嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第五
北天目沙门释智旭汇辑
大乘经藏 方等部第二之四
虚空藏菩萨经(一卷) 吊
姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍译
佛住佉罗底翅山，说破恶业障陀罗尼。西方胜莲敷藏佛所，虚空藏菩萨，欲来供养。先现如意宝珠，照空大会，唯存佛光。除大菩萨，余皆迷惑。梵顶菩萨问佛，佛说无断常法，大众复见如故。佛指西方，广叹虚空藏功德，大众渴仰。虚空藏复以神力，净此世界。令众手中各有宝珠，雨诸供具，现大宝盖，供养如来。现宝莲华，而坐其上。弥勒致疑，药王答释。佛赞药王，重叹虚空藏神力。说求请咒，弥勒问顶上妙珠之因。佛具答之。明其能除国王五根本罪，亦除大臣五根本罪，亦除声闻五根本罪，亦除初心菩萨八根本罪，亦满众生一切所求。虚空藏次从座起，跪问何以能于五浊施作佛事？佛以虚空自性清净之义答之。虚空藏即说无尽降伏师子奋迅陀罗尼。佛赞印其能灭重罪。令生佛国。
虚空孕菩萨经(二卷) 吊
隋北天竺沙门阇那崛多译
即前经异出。而小不同。
虚空藏菩萨神咒经(十五纸) 吊
刘宋罽宾国沙门昙摩密多译
亦即前经同本。而有缺略。
观虚空藏菩萨经(二纸) 吊
译人同上
佛住佉陀罗山，优波离问，欲治罪者，云何作观？佛言，先依决定毗尼，敬礼三十五佛。次想此菩萨顶，有如意珠，若见此珠，即见天冠中现三十五佛。珠中现十方佛，或得除罪字印臂，或闻空中唱罪灭，便堪入僧。或使知毗尼者得梦，须更忏悔。乃至八百日治厕，再三七忏，重与授戒。
无尽意菩萨经(四卷) 罪
刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译
佛游宝庄严堂，说大集经。东方大金色光，照此世界，出大莲华。无尽意菩萨，与六十亿眷属俱，赞礼于佛。舍利弗问所从来，菩萨答以不来不去。次复问佛，佛答从不眴国普贤佛所来。兼明彼诸净土菩萨，唯修念佛三昧，悟无生忍。无尽意以三昧力，令此众会得见彼土，遥申礼供普贤如来，亦令彼众得见此土遥申礼供。舍利弗问，谁字仁者为无尽意？答言，一切诸法不可尽故。即广说八十无尽法门，所谓发心无尽，净心无尽，六种四行无尽，心毕竟无尽，六波罗密无尽，大慈、大悲、大喜、大舍、无尽，五通无尽，四摄无尽，四无碍智无尽，四种依法无尽，修习助道无尽(忏悔、随喜、劝请等)，三十七品无尽，定慧无尽，总持辩才无尽，撰集四法无尽(无常、苦、无我、寂灭)，一道无尽，方便无尽。
阿差末菩萨经(七卷) 罪
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同本。梵语阿差末。此翻无尽意也。
佛说菩萨念佛三昧经(六卷) 吊
刘宋天竺沙门功德直共玄畅译
序品第一。佛住耆阇崛山，净居天子于夜后分供佛，请说念佛三昧。佛默许之。天子去后，微笑謦欬，声遍十方，天人毕集。佛出僧坊，遥见宝地，复更微笑。不空见菩萨问知其故。即入三昧，于彼宝地，化作法座，请佛往坐。佛更动地，出广长舌，述彼净居天子请说念佛三昧。
不空见本事品第二。过去宝肩佛时，无量力王，与二王子，一名师子，二名师子意，同供养佛。佛入涅槃，师子投火说誓。佛于火中复起，作大利益，然后灭度。师子寻生梵天，历侍普密王等诸佛。无量力王，即今世尊。师子意，即今弥勒。师子，即不空见。佛说此已，还入僧坊静室。右胁而卧。
神通品第三。不空见以神通力，庄严此界。阿难遍问目连，舍利，迦叶，满慈，罗 ，及须菩提。各师子吼，述己平日神通。各言今非己作，众会各获大益。
