●钦定四库全书
始丰稿卷十四
（明）徐一夔 撰
○碑
故元明威将军平江等处水军都万户府副万户叶君墓碑
君讳应槐字文举後以字行世为台之临海人曾大父某大父某皆不仕父谦夫仕至嘉兴路照磨兼承发架阁卒於官临海叶氏自丞相信国公梦鼎显於宋季比闾族党以诗书相尚君之伯叔亦并以儒术起家为郡文学君兄弟九人照磨府君捐馆时君方九岁服丧如成人亲族怜之姿爽朗读书过目成诵书翰有晋人笔法身长七尺倜傥有气槩且儇捷过人善骑射至正初海上寇起朝廷发兵殄之未捷君奋袂起曰此吾取功名时也因结集乡兵图之未举而情露寇将覆其家潜挈家遯过浙会朝廷置水军都万户府行省丞相达实特穆尔承制募君补水军千户君以所部乡兵就募驻杭州君素谙海上利害条陈殄寇之策如指诸掌丞相韪之寻陞水军万户行省方议大出舟师而海寇欵伏君切齿不已行省犹以防海为务调君出镇海宁州之园花镇会天兵渡江南御史台失守移治绍兴御史大夫强通选属帅守御台城君以所部往应命三年外兵无敢犯境者朝廷实授明威将军平江等处水军都万户府副万户强通罢去继居台端者非材台城内乱先是泰州张氏据苏湖松秀等郡杭越犹听行省节制於是遣其部将据台城台纲遂弛君亦失兵柄将取道於海入朝时海上未靖虑蹈宿憾卜之得屯之上九乘马班如泣血涟如卜者以为不吉遂止退处散地君虽困抑而气不少衰张氏臣有怒其不下已者加之以罪械系至苏州将白於其主杀之君处之自若张氏见之曰此有用人也何至是破其械释之然犹覊縻不遣未几天兵下苏州徙凡故有官者於河南之开封君亦在从中既至开封人初见之曰故偏禆也颇易之及见其谈论皆本据经史曰此儒者争遣子弟来学君曰此固吾素业为之亦何害已而人见其训迪有法户外之屦日满则又曰吾弃此久今已老安用此呶呶为哉皆谢遣之居开封十有五年殁於上十字街之寓舍享年六十有五洪武十四年十月七日也前配汪氏继配丁氏子男三人长虎都次仕和次越生女一人适庐州李权孙男（阙）人曰（阙）曰（阙）曰坦曰载孙女一真童汪夫人前君十四年卒殡苏州丁夫人前君五十一日卒殡开封虎都越生皆籍开封仕和以君卒之明年十月十一日奉君与两夫人之丧至合葬於山隂县承务乡包家坞之原君虽以武弁起家而不失韦布之行治家有法严於教子稍违礼辄叱责之终日不假以辞色虽处乱世所依以取功名者非乃心王室者不附乐於周亟解衣衣人推食食人不吝且好宾友苟宾友至倾赀为具相欵洽在开封无聊不平之乡苟得一二同志辄相携而出游宋氏故宫徘徊艮岳之下呼酒引满慷慨怀古酒酣南望赋怀越之章击节歌之於悒泣下君本台人而久居越乐其佳山水因卜筑焉故其谪居也每语其子曰以天之福得还故丘魂魄其庶安乎夫何天者不副其愿至於客死亦可悲哉余与君同里閈君戍海宁时尝拥骑访余於客馆抵掌剧谈终日夜余亦尝造其军府已而军事日殷不能数相见乃遂至於永诀仕和以余为知其父持其友越人王节所为状泣而请铭余亦幸君之有子也乃为之铭铭曰
君之生也去文就武亦可谓瓌玮不羣者矣柰何马方驰而或勒之车方纵而或柅之讵非有其志而无其时者乎穷通得丧谁之所尸事有固然抑又何悲
王真士寿藏碑铭
杭佑圣观之延真馆有真士曰王君景舟既豫营冢圹于西山莲花峰之下凡衣衾棺椁以及铭旌之类亦皆备具而属其友毛君起宗言於余曰死生者昼夜之道也惟不死不生乃无昼夜而一气之所聚则不能独免吾将以吾之有昼夜者为之地焉愿得徐君为我志之庶吾未瞑目时得一覩焉亦足快也余曰异哉真士之见也非一死生解外胶者其能然乎余乃不辞而叙其平生之槩为王真士寿藏碑云真士世为钱唐人名应瑾景舟其字也父德原母沈氏兄弟四人而真士行居四始生时其母梦紫气满室稍长气韵凝重奉祠神明惟谨识者曰此道器也非人家儿年十八从鸐林宫沈日瑞度为道士佑圣观者故宋孝宗之潜邸也地势亢爽林木葱蒨飞楼杰阁在烟霞之中城府之僊都也星冠霞佩之侣集焉真士