<集部,别集类,金至元,申斋集>
钦定四库全书
申斋集卷五 元 刘岳申 撰记
褒忠庙记
庐陵城西有古庙曰褒忠是为宋赠徽猷阁待制忠襄杨公之祠公讳邦又字希稷吉州吉水人登宋政和五年进士第通守建康城陷死之建炎三年十一月也初女真入寇宰相杜充以重兵降户部尚书李税以緫饷降守臣陈邦光以城降公独不屈血书衣裾誓以必死衆拥之拜乌珠不可乌珠命其酋致书许复其故官公以首触柱石求即死金人惊惧亟救止之公复书死且不畏利可动乎幸速杀我明日宴税邦光堂上立公堂下公大骂税邦光朝廷以汝扞城贼至汝不能扞又爲降虏於贼与贼共宴饮何面目见我乎金人相顾失色明日再见之乌珠公大骂汝欲取中原耶行磔汝万段矣尚欲污我乎乌珠命速杀之公骂不絶口以死事闻赠直秘阁官其二子赐田百亩立庙死所绍兴七年高宗幸建康赠徽猷阁待制赐谥忠襄官其二子加赠田三百亩庐陵旧祠公於学宫端平甲午金亡之岁始建今祠地故显敞而祠幽邃门庑严翼中爲高堂又高其中爲肖像之室守以阖闾饍以祀田宋亡豪夺巧侵仅存像设至顺癸酉真定刘侯原仁来守庐陵修顔鲁公欧阳文忠公祠於是天历进士刘性以褒忠爲请曰庙故祠宋死封疆臣杨忠襄公爲侯诵之侯慨然即曰命有司修复其旧既成性求文记岁月余辞不获则记之曰惟我庐陵自欧阳公以文章气节爲东南倡乡里闻风而起者曰监丞欧阳公以不奉使命割两河地与金人死深州城下同时相继而死者公也其後有忠简胡公上书乞斩秦桧王伦孙近金人购其书千金得而读之君臣失色丧气然犹坐忤桧窜新州十九年其後丞相益国周公以忠文耆德老三朝安抚杨公以文学节操名一时实忠襄从侄孙宋亡丞相信国文公以光明俊伟死燕市闻天下有光忠节无不及者此六七公皆发身科第不出庐陵吉水间尚论渊源文忠之泽远矣忠襄之烈实抗同时以开来者其可没乎公未第时有以尤物移之者公明烛危坐旦则焚其衣冠谢其徒其平生大节已定於此我国家列圣御极累诏天下凡忠臣义士在祀典者致祭有严猗欤盛哉盖褒忠者所以劝忠非以忠义在人心者乎在人心者本不系祠之兴废记之有无而於以系人心厚风俗亦不爲无助者昔欧阳公以王彦章死节既列其事於史而爲之传又命工完理其画像於铁枪寺而爲之记盖拳拳焉公岂不足於传而犹使人拜其像识其面目则公之意从可识矣铁枪犹然况忠襄乎
双桂堂记
相州以殷王河亶甲所居故名其县汤隂又爲周文王演易之所历代以来名世之士多出其间故人会福院照磨许君献臣家焉君有子四人仲子有壬登延佑乙卯上第累官爲两淮盐转运使季子有孚登天历庚午上第初仕爲湖广儒学副提举官树双桂堂其乡以显其亲以劝学方来甚盛举也初会福官临江时尝爲余言长沙有书数千卷教子读之吾将老焉临江别去而可用擢高科登膴仕前年武昌别可用而可行明年遂踵武其兄余见会福历官中外不过幕府而亷能欲过大官又闻其冢子大理君善治家敇其弟曰家事一不以累吾弟弟读书应举一无忧家事幸乃俱第堂以双桂名吾堂弟勉之大理之言至是而信堂成而大理不及见之可用远徵余记余惟斯堂固可记而许氏所可书者不止此爲许氏所可愿者亦不止此余着其大者始会福生七岁而孤母宋夫人年二十有八自警誓靡它会福既长爲彩衣堂以奉夫人毕尽所以爲欢者以养夫人守志四十七年而後以考终会孙妇赵当封让爲汤隂院君进