弥勒神通品第四。弥勒入城乞食，以一食供恒沙诸佛。化彼长者发菩提心，大地震动。弥勒亦师子吼，自说往因。
赞佛音声辩才品第五。不空见从三昧起，为众说佛音声辩才，众会获益。
赞如来功德品第六。不空见说佛德已，心念如来降临众会。佛以神力，动地放光，来至大会。不空见复告阿难，广叹佛德。
如来神力证正说品第七。佛摩不空见顶，印其所说。不空见复说偈，述其所见三世佛事。
不空见劝请品第八。问法兴供，述意请答。
赞三昧相品第九。显示念佛三昧功能。
正观品第十。先观五阴不实，深生怖畏，具足惭愧，修行止观。三空，四念，及以四等，乃至十二头陀，三十七品，十善，十力，等法。次复相续念佛十号，相好，六通，五分，等法。又当续观即蕴异蕴是如来耶。六根四大，亦复如是。又观无上菩提，不以身得，不以心得，不离身心，得无上道。次明离我见法，放光授记。
微密王品第十一。不空见问舍无惭愧得三昧法，佛述过去明相佛时，胜微密王闻法出家秉二二法。修此念佛三昧已，成莲华上佛。
三法品第十二。不贪，不瞋，不痴。观一切法无常，苦，无我。供佛，劝人供。发愿，赞佛德，赞相好。发愿随喜，三世佛所，求念佛三昧。
劝持品第十三。说过去宝胜光佛灭后，树王比丘流通此三昧宝王，有帝幢天转轮王，梦中闻此三昧，出家修学，成高行佛。是故得闻此三昧者，决定成佛。
诸菩萨本行品第十四。九万百千亿那由他菩萨发心持说修行，佛笑印之。
正念品第十五。佛说正念诸法实相，是名念佛。菩萨闻已，得无生忍，安住三昧。皆见十方恒沙诸佛。
大众奉持品第十六。菩萨天人兴供，佛重现瑞赞持。
佛说大方等大集菩萨念佛三昧经(十卷) 民
隋南天竺沙门达磨笈多译
与上经同，而文周足。正观品分为三，于十号相好下，名思惟三昧品第十一。于放光授记，名示现微笑品第十二。神通品第十三，即微密王品。修习三昧品第十四，即三法、劝持两品。但缺正念、奉持两品。
大方等大集贤护经(五卷) (南伐北罪) (开元录云亦名拔陀经)
隋北天竺沙门阇那崛多共笈多等译
思惟品第一，佛在王城竹园，放光集众。贤护问法，佛赞其德，为说思惟诸佛现前三昧(即般舟三昧也)，先说具诸方便功德，次说如闻阿弥陀佛在西方。便依所闻，系念思惟，观察不已，了了分明，终获见之。如梦所见，无物能障。未得天眼，能见彼佛。亦无天耳，闻彼法音。如有三人，各念淫女，梦与从事，寤已，来诣贤护，贤护为彼方便说法，住不退转，得菩提记。念佛三昧，亦复如是。又昔须波日佛时，有饥人梦得饱食，寤已还饥。因思诸法皆空如梦，悟无生忍。如是随佛方所，即向彼方至心顶礼，渴仰欲见，专精思惟色相，亦即作彼虚空之想。住正思惟，得见彼佛光明清彻，如净琉璃。其形端正，如真金柱。
三昧行品第二，具四四法，得成三昧。见佛品第三，敬师如佛，精勤修学，则见十方各多多佛，不假作意，自然现前。
正信品第四，当应勇猛发勤精进莫如海船，未到先破。莫如愚人，嫌赤栴檀。莫如痴人，毁摩尼宝。因即较量持经功德。
受持品第五，能受持者，已于无边佛所，种诸善根。一切功德，不能格量。
观察品第六，一心思惟佛坐说法，相好殊特，乐观无厌。见如来已，当先咨问不见顶相，次第遍观诸相，皆令明了，愿我未来得具妙相，得清净戒，具足威仪，定慧解脱等亦尔。复更思惟，菩提为身得耶？为心得耶？身如草石，心不可见，菩提无色，亦不可见。无漏无为，无有以色证色。以心证心。无有证知，亦非无证。以如来身心，皆无漏故。五阴五分，及所说法。亦无漏故，如是观一切法，则入寂定。无有分别，非无分别。何以故？定有分别，即是一边。定无分别，复为一边。如是观察知如来时，不可执着。
戒行具足品第七，出家应护十支戒行(一清净，二不缺，三不染，四不污，五不浊，六不着，七不动，八不被诃，九智所赞，十圣爱敬是也)，在家应修布施、三归、五戒、八斋，乃堪行此三昧。次记此经行世时节，多人发愿。末世弘持，佛为授记。
