲与诸人说破。又恐诸人骂。我不与诸人说破。又恐诸人疑我。且道如今说即是不说即是。抚膝曰。知我罪我吾无辞焉。上堂。黄梅俾老卢踏碓。石头讥药山不为。有一丈篷可以使八面风。无三尺鞭难以控千里马。伊兰园里不生旃檀。黄檗树头讨甚蜜果。上堂。动若行云止犹谷神。水中醎味色里胶青。细雨湿衣看不见。闲华落地听无声。上堂。所闻不可闻。所见不可见。昨夜五更风。吹落桃华片。苍苔面上生红霞。百鸟不来春烂熳。上堂。吃饭要止饥。饮水要止渴。着衣要免寒。归乡要到家。学道要到三世诸佛开口不得处。参禅要到历代祖师插脚不入处。若不如此。倚他门户傍他墙壁。听人指挥吃人洟唾。总不丈夫。福源与么说话。良药苦口忠言逆耳。上堂。是圣是凡入门便见。波斯鼻孔开眼便见。蚌蛤心肝开口便见。诸人两茎眉毛横在眼上因甚看他不见。明眼人前三尺暗。上堂。腊月一。水生骨。虚明自照不劳心力。白鸥寒雁芦华无处寻他踪迹。待得日暖冰融水面宽。依旧飞来照破湖光碧。平山和尚至上堂。即心即佛也不是。非心非佛也不是。不是心不是佛不是物也不是。恁么也不是。不恁么也不是。恁么不恁么总不是。子细看来直教你无用心处正好用心。卓拄杖。藕穿平地为荷叶。笋过东家作竹林。一住七年。后以老引退。复归天湖。至正间朝廷降香币。皇后赐金襕法衣。闻天湖之风者莫不心爽神慕。以为真得古先德遗型。一日示微疾。遂集众诀。众请后事。师索笔书偈曰。青山不着臭尸骇。死了何须掘土埋。顾我也无三昧火。光前绝后一堆柴。书毕掷笔而逝。阇维舍利五色。塔于天湖之原。以及庵之塔配之。示不忘同龛意也。寿八十一腊五十四。高丽国师太古愚公尝侍师得旨。王闻钦渴。表达朝廷。敕谥佛慈慧照禅师。仍乞移文江浙。请师舍利归国供养。师山居语颇多。其略曰。有人问我何年住。坐久才方省得来。门外碧桃亲手种。春光二十度华开。厌烦劳役爱安闲。个样如何住得山。百丈已前岩穴士。生涯全在镢头边。种了冬瓜便种茄。劳形苦骨作生涯。众人若要厨堂好。须是园头常在家。茅屋低低三两间。团团环绕尽青山。竹床不许闲云宿。日未斜时便掩关。明明见了非他见。了了常知无别知。记得去年烟雨里。猿来偷去一双棃。移家深入乱峰西。烟树重重隔远溪。年老心闲贪睡稳。厌闻钟响与鸡啼。镢头添铁屋头悬。健即锄云倦即眠。红日正中黄独熟。甘香不在火炉边。又示众曰。念未生时犹妄觉。瞥兴一念便伤他。工夫到此切须记。枯木岩前蹉路多。深言密语真得自在三昧云。
杭州净慈平山处林禅师
本郡仁和王氏子。生时有异征。年十二父母命投邑之广严寺出家。十七受具戒。即告其母参方。母为治装使行。越数日复还。母壁语曰。大凡学道当持不退转心。何趦趄乃尔耶。师遂痛自警策。遡涛江谒及庵於金华。庵一见器之留居侍司。一夕庵捻纸沁膏以代烛。举示师曰龙潭吹灭汝作么生。师方拟答。庵遽以手掩其口。从此悟入。庵迁道场命典藏钥。未几秉拂升座。机如缾泻众咸慑伏。洎庵示寂往依虚谷陵于仰山。一日僧持茶瓢请颂。谷见之惊叹宗门有人。以第二座处之。后出世大慈定慧。瓣香所归为及庵嗣。复开山当湖福源。再迁中竺。行宣政院使请主净慈。一住十有八年。殿堂钟鼓为之一新。丞相达识铁睦尔请移灵隐。正谋起废值张吴自苏入杭。兵燹迭至殿材悉毁。师谓众曰吾缘尽矣。乃还净慈更衣沐浴集众说偈而化。世寿八十三僧腊六十六。敕谥普慧性悟禅师。
婺州罗山正觉石门至刚禅师
世居山麓。得法於及庵。游历罢归里。里中善信即其地营建宝坊。文其楣曰正觉。岁除日谢道德首座顺侍者看病上堂。岁事除。年华毕。尊莫尊乎道。贵莫贵乎德。觉即般若因。顺即菩提佛。当知种豆不生麻。因果自然明历历。然虽如是。且道如何见得。八福田中看病第一。小参。踏翻生死海涓滴不留。推倒涅盘城纤尘不立。且是不劳余力。如壮士挥戈锋铓不犯。如人善射毫发无差。自然处处逢源头头合辙。不假修证本自圆成。尽大地是胜妙觉场。徧法界是真如实地。悟取人人有分。了知个个无亏。一念不生入三摩地。一尘不动转大法轮。自利利他俱登彼岸。全身放下总得自繇。到者里说甚涅盘生死真如佛性。了无一法当情。直得十方坐断。今日举扬般若。端为追荐上峰最庵主。不动脚跟高超乐土。不劳举念即识无生。击拂子。见彻本来无隐蔽。纷纷桂子散天香。临终诀众偈曰。七十六年了然宽廓。拶破虚空须弥倒卓。
匡庐源禅师法嗣
杭州海门天真惟则禅师
别号冰檗老人。吴兴费氏子。母梦异僧分卫到门。觉而有娠。及诞异香袭人。髫年礼杭之佑福高林寿公为师。年十六受具戒。二十三游方。谒楚石千岩无见无闻等一十八员尊宿。因缘不契。后之匡庐遇无极禅师亲炙之。极终日不语无所启发。一日值极如厕。师急趋前问曰如何是祖师西来意。极擒住曰道道。师豁然顿悟。于是遨游江湖。平山居灵隐招致典藏。后因受业老病遂归省侍。四方学者麇至。固请开法。开堂日僧问作么生是佛祖为人处。师曰狗舐热油铛。曰和尚今日开堂还有为人处么。师曰猛虎当途坐。曰岂无方便。师震威一喝。问如何是日面佛。师曰今日云生。曰如何是月面佛。师曰夜来再看。上堂。十五日已前提水放火。十五日已后鹊噪鸦鸣。正当十五日风恬浪静国泰民安。有一句到你哑却我口。无一句到你瞎却你眼。三文钱娶个黑老婆。头不梳面不洗。知他是凡是圣。师曰应庵老汉大似倚富欺贫。卖弄不少。海门即不然。十五日已前明不离暗。十五日已后暗不离明。正当十五日明暗顿忘古今绝待。你诸人向甚么处体究。击拂子。闲中不契林泉乐。坐久但闻风雨声。腊八上堂。威音王以前未晓一法一字时早是超佛越祖了也。黄面老子因甚腊月八夜方始成道。者噇酒糟汉惑乱世间何有了期。海门今日点破了也。汝诸人即今成道也未。卓拄杖。将谓胡须赤。更有赤须胡。上堂。顾视左右曰。看来也着甚死急。然虽如是。到者里也不得放过。喝一喝下座。上堂。道火被火烧。说水被水溺。会禅被禅缚。以手指左边曰却被者僧勘破。腊八上堂。昼见日。夜见星。登舟疑岸动。捏目便华生。老瞿昙昔年到而不点。则上座今日点而不到。诸人要见明星么。以拂子打圆相喝一喝。上堂。我若向上举扬。如下弋箭相似。佛来祖来俱中。汝等向何处逃避。若能具此眼目。堪为人天之师。若或不然。自救不了。倘有人问我西来祖意。只向他道今日输了一转语也。还有人免得此箭么。卓拄杖。上堂。我坐汝立。谁得谁失。总然佛祖到来亦难辨的。以拂子打圆相。咄。天下衲僧跳不出。上堂。蟋蟀鸣晓庭。芙蓉照秋水。遥望海天晴。鸥鹭多如雨。若也别解参。隔越三千里。往往事从叮嘱起。洪武初诏征天下高僧赴京天界住持。西白金公首以师名荐。俄以足疾请归。癸酉仲春示微疾。一日侵晨告众遂瞑目而逝。茶毗获舍利无数。顶骨牙齿舌根不坏。阅世七十有一坐夏五十有八。弟子智旻等建塔于本山。永乐甲午更名天真。宣德乙卯敕赐海门禅寺。
瑞岩宝禅师法嗣
台州华顶无见先睹禅师
