卷十三

钦定四库全书

方洲集卷十三

明　张寜　撰

奉使録下【朝鲜刻本】

皇华集

士生天地间德业固大矣文章特余事耳然自古论世道升降者未尝不以文章盛衰卜之是何也盖文者言之成章而德业之华也故和顺之积而英华之发弸中彪外自不可掩也而人才之兴则实关乎气化夫岂偶然哉天顺四年春礼科给事中张公奉使而来咨询之暇遇景触事辄形赋咏骊珠灿烂溢於锦囊几成卷矣竣事乃旋我殿下嘉公文雅命词臣编其所着诗文俾永厥传实所以钦帝命也遂命臣叙之臣窃惟文运随世运消长而以文鸣世者代各有人自汉魏而下可数也然其文章虽足可观而或不为世用虽遇於世而文章又不足发之每患两全之难也钦惟皇明御极大化流淳蔚啓文运光岳完车书混登贤崇良布列朝着士之抱道德负材艺者莫不依乘感会翘英骋隽奋励揄扬以黼黻文明之盛惟公材学之赡器度之豪蚤捷科第蜚英燀赫遂荷知遇给事左右以佐圣天子议礼制度之政乃今远衔使命惠来於我我国虽僻在海表然秉礼惟旧世蒙眷待每颁明诏必择朝中之贤且才者遣之儒雅之士前後相望今公之来也尤信其特膺帝简只奉睿猷使星离霄析木腾辉播纶音於万里达舆情乎九重上下交孚远迩夹和海隅出日永世安澜益沐我皇明沛濊之鸿恩於无疆也苟非以英杰之才膺际遇之隆出入将相奔走贤劳廸一人事四方若卜筮是孚者畴克尔邪公之至是邦也念王事有程每怀靡及然犹重道统而访箕子崇化源而谒宣尼率礼罔諐式示周行东人之接见者仰若山斗非但慕雅致清介而已德业之懿因此可知独其文章可尚乎哉观其为文遇兴掫摛如崑玉狼藉取之左右见鹊亦抵信乎其鸣世也岂非所谓关气化而生遇於世而发之者乎他日卜我朝世道之升降者未必不自公而得之则今兹珠唾之落海东者亦不可怢焉泯其传也而我殿下翼翼畏天之衷惓惓好善之诚钦帝眷遂重其使重使华遂及其文之盛意因亦可见矣吁岂非韪与是年夏四月下澣正宪大夫知中枢院事艺文馆大提学知春秋馆事世子左宾客兼成均大司成臣崔恒谨叙

渡大同江

平壤孤城发晓装画船箫鼓丽春阳鸟边云尽青山出渡口潮通碧海长共喜皇仁同大地不知身世是他乡清樽痛饮频相劝四牡东风路渺茫

登黄州广远楼

层楼高出翠微间景物迢遥慰客顔芳草夕阳天外路乱峯残雪海中山烟凝野色村居小风送边声猎骑还却忆帝乡春似海蓬莱宫阙五云闲

登凤山楼留题

凤山楼馆郁岹嶢千里经行汉使轺人语殊方应渐解诗怀多病欲全消望穷晓影云连鴈听断寒声海落潮不用咨询重吊古四隣无事息征徭

二十八日午发劒水道中望龙泉

层峦高处露亭台骑从如云暮景催绕径藤萝芳树合满山荆棘野花开林间春色莺啼尽天际晴光鸟带回何事碧霄凝望久长安不见独徘徊

登金郊驿楼

摇摇旌斾远跻攀坐算游程两月间芳草无情随处绿好山如画对人闲一年风物春将老千里星槎客未还昨夜分明梦归国依然清禁立鵷班

渡临津

三月韶华景最新棹歌声里渡临津雪消野渚多青草雨过芳洲长绿苹画舫清游天上客碧云疎影水中人桃花浪暖鱼龙起杨柳风和鸟雀频归思欲迷南浦树江流不到故园春九重霄汉双飞羽千里星河一纵鳞莫笑沿流同泛滥也应随处漫咨询兹行总为宣恩命非是乘槎汉使臣