封高阳郡君余见可用居大理之丧会福高夫人昼夜哭爲少衰又见可用有妻之丧高夫人哭之恸曰是孝於宋夫人尝让封者又善事我善友娣姒贤妇也率冢妇以下丧之冢妇以下皆恸可与可行爲位而哭曰嫂善事余母余何以止余母之哀可与可行皆恸嗟夫许氏孝友再世矣今之双桂皆以孝友称於乡者也而孝友岂徒此一乡擢一第效一官以止今之双桂固昔者彩衣之积也於是斯堂爲世彩之堂矣可用立朝有大节济世有大志光明俊伟能以令名始终之者也可用自此而升毋忝会福毋负大理毋下两淮以蚤有誉於天下以从其兄衣彩而登斯堂然後使天下之爲人子者莫不以许氏之荣其亲爲劝然後使天下之爲亲者莫不以许氏之教其子爲法将见许氏孝友行於天下矣此岂可与寻常青紫拾芥者同年而语哉又岂不爲大理名堂之至愿官树宅里之厚望国家设科目之良法美意也欤传曰故人乐有贤父兄也余既许氏父兄之志有成又嘉其子弟之才皆有闻也故乐爲书大理讳有恒字可久至大理路知事可与名有仪尝爲筵检讨其孝友尤着於家云
尊陆堂记
永丰游仁翁自名其堂曰尊陆尊象山之学也求记於庐陵刘子刘子谢不敏者数年而勤求不已则告之曰陆必不尊子尊陆何与人事虽子亦何与焉如余者固不暇尊之而又何暇记乎仁翁曰是可以记吾尊陆矣则重告之曰子知陆氏乎自有文字以来孰不尊易诗书礼乐春秋而陆氏未尝尊之自有圣人以来孰不尊伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子而陆氏未尝尊之子之尊陆非陆学本意也有不为陆氏罪人者乎然则陆氏果傲羣圣欤曰非也万物皆备於我而我不知人皆可以爲尧舜而人不爲而方且求万物求尧舜於尧舜甚者徒求於纸上此陆氏所深悲者也而子方以尊陆号於人岂不大可悲乎且尝试与子求之吾与子各自有可尊者各自尊所尊而知行之不暇而何暇尊陆乎然则如之何曰尊德性而已此羣圣所以爲羣圣者也羣圣与我所同尊者不过此耳此学问之大本大原也子能如陆氏之尊德性而又能如古人之道问学则羣圣所以爲羣圣者不在羣圣而在我将尊我之不暇矣而暇尊陆乎仁翁土木形骸不事修饰至论说古今人物谈当世事不觉复有余人尝所交游以爲一时节侠士自爲死友终不以成败爲是非里豪猾少年辄以口击务爲不可胜晚更折节得陆学而尊信之其天资有过人者余故以仁翁反求於仁翁将有尊於陆者存虽谓斯堂爲尊游可也此善尊陆者也此尊陆也
玉清观记
临江有合皂玉笥诸山道家号爲洞天福地而城中老子之宫自天庆外无闻焉苏文忠所谓虽非事之损益而理有不当然者或曰此临江所以近古也又曰此玉清观所爲作也余尝爱郡治清江而渝淦二州事得专决其至於郡者盖无几是故讼简其上爲淦州其下爲樟镇舟车皆辐凑而郡治在百里之中如不与知故其俗朴其市少喧多寂其官府蚤休其民不事豪横故吏之至者类无所贪暴或曰此临江所以洞天福地也又曰此谁之赐也玉清观虽欲不作不可得也自余见全阳道人赵某乞贷於城中故家买地爲观爲民祈禳爲臣子美报盖谋惟之者数年矣至延佑庚申玉清告成至是求余文爲记余惟三代以前见於诗书者有昊天上帝之号皇矣惟皇之称当是时虽无延康赤明龙汉之纪玉清上清大清之宫民之疾痛不过乎呼天天之聪明不过乎求民君臣上下不过畏天命闵人穷使其民不犯乎有