本郡仙居叶氏子。从古田垕禅师剃染。初参藏室珍于天封。次谒方山宝于瑞岩。筑室华顶乾乾朝夕。一日作务次涣然冰释。趋白方山。山说偈印之。复归华顶一坐四十夏。华顶高寒莫能久处。师足不越户限。辟娑罗轩以导来学。示众。风泠泠。日杲杲。薝卜华开满路香。池塘一夜生春艹。堪悲堪笑老瞿昙。四十九年说不到。阿呵呵。拍禅床下座。示众。若论此事。一大藏教诠注不及。天下老和尚拈提不起。直饶有倾湫之辩倒岳之机。到者里一点也用不着。诸仁者。饥则吃饭困则打眠。热则乘凉寒则向火。一一天真一一明妙。何得踏步向前论禅论道。将鱼目为珠。认橘皮作火。不见道大机须透彻。大用须直截。不识东家孔丘翁。却向他邦寻礼乐。卓拄杖。元统甲戌五月望日遗书谢道侣。说偈跏趺而逝。阇维白乳如注。舍利凝结成五色彩。瘗于所居之西。锡号真觉塔曰寂光。
明州松岩秋江元湛禅师
久从龙象游。后参方山得旨。偶游明之松岩。爱其清胜不忍去。遂趺坐石上。俄有二虎踞坐其侧若护卫状。师命之伏。枕其背熟睡。山民异之。即其处创精蓝以居之。师不涉世事。法施之外澹如也。将化别众就龛说偈曰。洗浴着衣生祭了。跏趺晏坐入龛藏。华开铁树泥牛吼。一月长辉天地光。复谓众曰。十五年后寺当火。启龛则火可止。至期果然。众亟开龛。师神色如生爪发俱长。(恕中和尚礼塔偈曰。活葬松岩二十年。眼睛鼻孔尚依然。我来欲起那伽定。石火光中话别传)
杭州凤山一源灵禅师
宁海人。从径山云峰芟染。参方山於瑞岩充堂司。一日入室请益赵州勘婆话。山曰维那你试下一语看。师曰尽大地人无柰者婆子何。山曰山僧则不然。尽大地人无柰赵州何。师当下如病得汗。后住凤山上堂。举世尊升座文殊白椎公案。师曰世尊已是错说。文殊已是错传。新凤山今日已是错举。会么。字经三写乌焉成马。一日见僧掷选佛图。师示偈曰。百千诸佛及众生。休向图中强较量。心印当阳轻掷出。堂堂安坐寂光场。复曰。古人无剪爪之工。汝辈后生忍唐丧光阴。且掷图选佛。到极合煞时掷得一个印出。便欢喜道我成佛了。殊不知一切时一切处皆是汝成佛处。汝却不知。
东岩日禅师法嗣
明州天童平石砥禅师
送愠藏主省径山元叟和尚偈曰。山头老汉八十一。如此东南大法城。双鬓又添新岁白。片言能使古风清。为人不用击虎术。养子宁忘舐犊情。明月堂前坐深夜。余光分得到长庚。
高峰日禅师法嗣
日本国梦窗智曤国师
姓源氏。本国势州人。宇多天王九世孙也。九岁出家。十八为大僧。每梦游中国乃决志参方。初见一山宁。备陈求法之诚。山曰我宗无语句亦无一法与人。师曰岂无方便乎。山曰本来廓然是大方便。师疑闷不辍。复谒高峰。峰曰一山有何指示。师述前语。峰厉声喝曰何不道和尚漏逗不少。师於言下有省。益自奋励。一夕坐久忽倚壁身踣。豁然大悟。作偈有等闲击破虚空骨之句。呈似峰。峰为印可。乃出无学元公渊源以界之。后於本国大弘宗教。赐号普济国师。
荐严道禅师法嗣
台州瑞岩空室恕中无愠禅师
本郡临海陈氏子。从径山寂照剃落。参方首谒灵石于净慈。后参一元灵逾年。归觐照命居择木寮。复游四明见太白砥典藏。一日偕木庵聪大宗兴往台州紫箨山谒竺元道。才拟开口问无字话。被元一喝。师豁然大悟。直得通身汗下。遂呈颂曰。狗子佛性无。春色满皇都。赵州东院里。壁上挂葫芦。元笑曰恁么会又争得。师拂袖便出。繇兹感激。间语同参曰。此事如人饮水冷暖自知。决不在言语文字上。我辈若不遇者老和尚。几被知解埋没一生。他日设有把茅盖头。当不忘所自。后古鼎铭主径山招师归。蒙堂日涉玄奥且为学者矜式。无何以避兵还四明。不喜出。仅两住山皆甫及三载而退。初主象山之灵岩。复主黄岩之瑞岩。时梦堂噩居瑞龙。觊师为寂照嗣。师曰素志有在不可夺也。开堂日拈香曰。古人出世拈香酬法乳也。今人出世拈香酬世恩也。愠上座总不然。昔年行脚到紫箨山中参个老布衲。彼亦无法可授。我亦无法可受。只向无授受中拈出。供养前住昆山荐严禅寺竺元道和尚。不图报德酬恩。只要大家知委。僧问。用则波腾海沸全真体以运行。体则镜净水沉举随缘而会寂。者个是用不离体。体不离用。作么生是体用双忘一句。师曰胡狲吃毛虫。曰。穷诸玄辩若一毫置於太虚。竭世枢机似一滴投於巨壑。者是久客还家暂忘岐路。作么生是天然受用一句。师曰骑马踏凳不如步行。曰。豁开户牖无边剎境自他不隔於毫端。瞥转一机十世古今始终不离於当念。者个是捏定死蛇头。彻底无转智。作么生是盖天盖地一句。师曰。虚空无向背。日月自循环。僧曰。莫言少室儿孙少。自有甘心断臂人。师曰。家无白[狂-王+睪]之图。亦无如是妖怪。僧曰。毕竟水须朝海去。到头云定觅山归。师曰七棒对十三。僧礼拜问如何是瑞岩境。师曰风吹不入。曰如何是境中人。师曰水洒不着。曰。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰真不掩伪。曰诸法寂灭相因甚舟行岸移云驶月运。师曰好个消息只恐错会。曰两重公案。师曰海水不生冰。问如何是函盖乾坤句。师曰猛虎口里活雀儿。曰如何是截断众流句。师曰金刚手中八楞棒。曰如何是随波逐浪句。师曰李白捉月张骞乘槎。问。维摩丈室不以日月为明。和尚丈室以何为明。师曰物见主眼卓竖。曰摩竭掩室毗耶杜词相去多少。师曰一坑埋却。曰。德山入门便棒。临济入门便喝。毕竟明什么边事。师曰塞北千人帐。江南万斛船。小参。灵岩峭绝到者应难。已到者享用安然。未到者伶俜孤露。孤露底正好踏步向前。享用底直须退步就己。所以道事无一向。有时拈头作尾。有时拈尾作头。收放纵横宁存轨辙。摩竭掩室毗耶杜词。虽曰正令全提。要且未臻其极。山僧今夜入门之始聚首之初。与汝诸人约法三章。第一不得起佛见。第二不得起法见。第三不得道不起佛见法见。若也依而行之。管取眉毛厮结。蓦拈拄杖。明眼汉没窠臼。高高处观之不足。低低处平之有余。卓拄杖。铁牛不吃栏边艹。直向须弥顶上眠。谢专使上堂。达磨大师十万里西来。要作个驰书达信汉。及乎面对梁王。尽力只道得个不识。拈拄杖。有宾有主有礼有乐。手面分开白月团。顶门撼动黄金铎。上堂。明月照高岩。悬水响前岭。耳目一何清。冥然了心境。咄哉。观世音担雪来填井。下座。上堂。祖师意无别法。下地走穿却鞋。上床眠脱却袜。只恁么太誵讹。不恁么无合煞。沩山水牛百丈野鸭。带水拖泥不足观。脑后圆光最辉赫。喝一喝。上堂。风不来树不动。心不生境不到。僧问云门如何是佛。门曰乾屎橛。僧问杨岐如何是佛。岐曰三脚驴子弄蹄行。好大众。向道是龙刚不信。果然夺得锦标回。上堂。禅和家道我无有不知无有不会。忽有人问如何是行脚事。便口如匾担。病在於何。病在多知多解。恁么参学不如三家村里种田汉。忽有人问今岁稼穑如何。一一道出如瓶泻水。盖其无知解故无拣择故。秋气向寒各自归堂。珍重。上堂。辞亲割爱剃发染衣。入此门来合为何事。若也知渐识傀是真出家。一出尘俗恩爱家。二出三界火宅家。