称赞功德品第八，具四法，得三昧现前，获五功德。
饶益品第九，过去无畏王佛时，须达多长者子持此三昧，成然灯佛。欲成此三昧王，当勤观察彼四念处。
具足五法品第十，贤护请佛设供，随佛入园。复问几法能证三昧？佛答六种五法。
授记品第十一，然灯佛时，闻此三昧，即证三昧。得菩提记。
甚深品第十二，观五阴不取着，观念处不分别。一切法中无障碍，成就三昧。即得睹见阿僧祇佛，闻法受持。
十法八法品第十三，具十法为他解斯三昧，当得八事。
不共功德品第十四，当成十八不共法，当受如来十力。
随喜功德品第十五，四种随喜(随过去，随当来，随现在，随三世)功德。不可格量。昔师子意佛时，梵德轮王随喜功德已，成坚固精进佛。是故十由旬内，应往听受，尽寿应随法师不离。
觉寤品第十六，昔萨遮那摩佛后，和轮比丘说是三昧，佛为国王。梦中闻告，寤遂出家。承事法师三万六千岁，魔障竟不得闻。汝等当应急疾听受，事师不懈。
嘱累品第十七。
般舟三昧经(三卷) 伐 (一名十方现在佛悉现在前立经)
后汉月支国沙门支娄迦谶译
即前经先出。而文古涩。
拔陂菩萨经(一卷) (南伐北罪)
后汉录失译人名
亦即前经。文来未全。梵语拔陂。此翻贤护。
自在王菩萨经(二卷) 发
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
佛在给孤独园，与二万比丘，一万菩萨俱。自在王问自在法。佛答戒自在，五神通自在，阴智，性智，入智，因缘智，谛智，自在，无碍慧自在。及说菩萨十力，四无所畏，十八不共法。
奋迅王问经(二卷) 发
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支等译
与上同本。
大集譬喻王经(二卷) 周
隋北天竺沙门阇那崛多等译
为奢利弗，以诸譬喻。说菩萨二乘智慧功德差别，劝人发心，回向菩提，亲近善友。
佛说大集会正法经(五卷北作四卷) (南渊北凊)
宋北印土沙门施护译
佛在鹫峰山中。普勇菩萨请问，佛为说闻大集会正法者，功德甚大。次有折伏尼犍事。普勇隐身往十方刹诸事。又为药王军菩萨，分别久生初生二义。
僧伽吒经(四卷北作三卷) (南可北羊)
元魏优禅尼国王子月婆首那译
与上同本先出。旧人不察。收入密部。
月灯三昧经(十一卷北作十卷) 女 (一名大方等大集月灯经)
高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛在灵山。月光童子问法，佛答一法速得菩提。谓于众生起平等心，救护心，无碍心，无毒心，证得诸法体性平等无戏论三昧。从彼三昧，成就二十一种十法，得种种美名。说已，大众获益。次说三昧四十义，次说古声德佛事，次明于此三昧最初所行，以大悲心为首。次明应知入三忍法，次说古无所有起佛事。于是月光请佛及僧，佛诣其家受供养已。月光默念，作偈问法。佛告以一法相应，速成菩提。谓如实了知一切法体性离相无相。次明应修习显示三昧智。月光偈赞佛德，佛亦偈答授记。乃还灵山，童子随来，更问法要。佛言，成就四法，能速得此三昧。若如说行，得四功德。应善巧知于不思议佛法。应咨请，应深信，应求，应闻，而不怖。次加持乾闼乐音，宣此不思议法。次明应知色身，及以法身。次明七十四种四不可思议。次明应成善巧方便，所谓随喜他善。次明应住不放逸行。次明六度，多闻，法施，住空，宴坐，空闲，乞食，各得十利。亦得见佛藏，得闻法藏，得智藏。得三世智慧藏。谓得五通。次明应修神通本业，谓摄一切善法，而不取着。次又明古声德佛时事。次明欲求三昧，应修法施财施。四种回向而回向之。应奉事持戒持三昧人，乃至以身分血肉除其病患。因说往昔血肉供法师事，次有阿难问苦行事。佛说古善华月法师因缘。(已上皆属初品，元无初品之名。)