司其君用五福锡厥庶民然後其臣用天保以报其上自日月山川凡高明悠久者悉以归之焉虽後世长生之说何以尚此使今之游玉清皆以上帝临汝毋贰尔心爲主上无以偏党爲政下无以回遹爲德横政之所不出横民之所不止即无往非玉清之境无往非洞天福地矣不然惟天地之无穷哀人生之长勤此屈子所以开天阍排阊阖而有太微清都之境无爲太初之想也又岂待方士言而後爲天皇太乙紫微北极之祀也哉呜呼六经以前凡言事上帝者其道皆出於圣贤六经以後其术皆出於神仙方士盖宥密肆靖之功不自周召而清宁静一之效又不自盖公则长生不死之术不得不自安期羡门亦其理也於是玉清爲超氛埃遗衆患矣余虽欲无记可得乎
许氏祠堂记
新安程约我尝爲余言其乡许氏子汻既爲祠堂以祠四世又於其旁别祠汪氏父母尝以爲後者汻愿求记因约我以请余问故则曰汪氏母姑也姑不幸无子又不幸汪氏子无可择者始将汻焉而汻父母以异姓辞辞之不可而後许之姑夫媍甚爱汻不啻如已出尝曰我死非汝祭必不尝不幸姑夫媍俱亡汪氏族争利其赀而夺之汻不校幸母存即日告母归复於许既归汻不忍汪氏恩勤之意而卒以不祀此别祠所爲作而记所以不可无也於是许氏诸父兄举范文正公别祀朱氏之礼以爲证而新安诸士友又发礼缘人情之说以爲之辨其说既已详矣无以余爲也以礼请之不置则告之曰孔子射矍相之圃使子路出延射曰贲军之将亡国之大夫与爲人後者不入其余皆入释者曰与犹奇也後人者一人而已既有爲者而往奇之是贪财也夫汻以父命爲姑後时汪氏未始有爲後者也是爲人後非与爲人後者也非贪财者也夫汻以汪氏子有与爲人後者而已去之复於宗焉非贪财者也夫汻以不忍汪氏姑夫媍不祀而别祠於许氏之旁是爲义者也以财则不贪以义则爲之是不倍不贪让也不倍忠也不贤而能之乎是可记也若夫大恩一本而礼由义起者情也非二本也汻字元思许氏汪氏俱世官云
三节六桂堂记
三节六桂堂者前广西元帅偰文质豫章私第之名堂也曷名乎三节曰尚书夫妇父子忠贞孝三德具是宜名曷名乎六桂曰延佑科兴以来乙卯至庚午凡六科偰氏五子一侄接武聨登是又宜名此天下同伦所罕闻而一家积善所独见者也初至元中国家用师南交尚书以东广榷塩都运督饷至惠之慱罗清湾市遇贼衆刼以兵而强之爲渠即大骂贼以死死犹有见其乘骓力战者犹有闻空中金鼓声者卒大破贼事闻谥忠愍夫人韩氏盛年守节誓必教子显扬下报所天会疾病元帅方十岁闻古有刲股能已父母疾病者出其至性闻斯行之夫人疾有间享年七十有二呜呼忠愍生能捐躯死犹讨贼一念之烈上通於天天以贞妇报之未也则以孝子报之犹未也则以闻孙报之使之逢时有闻科兴而登右榜擢上第跻膴仕焉此岂人之所能爲哉大德中元帅理问江西入奉太夫人甘脆出领诸子就外傅书声琅琅东湖之上昼夜不絶余时贰教豫章尝从衆宾後亲见元帅奉亲教子当时岂知後有科兴盖十年贡举始行贡举行而偰氏一家兄弟如拾芥此天也余惟古者死事之孤流转失所多矣越有纳官之令汉有羽林之制其後卓然知名者几何人哉偰氏爲天所佑过人逾远良由其树德深故取数厚君子曰忠愍之忠韩夫人之贞元帅之孝皆不欺其志见知於天所谓修其爵而人爵从之与科兴而後读书教子者有径庭矣是宜六桂能自致青云如古进士爲国名臣意者天将昌偰氏以扶世教殆未有艾也元帅鹰扬虎变常许当世以有爲在淛右有汲长孺之风在广西有马伏波之志此世道生民之幸也余既乐道其事以风厉天下益劝爲忠孝又爲之记使後之登斯堂者世世子孙恒无忘其初云
