●钦定四库全书
明文衡巻四十八
（明）程敏政 编
○题跋
题六桧堂卷 黄淮
忿之激于中者必征于辞色征诸色其发疾以暴征诸辞其旨婉以深稽之往古蔺相如忿秦之欺赵欲以头与玉俱碎樊哙忿鸿门之背盟拔剑瞋目以胁楚王征诸色者也国风叹荟蔚之朝隮楚骚悲菉葹之盈室征诸辞者也色之所发虽足以快意于一时而辞之所寓诚足以垂戒于万世其浅深固不可同日而语也今观胡褎之六桧堂其亦忿之征于辞者欤褎温之永嘉人当宋运中微屏处华盖山中读书自娱忿秦桧之误国痛入骨髓然而未能伸其志也遂于堂阶之下手植桧六本揭其扁曰六桧盖以六之音与戮同于以识夫桧之罪当致显戮冀他日得以酬其素愿云耳乌乎褎独何心哉不得已也当时有若胡澹庵者上高宗封事请以桧之头悬之藳街词虽切而不见信况褎未获进用于朝者乎后虽一出竞以奸权妒嫉仅至滁阳通判而止徒使空言与国风楚骚同传于简编良可悲夫然其气象从容辞意恳至后之览者足以寒心而骇胆诚非侥幸快意于一时者之可比也九世孙镛裒集成巻镛之子奥复求士大夫诗文以彰厥美其亦善于继述者欤
四皓图跋 胡俨
余读留侯世家至有所谓四人者尝高其义不为屈辱因高帝欲易太子吕后用留侯计卑辞厚礼招致此四人为太子助此四人亦幡然无难色司马公谓审有此是子房为子植党以拒父也愚以当留侯被劫画计之日唯知用圯上老人设变制权之术岂暇顾父子之伦哉然此四人既不为父用肯复从其子有可疑者一也向以帝之慢侮而逃匿不就今从太子见宁必其不轻而且骂哉有可疑者二也且此四人高蹈逺引宜其不役志于物一旦以金璧书币而来有可疑者三也夫惟其有可疑者三余是以知此四人者必不茍出焉虽然四人从太子游者必有谓其果为商岩之老则余不知也
书袁廷玉传后
人之贵富贱贫吉凶寿夭智愚贤不肖果有相乎禹之跳汤之偏皋陶之削瓜伊尹之无须麋周公之断椔仲尼之蒙倛是耶非耶果无相邪公孙谷丰下而有后伯石越椒俱豺声灭其氏周亚夫邓通之不食卫青班超之必侯见诸史传者班班矣荀卿子曰相形不如论心论心不如择术形不胜心心不胜术斯可以论圣贤矣其它囿于二气五行而尽性践形之功或昧焉或缺焉或未至焉则贵富贱贫吉凶寿夭智愚贤不肖之征亦岂外于相邪故唐举吕公管辂袁天纲之徒皆能以其术取名当时流声后世此其人岂佞也哉四明袁廷玉甫其先南昌人世业儒至廷玉以相术显余官翰林时廷玉擢太常丞尝见其貎清古而气刚毅有君子之风今退休于家其子忠彻为中书舍人乃持九灵山人戴良所譔甫传示余而求题呜呼廷玉术之神其见诸传者详且核矣然其言曰毎占人吉凶即知其心之善恶辄念之为之反复化导期转祸以为福人不畏义理而畏祸患因廷玉之言格心改行者甚众然欤若然君子之用心也昔严君平隠于卜筮与人子言依于孝与人弟言依于顺与人臣言依于忠各因势导之以善千载之下求之廷玉其有合哉使占者能如廷玉言弃咎而从义诚于理道有禆焉呜呼传以术论之其可乎
书居士外集后 邹缉
予少时客游新淦新淦之仁和有李继武者敬士而好文尤好蓄古文奇书闻人有异书世所贵重者不计其赀之多寡辄重购之尝得故礼部侍郎曾鲁得之所校欧阳公居士内外集知以为奇寳而藏之予尝借得其外集盖板本大字上下边幅最高阔曾公皆手自校雠中间颇多缺板又手自补完曾氏家多古书所校诸本有古本家本刊本诸集辨其同异及其改易增损皆朱书小字于其上下旁边字极谨细常满其边幅以为其用心何其若是之密也非积日累月之勤何能至是哉是时曾公没已乆而其子坐