忏悔品第二，明古勇健得王，瞋心杀善华月法师，后极悔过，犹堕三涂，从三涂出，今成世尊。
校量功德品第三。
赞叹品第四，弥勒说偈。
本因品第五，先偈说古众自在佛事，次劝修身戒，清净身业，清净身行，口戒，意戒，各具一切佛功德法。次释初品中美名，凡三百句，是为大方等大集一切诸佛说月灯正行，一切诸法体性平等无戏论三昧。
月灯三昧经(半卷) 慕
刘宋沙门释先公译
即上经中六度等各十功德。
占察善恶业报经(二卷) (南诗北景) (出六根聚经中)
隋外国沙门菩提登译
婆伽婆住耆阇崛山，示广博严净无碍道场，说甚深根聚法门。坚净信菩萨，为末世众生请问方便，佛令转问地藏菩萨。地藏为示三种轮相，占察三世善恶业报，兼示忏悔之法，次示一实境界。二种观道，及示善巧说法，安慰怯弱，离相违过，此诚末世救病神丹，不可不急流通。僭述玄疏。及行法，以公同志。
佛说佛名经(十二卷) 己长
元魏北天竺沙门菩提留支译
佛在祇园，无问自说。共计佛菩萨及辟支佛名，一万一千九十三尊。
佛说五千五百佛名神咒除障灭罪经(八卷北作五卷) (南信北长)
隋北天竺沙门阇那崛多共笈多译
共四千七百零四佛。及多神咒。
三劫三千诸佛名经(三卷) (亦名集诸佛大功德山) 长
开元拾遗附梁录
先五十三佛。次庄严劫。贤劫。星宿劫。各千佛。
千佛因缘经(一卷) 维
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
佛在耆阇崛山，与五千比丘，八万四千菩萨俱。是诸菩萨，各各自说过去因缘，声遍大千，天龙八部皆悉集会。世尊从石室出，入大众中。跋陀波罗菩萨敷座，诸菩萨等璎珞供佛，请问千佛过去因缘。佛为说种种往因，经来未尽。
贤劫经(十卷) 恃 (亦名颰陀劫三昧经，晋曰贤劫定意。)
西晋月支国沙门竺法护译
问三昧品第一，喜王菩萨请问。佛答以了诸法本三昧，成就二千一百诸度无极事，致八万四千诸三昧门，诸总持门。
行品第二，四事品第三，明行四种四事，得此三昧。
法师品第四，法供养品第五，诸度无极品第六，喜王与佛从三昧起，更请问法。佛乃唱二千一百度无极名。
习行品第七，无际品第八，闻持品第九，神通品第十，三十二相品第十一，顺时品第十二，三十七品第十三，寂度品第十四，十种力品第十五，四无所畏品第十六，十八不共法品第十七，方便品第十八，八等品第十九，已上共十三品，皆细释诸度无极，各有六事。
千佛名号品第二十，千佛兴立品第二十一，明国土，光明，父母，子，侍，弟子，寿命，法住，各各不同。
千佛发意品第二十二，明最初发心因缘。
叹古品第二十三，嘱累品第二十四。
称扬诸佛功德经(三卷) (南罔北靡) (亦名集诸佛华)
元魏西域沙门吉迦夜共昙曜译
佛在灵山，为舍利弗，及弥勒，迦叶，说诸佛名号功德。东五十三，南三十八，西三，北六，上二十七，与百七十佛名略同。
百佛名经(六纸欠) (南忘北信)
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
舍利弗问，佛唱百名，敕令夜三，昼三，各诵一遍。
佛说大乘大方广佛冠经(上下合卷) (南松北清)
宋中印土沙门法护等译
佛在鹫峰，告大迦叶，东方定手最上吉祥如来，离尘步菩萨。莲华最上吉祥如来，莲华手菩萨。日轮光明最胜吉祥如来，日光明菩萨。一宝盖最上如来。定最上吉祥如来。宝轮光明高胜吉祥王如来。南方无边步迹如来。无边香最上王如来。宝上如来。西方大光明照如来。北方宝开花普耀吉祥如来。东方宝藏如来。宝胜如来。
