文章辨体彚选巻四百七十七
（明）贺复征 编
○偈一
胜相院经藏记偈【宋苏轼】
元丰三年歳在庚申有大比丘惟简号曰宝月修行如幻三摩钵提在蜀成都大圣慈寺故中和院赐名胜相以无量宝黄金丹砂琉璃珍珠■〈施，冉代也〉檀众香庄严佛语及菩萨语作大宝藏涌起于海有大天龙背负而出及诸小龙紏结环绕诸化菩萨及护法神镇守其门天魔鬼神各执其物以御不祥是诸众宝及诸佛子光色声香自相磨激璀璨芳郁玲珑宛转生出诸相变化无穷不假言语自然显见苦空无我无量妙义凡见闻者随其根性各有所得如众饥人入于太仓虽未得食已有饱意又如病人逰于药市闻众药香病自衰减更能取米作无碍饭恣食取饱自然不饥又能取药以疗众病众病有尽而药无穷须臾之间无病可疗以是因縁度无量众时见闻者皆争舍施富者出财牡者出力巧者出技皆舍所爱及诸结习而作佛事求脱烦恼浊恶苦海有一居士其先蜀人与是此丘有大因縁去国流浪在江淮间闻是比丘作是佛事即欲随众舍所爱习周视其身及其室庐求可舍者了无一物如焦榖芽如石女儿乃至无有毫髪可舍私自念言我今惟有无始已来结习口业妄言绮语论说古今是非成败以是业故所出言语犹如钟磬黼黻文章悦可耳目如人善博日胜日负自云是巧不知是业今舍此业作宝藏偈愿我今世作是偈已尽未来世永断诸业客尘妄想及诸理障一切世间无取无舍无憎无爱无可无不可时此居士稽首西望而说偈言
我游众宝山见山不见宝岩谷及草木虎豹诸龙蛇虽知宝所在欲取不可得复有求宝者自言已得宝见宝不见山亦未得宝故譬如梦中人未尝知是梦既知是梦巳所梦即变灭见我不见梦因以我为觉不知真觉者觉梦两无有我观大寳藏如以蜜说甜众生未喻故复以甜说蜜甜蜜更相说千刦无穷尽自蜜及甘蔗查棃与橘柚说甜而得酸以及醎辛苦忽然反自味舌根有甜相我尔黙自知不烦更相说我今说此偈于道亦云逺如眼根自见是眼非我有当有无耳人听此非舌言于一弹指顷洗我千刦罪
广州东莞县资福禅寺罗汉阁记偈【苏轼】
众生以爱故入生死由于爱境有逆有顺而生喜怒造种种业展转六趣至千万刦本所从来唯有一爱更无余病佛大医王对病为药唯有一舍更无余药常以此药而治此病如水救火应手当灭云何众生不灭此病是导师过非众生咎何以故众生所爱无过身体父母有疾割肉刺血初无难色若复邻人从其求乞一爪一髪终不可得有二导师其一清净不入诸相能知众生生死之本能使众生了然见知不生不灭出轮回处是处安乐堪永依怙无异父母支体可舍而况财物其一导师以有为心行有为法纵不求利即自求名譬如邻人求乞爪髪终不可得而况肌肉以此观之爱吝不舍是导师过设如有人无过取米投坑穽中见者皆恨若以此米施诸鸟雀见者皆喜鸟雀无知受我此施无异坑穽而人自然有喜有愠如使导师有心有为则此施者与弃无异以此观之爱吝不舍非众生咎四方之民皆以勤苦而得衣食所得毫末其苦无量独此南越岭海之民贸迁重宝坐获富乐得之也易享之也愧是故其人以愧故舍海道幽险死生之间曾不容发而况飘堕罗刹鬼国呼号神天佛菩萨僧以脱须臾当此之时身非已有而况财物实同粪土是故其人以惧故舍愧惧二法助发善心是故越人轻施乐舍甲于四方东莞古邑资福禅寺有老比丘祖堂其名未尝戒也而律自严未尝求也而人自施人之施堂如物在衡损益铢黍了然觉知堂之受施如水涵影虽千万过无一留者堂以是故创作五百大阿罗汉严净宝阁涌地千柱浮空三成壮丽之极实冠南越东坡居士见闻随喜而说偈言
五百大士栖此城南珠大贝皆东倾众心回春柏再荣铁林东来阁乃成宝骨未到先通灵赤蛇白璧珠夜明三卜袭吉谁敢争层檐飞空俯日星海波不揺■〈风贝〉无声天风徐来韵流铃一洗瘴雾氷雪清人无南北寿且宁
送寿圣聪长老偈【苏轼】
佛说作止任灭是谓四病如我所说亦是诸佛四妙法门我今亦作亦止亦任亦灭灭则无作作则无止止则无任任则无灭是四法门更相扫除火出木尽灰飞烟灭如佛所说不作不止不任不灭是则灭病否即任病如我所说亦作亦止亦任亦灭是则作病否即止病我与佛说既同是法亦同是病昔维摩诘黙然无语以对文殊而舍利佛亦复黙然以对天女此二人者有何差别我以是知茍非其人道不虚行时长老聪师自筠来黄复归于筠东坡居士为说偈言