三出粗惑烦恼家。四出细惑无明家。出得四家始称衲僧家。且道如何是衲僧家。撞着冤家恶口小家。上堂。心如工伎儿。意如和伎者。五识为伴侣。妄想观众伎。大众。还识得心也未。若识得心便识得意。识得意便识得诸识。识得诸识便识得妄想。妄想灭则诸识灭。诸识灭则意灭。意灭则心灭。心灭则一切灭。所以道心生种种法生。心灭种种法灭。喝一喝。山河大地日月星辰有什么过。下座。上堂。惟一坚密身一切尘中现。拈拄杖。释迦老子来也。三百六十骨节八万四千毫窍。一一放大光明照彻恒沙国土。於其中间若圣若凡有情无情。被其光者无不证大涅盘获大安乐得大受用。靠拄杖。此时若不究根源。直待当来问弥勒。示众。岩寺春深艹树肥。几回特地启柴扉。行人只在青山外。杜宇声声唤不归。上堂。赤肉团上有一物。昭昭灵灵恍恍惚惚。随事变通了无拘束。要知来处分明。不离举足下足。今时丛林中闻与么道。便道说老婆禅。殊不知云无心而出岫。水盈科而或流。遇高山而必止。至大海而方休。拍禅床。瑞岩上堂诸佛出世是第二头。祖师西来是第三首。饶你向威音那畔别立生涯。百艹头边全明杀活。布袋里老鸦未知有出身一路在。且道作么生是出身一路。是日无人问话师乃曰。今日无人问话。不是冷落门庭。正是光显门庭。何也。若论此事实不在语言上。若在语言上。释迦老子四十九年说一大藏之乎者也岂是无言耶。因甚末后向灵山百万众前单单拈起一枝华。惟迦叶一人点头知尾蓦地破颜微笑。既是物值货当。便道吾有正法眼藏分付摩诃迦叶。由此递代相传直至於今。当时岂有攒华簇锦辩口利辞。问一句来答一句去。凑得团圞合得恰好。然后始相付嘱乎。诸禅德。若要绍续此个门风。不用广求文义。不用息念归空。但向世尊未拈华处。迦叶未微笑时。一领领取。如白衣拜相。如平地登仙。不涉阶梯掀翻途辙。巍巍自在稳坐家堂。五欲八风窥觑无门。四生九有笼罩不住。便见无恩不报无德不酬。亦见山僧远离四明波波挈挈而至於此。踞曲录床抛沙撒土不为分外。拈拄杖。祝融峰顶上。露滴万年松。开山忌拈香。未见岩头口似磉盘。既见岩头眼如木突。本然理拄地撑天何劳置问。主人翁呼来唤去犹欠惺惺。插香。相逢不下马。各自奔前程。散忌上堂。法不孤起仗境方生。今日是开山空照祖师入般涅盘之晨。山僧将不可说不可说恒河沙世界作一筵席。百亿须弥卢山作一碗饭。百亿香水海作一碗羹。聊陈供养。正恁么时且道将此筵席向什么处铺设。若向世界上铺设。世相已成筵席。若向虚空铺设。虚空又如何铺设。不得颟顸儱侗只与么休去。众中莫有出手措置者么。如无。山僧自出手去也。竖拂子。恒河沙世界。百亿须弥山。百亿香水海。华簇簇锦簇簇。总在拂子头上。不宽不隘无欠无余。大众且道空照祖师还来受此供养也无。受与不受且置。你道他即今在什么处安身立命。击拂子。家家门前赫日月。太平不用将军威。结夏小参。圆觉伽蓝人人具足。在天同天在地同地。自是诸人探头太过不能构得。故劳释迦调御。曲开方便之门。立期立限如逼生蛇化龙。要汝亲证亲悟。庞居士道。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。好大众。箭不虚发发必中的。语不虚发发必全真。针眼鱼吞却嘉州大象即不问。且道可大师三拜得髓还端的也无。拍禅床。一年春又过。台榭绿阴多。上堂。相逢不拈出。举意便知有。打失双眼睛。留得一张口。孤峰顶上呵佛骂祖。窍凿顶门。十字街头掣风掣颠。符悬肘后。长沙虎。子湖狗。拈起粗辣藜。好与臂脊搂。请侍者上堂。赵州与文远斗劣不斗胜。老大不识羞。相席还打令。致使明眼人无由辩邪正。邪正既不辩。展转成毛病。瑞岩百不能。爱用无星秤。称起太虚空。锱铢无欠剩。以此为瑞为祥。以此为坑为阱。断衲僧之咽喉。续佛祖之慧命。上堂。坐深井者不知太虚之宽广。忘偏见者方明至理之圆融。与么说话譬如以大地作射垛。挽弓所向无不中的。众中忽有人出来道。如斯举唱今古罕闻。山僧唤侍者点一碗茶供养他。更有出来道如斯举唱未获全提。亦唤侍者点一碗茶供养他。且道还有为人处也无。雪压难摧涧底松。风吹不动天边月。师尝室中垂语曰。稳坐家堂。主人翁因甚不识。掀翻大海掴碎须弥。平地上因甚抬脚不起。眼光烁破四天下。自家眉毛落尽因甚不见。前后下语多不契。其机锋峻拔。学者莫能拟议。一日谢事入松岩。岩为秋江湛公隐处。万山之巅人迹罕至。师悉遣徒御崭然独处。众涕泣哀请。坚拒不出。洪武七年夏日本国遣使入贡。向师道风奏请师化其国。以水晶数珠峨山石砚为贽。上召至阙。师以老病辞。上悯而不遣。留处天界。全室泐公延致丈室。时宋公景濂方在翰林。诣师剧谈道妙。一时朝士靡不敬慕。是年冬奉诏东还。十七年弟子居顶住鄞之翠山迎师就养。四方叩谒者无虚日。金齿大理僧至京。特入翠山。五十余人拜床下各求偈语而去。一日示微疾。谆谆勉众以祖道自重。索笔书偈曰。七十八年无法可说。末后一句露柱饶舌。咄。书毕端坐而逝。时洪武十九年丙寅七月十日也。寿七十有八腊五十有九。遗命阇维煅骨散水竹间。居顶不敢遵乃于唐岙之原奉骨瘗焉。师天性纯粹。待衲子如慈母。遇法门有叛教背义者必面折之不少贷。奉师惟谨。尝侍寂照立至三鼓。不命不敢退。所着有二会语。重拈雪窦拈古一百则。续颂大慧竹庵颂古一百一十则。山庵杂录。净土诗。四明乌斯道撰行业碑。
明州天童了堂一禅师
至正二年住台之紫箨。次迁天宁天童。上堂。僧问昔。日保寿开堂三圣横身相为。临济住院普化尽力扶持。毕竟明甚么边事。师曰。两头俱坐断。一剑倚天寒。曰。与么则五位君臣齐列下。三玄戈甲一时收。师曰错下名言。僧喝。师曰乱统禅和如麻似粟。乃曰。拈一茎艹作丈六金身。将丈六金身作一茎艹。好大众。不是苦心人不知。便下座。上堂。最初一句末后一机。直下构得。灯笼露柱动地放光。其或未然。竹山今日失利。示众。樵歌来迭嶂。帆影落汀洲。胡狲戴席帽。直上树梢头。七星剑。五云楼。球打人兮人打球。万事难把玩。鱼吞水面沤。上堂。长[此/束]鸟芳树不栖。摩斯迦沧溟不入。龙泉与鈯斧同铁。利钝悬殊。良骥与驽骀同途。迟速有异。以拂子画一画。华须连夜发。莫待晓风吹。小参。灵光不昧万古徽猷。智鉴洞明十虚普应。时临亚岁节届。书云击。动法鼓。大众云集。一一天真一一明妙。更说个甚么。若说有法又被有碍。若说无法又被无碍。若说不有不无法又被不有不无碍。若说不不有不不无法又被不不有不不无碍。云从龙。风从虎。圣人作而万物睹。日可冷月可热。众魔不能坏真说。以拂子画一画。黄檗树头悬蜜果。无言童子唱巴歌。问。文殊与普贤。万法悉同源。如何是同源底法。师曰胡张三黑李四。曰一毛吞巨海于中更何言。师曰不劳悬古镜天晓自鸡鸣。曰是非不到处还有句也无。师曰情知你乱会。问名假法假人空法空请师直指。师曰曾问几人来。曰无根树子向甚么处栽。师曰更深犹自可午后更愁人。曰只在目前为甚么再三不睹。师曰千年常住一朝僧。