事见籍官散鬻其书故继武购得之予甚惜曾公用心之勤而其子孙不能保而全之为可恨又以外集之文罕有传者其所考异尤为难得因取而备录之惟所校居士集五十巻洪武初永丰县令蔡玘已为之镂板而建宁书坊又为之传刻则此外集亦当与之并行也其后予官太学居京师以李氏所藏本不可复见深加爱惜吏部侍郎练公子宁好古君子也见之而喜因借以去乆未之取会子宁遭事死其集遂亡焉余又为之往来惋惜不巳也李后复姓胡出为松江华亭丞集藏于家有子患风狂疾其存亡不可知李今又已没则其集之流落散亡也必矣岂不重可慨念哉此本予永乐九年借义门郑氏本所録盖此已得居士集故复録此以为全集所写虽未能精善又非有曾氏之考异然自谓邹氏家奇书又后五年予再自北京扈从还京师入见皇太子获赐欧阳文忠公大全集一百五十七巻装缮整齐盖尤为至寳之物既珍袭而秘藏之以此録本既得之不易因备述予平生爱慕欧文之心与前后得失之故而并予之所感者系焉
题刘州判墓铭后 梁潜
泰和刘君仲启前吏部尚书槎翁之从子也尚书公虽接物和同而中情极简重少可许然独爱仲启仲启判陜州时以事逮至京事不白公即为廷白之仲启少负奇气好持弓乘马尝羣猎穷山中遇猛虎独前格杀之心以此自壮既而折节读书从尚书公及其弟东园先生讲学稍就砥砺而其才益振施之于政沛然也然人常称仲启在州时一事云州治旧有邵公祠祠有怪尝夜见女奴四人各丽服持一烛而出云邵公也不敢近仲启知其怪从祠傍搜之得二老狐杀之俄又见池莲色鲜艳殊常即命拔去之池水为之赤怪遂以息盖州人道其事其家僮舆隶亦云翰林庶吉士余学夔又为之传甚悉于乎亦异哉春秋左氏所记怪异事甚众后世未免讥左氏之好怪孔子不语怪岂以其易惑而难知也老子又以谓至治之世其鬼不神然则使前此治陜州者其贤如仲启怪且不作矣仲启既甚英伟又得尚书公昆弟振育之其为治必有异绩惜州人不知之独传此异事事之异者固足以动人耳目独不知仲启于此偶然耳可称道不在此也仲启之孙举于乡而来示余以山东按察佥事晏彦文先生所为仲启墓铭读于此有嘅焉因题而识之
题刘公辰宗谱后
北京刑部侍郎刘公辰宗谱一帙自公而上至五世祖载而止载以上谱遗失不可知者不强续也载生元婺州万户府经厯季季生常州万户府知事良良生毅贼将张士诚围常州时援兵絶不至毅赍蜡书浮江间道抵浙江行省求救未及还而城陷城陷时良独不屈阖门赴水死者十余人良即公之从父也公之尊父某尝以是语公公亦自能道张士诚之成败及其从父死时事识其岁月恨其时褒恤之典不及也公为人喜谈论慨然甚有志于天下事方太祖高皇帝渡江时公为他将幕府掾属今皇上即位之明年纂修高皇帝实録公与予实预编集凡当时战伐克捷之功宿将旧臣有所不能知知之有不能尽者公一言之聴者如身在其时目覩其事退而考之记注皆合事相越数十年犹强记不忘如此也史事毕拜江西叅政既罢归寻复擢今职然不烦以事盖皇上欲数知太祖时故事惟公能道之故有是命公在江西为政尤知大体虽老其气如其壮时今观公之谱及其行事遭遇乘时与其先世忠节俱显可谓盛矣予惜其从父之死事不着之于史而公之出处当必有太史氏书之也故着之以系其谱俾藏于家云
题罗氏承恩巻 杨溥