入处其观之延真馆精究玄业造诣出同辈上主领观事者器之请知库司事金糓之出纳了无所濡陞充提举观事真士德誉日隆其後遂为玄门尊宿洪武三年四十二代天师畀号教门高士洞微真隐纯一法师住持玄妙观同领本府诸宫观事又三年嗣天师加授东华弘道纯一法师教门真士贞白先生住持龙翔宫兼领本府诸宫观事此真士之履历也真士虽以无为为宗於道家法所以兴雷致雨者尤尽心焉当世神师若王盘隐何东霞邓子臯邓仲修皆师事之咨决法要真士心志纯一日游乎神明之庭杭地大物衆邦人或以旱乹告有民人社稷者走真士所陈懝真士用其术发扬蹈厉鼔舞隂阳之槖龠雷作雨至若呼而应前後二三十年之间以旱乹告者惟真士是赖此真士之道术也真士在龙翔时以兴废补弊为事而佑圣观乃其业成之地颓圮尤甚凡栋宇之挠屈者赤白之漫漶者皆撤而新之且性至孝善事父母父母殁购地五畒於南山之金沙坞葬其父母而为祭享之所俾其从子奉祀所以厚其亲者不以托迹玄门而或後焉又雅好结交名胜如故杨提学廉夫张外史伯雨俞山人子中今玘讲经大■〈礻美〉仁讲经一初或师或友情好甚笃其崇本始敦交好又如此初真士谢龙翔之席归延真馆疏种药畦作洗竹亭浚天一泉置吹笙石筑驭鹤台而日逍遥其间曰吾聊以尽吾之有夜旦者尔他无所为也余告之曰真士亦诚异於人哉且吾闻之古者王公贵人盛年而为椑岁一漆之有事则载以从初不以蚤为讳惟夫昧者不知制事於未然故有以为讳者一旦仓卒卒堕於墨子之所谓薄不免为君子所诮闻真士之风其亦少自广乎乃为之铭铭曰
名山西来何秀特金精焕发光爗奕天日照耀菡蓞拆下有阳岗气攸积玄门上士操卓识坐视夜旦如一息甲子未周卜窀穸辨方置臬龟乃食曰吾遗蜕此其宅冢人运钁仭丈尺黄膓深锢隂■〈糹曼〉塞厖洪久閟俄洞辟数实有待非偶适山灵薮怪纷卫翼孰敢躏之我其斥此维有道之兆域高风不磨过者式有弗式者视兹刻後千万禩无终极
平山禅师塔铭
佛法至於中国愈传而愈盛由其度门广大故每有辨才福德兼备之士出乎其间以任负荷之寄时遇缘合遂能以废为兴续佛慧命於无穷也若平山林禅师者盖其人焉师讳处林字平山杭仁和王氏子母黄氏师既诞比旦有异僧过其家持木刻梵僧像长仅尺许遗其父曰此即汝所生儿也语讫不知僧所往其父与母异之曰必佛种也因不茹荤肉以保佑之年十二即欲出家学佛父母亦以其有宿因弗夺其志投礼其邑之广严寺僧广修为薙度师十七即受具戒顷之告其母曰儿欲参学四方母曰此汝分内事也为治衣械使行不数日复还见母其母亦忍爱隔壁语之曰大凡学佛当持不退转心何趑趄若是因痛自警省泝涛江上金华山谒及庵信禅师於西峯及庵一见器之命处侍室一夕师在左右及庵捻纸沁膏以代蜡烛因举以示师曰龙潭吹灭汝作麽生会师方拟荅及庵即揜其口因是省悟会及庵迁主湖之道塲禅寺师从之来遂典其藏钥一夕及庵陞座参学毕集发百余问随问随答如瓴建水衆皆伏其机锋之捷既而及庵化去师若失所依归闻虚谷陵禅师在仰山门庭孤峻莫有当其机者遂往江西求印证焉师初在衆中未有知者一日有僧持茶瓢请颂颂者满卷其僧持呈方丈虚谷读至师所为颂不胜惊喜曰宗门有人不可以常职处之处以第二座主宾之间相与激扬此事犹龙树之待云门久之去游江汉湖湘间徧礼祖塔而还皇庆癸丑出世大慈山之定慧禅寺办香所归遂为及庵之嗣延佑戊午嘉兴之当湖张氏新建兰若曰福源请师开山师为创立制度重规叠矩纎悉备具使来者有所遵守後至元庚辰迁住中天竺禅寺三年高公纳麟由枢密使出为行宣政院使以拯教门为已任凡选住持必推有德望者诸妄庸不得幸进浄慈禅寺杭之大方也自昔号称五山而废弛为最甚公素知师有道行以谓净慈住持非林公不可据猊挥麈之後学徒云集动至万指常储不给至募施以赡之施者向风而至乃事兴造殿堂门庑及阿罗汉殿栋梁挠屈丹琧漫漶瓴甓剥缺皆一新之以至佛菩萨天人之像鼓钟芗镫旛盖之具悉皆庄严如法仍作浄居庵