佛说十吉祥经(一纸余) (南贤北信)
开元附秦录
佛为离垢盖大士，说东方十佛名号功德。
佛说八佛名号经(三纸半) (南才北知)
隋北天竺沙门阇那崛多译
因舍利弗问，为说东方八佛名号，闻者得不退菩提善说称功德如来。因陀罗相幢星王如来。普光明功德庄严如来。善斗战难降伏超越如来。普功德明庄严如来。无碍药树功德称如来。步宝莲华如来。宝华善住娑罗王如来。
佛说八吉祥神咒经(二纸半) (南效北知)
吴月支国优婆塞支谦译
佛说八阳神咒经(二纸半) (南才北知)
西晋月支国沙门竺法护译
佛说八吉祥经(二纸) 同上
萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译
三经并与前同本。梁译缺舍利弗问。
佛说八部佛名经(二纸半) (南贤北信)
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
佛为善作长者，说东方八佛名功德。
佛说灭十方冥经(六纸) 维
西晋月支国沙门竺法护译
佛教面善悦童子，念十方佛名，以除恐惧。
受持七佛名号所生功德经(四纸半) 维
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
为舍利弗说东方五佛，南方二佛名号。
大乘宝月童子问法经(四纸) (南尽北则)
宋北印土沙门施护译
佛在鹫峰，频婆娑罗王子请问佛号功德。佛以十方各一佛名答之，并出夙愿功德。
佛说宝网经(一卷) (南忘北彼)
西晋月支国沙门竺法护译
佛游猕猴江边，与六万比丘，三十亿菩萨，九十亿诸天，九十九亿龙王，及阿须伦王民众俱。维耶离城宝网童子，年始八岁，梦兜率天人颂叹佛德，启白父母，见佛设供，请问法要。佛为称说六佛功德，东方宝光月殿妙尊音王佛。南方树根华王佛。西方造王神通焰华佛。北方月殿清净佛。下方善寂月音王佛。上方无数精进愿首佛。
佛说不思议功德诸佛所护念经(二卷) (南长北信) (出众经)
南云阇那崛多译 北云曹魏录失译人名
共有千一百二十佛名。
药师琉璃光七佛本愿功德经(二卷) 惟
唐大荐福寺沙门释义净译
善名称吉祥王佛八愿。宝月智严光音自在王佛八愿。金色宝光妙行成就佛四愿。无忧最胜吉祥佛四愿。法海雷音佛四愿。法海胜慧游戏神通佛四愿。药师琉璃光佛十二愿，金色宝光妙行成就佛，有大力神咒。药师琉璃光佛，有大陀罗尼咒。又因少智诸天，心生疑念，七佛同来此土，说大神咒。复有执金刚菩萨，说二神咒。余与流通本大同，理应流通此本。然亦不列八菩萨名。
佛说药师如来本愿经(一卷) (前有序文) 惟
隋南天竺沙门达摩笈多译
与灌顶第十二经同。而无神咒，及八菩萨名。
药师琉璃光如来本愿功德经(一卷) 惟
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
此即流通本也。然亦无神咒，及八菩萨名。今之八菩萨名，乃后人依灌顶第十二经添入。今之神咒，乃后人依七佛本愿经添入。
观佛三昧海经(十卷) 量
东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译
六譬品第一，佛住尼拘楼陀精舍。僧自恣竟，父王阅头檀，姨母憍昙弥，欲来见佛。佛令遍集比丘菩萨，及天龙八部等众，父王为后世众生，请问云何观佛身色相好光明？佛入遍净色身三昧，微笑放光。说师子在胎喻，栴檀生伊兰林中喻，金翅鸟王心喻，多勒果喻，波利质多罗树喻，阿修罗幻力喻，皆喻念佛三昧。
序观地品第二，言众生乐观佛相，各有不同。或顺或逆等。
