文章辨体彚选巻三百十
（明）贺复征 编
○序三十
抄小集自序【明徐渭】
山鸡自爱其羽毎临水照影甚至眩溺死弗顾孔雀亦自爱其尾毎栖必先择置尾处人取其尾者挟刃匿丛篁伺其过急断之少迟忽一回视则金翠光色尽殒此岂其靳惜之意专致通于神故人不能夺其所爱而必还之于既去耶此其于麝抉脐蛇剖珠又稍殊异矣余夙学为古文词晩被少保胡公檄作鹿表已乃百辞而百縻往来幕中者五年卒以此无聊变起闺合遂下狱诸所恋悉捐矣而犹购録其余稿于散亡并所尝代公若代人者诗若文为篇者若干盖所谓死且勿顾夺其所爱而还之于既去于孔雀山鸡何异耶昌黎为时宰作贺白龟表词近讇附及谏佛骨则直处地然耳人其可以概视哉故余不掩其所代于公于人者虽然自妄羽之而复自妄尾之安能保人之必羽之而必尾之耶诚如是则吾之购之録之也其不见笑于山鸡孔雀也几希矣
抄代集小序【徐渭】
古人为文章鲜有代人者盖能文者非显则隐显者贵求之不得况令其代隐者高得之无由亦安能使之代渭于文不幸若马耕耳而处于不显不隐之间故人得而代之在渭亦不能避其代又今制用时义以故业举得官者类不为古文词即有为之者而其所送赠贺启之礼乃百倍于古其势不得不取诸代而代者必士之微而非隐者也故于代可以观人可以考世
调象庵集序【汤显祖】
万物当气厚材猛之时竒迫怪窘不获急与时会则必溃而有所出遯而有所之常务以快其慉结过当而后止久而徐以平其势然也是故冲孔动楗而有厉风破隘蹈决而有潼河已而其音泠泠其流纡纡气往而旋才距而安亦人情之大致也情致所极可以事道可以忘言而终有所不可忘者存乎诗歌序记词辨之间固圣贤之所不能遗而英雄之所不能晦也东呉邹公彦吉着调象庵集数十巻以余所好急取其诗而讽之已异焉当其兴属而起澒洞合沓勃聿琗璨可使霆发电晱鱼眺鸟澜猝不可得而当也逮其法至而行则复倚俪澹淡切迭稽诣若晴云穆雨坚车良驷逝不可得而厌也文则皆名岳广川之环其前而通人选宾之骈其后彪炳涣汗要于足传而大致有动于余衷者盖公才具高伟于世故亹亹之业开济有余而心目太明神骨太峻于贵倨无所可下于夷伍无所可偕用此率意而酬殆非频频所了葢自是公之进退无恒而天山有筮矣嗟夫有高才而鲜贵仕其与能靖者与折节抵巇非公所习则其郁触喷迸而杂出于诗歌文记之间虽谈世十一谭趣十九而终焉英英沄沄有所不能忘者盖其情也至于今四海人士鲜不引重公者然犹大其才而高其气则当时之岳岳一世何如矣虽然世人为其不可传者而公为其可传者噫而风飞怒而河奔世能阨之于彼而不能不纵之于此然公复自号愚公而谓余曰平生此道恒以酒废病废游废顷更以事佛废此殆不然公文字言酒言病言游言佛者累累而是公之废无乃其所为兴者与声音出乎虚意象生于神固有廹之而不能亲逺之而不能去者闻元成本宁二公当过公所其亦以是谂之尔
孙鹏初遂初堂集序【汤显祖】