珍重寿圣师听我送行偈愿闵诸有情不断一切法人言眼睛上一物不可住我谓如虚空何物住不得我亦非然我而不然彼义然则两皆然否则无然者
朱寿昌梁武懴赞偈【苏轼】
我观世间诸得道者多因苦恼苦恼之极无所告诉则呼父母父母不闻仰而呼天天不能救则当归命于佛世尊佛以大悲方便开示令知诸苦以爱为本得爱则喜犯爱则怒失爱则悲伤爱则惧而此爱根何所从生展转观察爱尽苦灭得安乐处诸佛亦言爱别离苦父母离别其苦无量于别离中生离最苦有大长者曰朱寿昌生及七岁而母舍去长大懐思涕泣追求刺血写经礼佛懴悔四十余年乃见其母念报佛恩欲度众苦观诸教门切近周至莫如梁武所说懴悔文既繁重旨亦渊秘一切众生有不能了乃以韵语谐诸音律使一切人歌咏赞叹获福无量时有居士蜀人苏轼见闻随喜而说偈曰
长者失母常自念言母本生我我生母去有我无母不如无我誓以此身出生入死母若不见我亦随尽在众人中犹如狂人终日皇皇四十余年乃见其母我初不记母之长短大小肥瘠云何一见便知是母母子天性自然冥契如磁石针不谋而合我未见母不求何获既见母已即无所求诸佛子等歌咏懴文既懴罪已当求佛道如我所说作求母观
地狱变相偈【苏轼】
我闻吴道子初作鄷都变都人愳罪业两月罢屠宰此畵无实相笔墨假合成譬如说食饱何从生怖汗乃知法界性一切惟心造若人了此言地狱自破碎
观藏真畵布袋和尚像偈【苏轼】
拄杖指天布袋着地掉却数珠好一觉睡
木峰偈【苏轼】
元丰七年臈月朔日东坡居士过临淮谒普照王塔遇襄师房观所藏佛骨舍利舍木山一峰供养乃说偈言
枵然无根生意永断刼火洞然为君作炭
为僧明祥寿觉师偈【明徐祯卿】
我闻诸佛如是法旨一切佛一切众生以何因縁故得是大别为此众生不达本来妄见生灭堕诸贪痴恋恶浊世耽生恚死延愿百年乃至无尽不悟此身本无从徃亦无从来本自不生亦自不灭譬如寒水忽凝为冰当其成冰水性如是及于销灭亦复如是法无相待义大觉无真若见有真当征闪电于晦冥中横掣电光若真有电有即当形若云非电光从何生一切色相咸复如是世人不逹妄生贪慕即无量无邉罪所以女师超离世尘得般若智禅定山林本觉圆明无起灭念如火归木石求明则无言暗亦失是谓常住十方世界法身不壊是真实义何假文字虚巧颂讃如来藏中本无斯义吾今为女宣说此偈广女师功德众不可思议偈曰
妙湛法为尊由不堕于二本性自真无何者受生灭开士合内照生灭了无着是名无上觉实获本妙因长生七宝车亿世持法身
了庵记偈【祝允明】
有一苾蒭其名曰义住苏州城卧龙街上报恩贤首大阿兰若于大阿兰若中造一小舍号舍曰了于身称唤亦复如是来请卧龙街中菩萨弟子明为说其义我闻世人谓诸心事究竟完结谓之曰了如苾蒭旨谓之曰了我未知识譬之如舍于舍一间谓之曰了一间无逆如一间外为当曰了当曰不了谓当曰了则舍有二谓曰不了舍身乃连譬之如舍于舍一间于间一柱谓之曰了一柱无逆如一柱外还有一柱还有十柱百柱千柱还有一梁还有十梁百梁千梁乃至又还有椽有栱有墙有瓦有门有阶为当件件谓之曰了为当緫件谓之曰了于件谓了则未完舍于緫谓了非件件了如是苾蒭不谓一舍乃谓一身如谓一身血肉曰了四大见存如谓一身心性曰了心性未泯如日已没谓曰日了如谓已了明日还日如谓不了日在何处于一夜间为当曰了当曰不了于此境界于此时候为当何称为当有称当无有称我问苾蒭苾蒭无答所以我于称唤云未知识云何为说我闻菩萨究竟完结在一大无苾蒭如是当大明心当大见性当大发力如是乃知菩萨究竟完结在无所了亦无不了亦无无了与无不了转转皈无乃是了义苾蒭闻我所说欢喜觧悟乃为约宣此义而说偈曰
我观苾蒭身非无非非无身外复有舍舍外复有称如是以为了如称木云灰苾蒭如了此无称亦无舍无身无我语而究竟完结
文章辨体彚选巻四百七十七