径山大宗兴禅师
台州人。尝与恕中木庵三人结伴参方。罢游紫箨。累历名剎。后迁径山。临终忽叹曰。夫三十。妇六龄。毕竟偶不成。遂坐脱去。
保宁茂禅师法嗣
苏州灵岩南堂了庵清欲禅师
族朱氏。台之临海人。得法於古林。初出世中山之开福。继迁本觉。三主灵岩。开堂日。僧问。丹山鸾凤九苞文。地位清高隔五云。四海具瞻时一见。愿闻真唱答明君。师曰。千峰朝华岳。万派肃沧溟。曰万方有道归明主一句无私利有情。师曰黄河九曲水出昆仑。曰。祝赞已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰眼不见鼻孔。问。曹溪流。非止水。一滴忽来千波竞起时如何。师曰退后退后。曰平生不解藏人善到处逢人说项斯。师曰莫谤山僧好。问。天不言四时行地不言万物生。学人有疑愿闻开示。师曰。万人遐仰处。红日到天心。曰。野老不知尧舜力。冬冬打鼓祭江神。师曰眼见如盲口说如哑。曰。千古华山山脚下。又添潘阆倒骑驴。师便喝。问。仲冬严寒年年事。晷运推移事若何。师曰。昨夜日轮飘桂华。今朝月窟生芝艹。曰仰山近前叉手意旨如何。师曰奴见婢殷勤。曰香严叉手近前又作么生。师曰大家厮淈[泳-永+盾]。曰去此二途请师别道。师曰无人处斫额望汝。问。单传直指已涉离微。坐断千差请师答话。师曰。破镜不重照。落华难上枝。曰便恁么去时如何。师曰乌龟钻败壁。曰即色明心附物显理时如何。师曰癞马系枯桩。曰。三九二十七。牛头南马头北。如何是接手句。师曰百华深处鹧鸪啼。问一不做二不休时如何。师曰水底捞明月。曰退一步又作么生。师曰。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。问如何是佛。师曰面前案山子。曰法即不问如何是僧。师曰三头两面得人憎。僧礼拜。师却问曰如何是法。僧曰。明年更有新条在。恼乱春风卒未休。师曰洎不问过。问。阴极阳生则不问。祖师门下事如何。师曰石笋抽条长丈二。曰牛头未见四祖时如何。师曰华阴山前百尺井。曰见后如何。师曰祝融峰顶万年松。曰去此二途愿闻法要。师曰休将闲学解埋没祖师心。问。举一不得举二。放过一着落在第二时如何。师曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。曰。云门扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒雨似盆倾。又作么生。师曰西川斩画像陕府人头落。问牛头未见四祖时如何。师曰处处绿杨堪系马。曰见后如何。师曰家家门首透长安。曰见与未见时如何。师曰。鲇鱼上竹竿。俊鹘趂不及。问。说法不应机总是非时语。作么生得应机去。师曰。夜半起来失却牛。天明起来失却火。问如何是通宗通途。师曰东去西去。曰如何是叶带叶路。师曰南来北来。问蟭螟虫吞却虎时如何。师曰赏你大胆。曰恁么则退身三步。师曰漳泉福建头匾如扇。僧拟议。师便打曰一任举似诸方。问如何是德山棒。师曰义出丰年。曰如何是临济喝。师曰俭生不孝。问佛未出世时如何。师曰释迦自释迦。曰出世后如何。师曰弥勒自弥勒。曰。承师有言释迦不受然灯记。毕竟受什么人记。师曰自家肚皮自家画。问。腊人冰铁弹子即且置。如何是金刚圈栗棘蓬。师曰我早知你吞透不下。曰岂无方便。师喝曰棒上不成龙。问。以字不成八字不是。是什么字。师曰一大藏教里寻取。曰恁么则辉天鉴地去也。师曰烁破阇黎面门。问云门放洞山三顿棒意旨如何。师曰沙里无油。曰鸟窠吹起布毛又作么生。师曰石中有髓。问离四句绝百非请师直指西来意。师曰拈灯笼来佛殿里。将山门安灯笼上。曰还有为人处也无。师曰。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。上堂。夜来州中琴堂上般杂剧。也有端严奇特。也有丑陋不堪。鬼面神头亦自好笑。且道笑个什么。我观世间人。是个大杂剧。所谓文武医卜士农工商。各逞己能互相欺诳。逗到腊月尽头。不觉一场败阙。具眼旁观掩口不暇。喝一喝。元正启祚万物咸新。岸柳摇金梅破玉。万邦一气转洪钧。下座巡堂吃茶。上堂。绝罗笼。脱羁锁。虽是善因而招恶果。咄。老松源与么说话。於唱教门中足可观光。要作临济儿孙未得在。开福莫有长处么。击拂子。星河秋一雁。砧杵夜千家。上堂。举松源和尚示众。古者道拈起也天回地转。放下也艹偃风行。冶父则不然。拈起也乾坤黯黑。放下也瓦砾生光。忽有一个半个蓦然[翟*支]瞎顶门。达磨一宗未至寂寥在。老松源只见锥头利不见凿头方。寿山即不然。拈起也南山起云。放下也北山下雨。不拈不放时如何。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。上堂。南泉斩猫赵州戴艹鞋而出。兴化法战克宾设饡饭便行。是皆发挥本有灵光。要且不借别人鼻孔出气。所以前日首座说法高耸人天。今朝道伴相过光扬宗眼。且道山僧鼓两片皮成得什么边事。拍禅床。从前汗马无人识。只要重论盖代功。清明上堂。冬至寒食一百五。今朝正是三月六。山又绿水又绿。一声款乃渔家曲。山僧昨日偶尔郊行作得一偈。举似大众。华冠不整舍那衣。秃帚还随破畚箕。五个老婆三个丑。一佛红杏换消棃。下座。上堂。举五祖演和尚曰。诸庄旱涝不以为忧。一堂兄弟不会狗子无佛性话深为可忧。师曰。重处偏坠。松源和尚曰。久聚兄弟正路行者有。只是不能用黑豆法。难以荷负正宗。双法到此平沉。苦屈苦屈。师曰。同坑无异土。克由叵耐二大老。把他诸人埋向万仞坑里。若据山僧见处。黑豆法有甚难用。僧问洞山如何是佛。山曰麻三斤。岂不是黑豆法。僧问云门。杀父杀母佛前忏悔。杀佛杀祖向什么处忏悔。门曰露。岂不是黑豆法。乾峰示众曰。举一不得举二。放过一着落在第二。云门出众曰昨日有人从径山来却往天台去。峰曰典座明日不得普请。岂不是黑豆法。者里悟去。山僧性命在诸人手里。若也蹉过。诸人性命却在山僧手里。卓拄杖。路遥知马力。岁久见人心。上堂。药山久不上堂。院主椎钟击鼓。分明尽底掀翻。犹道一词不措。本觉据令提纲。不作者般调度。今朝月旦拈香。拨开向上一路。谁言射虎不真枉发千钧之弩。元宵上堂。释迦老子道。一人发真归元。十方虚空悉皆消殒。五祖和尚道。一人发真归元。十方虚空筑着磕着。若向筑着磕着处会得。只会得祖师禅不会如来禅。若向悉皆消殒处会得。只会得如来禅要且未会祖师禅。山僧道。一人发真归元。十方虚空性相平等。且道是如来禅是祖师禅。喝一喝。一释迦二元和三佛陀。自余是什么。碗脱丘满散青苗。上堂。佛以一音演说法众生随类各得解。灵山会上退席五千。逝多林中半聋半哑。眼空四海必有商量。心洞十方孰辨真假。卓拄杖。绿杨阴里戴嵩牛。芳艹渡头韩干马。