一区为归老之地然皆务极宏壮不以有为法而略之而其自奉则甚薄二时粥饭必赴堂首衆不厌麄粝寒暑则大布大帛而已不求精致至於勘辨学者随机策励皆得其归趣一以古道自任不为藻丽缘饰之辞以动世俗学徒或滞於文字从容牖导曰当知佛祖西来意乃成妙觉一住十有八年始终如一日向非时缘遇合讵至是乎灵隐遭欝攸之祸时达实特穆尔丞相领行宣政院事以师足任起废移住灵隐禅寺师既领寺事首捐衣盂旋募檀施已具大佛宝殿材是时泰州张氏自苏州入杭国朝发兵讨之未下灵隐宿兵殿材毁焉兵事既解一日师与左右曰吾缘殆尽肩舆入城府别丞相及尝所往来者还至浄居沐浴取纸笔作辞世颂泊然而化至正辛丑五月一日也师生于前至元已卯世寿八十有三僧腊六十有六师顶平面圆音吐洪畅见而知为法门伟器而其修证尤非同袍所可及当时禅门尊宿前有虚谷陵公後有元叟端公师分座仰山时陵公称其定力如百链纲开山福源时端公称其提唱足为新剏楷范浄慈百废既举而前代住持失其传次师惧其堙没无闻拟求记於虞文靖公师与虞公无平日之雅乃命侍者録所为偈颂曰浄居吟者二百余首以寄公用表玄契虞公晚年深造禅理得师法语读之大喜即为秉笔且答以四偈杭为东南都会元时江浙行省所治必命丞相领之且兼领行宣政院事前後以丞相领院事者悉皆敬礼为师外护而达实特穆尔丞相尤笃高丽国王遣僧十辈賫香币航海而来迎师至其国阐扬宗旨丞相雅不欲师去中国乃以师年老为解语其使曰师四会语有录此即其道所在也録之还国足矣其使録之而去师四住名刹惟浄慈为盛且久距今圣朝更化仅阅二纪而师之大弟子蕳公祥公又俱以硕德雅望相继主浄慈之席父作子述前後相辉而蕳公誉彻九重至膺圣眷长僧司於朝海内方袍之士倚以为重师之埀庥委祉於其後者不其盛哉蕳公祥公辱与余有方外之好状师之行业属余铭其塔上之石惟师道行大方当代鲜比頋余泥於世间法未尝获扣心要以破拘挛自揆黤昧曷从而讃叹之哉谚云不识其父视其子亦姑以闻於其徒者叙其应世之迹而已若其阃奥岂余之所能言哉铭曰
教外别传心宗攸托千江一源在乎妙觉属当像季其绪或微必有硕师振而起之惟净居师慧根夙植矢言求道必见其的勇往精进如百链刚斩蛟剸犀不顿其芒东陟金蕐西登大仰不惮其高究极无上岌彼南屏慧日所悬坐大道塲十有八年曰时与缘二者并至水光山色皆具法意宰臣恭敬三门晏然慈风所被至於三韩航海来迎芗币旁午愿埀妙云被彼东土智觉无碍应缘有终只履言还欲依焉从有贤法嗣与龙象嫓大法不泯师常住世古严之阿宰堵岿然铭其彷佛以告承传
○题跋
跋岐阳武靖王雪庭诗卷後
右雪庭诗一首并跋尾故岐阳武靖王所制以赠杭僧康上人者也上人精修白业解行兼至以声音为法事虔若见佛缁素信向初王开府镇杭时闻其风亦加敬焉所以亲御翰墨而为之咏赞也余惟上人假雪为号盖即雪以观心而王摹写雪之为状词旨精诣言雪之初天地茫然与月相贯皓旰皎洁之态表里洞然一有觉悟了然明白可谓知上人之造诣者矣然非王之睿见固不足以及此不知上人何修而得此於王也王以戚里懿亲文武忠孝起乘兴运为开国功臣至膺丹书铁劵之锡以与我国家联休共美於无穷而上人得其翰墨不亦希世之盛遇也哉一夔闻之宋天禧中西湖僧有省常者修蕐严净业王文穆公钦若判杭亦尝赠之以诗当时以为美谈以上人之行业而较之省常固若无媿以文穆公而视王之勋德则有难以同年语者矣是宜上人得其翰墨如兼金拱壁不敢玩视也一夔沦落无似粗以觚翰为业初不足以取知於人而王兼收并蓄弗遗疏远若欲振之於衰朽之余者然则王之待一夔亦不後於上人矣古人有言士为知已死一夔既耄且病未及下门屏之拜而王薨矣曷从而摅効死之忱哉伏覩兹卷不胜慨叹久之
跋吾子行墨蹟後