三月三日寓太平馆

曲水流觞尽醉归风光虽是故乡非桃花小雨迷行馆细草春香上客衣谁卷疎帘望新月自吹长笛倚斜晖此情不为伤离别王事驱驰惜重违

登太平馆楼六十韵

飞楼缥缈入苍穹西望长安意已通天地有恩同覆载华夷无处不朝宗辽阳东下三千里华岳西连百二重金阙玉关严虎豹白旄黄钺定罴熊漠南远道烽烟絶蓟北诸屯保障雄寰宇总膺周典则舆图尽属汉提封九成韶乐仪羣凤五色祥云驾六龙上苑韶华寛似海贵游罗绮烂如虹编摩自古元无地继立生民未有功万国梯航驰玉帛千家门第动謌钟化行九服垣墉外人在三王礼乐中亿载不移高帝业两京齐出至神工荒言却笑庄蒙叟欲赋应须左太冲身使殊方思莫及心悬天府睇难穷由来东土文风好自昔中朝锡予隆藩屏皇家崇节度仪形圣范恤疲癃内承畿甸民嘉靖外控边荒地激冲八道分符循俗美重门击柝备时凶路穷水陆乡音别春满乾坤景色同鷄犬人家延四野烟霞山郭亘千峯流年又逐阳和换微物均为造化容原隰条桑初展绿池亭佳杏已迎红空林土润人参长远岛沙平竹蛤丰芳草欲迷归客思苍苔不鎻旧游踪溪流残白春前雪柳折新黄夜半风竹外凉隂晴琐碎梅边香霭晓?胧园明桃李蜂蒸蜜野旷苹蒿鹿养茸花落花开如剪绮人来人去类飞篷兴来倚槛吹长笛坐久巡檐策短筇高絶欲窥徐市国清虚浑憩武夷宫扶桑析木疑相近方丈瀛洲信易从拟跨龙骧超汗漫还期鹤算等崆峒围香帘幙流苏绕环翠阑干锦縠丛入座有情看燕舞过牕无语讶莺慵光生殿阁留宸翰喜溢街衢结彩绒何处村田闻社鼓几家庭院啓雕栊清泉门巷幽居雅白石岩扉古刹崇似有忽无岚气入轻寒乍暖日华融层冰絶壑长宜夏高岭孤松久耐冬游猎只应多雉兎樵苏元不禁儿童川原缭绕遐堪瞩人物奇饶秀所锺革履长衫供役妇卉衣陡笠没官佣府中戍鼓趋羣吏苑外鸣笳练小戎乡媪入城输土布地炉烧火铸山铜越裳重译关津便鲁国多贤士类充天际楼船来海贾雨余阡陌劝耕农海门潮落腾天马沙碛尘清见断鸿马邑冈陵知远近凤山榛莽共溟蒙临屯旧接真番界平壤遥连灞水东箕子荒祠碑崒嵂高丽残戍石巃嵸古今不尽登临恨形胜都归磊块胸问俗欲寻吴季子不才深愧宰周公卯金纵阅登天禄伯玉藏书满射洪论事自慙杨子吃通时翻慕仲车聋沈沦每笑沟中木宣畅谁弹?下桐胜览直须探藴结高攀未许叩穹窿境当妙处巧相会情到尽时偏是浓凉露写诗银管湿夕阳催酒玉瓶空吟成转觉孤怀爽醉後仍嫌两鬓松莫怪凭轩重眺远喜因风物荷时雍天顺四年春余奉上命使朝鲜登高望远之际缅怀帝都流覧王国天时人事景物山川幽显虽殊心目俱至其间留连悲啸之情盖有出於吊古询风之外者虽余亦既知之然兴发成章政自不能不尔也弃华用实文献之地宜有同余心者焉姑书之以记岁月云耳

登汉江楼十首

东国有高楼楼前汉水流光摇青雀舫影落白鸥洲望远天疑尽凌虚地欲浮八牕风日好下榻重淹留春水鸭头绿晓山螺髻青断云依远岫孤鴈没长汀异域伤靡盬明时笑独醒何因忽来此诗思入苍冥路远轮蹄少春深景物多烟开山似画风淡水如罗乐事酬佳节清樽发浩歌由来文物地随处好经过杳渺飞流急迢遥石磴平山禽啼更歇江浦暗还晴兴与云俱往情随草共生双亲未能见聊复念神京胜览浑相似佳期不用招行疑乡邑近坐觉客怀消谷鸟声交应溪花影逓摇春风如有意吹送木兰桡洲渚望不尽峯峦知几层病思金匮药渴饮玉壶冰瑶海航堪渡丹丘羽未成倚兰凝睇久乡思忽无凭亦有白云起只无黄鹤来地深同阆苑境胜忆蓬莱趣比元龙逸诗慙太白才共金谷罚莫惜玉山颓时序有代谢江山无古今衣冠几游览诗酒复登临对酒怀遗事观风惬素心太平声教远随处有知音四牡息騑騑超然坐翠微酒香渰舞袂春气入罗衣石径松花老疎帘燕子飞坐中皆胜集向夕未言归徙倚穷佳致盘桓极胜游贤王好宾客诸相总风流已醉仍须饮将还更欲留明朝太平馆回首更悠悠天顺四年春三月五日登汉江楼时申权二议政金朴二判书李府判尹李二承旨在座皆朝鲜名士也酒酣落笔偶成十章草率鄙俚无足怪者共发一笑不妨以覆醤瓿云又成一首