今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨公士奇尝任左春坊左谕徳兼翰林院侍讲永乐已丑太宗皇帝北巡命皇太子监国留公辅导明年其同母弟罗京以事当徙北京为民公顾其子尚幼而母夫人坟墓无守之者乃以情白仁庙乞留京且言京兄弟二人兄从戍逺方京复当徙辞意恳切仁庙悯之遂以京给公并开罗氏军籍于是母夫人坟墓有所托而罗之兄弟子侄得优游田里是皆仁庙之赐也今年春京自西昌来省兄会晤之间感念畴昔谨请述其事之本末以示不忘公嘉许之复属予识于后呜呼仁庙之恩博矣哉臣溥尝备员洗马窃见监国时裁决庶政务从仁厚以煦邦家盖将使天下苍生咸得分愿况近臣哉公以文儒居辅导竭忠殚虑知无不言言无不聴恩遇之隆爰及其家固有以也及仁庙正位期年深仁厚泽覃被万方礼乐之教垂裕后世而公实以保傅之重兼论议之职其所以显相邦家以广利泽其惟善推此心也哉京笃念国恩不忘所自亦罗氏之贤子弟也用世厥家以圗永乆尚慎旃哉
书先圣先贤图赞后 呉讷
右宣圣及七十二弟子赞宋高宗制并书其像则龙眠李公麟所画也高宗南渡建行宫于杭绍兴十四年正月始即岳飞第作太学三月临幸首着先圣赞后自颜渊而下亦皆譔辞以致褒崇之意二十六年二月刻石于学附以太师尚书左仆射同中书门下平章事兼枢密使秦桧记桧之言有曰孔圣以儒道设敎弟子皆无邪杂背违于儒道者今缙绅之习或未纯乎儒术顾驰狙诈权谲之说以侥幸于功利其意盖为当时言恢复者发也呜呼靖康之祸徽钦蒙尘汴都沦覆当时臣子正宜枕戈尝胆以圗恢复而桧力主和议攘斥众谋尽指一时忠义之言为狙诈权谲之论先儒朱子谓其倡邪说以误国挟敌势以要君其罪上通于天万死不足以赎者是也昔龟山杨先生时尝建议罢王安石孔庙配享识者韪之讷一介书生幸际圣明备员风纪兹于仁和县学得观石刻见桧之记尚与圗赞并存遂命磨去其文庶使邪诐之说奸秽之名不得厕于圣贤圗像之后然念流传巳乆谨用备识俾后览者得所考云
书宋丘公岳家传后
右宋龙圗阁学士沿江制置使丘公岳山甫家传后有元文宗时龚璛子敬顺帝时杨维祯廉夫跋子敬云公孙彦启以时修宋一代国史欲执笔者采入公传廉夫曰自公解阃不三十年宋亡矣予尝怪宋史无公传因稽宋制文臣自少卿监武臣自正刺史以上必立附传公为学士制使何不立附传于理庙实録后乎岂在赵葵帅幕弗能止其入洛之师而弗附邪抑史氏失职而失附邪元初董文炳命李盘取宋实録等五千册比上国史院若有公附传后何弗录邪元累朝欲修三史以统纪弗定弗果顺帝至正元年因授经郎危素请始诏修之命素乘传至宋两都访摭缺遗彦启名迪公四世孙何不以此传献之邪宋接晋唐之统辽夏可比晋苻姚附立载记当时史官欧阳玄李好文辈率徇时亡谊仅比陈寿三国志以立史廉夫作正统辨力辨其非噫寿之志近郝经伯常张枢子长所作续汉书以魏吴附录若宋史则陈桱子经通鉴续编已大书宋之诸帝而辽与夏巳分注纪年于其下矣呜呼宋世天纲凌迟实开辟以来非常大变迨我朝太祖受命始克振兴以复先王之旧方今重熙累洽有以宋史当正具陈简畀文学之臣以修订之易易耳公之裔孙贰令方持传求题然传乃誊本多讹字缺文方当考订寳藏俟时以献
晦庵除秦桧祠移文后题
右徽国文公先生所著曰移文者先生淳熙中提举浙东常平因以公文移郡屛去之也桧家在金陵绍兴五年除知温州舍田盖是时矣曰赵汾狱者桧恨赵鼎等必欲杀之鼎死犹不已乃令徐嚞论鼎子汾与宗室令衿奸谋送大理狱逼汾自诬与令衿张浚李光胡寅胡铨等五十三人谋大逆欲加族诛狱成桧病不能书乃释曰圗九锡者镇江守王循友乞加桧九锡为圗以献也曰谁其弱秦者吕愿中率宾佐作秦城王气诗高宗既不能讨桧若天不诛则王气谁能弱之也又按先生语类云高宗悉以国柄付桧举朝悉秦之人毎事与高宗争胜曹筠言水涨诏逐之桧升为从官周葵欲言梁汝嘉桧不待高宗应便改除之繇是张扶请桧乘金根车其势须如曹操而后已故桧死诏谓杨郡王云朕今日始免防桧逆谋岂非徘徊汉鼎之旁之验乎若桧之外孽熺埙堪其灭浊淫黩奚足道哉