吾子行先生篆隷得周秦石刻之妙前辈论其字画殆千百年而一见此诚不刊之论其法今具於所着三十五举学古之家苟得其法於言意之表可以脱去俗习而趋於古独先生之殁距今未及百年而其墨蹟已无存者抑岂博古者寡耶崔彦晖氏工篆书雅慕先生墨蹟而不可得一日在市肆中忽见先生篆书瘗鸖铭一通隷书寄友人近体诗一首共一纸因购得之不啻如获重宝彦晖请余识于纸尾熟视久之叹曰使此纸落於他人之手不过故纸视耳而彦晖得之真有合哉因为识之且庆其有此获也先生性狷介不与俗合後不知所终朋友招其魂葬之胡先生长孺志其出处於墓甚悉且又无後余来杭学治乡贤祠以其行艺可以范俗并祠之云
跋张贞居五帖後
贞居先生五帖盖与其同袍毛知宫伯珪者知宫之孙继祖装潢成卷请志贞居玄门高士风度絶俗见之而意也消仙去已久意其神游上界出入紫虚之府邈不可即幸其翰墨留落人世虽中间所言不过日用细事今一见之犹得以挹其风度於波弋之间亦一快也
跋张贞居与毛起宗手批後
吾玄友有毛起宗者童稚时尝侍张外史饮於黄真人之小蓬山庖人适荐鲥鱼外史命赋之起宗即口占曰胥江五月潮初落网得鲥鱼价未平椒叶荐来风味美不思羊炙与牛羮外史奇之批其诗曰此生不倦於学必有立於吾门今起宗以玄教上士表倡大方真不负外史之期望也哉外史名雨字伯雨风裁絶俗工於诗且善笔札与内翰虞黄诸公游尝修三茆志故号句曲外史批後复自署曰修撰者则其教门所锡号也起宗以此批装潢成轴请予志之为志於左方
跋徐烈妇传後
余观山隂王先生所书项里徐烈妇事想其奋死之烈未尝不为之悚然以惊惕然以悸也烈妇本潘氏女年二十五归里人徐允让至正十九年春有大兵徇地越上烈妇从其夫走匿山谷中俄游兵至获其舅与夫杀之且执烈妇烈妇自度不免谋死又不得间乃绐之曰吾夫既死吾从汝必矣独念吾舅与夫暴屍原野诚不忍其狼籍苟为我曳屍纳土窖中聚杂木焚之使化为烬吾无他念从汝决矣游兵信之行拾遗甓仓卒刻誓辞掷置草间伺火焰稍炽即跃入窖中并烧死呜呼猛矣哉元季之乱妇人女子不汚而死者盖有之矣谈者往往引为口实以耻凡为人臣而怀贰心者求其奋死如徐烈妇者盖鲜此吾所以为之悚然以惊惕然以悸也呜呼忠臣不事二君孰不知有此语今妇人女子乃能蹈之而平日号称大丈夫者乃反不能亦独何哉
题康里公书仙都生三大字後
喀尔文宪公起世胄以文学雅望重当世而字画尤精用笔圆健清润意态飞动无世俗气观於此卷所书三大字可见已仙都生者括人王桂志学也初志学读书仙都山中其後游学钱唐会文宪公出为浙省平章志学获登其门公爱其警敏书仙都生三大字以赠之当是时得公片纸只字宝之不啻拱璧而志学得此於公良足歆羡临川危内翰题其後云仙都山有独峰朱文公行部浙东时有所按劾不与时合因屏居焉公号志学为仙都生非无意也欲吾志学景行先哲云尔今志学经明行修为县文学训迪有成效其亦无媿也哉
跋杨贞姬传後
越人陆厚季和手槖诗文一编见示发而读之乃吴郡大夫士以杨贞姬有贤行而称述之也贞姬厚诸母初厚之从父裕有才行贞姬方择配裕适游吴遂嫁之既嫁生男三裕病痿贞姬事之无少懈其母语之曰何用是彼不起矣不若为他适计贞姬不荅後又数廹之一日贞姬方食其母怒其不从痛詈之食下咽气逆上竟愤懑死後五日其夫亦死贞姬之贤行如此余谢厚曰诸君之称道贞姬者已备余复何言厚固以请曰子尝执笔从太史氏其言可信幸不我鄙因以贞姬之事而较之夏侯令女盖令女家人欲嫁令女在其夫既死之後而令女始则断发中则截耳终则劓鼻以明其志而贞姬之母欲嫁贞姬则在其夫方病之时而事之难处有甚焉者乃至饮恨而死亦可念哉或者以谓令女毁伤肢体不可以训然则贞姬违母之命亦不足为训乎大抵君子宁过於厚我文公先生有取於令女者厚之道也吾於贞姬亦云
题出蜀行卷後
