学果待文乎六经语孟曽思至矣濂洛闗建足矣艾轩之文可无梓乎先生动必以礼专心圣贤践履之学其语道也为当世大儒所称服特以未尝著述后世无闻焉幸其遗文尚存固所谓叅乎六经渊源伊洛者也读者果能验其文于其心得其人于其文会所以动必以礼专心践履于言外是诚不可不梓而亦非徒梓矣若概诸世之所谓文者以玩耳目无梓可也正徳辛已秋七月望日后学觉轩雷应龙识
艾轩文选后序
天地开辟人文之会一见于周再见于宋周之季圣人者出吾道宗师诸贤以次授受其后散之四方各以其道鸣迨其久也寖防以絶越千余年至宋而周程夫子者出始得不传之绪倡道濂洛而山道南一遂流入闽罗仲素李愿中而有考亭由王信伯施廷先而有艾轩与象山南轩东莱并峙一时聚徒讲业时艾轩年尤高号南夫子云考亭之于张吕往来辨析注释经传象山则厌拘牵文义直以超悟为高艾轩尝曰道之全体存乎太虚六经注解固已支离若复増加道愈逺矣故不著述然至老劬书不倦文公过莆尝与讲论及再至叹曰昔见林谦之方次云説得道理极精细为之踊跃鼓动退而思之至忘寝食即是观之艾轩深造独得要未易窥抑犹在朱陆间乎莆之人士知有濂洛之学艾轩啓之文公实成之也陈复斋尝作仰止之堂以祀文公知军林元仲祀艾轩于城南旧址湮没旷然莫举兹吾郡邑大夫慨然复古表励风教因神祠改立书院以祀文公名以仰止仍其旧也而并祀艾轩以尝与文公讲道且为莆道学之祖也顾惟文公之书家传人诵艾轩以不著书后世莫考至并其姓氏而忘之幸其遗文梓行于宋者仅传録本亟图再梓而诎于力乃属予择其尤闗系者先刻之附以遗事凡若干卷非輙有去取也若其文之髙古陈复斋刘后村俱有定评晩生何敢置喙后之欲知艾轩者覧是集思过半矣正徳辛已夏六月朔日乡晩学山斋郑岳谨书