汉儒疏五事以水为貌而属火于言诚不能无慨乎是今夫木之生其所以长润森好恢瑰曲折者大氐水之为也极焉而措之为薪火以传火者木之神明也而言者人之神明言而有以传传以久则神明之所际也虽然顾可以忽貌乎哉人之貌也明暗刚柔成然而具文亦宜然位局有所不可以反置脉理有隧不可以臆属藉其神明有至不至于其貌也无不可望而知焉国初大儒彝鼎之文无所敢论迨夫李献吉何仲黙二公轩然世所谓传者也大致李气刚而色不能无晦何色明而气不能无柔神明之际未有能兼者要其于文也瑰如曲如亦可谓有其貌矣世宜有传者焉间者文士好以神明自擅忽其貌而不修驰趣险仄驱使稗杂以是为可传视其中所谓反置而臆属者尚多有之乱而靡幅尽而寡藴则之以李何其于所谓传者何如也然而世有悦之者焉华容孙公鹏初忧之叹曰李何于斯文为有起衰振溺功王元美七子已开弱宋之路日已流遁长此安极且吾先公四世文林剂量二公为法已久不可以失而公又蚤负才志入读秘籍出视省奏淹于今昔之故隐而益文尝欲总史传聚往畧起唐虞以来至胜国效迁史体为纪传之书而因以櫽括十三经疏义订核收采号曰儒藏嗟夫公盖通愽伟丽之儒矣至其为文封奏志序记读歌咏引绳步尺取衷厥体勃益者势而延豫者情叩切者声而流莅者致赅此五者故幅裕而藴深公之所以为文也盖江汉洞庭为水渊巨足以滋演文貌而鹑首祝融为火雄精足以显发神明然则公之文为必传传而必久李何七子之间有以处公矣
徐文长文集序【虞淳熈】
元美于鳞文苑之南面王也文无二王则元美独矣余衣青衿揖王李于藩李长鬓而修下王短鬓而丰下体貌无竒异而括囊无遗士所不能包者两人颀伟之徐文长小鋭之汤若士也徐自诡江淹遗汤藻笔意欲包汤汤不应征余牍余亦不应囊空无士而晩乃包瓠肥之袁中郎所谓桓谭者矣往余开龙月玉文之馆中郎与陶周望偕来啖以饵食有杨家果中郎揉梅染饵其章赤白因问当世文章谁为第一陶睨袁匿笑曰将无语长孺徐文长第一耶袁曰如君言岂第二人耶且让元美家钝贼第一耶偶诸生耳属壁衣各骇诧声稍稍出衣外袁起大索此有贼党可急逐之令僵死中原白雪中余始知文长囊有此士奉文长居然南面王矣当是时文苑东坡临御东坡者天西奎宿也自天堕地分身者四一为元美身得其斗背一为若士身得其灿眉一为文长身得其韵之风流命之磨蝎袁郎晩降得其滑稽之口而已借光壁府散炜布寳四子之文章元美得燔豕用胶之法若士得供石作字之法文长得模书双雕并抟之法而中郎得酝酿真乙酒之法取以调剂诸子独推文长文长遂为第一迨评选传真为第一矣无闻而骇诧者矣第烧猪了元和墨潘衡不甘僵死藉令展天屏遮天溷接文长之末光亦十六星之分身也异日颕出于囊有利无钝人各媚其主耳不乃有南北朝乎是余之调剂诸子也奎形似履只履不良于行文行逺者也
徐文长三集序【陶望龄】
徐渭文长故有三集行者文长集十六巻阙篇十巻藏者樱桃馆集若干巻行者板既弗善而渭没后藏者又寖亡轶予友商景哲及游渭时心许为彚刻之及是叹曰吾曩虽不言然不可心负亡者遂购写而合之属望龄诠次授诸梓序曰明兴经义盛而艺文之学寖衰其好古博物之士出于余力习晩酝薄或未暇究于精微其视古文辞如书者于篆籀虫鸟然略取形似傲然谓能而羣目浅短眩所希见者高相唱引遽以为凌锺跨王罢斥虞栁而不知草隶之变盖久矣夫物相杂曰文文也者至变者也古之为文者各极其才而尽其变故人有一家之业代有一代之制其洼隆可手模而青黄可目辨古不授今今不蹈古要以屡迁而日新常用而不可敝然微迹其绪系又如草隶变矣而篆籀之法具存其间非深于书者莫能辨也今文人之论则恶变而尚同去情而悦貌诎见事裁已衷以茍附古辞夫廹而吐者不择言触而书者不择事择言则吐不诚择