右送庐陵李德善先生出蜀序并诗皆东南士君子之仕蜀者所作也蜀自司马相如王褒扬雄陈子昂相继而出至宋为极盛故有以一门兄弟而魁天下者焉有以一门兄弟而登制科者焉又有一州贡士多至五六十人者焉至於卓然以道德文学师表一世者又不乏人当时论风俗者以蜀之文物殆过邹鲁夫何宋运中否至端平而失蜀章缝之士幸不死於锋镝者则皆奔窜东南以依其主於是蜀之文物扫地矣元之有蜀五六十年之间乃始有登舍选第奉常者至其後也伦魁亦幸在蜀有足以风动人者然而禅续息复之机不可得而测不意遽有至正之乱先生少负才气以岁庚寅入蜀居无几何中原乱蜀据於伪主兵戈阻絶先生弗克东还窜匿山谷天兵取蜀首开学校守土之臣旁求蜀儒以塞明诏而蜀儒无一存者访得先生乃畀以学校之事先生以天下大定而亲在大江之西未知存否请於上官归省意甚恳切上官念之为别致老儒於他郡摄理政事而先生得还此行卷之所由以作也呜呼蜀之祸仅百年而复见遭值更化欲得一二儒者为学校重而不可得幸得先生於覉旅奔播之余楚虽有材晋实用之岂其然乎虽然文运之隆汚有时振而起之俾人材辈出则有今日之圣人在乎上谨识於卷末以俟行卷序一首诗七首作者为庐陵胡某临川盛某丰城黄某会稽赵某华亭虞某王某其一曰锦城七十翁者则姚文公燧之孙亦寓公也因并识之
题黄文献公所着墓铭初藁後
右黄文献公所着墓铭初藁二纸其一全篇有涂注字其一仅存其半乃四明乐君仲本既得公铭其师程先生与其大父浃江府君之墓并得其初所属藁遂装潢成卷盖以公之文翰发扬其父师之潜德故敬重如此王待制禕云公凡为文脱藁必命门生代书而碎其初藁公字画甚佳以秘惜故世多不传此二纸诚不易得乐君当宝藏之
题穆尔古苏保越事蹟後
余曩避地海昌之黄湾其地距越仅隔一水越人至海昌者见辄道迈公保越方略甚悉今观其友白君以中所述事蹟与余所闻无有不合者信直笔也比阅元史见迈公事已附传第视白君所述差略耳盖彼附传体当然也欲得迈公之详者自当於此观之
书链庵丈人传後
有示余以链庵丈人传者其人居黄岩字某别号链庵人高其行称之曰丈人传者不着名氏叙其羣行甚详至叙其事母之孝然以义裁之虽若过於中庸而有厚之道焉余故不得不加之言盖黄君有母年七十而瞽徧求良医用药弗效仿徨不知所为有告之者曰尔当皈依世所奉观音大士日礼其像一千拜诵其所说普门品一千徧尔母目自愈矣第尔习儒不此信也黄君曰吾方急於捄母诚能愈吾母宁暇他頋哉黄君谨用其言设大士像庄严供养且拜且诵如是者三阅月不懈益虔一夕大士梦黄君曰吾用金箆刮汝母眼膜矣行当自明既寤其母双目豁然盖亦异矣吾尝闻之佛者观音大士於东震旦有缘以故家崇而户信之有疾病患难倚以为命如黄君之乞灵捄母殆不诬矣虽然以理推之亦圣门之所不弃何以知其然孔子盖曰观过斯知仁矣然则黄君之奉佛盖为母也虽曰过於中庸非所谓君子之过者乎吾故揭之以示凡欲为孝而无所用其力者亦或有取焉
跋袁镛传後
按宋季鄞人袁镛尝登咸淳辛未进士第以忧未上官元兵将陷宋都镛与寓公将作少监谢昌元蕐文阁直学士赵孟博共谋死国已而游兵至鄞上镛先二人往觇敌奋不頋身以大义摧敌为敌所擒骂不絶口而死其妻孥一十七人闻之亦同时赴水死独有仆护其一子其事类齐王蠋而又甚焉夫蠋尝谏齐王不听退而耕於野未尝一日食齐之禄固亦齐之士耳而欲以一邑存已亡之齐镛虽登进士第亦未尝一日食宋之禄固亦宋之士耳而欲以一身存已亡之宋及事不济则皆继以死亦可念哉夫为臣死忠无庸言者为士亦如之则诚罕见千百载而上有一王蠋固足以媿夫後世之为人臣而怀二心者矣讵意千百载而下复有如镛者哉蠋幸遇太史公得书其事镛不幸不遇太史公又其同志已叛盟事敌亦讳道其事故遂至於无闻盖可知已镛死已易代其孙廷玉有文学行谊以国子生林右善叙事请为私传以补宋史之缺亦孝事也余因附其说云
题印公所着字说後
