钦定四库全书
敬轩文集卷二十四
明 薛瑄 撰
箴
谨言箴
诵谨言之训习谨言之事将三十年夕悔其失寤寐惶汗而旦或复然殆将渐流於放终不克谨以速尤召愆汝纵不自爱独不念先人遗体之重降衷秉彛之全誓自今始语不妄发保厥中之静专至此而犹饰虚词尚循故态者当指正於苍天
慎行箴
思厥一身或动或静日可见者皆谓之行行有天则至明至正云胡小子操履靡定语默或流於羣妄应接复牵於多病是以德业不至於崇广驰鹜将迷於蹊径其自今始加夕惕以乾乾钦圣谟而非礼勿动
惩忿箴
在损着象惩忿有教樊昔辨惑孔亦以告盖触物易动惟是为先苟勃然而妄发必焚如以自煎德旣有乖生亦受贼速祸召尤变故匪测我思我心本自湛如云胡震撼弗克宁虚制之有法必惩必戒惩摧其暴戒思其害惟暴若苗惟忿若稂稂除苗剪事我天君天君旣安百职从令怒或当然因感而应应已而休无迎将留虽曰顔乐亦以是求
改过箴
继善成性天然之中安行者圣纎失曷从降自衆人人有舛驳自心及身靡过不作所贵士贤希圣希天希之之要改过为先如思之邪如事之失旣炳其然必去必亟过去善复日进可期尤谨再作迷复斯迷藐予小子仰赖先业气质庸愚过兼隐白亦云有觉厥迨不刚频复厉矣徒发赧惶恐遂顽然将不省忆天畀谓何而乃自弃因是发愤自讼以箴风雷宜法大壮宜歛日悔日改期无则止希之之功勿替终始
存理箴
惟天生人惟人有理理为之何物则是矣圆外窍中五性浑全感而遂通四端秩然貌色手足口鼻耳目以及衆体至微之物直温重恭止肃明聪或动或静咸有厥中身之所接万事五品其理昭如各有程凖凡此衆善悉备吾身放之则失操之斯存存之之要明诚有教明炳其真诚践其道惟此二者功不可偏循之勿失士贤圣天
持敬箴
一刻之谨心在理存一刻之怠心放理昏是知敬之一字乃直内之枢机养性之本根昔在伊洛道继孔学开示羣迷敬为要约其曰主一无适者欲人必专其念而不杂於多岐其曰整齐严肃者欲人必极其庄而不失於怠隳斯实内外交养之法持循之久自不容私其及门之士有曰惺惺法者盖必有事焉而提撕於顷刻有曰其心收歛不容一物者盖中虚无物而必极其静一伟哉晦翁统承二程小大之学一以为宗慨彼前修年代云往岂无瑶琴宝匣絶响在未小子气质愚顽七情内蠧百妄外干虽曰为学徒侈华慱?厥本真久矣戕斵一日大觉前为可羞盖昧往训放心靡收念彼寸胶黄流可碧颠未旣陈期守勿失
慎微箴
眇忽之间其动曰几?其所极千里斯违是以作易君子观羸豕而着象因地雷而谨微言发乎口虽扪舌其靡及行达乎远知驷马之难追惟兢兢焉日严乎斯语庶远悔尤而天理靡亏
大理箴
惟左执法廷尉象焉稽古之职士师庭坚官曰大理历兹有年其名不一其事则然盖天之公阳开隂阖立法宪天仁柔义遏不率典彛或过或恶天讨以施低昂斟酌乃有凖臬职斯常刑谳厥当否则归廷平廷平攸执时惟监衡监灼隐伏衡持重轻持照两得克允克明罚当民服气恊休徵惟刑弼教圣所钦恤死者弗生絶者弗属而居而官宜何警肃勿狥货利勿任憎欲勿偏纵释勿好刻酷有一于兹靡乎靡烛斁纪瘝官齎痛饮毒譬火销膏辜亦已速邈哉千载乃有良臣释之定国持公体仁曰民不宄曰无寃民功光简册庆及子孙高山宜仰景行宜遵小子述诫敬朂我人
铭