观相品第三，一明观如来顶。二明观如来发。三明观发际。四明观白毫相。从初生乃至成佛，叙事最详。五明观额广平正，六明观眉。七明观眼睫。八明观耳。九明观方颊车。十明观师子欠。十一观鼻。十二观髭。十三观唇。十四观广长舌。十五观颈相。缺盆骨满相，胸臆卍字印相。十六悉现具足身相。大众所见，各各不同，其见如炭如墨等者，由昔恶业。各各殷重忏悔，乃见好相。十七明观放常光相。十八明观眉间光明。十九复明额广平正。面上三轮，发际等相。二十复观鼻出光明。二十一复观面门光明。二十二复观耳出五光。二十三复观颈出二光。二十四复观缺骨满相光明。二十五复观胸卍字相。腋下摩尼珠，皆放光明。二十六观宝臂。指缦，掌轮，各放光明。二十七观脐相，光照十方。二十八因父王请，现心内境。
观佛心品第四，具明大慈悲心，专缘地狱等罪苦众生，并广叙地狱苦事。
观四无量品第五，使大众见佛心中，有无数佛，乘大宝船，往来五道，救苦众生。大慈，大悲，大喜，大舍。
观四威仪品第六，行佛，住佛，坐佛，卧佛也。于中具明度老婢事，上忉利天为母说法事，伏旷野鬼将事，降毒龙事，降力士事。
观马王藏品第七，明宫中为诸女所现相，舍卫国度淫女所现相，波罗奈国度淫女所现相，伽耶城为尼犍所现相。本行品第八，先明念佛三昧，能灭大罪。次文殊菩萨，十方十佛，四方四佛，财首菩萨，释迦如来，阿难尊者，各言本修念佛三昧。
观像品第九，弥勒为末世众生请问，佛为广说观像除罪方法。
念七佛品第十，念十方佛品第十一，密行品第十二，言得三昧者，当密身口意，莫起邪命，莫生贡高。次复说种种喻，以喻念佛三昧，结名受持。阿难复问无见顶相。佛入顶三昧海，现大胜相，众倍获益。
佛说弥勒成佛经(一卷) 贞
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
佛经行波沙山顶。说偈集众。舍利弗请问弥勒菩萨成佛时事。佛为说其国土，时节，种族，出家，成道，转法轮，度人，见迦叶，乃至法住等事。
佛说观弥勒菩萨下生经(六纸半) 贞
西晋月支国沙门竺法护译
佛在祇园，因阿难请，为说弥勒下生成佛之事。与前经大同小异。
佛说弥勒来时经(二纸余) 贞
附东晋第四译
佛说弥勒下生经(六纸余) (一名弥勒当来成佛) 贞
姚秦天竺沙门鸠摩罗什第三译
佛说弥勒下生成佛经(五纸) 贞
唐大荐福寺沙门释义净第六译
舍利子以偈问，佛以偈答。三经皆与前同。
佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经(一卷) 贞
刘宋居士沮渠京声译
佛在祇园，放金色身光，并现化佛。唱千佛始末名，大众云集。佛出舌相，放千光明，现无量化佛。说诸陀罗尼法，弥勒菩萨闻已，得百万亿陀罗尼门，起住佛前。优波离请问，此人命终，生于何处？佛为说兜率天中庄严之事，作此观者，皆得往生彼天。随侍下生，得菩提记。
佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经(四纸) (南贤北信)
大乘单本失译人名
佛住寂灭道场，弥勒来见。梵志问其往因。佛言，过去有弥勒佛，说慈三昧光大悲海云经，一切智光明婆罗门闻经发心，入山修行，绝粮七日，白兔母子舍身供之，仙人不食。仙，即今之弥勒。白兔母子，即今释迦及罗睺罗。
佛说师子月佛本生经(六纸半) 同上
新附三秦录
佛住竹园，有婆须蜜多比丘，缘树上下，与八万四千金色猕猴跳戏，大众讥嫌。频婆娑罗大王诣佛问之。佛言，比丘即是师子月佛，补弥勒处，并说猕猴往因，授菩提记。
文殊师利般涅槃经(四纸欠) 维
西晋清信士聂道真译
佛在祇园，于后夜分，入定放光，照文殊房，作诸化现。阿难集众，跋陀婆罗问其始末。佛为略说观文殊法，及说示灭起塔种种佛事。