千江印公禀慈惠之资传天台教观之学解行兼至诚法门之钜器其徒有润上人者以玉田为字印公曰玉出於田则诚润矣然止於润身而不能润物非吾法自利利他之意因易其字曰受之且着为字说印公大意以谓法华一会诞开权乘悉归真实功在溥润譬如百谷草木同润於雨惟夫所受不同故各从所解而有差别惟圆机之士能受润不二推其所自在於能受与否印公为其徒制字本法华真谛反覆开示其望上人受润不二而溥润於物者可谓至矣间请余言焉而余何足以言之虽然吾夫子设教有时雨化之者亦受润之功也然不知与妙教所说何如余也根器懵闇未免执文滞相请从汝师质之
跋刘子高所着伯父墓志铭後
余读刘礼部所譔其世父养蒙先生墓志而知先生之卓识雅量有非衆人之所能及者焉先生经明行修为乡里所推重至正初尝一试於有司不利漠然不以为意徐治肴蔬独行过东湖谒徐孺子祠荐奠而还当是时江右之士试於有司者亡虑三千余人而为有司所取者仅二十二而止是求十一於千百也故得者翺翔通衢扬扬然有矜色不得者埀首丧气走委巷耻见故人先生方且歆慕高节若欲从之游而不可得者此何可及哉此何可及哉礼部君以从子而发其世父之潜德而及於此真知德者矣先生之冢嗣子和以志文示余因表而出之以着先生之高俾後人知遡风云尔先生讳某字某养蒙其号也礼部讳某字子高以文学知名卒於官
跋李唐所画扁鹊授方图
此图相传为李唐规模扁鹊与长桑君授受大意一人在古树间南向坐有授说状似是长桑君一人坐於树旁囬视坐树间者颇恭似是扁鹊旁有水波沄沄即所谓上池水也太史公纪长桑君授禁方於扁鹊其事甚秘世莫得而知不知唐生於千载之下乃能得其仿佛如此海昌郭子振氏得此图甚加秘重请余识之子振以世医名故知所尚如此吾闻昔有好为诗者尝画杜子美像而师事之惟谨医家以扁鹊为宗子振之爱重此图亦诗人像杜子美而事之意因识而归之
跋张外史墨蹟
右句曲外史所书再和能仁诗一首希白玄上人之所藏也外史名雨字伯雨尝修茆山志故号句曲外史以诗名世其字画得杨许笔意波戈飘逸自有敻尘风致观於此纸可见能仁者天台法师继公也法师博综内外典号称钜德尝住台之能仁教寺法师寓席南山时与外史所居相近往来甚密其称法师不以名而称所住山尊其人也上人私淑於法师而有临池之好尤爱外史字画其宝藏此纸也宜哉
跋孟先生墓志铭後
洪武初友人朱伯贤为余言国朝纂修元史吾郡前辈得列於儒学传者二三人而止而孟长文先生居其一焉盖吾郡自王文宪公栢讲道上蔡书院而朱子之学始盛行於台当时及门弟子以杨氏王氏为称首志称先生之学一以杨氏为师尽得性理之渊奥其所以得列於儒学传者有由然矣先生位虽不满其德然得正学以垂名於国史亦何憾哉
跋吴县徐氏家谱
韩文公偃王庙碑言徐子章羽既执於吴徐之公族子姓散处徐扬二州间余与吴县徐良夫同姓良夫之上世来自汳後居吴中必徐州之族余上世来自太末今居天台则扬州族也其初盖亦同所自出世言天下无二徐有由然哉良夫有行谊着书立言以亢其宗余已老学不加进行不加修有忝吾宗者也因阅良夫所着世谱识余媿焉
跋先德记
右先德记一通金华宋赞善为知石楼县頋硕着也硕之先自宋南渡後有以荐为学校前廊官者有擢进士第为奉国军签判者又有以武举第一人为殿前司同正将者否亦以博学高行推重乡里盖望族也比余纂修杭郡志於人物得齐塩官頋欢塩官实今海宁县欢博学有隐操累徵不就去隐天台山开馆授徒学者恒数百人後遂终焉余少家天台莫详欢所居处先德记本頋氏家乘云頋氏系出欢其所居处有頋儒岭有欢溪可为欢所居左验曰天台山者搃称也因读兹记偶有以资余之未详故附着之硕字景蕃有学有守为石楼时能兴学爱民表着忠臣义士盖能亢其宗者云
跋高士敏送季弟南归序
後高君士敏尝为试吏部侍郎後以事去官谪居朐山其季士表往省之留两月以母夫人在南为文送之还其文反覆千余言大槩叙其离合之故悲喜之情而友于之谊蔼然见乎其辞夫天伦之间至亲莫如兄弟诗人有言兄及弟矣式相好矣无相犹矣柰何世之人相好者鲜而相犹者多余亦不自知其何若方侍郎君仕显融时其季既往省之及其退而处於隐约之地又往省之此自其相好然耳非矫饰也彼视同气得志则为翕翕热藉其声势以自张一有不然则掉臂不相頋无异路人此非相犹而何余交高氏昆季间见其季裕其兄於隐约之时愈於显融之日尝欲述其事告凡薄於同气者今读其文盖有不待於余之言者矣古称元方难为兄季方难为弟相传以为美谈侍郎君以文学知名当世所以友其弟者诚难为兄矣若其季之笃於伦理不尤难为弟哉或谓二难并为不易得今於高氏兄弟见之因识於卷後