喝一喝下座。上堂。春日晴。黄莺鸣。大藏小藏鼻孔眼睛。木马嘶。泥牛舞。寿山不打者破鼓。便下座。上堂。一大藏教束之高阁。长期短期无绳自缚。莫更纷纷纭纭。直须洒洒落落。杨岐一头驴只有三只脚。潘阆倒骑归颠杀黄番绰。五味拈来饡秤锤。别有香风满寥廓。喝。上堂。八月秋何处热。达磨老臊胡。有语非干舌。啮镞破关。斩钉截铁。父子虽亲不传。未是神仙妙诀。喝。上堂。九九九。释迦老子不知有。翻转面皮伸出毛手。握金刚椎碎窠臼。突出无位真人。一一面南看北斗。应庵老人一时逞俊。未免以己方人。本觉则不然。九九九。狸奴白牯却知有。展开驴脚伸出佛手。把住黄绢幼妇。放行外甥齑臼。铁鞭击碎珊瑚枝。惊起土星犯牛斗。喝一喝。上堂。正觉山前明星现时。释迦世尊与大地众生一时成佛。祖师门下蹉口道着佛字[口*敕]口三日。前行不到末后太过。各与二十拄杖。忽有一个不顾危亡底汉出来道。本觉与么判断也合吃二十拄杖。山僧却须分付明窗下安排。何故。佛灭二千岁。比丘少惭愧。上堂。如来不出世。亦无有涅盘。以本大愿力。示现自在法。拈拄杖。不是大愿力。卓拄杖。不是自在法。举起也千身弥勒。放下也随处释迦。只为诸人眨上眉毛。却入娑罗双树间去也。靠拄杖。见之不取千载难忘。师得寿七十。至正二十八年八月二十五日示寂于秀之南堂。
苏州定慧大方禅师
至正十六年春出世定慧。时方兵兴占住佛屋。缁徒戚戚。师曰何不休去歇去。语嘿跌宕不可测识。一日忽谢院事。侨居灵岩华首座寮。盛称总管周侯义卿之贤。且曰我将火化须侯作证。明十八年九月八日。侯以郡事登灵岩。时苏录判善长贾典史天瑞从侯至山。师闻欣然出迎。陪侯夜话曰某将此月十四日即此山火化。侯其为我证明。兼吾教下衰。侯念世尊付嘱国王大臣为法外护。慎无忘此言。至十三日复以偈寄侯曰。昨日岩前拾得薪。今朝幻质化为尘。殷懃寄语贤侯道。碧落云收月一痕。侯未深信。师复以偈别众。是夜请于华乞以燥薪迭高棚。仍借一龛坐去。华谓薪当从命。龛则无有。师指其床曰此亦足矣。翌晨登殿与众僧别。即升柴棚。两袖皆析。燥薪得火即烈焰炽然。于大火聚中祝香曰。灵苗不属阴阳种。根本元从劫外来。不是休居亲说破。如何移向火中栽。於烈炽中度数珠与华曰。聊当记忆。於是四众始惊信拜礼。烟焰所至多得舍利。且闻异香。薪尽火灭不坏者二舌根齿牙。侯闻惊怛不已为悼章二。复为建塔於灵岩。别众偈曰。前身元是石桥僧。故向人间供爱憎。憎爱尽时全体现。铁蛇火里嚼寒冰。郑明德为之铭。
明州瑞云清凉实庵松隐茂禅师
族郑氏。奉化人。自幼喜习禅。趺坐辄达旦。年十八投杭之传法寺希颜出家。既剃落禀戒於昭庆惠律师。奋志参方。见南涧泉公于云居。一夕松下经行。闻岩泉声微有所触。泉命往永福谒古林。林问来作什么。师曰生死事大特求出离。林曰。明知四大五蕴是生死根本。何缘入此革囊。师拟对。林便打。师豁然悟入。林器之命居第一座。逾年回浙。中月江印主道场。延师分座说法。至正壬午行宣政院请主明之瑞云山清凉寺。一日有僧问答未竟。以手拍地而笑。师曰滞货何烦拈出。僧嘘一声。师厉声便喝。一住十五年。后退隐东堂。影不出山。元明良公师之犹子也。迎归天童之此轩。一日示微疾。集众诀别。众请偈。师举手自指曰。此中廓然何偈之为。端坐凭几。握右手为拳枕额而逝。火葬有天华之祥。舍利无数。塔于瑞云西冈。世寿八十五僧腊七十。谥佛光普照大师。
温州仙岩仲谋猷禅师
谢藏主侍者上堂。一默相酬雷轰电激。三呼领旨玉转珠回。七十三八十四。筑着磕着。碍塞煞人。拈拄杖。昨夜西风枕簟秋。无数蝉声噪高树。
越州龙华会翁海禅师
台之临海人。年三十弃家投径山虎岩祝发。初诣旃檀林挂搭。或见其举止山野讥诮之。师发愤即住天目参中峰求开示。於是寝食皆废。久之无所入。时东州居虎丘。古林居开元。东屿居寒山。师出入三老之门有年。后住龙华。法嗣古林。年九十三往育王守横川祖塔。偶损左足艰於步履。日床坐。每至清夜朗吟古人偈语。其徒文涣曰。和尚一生参学。至此不能受用。托吟咏自遣。师笑而言曰。不见大慧和尚因病呻吟。左右曰生平呵佛骂祖今乃尔。大慧曰痴子呻吟便不是耶。涣便礼拜。既寂火化异香袭人。
灵隐海禅师法嗣
明州育王大千慧照禅师
永嘉麻氏子。年十五出家于邑之瑞光寺。礼了定落发受具戒。初谒晦机于净慈。一日阅真净语。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜荔缠。默识悬解。遂谒东屿于荐严。屿问东奔西走将欲何为。师曰特来参礼。屿曰天无四壁地绝八荒汝向什么处措足。师拍案而退。屿复召至返覆勘辨。遂留执侍。天历间出世乐清之明庆。尝示众曰。佛法欲得现前。莫存知解。缚禅看教皆为障碍。何如一法不立而起居自在乎。德山棒临济喝亦有大不得已尔。至正间迁宝陀。未几宣政院署师名命主育王。室中垂三关语以验来学。山中猛虎以肉为命何故不食其子。虚空无背向何缘有东西南北。饮乳等四大海水积骨如毗富罗山何者是汝最初父母。一时罕有契其机者。居九年退居妙喜。泉上筑室曰梦庵。掩关独处凝尘满案泊如也。洪武六年沐浴更衣索纸书偈恬然坐逝。世寿八十五僧腊七十。茶毗牙齿目睛不坏。设利五色。塔于梦庵之后。
杭州径山悦堂颜禅师
出家于婺之宝林。得法东屿。初住昆山之东禅。次迁万寿升净慈。后主径山。玺书锡金襕法衣。
明州育王雪窗悟光禅师
字公实。姓杨氏。蜀之新都人。初出世白马。继迁开元育王。复领天童。虞文靖公集尝赞师谓为佛果一枝凤毛麟角。宋文宪公濂有四会语录序。
杭州径山月林镜禅师
本郡人。受业於无传。久依东屿。因参本来人有省。述偈曰。本来人。本来人。无脑无头作么寻。蓦然揪着个鼻孔。试勘元来是白丁。时有老宿睨视曰可是。师与一掴。由是名振丛林。后主径山。至正己卯示寂。寿八十六。塔陵霄东崖。
建宁府斗峰大圭正璋禅师
福州福清人。礼湖南绝听祝发。参东屿。闻屿颂俱胝竖指话。言下顿悟。遂上方丈呈所得。屿曰作么。师曰古今现成事何必涉思惟。屿曰既不涉思惟汝来者里作么。师曰请和尚证明。屿曰证明个什么。师便喝。屿俾颂狗子无佛性话。师遽曰。狗子佛性无。觑着眼睛枯。瞥尔翻身转。唵悉哩苏嚧。屿抚而印之。后结茅斗峰渐成丛席。上堂。顾视左右。良久曰。黄金虽贵入眼成尘。便下座。上堂。玉宇霜清。琼林叶落。一句全提万机寝削。作者好求无病药。上堂。举青州布衫话。颂曰。昨夜三更里。雨打虚空湿。狸奴知不知。倒上树梢立。元旦上堂。元正启祚万物咸亨。唤作新年头佛法。瞎却你眼。不唤作新年头佛法。折却我舌。毕竟作么生。便下座。临终偈曰。生本不生。灭亦无灭。幻化去来。何用分别。大众珍重。不在言说。合掌而逝。
椔塘明因天渊湛禅师