题颜氏三节妇传后 王直
右颜氏三节妇传翰林检讨张先生伯颖撰载节妇死事甚详呜呼诚可谓伟烈者矣予于此而有感也古之王者其徳积于身充于家而达于邦国故当时被其化者虽妇人女子皆明义守节卓然有不可夺之志观于诗之二南可见矣后世风俗之厚薄亦视其君徳之浅深非可以茍焉者也元有天下几百年以一朝之法易天下之俗而夫妇之伦虽为厘正其平居逸处不知有别者多矣况于丧乱之际乎独当时士大夫家诗书传习之乆确然不为所易然亦鲜矣有如颜氏三节妇者岂不诚可尚哉呜呼天下之人固有道之以正而不从者矣况可以淫僻道之哉此予所以有感也善化教谕敬守节妇萧之子也示予以此传故题予之所感者如此以深见节妇之贤也
题赤壁圗后
东坡先生谪黄州以李定辈之谮也赤壁二赋其用意邃矣当曹操欲东下时视吴已若已有而卒偾于赤壁今江山犹在而操已影灭迹絶然则英雄如操者果何足道况李定辈邪先生虽为所困然胸次悠然无适而非乐其清忠直节自足以照映千古不特文章之美也而定辈皆已溃败臭腐而无余矣先生尝愤操害孔北海谓北海如龙而操如鬼予于定辈亦云
题汪景房沉籍事后
予读元翰林修撰张子长所书汪君景房事又识景房之裔孙秉心而信仁人之泽之逺也盖仁者天之道也君子以仁存心斯无愧于天则天之佑之有穷哉当钱氏纳土时为其臣者孰无去就利害之思得早入朝以自托幸矣况奉圗籍纳土之臣其阶于荣显可必也景房独存爱人之心不忍其复困于重赋遂去其籍宁自弃于贫贱而使十三州之人得轻税之利其心之仁如此岂非天之所佑哉宜子孙之乆而盛也古者十一而税军国之用量入为出而上下皆足后世费用无经故往往加税加税而又不足则暴征横敛以继之民困无聊于是卒乱以亡书曰民为邦本本固邦宁果能节用而爱人则岂有乱与亡哉钱氏赋重民困有亡之道虽不纳土势亦不长其自归于宋也乃天哀其人不使重困于兵革而钱氏因以成归徳之名盖幸也浙之轻税虽成于王方贽然使其故籍尚存方贽亦莫如之何自是以来民享其乐利百三四十年高宗立国于此民心戴之又百五十年而后亡盖由祖宗徳泽在人而此乃其大者也推本而论之景房之功岂细哉子孙之乆而盛盖宜也于戏后之仕者有欲为宇文融皇甫镈之徒其尚监于兹哉
题却封禅颂藳后
右却封禅颂藳前翰林学士赠礼部尚书文穆胡公作也昔太宗皇帝在位时太常臣有言曰古者圣人治天下功徳隆盛则必举行封禅之礼以告于神明垂美于万世今陛下继统天清地宁民物咸遂圣徳神功古无与让而封禅未讲何以继前代帝王之盛请命礼部举行之上曰封禅非古也帝王之有闻于后者在其徳不在封禅不许公闻之曰此盛徳事也而大臣有与之比者阴助之公虑为所惑乃本封禅非古之说与后世贤君良臣所以辟而不行之美皇上圣性高明真知灼见足以破千古之谬为百王之明监作此诗以献上览之喜曰是朕心也于是言者沮而封禅卒不行君子之事君务引其君以当道若公是也彼秦皇汉武之辈肆其侈心以渎扰上下天地厌之顾乃以是为说此为邦者所以逺佞人而公之所深虑也其学之醇懿心术之正大可见岂独文章之雅赡可喜哉公捐馆三十年其壻尚寳丞宋怀以此藳示直直尝从公游知公为深故题其后如此怀其永寳之哉
明文衡巻四十八