悦心斋铭
人孰无心心孰无悦悦匪其正为心蟊贼大哉孟氏儒林之纲悦心着训式炳以彰其悦伊何曰理曰义理则从物义则制事二者匪人实降自天得之而悦天乃斯全卓卓沈君斋居云作扁曰悦心惟孟之学岂无肥旨秖饱以酣弗专弗从道腴是耽斋旣作止铭亦书止日居月诸勿替经始
勿欺斋铭
动而未形此心之几几有善恶人莫吾知吾旣知矣其将何为贤有明训而曰勿欺盖欺之为义不专所持虽曰好善若有所疑虽曰去恶若有所縻谓之勿者庸以禁止於斯故知善可好如嗜甘肥知恶可去如厌糟醨果专专於是道复念念而无违则眇眇之善端可以扩之於天地之涯美哉张君令德是颐勿欺名斋顾以自?庶几匪懈贤可士希
惜隂斋铭
大化茫茫斯物斯亿人为物灵所贵者德德原於天心会其极其体密微其用周悉云胡气拘所得者失顾兹百年曾不瞬息弗亟循之将遂迷溺所以往哲晷景是惜惜之惟何明诚致力明则道通诚则道立从事二者遑遑汲汲朝复一朝日复一日靡间毫髪靡懈顷刻于兹卷舒于兹语默慨彼前修瞻望靡及有卓君子希慕轨则爰作斋居爰图进益古训是名古法是式由学而仕勤励夕惕岂曰道悠由近可即岂曰高山由下可陟敢赞一言以朂无斁
恒斋铭
有海之濒有岱之麓挺生仪公质负魁笃公始知学旦夕孶孶顾此彛德思厥保持乃博其方乃要其统雷风法义有恒师孔恒者伊何悠久常然立心行已笃此一言遂揭斋楣出入是覩若鍳神明若临师父爰自筮仕屡擢屡陞官有内外斋无二名夷考厥迹昭哉历历持铎教尊剖符民辑溥彼旬宣江汉是式允于出纳喉舌是职晩亚南宫朝推耆硕啓沃经筵忠忱弥积载承恩诏悬车故乡乘化消息孰不荣光繄公之贤惟恒之干夷险一德终始靡倦公虽逝矣名永长存风流奕世子子孙孙孝思维则安则安仿匪曰高山恒斋是仰
思仪堂铭
昔有令伯祖母成之更相为命以孝以慈百世之下人感其词嗟哉陶君灾屯少罹怙恃两失孑然孤遗皤皤祖母收拾保持就燥避湿惊癎渇饥孙笑祖悦孙啼祖悲祖孙一气同安共危逮兹成人伊谁之思惟祖母氏邈不可追乃作高堂肖貌在斯温温笑语宛宛容仪致慤则着动息无违令伯是式令闻是垂铭以告之永久勿隳
孝思堂铭
有巍者堂伊谁居之居惟王君式是孝思思之云何曰恃曰怙匪怙曷生匪恃曷顾生我顾我实惟我尊怙旣先亡恃罹艰屯乃绩乃纺乃诲乃养悯兹藐孤矢德无爽岁月旣迈孤亦有成天胡不吊恃亦先零遂藴遂发亟践显达禄位日增孝心弥切惟此一身父母肢体独享光荣孝养已矣而独何心安厥敷遗深居是堂其有弗思思之之至如临庭户如闻笑语如见喜怒振振王君孝思孔昭有通於天有彻于朝帝曰孝子予惟汝锡锡汝考妣如汝之秩御史孺人有格其神一世之屈万世之伸王君振振孝思维则载铭其堂永久弗忒
存诚斋铭
惟天地万物实理为之枢机本厥一源谅无不齐自禀赋之杂揉纷虚伪之交驰爰有元圣乃曰无为斯太极之全体兼动静而靡违降圣而贤必由保持视听言动敬以主之羣邪退伏诚斯不亏温温李生往哲是希爰居爰处左箴右规弦韦是服丝桐是挥沉酣古训咏歌古诗斯须动作靡敢怠隳窒慾止水如防如堤庶邪妄之可闲冀存诚之在兹美厥志之名斋述法言以励之
世厚堂铭