题贾氏族谱後
天台贾氏在宋为最盛余少在乡里所闻而知者惟知汉州之奇有遗惠在乡里蜀多美椒汉州解官归携其种莳之其味辛烈不减蜀产至今人称汉州椒云由汉州而下皆仕宋有阶至承议郎承节郎者而其别出之族有拥旄二镇秉均两朝者盖甚显矣而汉州之五世孙前行枢密院副使嵩又显於元季贾氏之族代不乏人非所谓能亢其宗者乎枢密值运去物改罢官家居亟以修谱为事而其修之之法特详具见于同郡叶君夷仲所为序呜呼人莫大於崇本始自夫氏族之制不讲士犬夫盖有以此为不急者矣而枢密君汲汲焉为此其知崇本始者哉
题藏拙斋记後
右会稽王先生为赵某着藏拙斋记其友頋某以示余且请题辞余读其文大意美其知拙而能藏也余独以谓巧宜藏拙不必藏也栎社树匠石过而弗睨者以其材不足用也人之材苟不适用虽有庸有司亦未必取之焉用藏为故巧宜藏拙不必藏也不然则是大巧若拙之士非真拙者也而况能言之士又从而文之是谓欲盖而彰虽加十袭无益也余言非讦试以谂诸藏拙者然欤不然欤
○说
草庭说
昔者濂溪先生实开有宋道统之原近世大儒以元亨利贞分别上古中古近古之统而以先生为近古之元可谓知先生者矣先生平日牕前草生不除程伯子见而问之先生曰与自家意思一般此可见先生胸次与天地万物同体当时苏长公为先生赋濂溪诗至谓先生岂我辈造物乃其徒盖可见已後来朱子赞先生直曰道丧千载圣远言堙不有先觉孰开我人书不尽言图不尽意风月无边庭草交翠所谓极盛德之形容盖未有踰於此者孰谓不为近古之统之元乎新城周昉制行不溷於俗自谓古人可学而到又谓欲求古人之道必观古人之文以余亦好古者与余甚相好尝谓余曰吾上世相传系出营道与濂溪先生同所自出谱牒不存无所於考诗曰岂无他人不如我同姓况吾同姓乃圣人之徒乎敢窃取先生牎前草生不除之意号曰草庭以致吾高山仰止之意余复之曰论者以先生气象似孔子易以感人如李初平得之於二年王荆公得之於连日夜蒲宗孟得之於三日三夜侯师圣得之於三日王君贶得之於坐谈之顷今虽不能得亲炙之其言之具於太极图与通书者固在有志之士苟潜心而学焉将必意领神会於数百载之上先生教人固曰士希贤贤希圣而况子有同姓之懿哉虽然目击道存无乎不在春雨初霁之时庭草怒长子必自得之余也有志於道懵懵焉莫知所之诚有得焉其肯语我以微乎因为之说如此
○传
何节妇传
洪武九年三月诏天下郡县凡孝子顺孙义夫节妇事关风教者其悉以闻於是杭之仁和县四隅里以何子贵母平氏守节事上于县县上之郡郡上之部使者部使者覆实以闻于朝今年十月某日得旨如律旌表其门闾初平年十有九归同里何富居五年而富殁富殁之五月子贵始生时平方二十有四誓不他天养其舅姑以抚其遗婴夫既殁生事落甚有不堪其为生者微讽之易天平曰吾为人妻不幸而失所天吾未亡人耳今弃人父母而挈其遗婴以父他人吾复何心此言非吾所愿闻也峻絶之平事其舅姑养生送死无遗礼而抚其遗婴卒至于成人氷蘖自守四十余年如一日何氏不絶如缕以平而振里之人有不幸如平者亦以平为法曰慎勿有媿於何母以余所见何节妇之行第自尽其道耳非欲求知於人也而国家必欲表而出之翼然绰楔一旦立於沙潬广斥之墟照耀其闾里其故何哉呜呼节义者人之大闲也见金夫不有躬易以为戒而栢舟之篇诗则存之敦节义也有国家者於匹夫匹妇苟有卓絶之行不使之泯没无闻诚以饬励风俗之具有在于此尔何节妇之获被光宠於今盛世其有以夫爰着於篇
席孝妇传