事则书不备不备不诚则词成而情事已隐黯然若象人之无情而上鼓之不韵故弘正嘉隆之间作者林立古学烂焉修明而所谓一家之言一代之制盖有其人焉而亦鲜矣夫文有常新之用有必敝之术接而不胜迁者情也多而不胜易者事也虚而不胜出者才也饶而不胜取者学也叩虚给饶以抒至迁纪至易故一日之间而供吾文者新新而不可胜用夫安得而穷之吾见有文左国而诗初唐者矣已则人厌之而思去之方其自喜为新竒之时而识者已笑其陋此必敝之术也文长老于庠阨于狱一著名于幕府其为诗若文往往深于法而畧于貌文类宋唐诗杂入于唐中晩自负甚高于世所称主文柄者不能俯出游其间而时方高谈秦汉盛唐其体格弗合也居又僻在越以故知之者少然其文实有矩尺诗尤深奥古之穷士如卢仝孟郊梅尧臣陈师道之徒所为或未能逺过也其书既侈刻者文取五诗取八如文长者于当代不知何如而谓之文长一家之文信矣故仍其始名曰文长三集
曽太史集序【袁宏道】
尝怪退之论文其观于人也笑之则以为喜誉之则以为病夫文道之貌也唯恐不式奚取人之嬉笑呵怒以为快及读公所著毛颕传无甚僻者当时以为讥戏不近人情虽至相习如张文昌辈犹有遗訾其叹服以为絶竒不可及者独栁栁州及李肇耳夫人情誉因而恶创其所习观曹然好之耳目稍易惊诧顿作安在誉之不为病也余才力不逮古人而妄意述作一时诸君子所脍炙者谬以为非遂欲去同取独世争笑之而退如曽太史独以为近古过相印许余与退如非素昵也岂别有气味耶余之称与毁不足道而使退如有誉无盐之癖世之笑之当有甚于余者也退如诗清新微婉不以儁伤其气不以法挠其才而余诗多刻露之病其为文高古秀逸力追作者馆阁之体主严退如则为刁斗为楼阁叙记之作主放退如则为江海为云烟余文信腕直寄而已以余诗文视退如百未当一而退如过引若以为同调者此其气味必有合也昔人谓茶与墨有三反而徳实同余与退如所同者真而已其为诗异甘苦其直写性情则一其为文异雅朴其不为浮词滥语则一此余与退如之气类也退如善名理一时同志如雷何思苏潜夫函盖合而水乳契是其中有真臭味非文字相也虽然此犹龙氏所称下士闻而笑者其于文一机轴也昔有禅人为老衲所姗笑羞涩不能出一语次日请益老衲曰汝见登场傀儡乎曰见曰汝不及也禅者悚然问故曰渠爱人笑汝畏人笑耳此语与退之互相发退如欲见性命于文章乎抑即文章见性命也俱当于笑中求之
潇碧堂叙【雷思霈】
六经之外别有世界者蒙庄似易荀卿似书与礼左丘明似春秋屈原离骚似风雅皆楚人也古之人能于六经之外崛起而自为文章今乃求两汉盛唐于一字半句之间何其陋也而道学先生更自酸腐见独剏神情之句即推而逺之曰文士家语见根极理道之谭輙三让而避之曰异端家语于乎何其小视六经耶真者精诚之至不精不诚不能动人强笑者不欢强合者不亲夫惟有真人而后有真言真者识地絶高才情既富言人之所欲言言人之所不能言言人之所不敢言言人所欲言有心中了了而举似不得者其笔之妙与舌之妙令人豁目解颐鼔舞而不能已言人所不能言虽千古未决之公案与其不可摹之境难写之情片言释之如风雨数千言不竭如江河言人所不敢言则世所几平忽作神圣世所神圣忽作几平理不必古所恒有语不必人所经道后世而有知其解者人证我也后世而有无知其解者吾证我也石公诗云莫把古人来