惟人秉德惟始不恌笃迩行远仁理孔昭云胡昧者楚越人已弗恻弗恫薄亦甚矣吉有君子家以厚传渴犹已致危犹已颠乃设寒浆大饮行旅乃悬杙索大济险阻其事虽微其心则仁能以类推旁达无垠爰作高堂名曰世厚式昭于先庸戒于後给事锺庆世德是遵譬之水木培根浚源惟厚弗替乃福所自视此堂名钦于永世
赞
獬豸赞
疾恶者天地之正性而人心之所锺云胡沦胥其类不知其丑而甘与之同有物于此匪兕匪虎非罴非熊名曰神羊旷世莫逢乃能触回邪而无避合舆论之至公则彼臧否莫辨者覩其状类宁不为之愧生於中邪
又
尔形不类尔出不世是盖禀隂阳之情英具天地之正义心之灵旣监物以靡差角之刚复触邪以无避宜其端居而百恠惴伏正视而羣小悚畏故能与麒麟同游驺虞作配擅执法之英声为国家之美瑞也
无庵赞
老氏之无乃无而无吾儒之无乃无而有有非声色形迹之可求虽无声无臭而实为造化之枢纽其在人也寂然不动者无声臭之可窥实万象森然已具之渊薮卓哉无庵心学是潜所以啓大易之关键识濓溪之指南其取号也虽无而实有其体道也虽虚而实涵歛之则约施之则覃或翺翔乎武选或正职於大参凡其着赫赫之显蹟何莫非体立而用兼及其老而休也因人事之乘除悟隂阳之消息歛畴昔之敷舒为所卷之微密顺大化而怡然乘白云以高适凡其贯始终而不二由其合有无而为一彼以天地为幻妄以万物为麤迹空诸实有而为反道悖理之邪说以聋瞽斯民蠧害正道者又岂可以比拟无庵之真识邪
王先生画像赞
其貌充然其色温然精心玄思探索乎岐黄之编高外化焉其为术也通变审密而乡闾称焉殆将与张长沙孙思邈刘素异世而同传也耶
画龙赞
能大能小能屈能伸能显能晦能雨能云盖至阳之精为万物之神故其功在天地功在庶品功在生民可敬可畏可瞻可仰不可得而驯非圣者之至德又安足以比伦
归一老人画像赞
其貌充而全其神粹而完识之正旣超轶乎习俗情之适复笑傲乎林泉是宜享简穰之多福乐期颐之永年然则其孤标时服固丹青之可彷佛而灵台春意岂笔画之能尽传邪
拙巢先生画像赞
质纯气和理明心定笃信好古拒邪闲正有言有行以淑後人美哉君子辉光日新
刘绍佥宪画像赞
东吴之精中朝之英粹乎其质确乎其声察其操金百链而愈固望其仪鹗独立而无朋推其心盖欲使善恶之着白要其归实欲观惠化之流行是诚所谓有守有为之君子而可为新进晩生之仪刑也
御史张勉夫赞
东吴之英中台之杰身也绳直心也玉洁持所见不随俗以低昂藴其奇每因事而发越宜其劲节挺然忠言剀切身虽历乎险夷功乃归於润泽是犹一鹗之高骞异乎鸷鸟之累百也
章奏
上讲学章
大理寺右寺丞臣薛瑄谨题为缉熙圣学事切见近日有臣下进言欲开经筵以缉熙圣学者虽蒙圣德允纳未见施行盖欲俟军旅事平之日以开讲也臣愚以为当圣主中兴之时天步维艰之日正讲论为学为治之道不可一日而缓焉者也昔汉光武躬擐甲胄讨除羣凶犹且投戈讲艺息马论道军旅之间未尝一日废学故能举羣盗如鸿毛复大业犹反掌此讲学所以有资於成大功也唐太宗兴义兵扫除寇乱一时潜邸从龙之臣皆文学智谋之士日久相与论为学致治之道乙夜之覧身忘其倦故能剗刮僭伪拯济生民此讲学所以有资於戡大难也近者因额森京师虽屡戒严而内外御侮各有其人堂堂天下号令一施风行草偃非至如汉唐草昧之秋也顾可以斯时