山隂席昌之避兵於钱唐也为其子祥娶钱唐吴氏女亦既成伉俪矣兵退昌挈家还山隂而祥留钱唐生子未晬而祥以病殁时吴氏年才二十有六行自叹曰吾席妇也义不当留父母家惟奉灵榇絶涛江而东葬於其先茔之次从吾妯娌事舅与姑以抚吾遗婴至於成人耳他无所用其心也已而一如所言一日其姑患疡痛甚医者曰此为脓所苦耳有能吮之者乎吴氏在旁吮之无难色姑疡遂愈亲戚乡党咸称为节孝今朝廷屡下制书旌表节义以训厉风俗吴氏年已老其子尚忠亦长大行应旌表有司将上其事云史氏曰贞女不更二姓固亦人所难能者至於事姑能为人之所不肯为则又所难者也唐博陵崔氏妇至孝有姑年高无齿每旦栉縰笄拜于阶下即升堂乳其姑其姑不粒食而康强者数年君子取以为训以吴氏之孝行较之讵不谓之尤难乎哉因着於篇
○祭文
祭曹右布政使文（讳岱）
维洪武十有六年岁次癸亥二月甲辰朔越十有一日甲寅杭州府学教授徐一夔等谨以清酌之奠致祭於新逝右布政使曹公之灵曰惟公起自科名允为时彦佐县有声遂领方面自谓一士忝受主知誓以所学见之於为喜愠不形寛严相济惟务公平不尚苛细如公之贤百一见之胡彼天者乃不憗遗岁觐甫修遽膺时沴遂使明时失此伟器惟昔我曹承顔接辞话言相好不见鄙夷初谓暂违竟成永诀遡风一奠岂胜悲咽呜呼哀哉尚享
祭钱生钧文
呜呼子之材质濯濯乎如春柳之茂子之意气翩翩乎如俊翮之翔子之学力盖已耕耨乎经畲子之文藻又足以驰骋乎文塲便天而与之年宁不表表伟伟於章缝之林鵷鹭之行胡乃二十有四而亡玉未琢而毁木未拱而戕猗天道之茫昧殊不可得而测量自子之死孰不尽伤而况师与友相与於典册之侧笔砚之傍一奠永诀有泪如滂呜呼哀哉尚享
○祝文
杭学乡贤祠增置神主祝文
缅惟兹邦以德行文学风节事功显者代不乏人旧祠自汉严先生而下惟十有六人得祠考之前志有宜祠而失祠者六人当祠而未祠者九人通三十有二人凖式作主本其时世之先後列其姓氏爵号而位置之以补兹祠之未备爰择吉日式陈明荐伏惟诸贤特赐鍳格敢告
○啓
荅皇甫知州庆初度俪语
睠言初度已越稀年方兴白首之嗟乃辱华牋之赠拭目快覩粲然琼琚玉佩之辞反已熟思慊甚道德文章之实谊特厪於祝嘏分敢嫓於逹尊伏念一夔幸生于今窃慕乎古学不加进行不加修嗟流年之易度力则有限志则有余追前人而逾远求友已数十载遇知不四三人自视朽材非斯道隆污之寄乃烦钜笔述平生出处之详必锺期乃赏流水之音惟杨意肯荐大人之赋恭惟前景州知州彦昭先辈天姿近道器识迈伦惟务修藏不尚表襮择交而处其介类郭林宗辞官而归其故异陶靖节伟矣簪缨之彦卓然甫掖之英诗得正音允称大家之作文推尔雅深知天下之言惟所造之域既高故所趋之涂敻异式相好矣同声相应同气相求受言藏之千金非恩一语乃德讵意埀老之岁始获知已之交致一瓣於南丰甚媿推崇之盛意辑五福於洪范愿如属望之至情欣怿增加敷宣罔既
○表
代尹都指挥使谢赐医药表
臣某上言臣於洪武十六年某月某日忽肺经受病钦蒙（阙）特遣太医院官疗臣证侯其肺疾今已平安独左手伸缩未便已於今年十月十一日出司署事谨奉表称谢者伏以圣人在位以仁育物凡在臣庶悉荷生成中谢伏念臣某迹本疏贱遭逢圣朝曾乏寸劳之补已登二器之崇荣宠方来菑厉忽至为证既重自分难存钦惟（阙）量若海涵恩如春育好生之德与天地同有若细微亦蒙眷注辍名医於近侍出良药於尚方虽尚左之犹艰幸报恩之有日僶俛视事深惧素飡惟当竭力於余年以报更生之大德臣无任
代某官谢陞除表
伏以祗奉纶音进膺峻秩仰恩数之洊至頋已分而奚堪虽被宠荣实深兢惕中谢伏念臣某迹本疏贱材则愚蒙蚤承教育於成均遂获甄收於给舍遭逢已至补报未能方期由中补外以竭驽材讵意一岁三迁遂登要地拜命之後虽喜实惊兹盖伏遇（阙）量若海涵仁如春育建太平之治收有用之材有若细微亦蒙记録臣某惟当頋宠思报恪守公勤务竭涓埃之微仰补乾坤之大
始丰稿卷十四