佛说观药王药上二菩萨经(一卷) (南得北知)
刘宋西域沙门疆良耶舍译
佛在青莲华池精舍，与千二百五十比丘，一万菩萨，及十亿十方菩萨，五百离车子俱。佛入普光三昧，身毛放光，化七宝盖，现十方事。又放眼光，照药王药上二菩萨顶，住其顶上，如金刚山。十方诸佛，皆悉映现。长者子宝积请问观法。佛言，具五因缘，方得闻此二菩萨名。二菩萨遂各说咒，复以璎珞供佛，住佛肩上，如须弥山。山有梵宫，十方十佛，坐宫中华。赞二菩萨所说神咒，佛即授二菩萨记。次说观法，说五十三佛名。次为阿难说二菩萨往昔因缘。
地藏菩萨本愿经(二卷流通本作三卷) (南思北斯)
唐于阗国沙门实叉难陀译
忉利天宫神通品第一。佛在忉利天，为母说法，十方诸佛菩萨集会赞叹，如来含笑，放光明云，出微妙音，十方天龙鬼神，亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨往因。
分身集会品第二，十方地狱处分身地藏菩萨，与诸受化众生，来见世尊。世尊摩顶付嘱。
观众生业缘品第三，摩耶夫人问业报所感恶趣，地藏略答五无间事。
阎浮众生业感品第四，定自在王菩萨更问往因，佛又略说二事。四天王请问菩萨大愿方便，佛述其所说报应之法。
地狱名号品第五，普贤菩萨问，地藏菩萨答。
如来赞叹品第六，佛放身光，出大音声，赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问利益，佛为广说。
利益存亡品第七，地藏菩萨白佛，普劝众生断恶修善。大辨长者请问荐亡功德，地藏为说七分获一。
阎罗王众赞叹品第八，鬼王与阎罗天子，承佛菩萨神力，俱诣忉利，请问众生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王，主命鬼王，各发善愿，佛赞印之。并授主命道记。
称佛名号品第九，地藏菩萨为利众生，演说过去诸佛名号功德。
校量布施功德缘品第十，地藏请问，佛分别答。
地神护法品第十一，坚牢地神明供像十利。
见闻利益品第十二，佛放顶光，妙音称赞地藏菩萨，观世音菩萨请问不思议事，佛分别答。
嘱累人天品第十三，佛又摩地藏顶，以诸众生付嘱令度。次为虚空藏菩萨，说见像闻经二十八益，又说七益。
佛说师子庄严王菩萨请问经(三纸余) (有宣律师序) (南贤北景)
唐中印土沙门那提译
佛在耆阇崛山，有师子庄严王菩萨，请问大会庄严之因。佛言，昔作方曼荼罗供八菩萨所致。谓观世音菩萨，弥勒菩萨，虚空藏菩萨，普贤菩萨，执金刚主菩萨，文殊师利菩萨，止诸障菩萨，地藏菩萨。
佛说八大菩萨经(一纸半) (南思北斯)
宋中印土沙门法贤译
佛在祇园，与千二百五十苾刍，及八大菩萨俱。谓妙吉祥菩萨，圣观自在菩萨，慈氏菩萨，虚空藏菩萨，普贤菩萨，金刚手菩萨，除盖障菩萨，地藏菩萨，又有无能胜等诸大菩萨，皆来会坐。佛为舍利弗说东方五佛名，善精进吉祥如来。普照如来。吉祥如来。印捺啰计都特嚩惹王如来。喜功德光自在王如来。
六菩萨名亦当诵持经(一纸) (南籍北既)
后汉失译人名见费长房录
师子戏菩萨。师子奋迅菩萨。师子幡菩萨。师子作菩萨。坚勇精进菩萨。击金刚慧菩萨。又四菩萨，弃阴盖菩萨。寂根菩萨。慧威菩萨。不离菩萨。
离垢慧菩萨所问礼佛法经(四纸半) (前有宣律师序) 维
唐中印土沙门那提译
佛在给孤独园，与五百比丘，无央数菩萨，及人天八部俱。离垢慧请问，于如来所。云何恭敬礼拜供养？佛先示五轮着地，应发五愿。次示十方佛名，次示皈依、忏悔、劝请、随喜、回向、发愿之法。
阅藏知津卷第五
(比丘海华助银十二两
比丘法朗助银四两 共刻
阅藏知津壹册计四卷
普愿见闻顿开佛慧成就菩提者)