比我同床各梦不相干能作如是语故能作如是诗与文如山之有云水之有波草木之有华种种色色千变万态未始有极而莫知其所以然但任吾真率而已昔人见先辈质其文曰两汉也复质其诗曰盛唐也夫两汉之文而已非我之文也盛唐之诗而已非我之诗也石公之文石公之自为文也明文也石公之诗石公之自为诗也明诗也设有一人焉称之曰子真两汉子真盛唐其人色喜又复有一人焉称之曰子文一代之文也子诗一代之诗也直超汉唐而上之矣其人更喜万倍由此观之不能自成一家言而藉古人以文其短是强笑强合之类也使其必古之人而后可则号为一代作者遂掩前良何以其喜更倍也石公胸中无尘土气慷慨大畧以玩世涉世以出世经世姱节高标超然物外而泾渭分明当机沉定有香山眉山之风诸所著作或古人所有石公不必有或古人所无石公不必无出入两君子之间而要以性命之学证大智慧具大辩才鹅王之测水乳罔象之探玄珠则石公独知之契恐古人不多及也石公楚人也今所刻有潇碧堂集若干卷倘所谓蒙庄屈宋之外又别立世界者耶
苎萝山藁序【王思任】
曩孝立名噪越中予不得其面门人沈逸少数为予言是文长之后一人庻几晤言在泄云飞水之间也不意孝立被白玉楼夺去今年其长公亢侯出遗藁见示叙之以仲醇复申之以道之而孝立之须眉具有生色天寒云甚煨芋酌鲁竟读其所为藳者则何其纵横佚宕奥衍冲邃之多也世无仙才不得不逃之于鬼世多庸才不得不托之于圣孝立骨有九还之采腹如五色之丝咏古题今考文征事悉根于气识之玄正盖飘飘乎其欲仙而洞洞乎其将圣也试以向伧父劣生果能凌驾一篇而缩归一语否使孝立再得俛首十年老其雄魄于纯鸡伏雉之后则臣弇奴厯媵嫁眉山俱未可知而惜乎天欲秘之徒使黄泉绣碧已也是藳也以苎萝山得名苎萝山岂独出佳人哉
歇庵集序【黄汝亨】
夫人具天地之心虚而已虚跃而为灵灵通而为道道演而为经经散而为文而诗赋传记序述之篇溢矣故文者道之器而虚灵者才之钥也文不明道不发乎虚灵之源即镌金石烂云霞垂不朽之业声施后世亦才子之文耳矣然而风气所帜擅才斯霸波流所扇徧理而王故才矜其道者秦汉之文也理掩其才者宋文也我明之有北地信阳厯下琅琊辈也负秦汉之鼎而霸焉者也其有金华天台毘陵晋江辈也握宋之符而王焉者也大雅哉约竒淫而振靡芜其孰能轶之虽然虚灵之妙至道之旨其合离离合吾不得而定也三代而后其人实难吾于汉得董子焉唐得韩子焉宋得欧阳子苏子焉吾明得阳明王子焉之数子者吾不谓其吐即经咏即雅然而董之醇韩之刚欧阳之逸苏子之通而阳明之悟于道皆殆庶而出入于虚与灵无滑也自阳明子没文士辈出近亦有坛壝秦汉人而爼豆宋人者然才为才矜理为理掩二者皆讥乃今得之周望陶子矣陶子于文有史汉有骚雅而长于序记其谭道证性畧物综事炯如也于诗为陶为栁间为长吉而品置泉石啸吟云烟超如也其才不敢谓出秦汉诸文人上而取理出新不为宋人之掩学阳明子而不为辨说得禅之深而一秉铎于孔氏无迹践形摹而虚灵之所契追琢成文游戏成解结撰成法笃古而耦时卓乎为陶子之文行千载无疑也陶子凈寂如处女清瘦如山泽臞而灵活之机流露眉宇栖岩十七簪笏十三模楷人伦而不为标经纬当世而宻其绪临殁无散物亦无竒特启手足而翛然已矣嗟乎此所以为陶子也所以为陶子之文也
文章辨体彚选巻三百十