春日登高霁景开汉江春水碧於苔烟云万里鸥波濶花柳千峰鸟道回天上星槎何处达城中冠盖几人来客边剩有题诗兴不用萧萧暮雨催

题韩判书狎鸥亭诗卷

水云深处草亭幽有客忘机对白鸥自许功名同散逸莫将心事学沈浮纶巾羽扇闲堪语细雨斜风晚更留好是曲江栖隐地相亲相近几回秋

御制诗并应制诗共一帙前辈题赞详矣夫复何言况奎章宸翰照暎古今轇輵宇宙近之辞语亦婉顺得体读之可喜宜为国之所什袭也然洪武至今世次已久不知朝鲜之诗果能皆如近否三百篇而下诗莫盛於唐杨伯谦所述分为三始音犹丰腴盛唐则沈着而晚唐遗响则渐流丽矣此非尽出於时治之所感召郡国乡里之好尚差殊遂失初意者不能无耳故虽周盛之後郑卫之音未能终变吴楚之诗删述无及今天子以圣继圣朝鲜之使职贡相望耳濡目染与初意不惟不渝世久道成疑必有益之者矣声音之道与政通非小损益也尊其始而美其终抑惟侯度有光焉载拜庄诵复系以诗

云汉垂日星煌煌丽穹昊河图与洛书千载承至道斥斥东国臣心声契敷诏什袭矢弗谖邦土永为好历年亦已久风雅日臻妙焉知地尚殊初意弗微眇古则贵?柔中更多叫噪岂惟词语间政治实枢要我行日逾迈观风知藴奥忠贞世称笃文献须继绍归当告天子陈诗补声敎充然如有得稽首三舞蹈

余初至朝鲜国王遣李府君陪从於太平馆礼意甚勤及余行之五日复遣趋黄州远饯酒半持是卷索诗词意良笃即席书一律以复之

潇洒幽亭景趣长百年乔木俨成行一帘疎雨琴书润满座清风枕簟凉门户有光怀种德儿孙无恙见流芳东坡旧记休重考蚤已抡材入栋梁

李观察以樗轩手轴求余诗灯下书此以复诚达意而已耳

多君国之彦匪为山泽心迹胡自异高轩乃名樗此木夙拥肿置身惟栎俱弗为青黄用弗为梁栋输眷滋沟壑志婆然无世虞伊人虽显融所志良足誉成功慎自保宠利难久居富贵衆所忌名节须不渝谦者终受益啬始末乃余莫谓此寓言可以循圣谟

三月十五日使还平壤观察使曹君求赋松轩诗书此以复

高轩潇洒傍岩丘松树隂隂翠欲浮老去难同樗栎朽时来已属栋梁求半牕残雪三冬夜一枕清风六月秋不是闲居好奇胜太平王相雅风流

三月十五日使还平壤燕浮碧楼因即命名之意效温李体为短词一章以纪兴云耳

洪流绿净春无底地核茏葱嵌春水轮菌蜃气凝不散十二雕栊晃如洗空明倒浸蔚蓝天暖香半落蘼芜渚绿云浅澹翠烟沈人在瑠璃镜光里青城仙客还从东袖携紫玉登苍虹左招浮丘右关尹酒酣击鼓冯夷宫冯夷醉卧呼弗醒满屋蛟珠靛衣冷明朝回望旧游人一片江声梦中景

和陈先生登万景楼二首

押韵为和非古也自明良赓歌以及唐人皆无此制所和者倡成作者之意耳宋至苏黄诸公始广是法後世多步武之余平生最懒於此盖不能如前人之巧妙故也兹登万景楼见内翰陈先生之作因步其声韵为二律所谓未能免俗聊复尔耳观者将惠我一笑也