得法於东屿。尝依凤山一源分座说法。一日呈秉拂语曰。翔凤山前行。看白云乍舒乍卷。禺泉亭畔坐。听流水或抑或扬。眼处作耳处佛事。耳处作眼处佛事。便见非唯观世音。我亦从中证。凤山指便见两字曰。有此二字便是别人说话。师不觉解颜点首。礼谢而退。出语人曰。还丹一粒。点铁成金堂。头老汉之谓也。
天宁昙禅师法嗣
三空道人
自幼具丈夫志。不为富贵所夺。见竺云昙禅师示赵州无字话。阅数年。一日复见云。问曰生死到来时如何。云曰生是谁耶死是谁耶。空乃低头问讯。云觉其异於常时。再以前话征之。空又低头问讯。云呵之曰切忌死在者里。空拈起槵子曰。数珠一百八。不数日示微疾。说偈而化。火后得舍利无算。
天童坦禅师法嗣
金陵天界孚中怀信禅师
明之奉化人。姓姜氏。年十五出家祝发为大僧。竺西坦由华藏迁天童。师往质疑。一日室中举兴化打克宾因缘。师曰俊哉狮子儿。西颔之俾掌维那职。后出世明之观音。迁补陀。诏赐广慧妙悟智宝弘教禅师。至正间升中竺。继住天童。御史台奉疏命主大龙翔集庆寺。大明兵下金陵。僧徒窜散。师宴坐一室。高皇帝亲幸嘉之。敕龙翔为大天界寺。一日晨兴沐浴更衣趺坐。谓左右曰。吾归去矣。遂瞑目。侍僧撼之请说偈。师瞋目叱之。遂握笔书曰。平生为人列挈。七十八年漏泄。今朝撒手便行。万里晴空片雪。书毕复瞑。丁酉八月二十四日也。时帝统兵江阴。梦师谒见。问师来何为。对曰将西归告别耳。帝还。闻师迁化。与梦符异之。诏出内府帛币助丧。且命卜藏龛之地于伏牛。举龛之日帝亲致奠。送出都门之外。茶毗舍利如菽。贮以宝瓶。光发瓶外。世寿七十八僧腊六十九。宋文宪公濂为之铭。
天宁舜田明牧禅师
台之黄岩人。出家仙居三学寺。闻天童竺西道望。往见之。西问达磨不来东土二祖不往西天意旨如何。师曰金不博金水不洗水。西异之。谓左右曰此法门爪牙也。复徧参名宿古林茂竺元道东州永元叟端东屿海。咸器重之。时日溪泳居天宁。师相与激扬。泰定初出世天台净慧。次迁仙居广度处州连山。寻隐居雁山。丞相列怯里不华强起主天宁。锡号佛智普慧禅师并赐金襕法衣。师气肃如秋。尝即中峰辟室以居。蓄一鹤自号鹤松主人。一日鹤忽死。师以诗悼之。踰年师亦示寂。
玉山珍禅师法嗣
金陵蒋山昙芳忠禅师
南康人。寺菑翌日梁王登山谓师曰兴复若何。师曰赖有大檀越在。王曰寺既毁矣佛依何住。师曰古佛过去今佛再来。王大喜。复笑而言曰衲子所谓蒋薄粥者何也。师曰将谓殿下忘却。赐号广慧圆悟大师。
径山伏禅师法嗣
明州育王月江正印禅师
郡之慈水刘氏子。年十三礼月溪受业。后参虎岩伏。机缘相契蒙印可。初住苕之道场。继迁育王。僧问如何是千尺舍那之身。师曰肥不露肉瘦不露骨。曰如何是丈六紫磨金色之身。师曰切忌认奴作郎。曰和尚且莫压良为贱。师曰山僧从来柳下惠。问有句无句如藤倚树此意如何。师曰无齿大虫当路坐。曰。疎山曰忽若树倒藤枯句归何处。沩山呵呵大笑。又作么生。师曰曹娥读夜碑。曰后来明昭为他点破还端的也无。师曰。临崖看浒眼。特地一场愁。曰。今日学人问和尚树倒藤枯句归何处。未审如何指示。师喝一喝。僧礼拜。问朝离东土暮往西天是甚么人。师曰十字街头石敢当。曰昨日有人从天台来因甚向南岳去。师曰鲇鱼上竹竿。曰。有一人常在途中不离家舍。有一人离家舍不在途中。且道孰优孰劣。师曰兔马有角牛羊无角。曰恁么则庭前一叶落天下尽知秋。师曰知时别宜堪作阇黎。问达磨面壁意旨如何。师曰馊饭泥茶炉。曰六祖踏碓又作么生。师曰兔子吃牛奶。曰。一人道不识。一人道不会。意在甚么处。师曰凤林叱之。问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师。曰风吹石臼念摩诃。曰。恁么则已得真人好消息。人间天上更无疑。师曰水底捉麒麟。曰如何是夺人不夺境。师曰西天人不会唐言。曰如何是夺境不夺人。师曰有马骑马无马步行。曰如何是人境两俱夺。师曰新罗打鼓大唐斋。曰如何是人境俱不夺。师曰闹市里抛碌砖。曰。人境已蒙师指示。向上宗乘事若何。师曰。有水皆含月。无山不带云。曰只如杨岐祖师道。踏着秤锤硬以铁。哑子得梦向谁说。须弥顶上浪滔天。大洋海底遭火热。明甚么边事。师曰如驴觑井如井觑驴。问如何是金佛不度炉。师曰苏嚧苏嚧。曰如何是木佛不度火。师曰悉利悉利。曰如何是泥佛不度水。师曰赵州东院西。曰如何是真佛内里坐。师曰嵩山破灶堕。问如何是一生二。师曰元首明股肱良。曰如何是二生三。师曰黄河三千年一度清。曰如何是三生万物。师曰山河无隔碍光明处处通。曰只如新年头佛法还有者个消息也无。师曰樊哙踏鸿门。都寺办斋上堂。云门吃糊饼齩着帝释鼻孔。云峰吃馎饦齩着憍梵钵提舌头。诸人二时上堂。吃粥吃饭合作么生。忽然齩破一个铁酸馅。方知帝释鼻孔即是憍梵钵提舌头。憍梵钵提舌头即是帝释鼻孔不见道一切智智清净无二无二分无别无断故。喝一喝。请头首上堂。善哉。三下板知识尽来参。既善知时节。吾今不再三。古人与么道大似按牛头吃艹。云峰则不然。善哉三下板。收足上蒲团。脊梁生铁铸。透过祖师关。一气转一大藏教。背手拈却须弥山。七处征心无心可觅。八还辨见无见可还。梦入天宫犹未醒。金鸡啼上玉阑干。行化归上堂。有佛处不得住。无佛处急走过。三千里外逢人不得错举。赵州老人大似抱桥柱澡洗把缆放船。山僧一出四十余日。有佛处与他锥破卦文。无佛处也曾勘过。历了三州五县。逢人也曾错举来。只是土旷人稀知音者少。摘杨华。摘杨华。青山忽忆便归去。尘世要看还下来。上堂。性觉妙明本觉明妙。截断衲僧命根。拨开向上一窍。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡耳听不闻。诸圣呵呵笑。虚空[跳-兆+孛]跳舞三台。熨斗煎茶不同铫。上堂。麻三斤。乾屎橛。蜡人冰鹅护雪。猫有歃血之功。虎有起尸之德。赵州亲见老南泉。临济未是白拈贼。青苗会上堂。常啼菩萨卖却心肝学般若则易。破一微尘出大经卷则难。破一微尘出大经卷则易。摄大千经卷入一微尘则难。一掬之水可以涨滔天之浪。一篑之土可以成九仞之山。也不易。也不难。青山长伴白云闲。赴育王上堂。拖犂拽耙几经年。鼻孔撩天不受穿。业债依然逃不得。又吹铁笛过鄞州。腊八上堂。我观大地众生具有如来智慧德相。但以妄想执着而不能证得。释迦老子与么道。大似蟭螟虫向蚊子眼睫上作窠。向十字街头扬声大叫道。旷土人稀相逢者少。简点将来也是噇酒糟汉。上堂。举僧问五祖一大藏教是个切脚。未审切甚么字。祖曰钵啰娘。应庵和尚问密庵如何是正法眼。密曰破沙盆。师曰。闽蜀同风。肚里有虫。上堂。不着佛求。不着法求。不着僧求。灯笼发笑。露柱点头。云门拈出胡饼。投子道个油油。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。上堂。熏风自南来。殿阁生微凉。老妙喜错认驴鞍轿作阿爷下颔。带累多少人向者里卜度。还知诸佛出身处么。