而少缓讲学之事乎伏望皇上命廷臣集议经筵仪式务从简约不尚奢华仍博选公卿侍从文学之臣有学术纯正持已端方谋虑深远才识超卓通达古今明练治体者一二十人使之更代入直恭遇皇上视朝之暇日御便殿即召各臣进讲其所讲之书先大学论语孟子中庸兼讲尚书春秋诸史则资治通监纲目务要详细陈说圣贤修已治人之要恳切开告帝王端心出治之方以至唐虞三代汉唐宋以来人君行何道而天下治安为何事而天下乖乱与夫赏善罚恶之典任贤去邪之道莫不毕陈於前如此则劝讲之臣庶可日修其职讲读官之职旣修虽皇上聪明上智之资实由於天锡而朝夕缉熙啓沃之力亦有益於圣心圣学日新圣德日明于以修治道则正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民而治道有修明之效于以攘外侮则修军政以简将帅简将帅以练士卒练士卒以守封疆而四境有寜谧之期此讲学有资於成大功戡大难宜急行之而不宜缓焉者也且汉光武唐太宗一时英主耳犹能勤讲学於抢攘之时以收戡靖之绩伏惟皇上有唐尧虞舜之圣德将以立殷周中兴之大功诚於此时举行开讲之事以缉熙圣学则神功圣德高出千古矣又岂汉唐二主之可比哉臣猥以衰迈懦柔之资章句迂僻之学自忝科第屡叨法从昔尝获罪先朝放归田里分将终老丘园瞑目沟壑幸沐皇上龙飞九五运啓昌期将以立莫大之治功故不遗草茅之贱士拔臣布衣之中授以清要之职日夜思虑愧无补报故敢昧死妄陈前言伏望皇上开天日之光采而行之不胜恳悃之至缘系缉熙圣学重事未敢擅便谨题请旨
乞致仕第一奏
钦差大理寺右寺丞臣薛瑄谨题为致仕事节该钦奉诏书官员之中有老疾不堪者并听自陈致仕如年未七十疾病者亦许自陈钦此切照臣年六十三岁虽未及七十自幼禀受气薄常有怯弱疾病早已筋力衰微连年又患眼疾昏花文书字画不能看视及跌伤臂膊屈伸不便景泰元年六月内在贵州永宁卫感冒山岚暑气又患风湿痿痹病症两足无力动止艰难已成痼疾寒热不时发作饮食减少肌肤瘦弱至今常服汤药调理未痊委实老病不堪办事伏望圣恩怜悯乞照诏书事例放归田里不胜感戴之至
第二奏
大理寺卿臣薛瑄为老疾乞恩事臣今年近七十禀受原已怯薄血气早衰发白齿豁眼昏听重加以老病侵寻乃於景泰六年五月初七又因将理失宜邪气乘虚以入感发旧病攻刺腰腹等处疼痛呕吐几至危殆旋蒙圣恩特遣御医调治已经服药数日缘血气已衰卒难平复若不沥陈愚悃即今不能掌管印信深恐旷官误事伏望皇上宏天地生成之仁怜臣老病放回田里不胜感戴之至
第三奏
礼部左侍郎兼翰林院学士臣薛瑄谨题为老病乞恩事切照臣见年六十九岁气体旣已衰惫疾病连年发作天顺元年三月内旧患淋疾并右臂风气疼痛举发请医调治日久稍痊五月初七日前病又发调治至本月二十四稍痊六月初三日前病又发调治至今未痊缘血气旣衰药力无效疼痛不时已成痼疾及兼齿牙豁落髪须尽白肌肤瘦弱眼目昏花委实办事不前臣切自念委受朝廷陞用之恩补报莫伸於万一老病转觉於侵寻伏望圣恩怜悯衰朽不堪办事放回田里俾得归骸骨於丘原不胜战栗感戴圣恩之至缘系老病乞恩事理谨题请旨
敬轩文集卷二十四