江上危楼离俗氛春初经过未相闻风云丘壑高低见草树人家远近分午竈茶烟苍冉冉芳塘桃涨绿沄沄咨询已遍归期促一倚雕阑日又曛

九霄西去是皇畿万景楼中暂解衣天远江流何处尽春初诗兴近来微歌声隔浦眠鸥起松影迎风舞鹤归时物未阑清赏倦不禁回首白云飞

朴判书为成川都护府使辛孝思求谨斋诗余以浮丽之词不宜施於学者用功之地作铭贻之

行必有常言必无伪动静不忘隐显一致始自几微爰及品类曰敬曰诚充之则是

孙寿山司译院判事也陪从日久临别乞诗书以与之

从来久客惜人情况尔追随本志诚鸭绿江头分别後只应舍泪入山城

朴枝司译院判事也陪从日久临别乞诗书此以见意

千里相随一月情别时深见此心诚只今重译来王日屈指行看入帝城

医官郑次良再拜乞诗临别书与

东来无处问岐黄共说君家肘後方明日别怀何最是杏林春雨橘泉香

画竹与知印黄致和

春雨一两叶东风三四枝冰霜旧相守不写竹枝词

画兰竹与察访李扶

新竹初解箨幽兰未着花风光虽浅薄生意亦无涯余来朝鲜国之诸臣无日不交相候问皆雅有礼度其间迎送陪从所与朝夕共处者惟刑曹判书朴君一人最久判书老成文雅中敏外严加以谦密不矫得藩佐体读书能文章善辞令有古列国大夫之风自义州往复几一月虽劳顿不息始终未尝有惰容非恒不振者能之乎余初至判书遣二子安命安性谒拜馆下进退肃雍不敢当交接礼家教之隆因大可见是皆人所难而判书具有之风尘空谷中跫然之喜何可多得也兹将违远彼此之情不能不相为动色因成近体一章既以叙区区之怀且以塞判书之请斯文古意是又不能以名义相律也不识见者以余言为何如

朝鲜贤臣朴判书老成文物非凡儒缑山玉笙凤凰侣弱流铁网珊瑚株鸭绿江头一相见雅度清谈便依恋曲池春水晓同吟驿路东风夜供燕太平孤馆汉江楼行处追随坐处留怡然似我故乡地恍若与子平生游雍雍二子何潇洒深夜灯前共趋迓诗礼真堪伯仲间衣冠肯托幪帡下尔来怀抱暂相忘又复陪携速去装新情不减旧情好归日翻嫌来日忙碧波芳草临津渡劒水龙泉凤山暮黄州楼上望西京总是浮生别离路别离路促忆相逢西去还应几日同平田远树只长在流水行云无定踪无定踪渺何际蓬矢桑弧九州地海北天南风雨时也应共有相思意君不闻郑大夫田庐章服人歌呼又不闻吴季子遗德名言传国史当时豪黠几何人蜗角蝇头徒已耳君家父子皆名流康庄良骥洪河舟尊皇赞国在千里莫为临岐生别愁

天顺四年春予以使事至朝鲜道经平壤谒箕子庙瞻拜仰止退书所见於大同馆

唐柳宗元以正蒙难法授圣化及民三者叙箕子庙碑大人之能事毕矣独其所谓纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理之论窃不自揆未能无疑夫比干未死天下犹商先生以王室父师乃不肯正救於未然而欲侥幸於不测斯亦难言也借使果有是心卒之乱亡相袭机事无成此尤中智所不为而谓大贤君子为之乎矧三仁告语之际肠心腹皎然相敷而先生之几微曾不少见於此是其佯狂不谏之心固已审有定见矣及周之兴武王访之而即言封之而亦就故都之民不忘殷武庚之心欲继绪而亦未尝一致意於其间惟条法教民聿兴礼让裕焉处此东土若固有之者且其初封之时朝鲜始克通道及成王之世传称西践东服廼至东鲁圣人亦有君子何陋之语苟非先生安土导民之力其化遽能如是哉即其终之事可以知其始之心矣然则先生岂将果於忘殷而乐於从周耶是不然商之亡天也周之兴天也洪范之道几絶而复传几塞而复通亦天也知其在天而且晦身以自辱不为周臣者斯亦天也盖天者理而已圣贤之言语动静皆所不违况其大者乎全尽此理而处之必当用之无私施之即凖此圣人所谓仁也虽然顽民反侧武庚之监不远况乎材足以济事德足以动人道足以立世如先生不惟不致意於其间而且终始遂其不臣之志敛大惠施於一方传之万世彞伦礼乐之泽至於今不衰世受封锡享国长久而先生亦永有享祀者皆中国周之赐也於虖周亦仁矣哉