黄河三千年一度清。卓拄杖下座。上堂。朝匆匆。暮匆匆。钵盂开口只要噇空。南泉打破锅子。甘贽礼拜烝笼。击拂子。万里八九月。一身西北风。结夏小参。琅琊点出五病。西院商量两错。井蛙不足以语东海。夏虫不可以语冰霜。若是捎空俊鹘便合乘时。止泺困鱼徒劳激浪。是故从上若佛若祖天下老和尚。莫不向刀山剑树上镬汤炉炭中成等正觉。拔济有情。若约山僧看来。也是秤锤蘸酢。喝一喝。解夏上堂。秋初夏末。兄弟家东去西去。如壮士展臂不假他力。师子游行不求伴侣。盖为人人脚跟下有条通天活路。三世诸佛六代祖师天下老和尚与你把手共行。岂不见云门大师问洞山近离甚么。查渡。夏在甚处。湖南。报慈几时离彼。八月二十五。门曰放你三顿棒。洞山次日上方丈问。昨蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。门曰饭袋子。江西湖南便恁么去。山於言下大悟。云门提出倚天长剑凛凛神锋不易。洞山敢将赤身冲他白刃。正与么时如何。金乌啄破瑠璃壳。玉兔挨开碧海门。昔汾阳有辨验学人十条。古林和尚拟十偈。师从古林和之。其辨正邪曰。上门上户数如麻。来者须教验正邪。石火光中擒虎兕。电光影里辨龙蛇。恐颟顸曰。烦恼真如休儱侗。无明佛性恐颟顸。巨灵抬手无多子。分破千重太华山。巧辨不真曰。八还辨见元非妄。七处征心错认真。惠我岂无三昧力。阿难谩自说天伦。得用全曰。西河师子坐当门。拟议教伊丧胆魂。一陌纸钱并酒肉。闲神野鬼竞头奔。拟将来曰。荆山所得非良玉。赤水求来不是珠。索性一槌俱击碎。西天胡子没髭须。辨作家曰。疾雷震地难回避。赫日当空照大千。剑客相逢无别事。磨砻三尺古龙泉。识机锋曰。德山棒下全生杀。临济喝中分主宾。拟议白云千万里。蓝田疑杀李将军。句内明真曰。当阳突出囫囵句。按下云头仔细参。无足仙人劈胸踢。无言童子口喃喃。显宗用曰。宗说俱通体用全。抛来栗棘与金圈。看他吞透不得底。空作杨岐直下孙。赞师机曰。白拈手段少人知。板齿生毛老古锥。臂膊几曾从外曲。倒拈秃帚画蛾眉。总颂曰。衲僧须透祖师机。大道堂堂达九衢。十圣三贤明此旨。森罗万象转灵枢。夺将石像手中。笏抉取骊龙颔下珠。捉败汾阳与浮佛。禹门三级化龙鱼。至正间奉旨金山建水陆大会。命师升座说法。特降御香彩段。晚年庵居榜曰松月。自号松月翁。
杭州径山南楚悦禅师
隆兴人。上堂。闻声悟道。见色明心。蓦拈拄杖。者个是色。卓一下。者个是声。诸人总见总闻。且道那个是明底心。那个是悟底道。喝一喝。贪他一粒米。失却半年粮。敕谥佛慈法喜禅师。
双林誾禅师法嗣
杭州径山月江宗净禅师
兰溪倪氏子。诵楞严至如标月指。豁然有省。参双林正庵。庵问黄檗打临济你作么生会。师曰按牛头吃艹。后出世径山。临示寂书偈曰。祖师门下客。开口论无生。老我百不会。日午打三更。泊然而逝。
西白金禅师法嗣
金陵保宁敏机觉慧禅师
吴兴人。得法西白金公。出世嘉禾之祥符。复分座于天界。寻主保宁。宋文宪公濂尝为师作冲默斋记。
时庵敷禅师法嗣
杭州净慈佛鉴简庵希古师颐禅师
嘉禾李氏子。年十七依万寿天宇净公受业。后宇住临江西华。师侍行。室中因缘不契。愤然走灵隐谒时庵。庵问那里来。师曰江西。庵曰曾见马大师顶相否。师曰千年桃核里觅甚旧时仁。庵颔之。命居择木寮。后因狗子无佛性话有疑。请益庵。庵曰待冷泉逆流即向汝道。忽一日有省。诣方丈曰冷泉逆流也。庵曰见什么来。师曰千峰势倒岳边止。万派声归海上消。庵喝曰。脱空谩语汉。三十年后落节去在。师拂袖便出。后住杭之崇福。徙万寿。永乐中征修大典。师应诏。事竣敕主净慈。宣德壬子忽语众曰。吾行矣。命浴更衣。书偈曰。须弥一拳。大海一口。海竭山崩。乌飞兔走。危坐而寂。
天界昙禅师法嗣
金陵灵谷定岩净戒禅师
吴兴人。参觉原於天界。原举桶篐爆因缘问之。师拟议。原厉声曰早迟八刻了也。师言下大悟。洪武初诏住灵谷。示众。举长庆道总似今日老胡有望。保福道总似今日老胡绝望。师颂曰。平展机筹不用夸。抑扬元属当行家。曹溪波浪如相似。那得儿孙若稻麻。有续刻联珠颂古行於丛林。(少师姚广孝题师像赞曰。以此见定岩。指槐为柳。不以此见定岩。认辰作斗。若然则何以见定岩也。廓太虚而为量。湛秋水以为神。其於说也无说而说。其於闻也无闻而闻。行犹霜洁。貌若春温。荣领非常之巨剎。钦承莫大之鸿恩。名无远而弗届。德不孤而有邻。吁。是诚可谓先龙翔欣大中之嫡孙也耶)。
天界泐禅师法嗣
明州天童佛朗湛然自性禅师
云阳韩氏子。出家於溧阳泓溪慧照庵。礼慧海智公为师。一日海问父母未生前那个是你本来面目。自此怀疑蕴襟七年。时与旌川艹庵一幻生福友善切磨激发。二公之力居多。庵一日举有句无句如藤倚树话问师。师拟议。庵擘脊便打。师愤然彻夜不睡。天明忽闻敲火筯作声。豁然洞彻。乃谓庵曰夜来公案今日要与汝决断。庵握拄杖问句归何处。语未绝师劈手夺却拗作两橛撺向窗外曰。别处烧。径入堂去。卧幻闻特来问曰。且喜性兄大事了毕也。师喝曰贼不打贫儿家。一日问庵祖意教意是同是别。庵曰秋树飘黄叶寒天掘地炉。师曰我且不问他。后谒天界全室。室中举似曰某昔年曾问一师友祖意教意是同是别。他道秋树飘黄叶寒天掘地炉。今日请和尚决断。室曰病翁年来腕无力。拄杖床头且靠壁。师曰。有人不肯。和尚与么道。室拈拄杖打曰待他露柱眼自开。铁蒺藜槌当面掷。师便礼拜。后出世里之普光。洪武十五年迁常州永庆。公选住抚州疎山。复被旨住持天童。僧问牛过窗棂头角四蹄都过了因甚尾巴过不得。师曰碗脱丘。曰恁么则昔时大慧今朝佛朗也。师曰莫认六龙城作舅家。曰。的旨师分付。回程事若何。师曰急须吐却。上堂。一即三。三即一。是圣是凡分不出。木人着锦衣。石女风流急。惯操没弦琴。能吹无孔笛。深深海底行。高高峰顶立。露柱来稽首。虚空齐应拍。万象侧耳听。大家笑一掷。且道笑个什么。笑饭箩里饿死人。不肯自家开口吃。饶你到三十三天。本来饥苦争消得。卓拄杖曰。吽吽。便下座。上堂。今朝十月旦。衲子修冬办。拨开炉焰火。更莫问柴炭。渴饮铜汁羹。饥餐铁钉饭。大众还知囊无系蚁之丝。厨乏聚蝇之糁么。到与么地不可躲懒。卓拄杖下座。谢头首上堂。布毛才吹。化现无边华藏世界。金槌在握。纵擒一切诸佛如来。扑碎茶瓯遍地金声玉振。挈漏灯盏触处耀古腾今。兔角杖挑大千日月。龟毛拂转尘劫法轮。还见佛国山[跳-兆+孛]跳撞破汝诸人鼻孔[翟*支]瞎汝诸人眼睛么。喝一喝。春风夏雨应时来。李白桃红次第开。上堂。去年今日居楞伽山。彼四众喜此处少一人。今年此日居佛国山。此四众喜彼处少一人。击拂子。一身为无量身。无量身为一身。行则普天普地行。坐则一切坐。说甚么东西南北他方此界。检点将来犹在化城。且道宝所一句作么生。便下座。上堂。贪瞋痴戒定慧。戒定慧贪瞋痴。无明解脱知见。解脱知见无明。一切众生诸佛。诸佛一切众生。月落山无影。风来树有声。大千无对待。露柱闹纵横。喝一喝。下座。上堂。今朝十月初一。衲子备炭开炉。汝善知时识节。吾不者也之乎。生佛已前茅艹令。清风自在满皇都。一日有一峰宁和尚会下数僧到。师问汝等是一峰和尚弟子否。僧曰是。师曰借问汝家事得么。曰得。师曰错。复问。峡富山前三艹二木昼夜作师子吼。是一峰语否。曰是。师复曰错。僧无语。师曰汝等何得五戒也不持。晚年退归普光。
净慈德禅师法嗣
杭州灵隐无文本褧禅师
四明定海人。姓谢氏。年十四出家於郡之五台寺剃染受具。严习毗尼。闻孤峰旺化保宁往叩。一日峰问曰。闻汝和梁山十牛颂。试举看。师拟对。峰遽掩其口曰牛在甚么处。师曰已犯和尚苗稼了也。峰曰未在更道。师掩耳而出。峰异之命为侍者。时仲芳伦公退居寺右新庵。师往来决择。至正二十六年开法姑苏觉严。一瓣为孤峰嗣。洪武中宜兴静乐院请师易讲为禅。未几诏徙蒋山禅寺于孝陵之东。赐额灵谷。敕物外仲羲禅师。住持命师居第一座。为众表率。洪武二十八年补灵隐。居五载。一日示微疾。蒙室范堂洪候问。值师气喘。洪曰。赵州道诸人被十二时辰使。老僧使得十二时辰。和尚作么生。师竦身曰唤甚么作十二时辰。洪曰争柰气急乎。师震声一喝。问左右今朝是几。曰二月二十七日。乃索笔书偈曰。吾年七十有五。涅盘生死不堕。虚空背上翻身。靠倒飞来小朵。掷笔泊然而化。阇维顶骨不坏舍利无算。门人宗衍等敛诸不坏塔于双桂庵。分爪发瘗于静乐。
止严成禅师法嗣
衢州乌石杰峰世愚禅师
郡之西安余氏子。自幼好礼佛塔。弱冠弃家投兰溪显教寺剃染受具足戒。谒古崖石门断崖中峰诸大老。佩受法训。栖止南屏。三年不踰户限。时止岩成倡道大慈。师复往谒。岩举南泉不是心不是佛不是物是甚么。师茫然。於是仍返南屏。一夕闻邻僧诵证道歌。至不除妄想不求真。豁然如释重负。乃曰。佛法元在目前。人自远之耳。即述偈曰。时时觌面不相逢。吃尽娘生气力穷。夜半忽然忘月指。虚空迸出日轮红。走见止岩。岩才见便喝曰何处见神见鬼来。师曰今日捉了贼也。岩曰赃在何处。师便喝。岩曰。开口合口都不是。向上道将一句来。师曰徧界明明不覆藏。岩拈竹篦。师便掀倒禅床。岩曰敢来者里捋虎须。连打三下。因命为侍者。后出世里之乌石。迁广德石溪。开堂日僧问。远离乌石岭。来赴石溪山。开示人天路。如何透祖关。师曰。龙生金凤子。冲破碧瑠璃。曰与么则觌面不相识千里可同风。师曰重迭关山路。曰。达磨西来不立文字直指人心见性成佛。既然不立文字。何得流传至今。师曰。官不容针。私通车马。曰直指人心指那个心。师曰开口不在舌头上。曰。见性成佛。性在甚么处。师曰。太湖三万六千顷。夜夜波心月色明。曰。记得傅大士道。空手把锄头步行骑水牛人从橘上过桥流水不流。此意如何。师曰切忌当面蹉过。曰。与么则有意气时添意气。不风流处也风流。师曰毫厘有差天地悬隔。曰。此事且止。记得经中道。大富长者即是如来。为复是累劫中来。为复是今生契证。师曰。涧深华落远。山高树影长。曰。今日直心居士捐舍家赀。营建石溪道场。请和尚居住。是同耶是别耶。师曰。师子吼时艹红绿。象王行处百华红。曰既然如是得何果报。师曰。生生归佛地。世世乐人天。上堂。大道无形离名绝相。不劳修证岂涉言诠。一千七百祖师关。仔细看来只者是。依他作解障自悟门。若欲扫去葛藤截断露布。直须向黄面老子方欲拈华之际。金色头陀未曾微笑之时。便与掀倒禅床喝散大众。免使后代儿孙行棒行喝竖指擎拳。现出万种形仪千般伎俩。山僧今日更不指东画西。直截与诸人通个消息。良久曰。天高群象正。海阔百川朝。洪武三年十二月示微疾。书偈曰。生本不生。灭本不灭。撒手便行。一天明月。掷笔而逝。
天宝枢禅师法嗣
杭州净慈逆川智顺禅师
温之瑞安陈氏子。母奉智者大师像甚谨。一夕梦僧项有圆光。遡江流而上。曰。我当为汝子。寤而有娠。师生而美质宿成。翛然有尘外志。年七岁从仲父沙门慧光于崇兴精舍。及长受具。徧历义海。忽弃去。入闽参天宝铁关求依住。关叱曰。丈夫汉不于大丛林相颉颃。乃思局此耶。抽身便入。师下。旦过悲泣。关闻乃命参堂。师由是壁立万仞昼夜不辨。踰月因如厕睹中园匏瓜触发。顿觉大地平沉。见关求证。关曰。此才入门耳。向上一着则千里万里。又踰半载。一日忽厉声告关曰南泉败阙今已见矣。关曰不是心不是佛不是物是甚么。师曰地上砖铺屋上瓦覆。关曰南泉即今在甚么处。师曰鹞子过新罗。关曰错。师亦曰错。关曰错错。师礼拜而退。俾典藏钥。寻命分座说法。关趋寂。师继领院事。未几弃去。过杉关抵百丈。上迦叶峰。渡江入淮礼诸祖塔。由建业回浙。旋返永嘉开报恩于瑞安。迁主江心。复开归原于平阳。朝廷赐院额及金襕袈裟。号佛性圆辨禅师。平章燕只不花镇闽请住东禅雪峰。洪武初诏征有道高僧十人于锺山建会。师应诏。命升座说法。上幸临。慰劳备至。南还升主净慈。六年复召入京。俄示微疾。沐浴说偈坐逝。
缙云真禅师法嗣
五台山壁峰宝金禅师
乾州永寿人。族姓石。为邑名胄。父母崇善。有桑门授以观音像。未几生师。诞时白光盈室父母异之。甫六岁即命出家。剃染后徧历讲肆。忽叹曰三藏之学皆标月指耳。遂更衣谒如海真公于缙云。昼夜精勤。偶携筐撷蔬忽凝坐不动历三时方寤。真曰入定耶。师曰然。真曰何所见。师曰有所悟。真曰悟处如何。师举筐示之。真曰不是。师置筐于地拱手而立。真又曰不是。师便喝。真拦胸擒住曰道道。师捏拳便筑。真曰未在。此尘劳暂息耳。必使心路绝祖关透然后大法可明。师由是胁不沾席者三年。一日闻伐木声汗下如雨。乃曰古人道大悟一十八遍小悟无数岂欺我哉。未生前事今日方知。亟见真求证。真不诺。师掀倒禅床而出。翌日复见真。真于地上画一圆相。师以袖拂去。真复画一圆相。师于圆相中画一画又拂去。真再画一圆相。师于圆相中画十字又拂去。真复画如前。师于十字隅作卍字又拂去。真总画三十圆相。师一一具答。真大笑曰。参学悟者世岂无之。能明大机用。宁复几人。遂授记莂。命往朔方道当大行。先是师尝於定中见一山秀丽。重楼杰阁金碧绚烂。诸菩萨行道其中。有招师者曰此秘魔岩也。尔修道其中何遽忘之。后师游台山。道逢蓬首女子身被五彩毙衣赤足徐行一黑獒随后。师问何之。答曰入山。师曰入山何为。答曰一切不为。言讫而没。叩同行者皆不见。或谓文殊化身云。师因就山建灵鹫庵以待方来。僧俗闻风千里趋赴常至万指。至正间召入内廷。值大雪夜有红光自师室中直透霄汉。上惊叹赐金襕伽黎。明年祷雨辄应。敕赐寂照圆明大禅师号。诏住海印寺。洪武初高皇帝即位。明年燕都平诏师至京住大天界寺。问法称旨。辛亥设普济会于锺山。命师莅其事。赐伊蒲馔。上亲幸临。御翰赐诗宠赉优渥。壬子六月沐浴更衣集众言别。弟子请偈。师曰三藏十二部尚为故纸吾言何为。端坐遂瞑目。世寿六十五僧腊五十。茶毗舍利成五色。齿舌皆不坏。
续灯存稿卷第七