名说

义州州判郑六乙有子甫八岁頴悟善应对过於常儿真韩文公所谓可念者也余与副使武公客边一见皆倾喜之抚弄殊不忍舍旦日其父为之再拜求名且曰此子尚有弟一人今六朞矣如见念幸并赐之因感其言之勤也命长曰汝昌命次曰汝裕将期其能昌郑氏之门而克裕其後也然人能贵名名不能贵人为父者须加敎诲之而昌裕他日知好学之益其以吾言而顾名思义哉毋弃毋忽

正月二十二日至通州驿会故人伍公矩出听雪轩诗卷求余题词因识数语如左

太极无声形而後始有声也故隂阳开阖而天地之声出呼吸运动而人之声出圣人通天地和民物而乐之声出然则乐也者声之至也是以律吕定而天下无余声古人谓大声不入於里耳言君子能听之也声教既弛末乐繁兴出於圣人者既不得闻而出於人者又不足闻礼乐之世欲矫世弊而归诸古因假听於天地之声而适其真焉此公矩听雪之深意也嗟乎当元之时颛蒙之世既远岂惟淫声之足以害正哉目变於红紫而天下之色亡口变於醇腴而天下之味亡心变於利禄而天下之性亡世之变曷其有极而声奚足哉君子曰声之人人也深耳之触物也易无意而遭者惟耳有焉故君子尤谨之也虽然声成於两物之相遇也故阴阳击而为雷霆无击则无声也事物感而为言语不感则无声也然则声者形气之余耳虽天地之声亦不能无变也彼以飘萧扑簌为可恒也哉必相与听於无声而後已

二十二日早遇上清道士杨胜暹以山水小幅求诗胜暹余旧交前岁使江西尝欲一造其地因盛暑而止至今怏怏兹相见途中为之暂止情见於言

小山庚横大山起延荡云霄千万里大江东下势中分衡岳南来青未已嵯峩一道高薄天龙蟠虎踞千千年芙蓉城西白日莫三十六峯生紫烟岩囘径转开幽閴露彩霞光照隈壁满地桃花太古春一片烟波五湖白竹窻幽户佳期早门掩双鳬天欲晓渔舟荡入武陵溪行人忘却天台道去岁南游过上清颷车拟访安期生风尘迷梦忽无处囘首乱山孤月明

二十八日至山海关与夏官主事章用晖叙旧因谈及豫让事所见异同不一明日宿寜远作豫让论

尝读史至豫让报仇事而叹曰惜哉让所以为智伯者似矣所以自为者则未也夫所贵於君子者以其挥之不去招之不来人不得而易也若恩则德怨则讐此庸人孺子之辈岂大丈夫哉范中行之於让其恩礼厚薄固不足论然尝叨滥其职矣吐哺其粟矣称臣於堦下矣使有甚不合何不早去一旦事势倾危乃曰以衆人待我我以衆人报之嗟乎若使为人臣者皆怀此心皆籍此口君父之难谁将赴之耶虽然豫之衷不难识也志於道德者功名不足以累其心志於功名者富贵不足以累其心若孔子不较季孟之待孟子不留万锺之馈此其心宜何如也彼让不过志於富贵者耳譬诸箪食豆羮得之则生不得则死执此以扣人之门户其有与之者则感悦歆羡有不但已其不与之者则怨疾忿恨苦不见其亡败也智伯适逢其饥而与之者中行氏不知其饥而弗与者也感悦疾忿之不同岂非让之处心乎曰让之於中行氏固未也其报智伯何莫而非义乎曰夫义者自羞恶之心而充之也让於讐不恶亡怨不忘岂有无羞恶之人而可以为义乎且其自言曰吾欲愧天下後世人臣之怀二心者然则在智伯尝为人臣而在中行氏非人臣乎在智伯不可怀二心而中行氏独可怀二心乎臣之於君犹妇之於夫妇亡其夫再醮於他人之门後虽有节不得为贞妇臣亡其君而再仕为他人之臣後虽尽死其得为义士哉昔人以让之死为无所为而为其事则然矣而心则非也其先也为其待我其後也为欲悬名古作史者槩让於刺客之流不可为无所见故曰所以为智伯者则似矣而自为者则未也虽然齐桓晋文假行仁义犹能尊周室於扰攘之日况让之一死慷慨激烈非充义至类之尽则其所为亦足以表率臣子後世有历事五朝不失三公之位若冯道者闻让之风宜亦少有愧哉

方洲集卷十三