王员外东粤虑囚记
世祖皇帝以不嗜杀人一天下以不忘远丕冒海隅苍生故议狱缓死之意常重於不留狱而待盗贼小人之法或仁於议亲议贵凡黎民赤子有不幸丽於辟者各路讯之以推官各道审之以司宪至再四矣临刑又加审焉何其仁也岭海去天远愚民轻犯重刑固其理而近年奸民有爲不轨累平民死诖误死亡者何限则其势也先是有旨定三年五府官一出分行各道处囚至元戊寅秋七月大宗正府员外郎王道一以选当之东粤论死狱五十有四而轻系有三爲囚百八十有三人以听於五府之命计其间有寃者亦无几矣员外既至五府列坐狱卒百余人拥囚至庭员外以爲责在审録若施行有寃则审録有罪今五府毕集囚计必死加以麾呵叱咤之余魂飞魄逝安敢诉寃必有寃死罪当谁执始命推官尽去狱卒止留一二仆扶囚至前禁亡敢呵叱者囚各得吐实有异词而同寅辄命加刑以讯员外止之曰今当审録不当锻治命有司以囚退命推官务得其情无辄肆榜掠有狱与辞异者员外复命详谳同寅欲据成狱论死则面命推官以朝廷内遣五府外遣甲书台宪爲七府事不轻矣狱与辞异者不可处断推官亦以狱成爲请员外语之曰肃将审録法当详谳若违制用成狱则诸君自决之我不敢署用是囚死无寃如循州有坐从强盗刼狱放囚刼财杀人者凡三人渠盗未得而三人坐不原则以从父从叔胁从议减死南海有坐窃盗拒捕杀伤主人而以强盗论新会有廵检杀死拒捕人而以故杀论则议之曰窃盗拒捕伤人窃不可以爲强民拒官而官杀之官不可以爲故清远有以子盗牛杀人而连坐者曰是可以子殛父乎新会有从父争田杀人父死而子系者曰是可以父孥子乎有昼掠民财因杀庶弟以拒人者议当迁不当论有妇人主谋刼杀而身不行者则曰妇异男子不当以爲首论东筦有杀二人而贿捕盗者置二人於逆党则明二人非盗正行贿者之故杀凡决遣二十九人释六人议以上闻者五十有九趣具成狱者八十有八惟处死一淫妇之与杀其夫者咸曰杀之宜又曰是足以清瘴海而去淫风矣君子曰仁夫员外异夫杀三人爲亦足以反命者异夫发乘矢爲不废君事者仁夫员外其先审録重违制也後平反重失刑也有优优之政而无近名无赫赫之功而有隐德敬慎之至也员外其庶矣乎其於世皇有天下以来仁心仁闻其知所钦承者乎余昔者送君入广以欧阳崇公求其生一语爲献今送君还朝喜君能求其生而可以得生故乐道其事书以爲王员外道一东粤虑囚记
兰雪斋记
庐陵萧孚有以乡帅之孙御史之子当国家乡用文学之日读书盘中远迹尘外有蝉蜕富贵浑脱声利离去世俗迥立幽独之意然时时取高人世外所未能亡者数寄意焉其间居诵李太白谅鲁仲连诗有曰独立天地间清风洒兰雪意欣然慕之取以名其读书之所曰兰雪斋余友范君德机爲作大篆三字笔意高古孚有求余文爲记余惟鲁仲连高风劲节自太史公後惟太白可称知已太白诗慕仲连之爲人者多矣独此两语如爲仲连写真数千载之下如见仲连此不可以寻常言语文字求也盍相与言仲连乎仲连齐人也当是时天下之势在齐山东之国能制秦者莫如齐秦取天下所爲远交而不敢加兵者齐也故齐最後亡昔者孟子尝欲用之矣而不果用仲连者有孟子之志者也夫苏秦张仪其才足以识天下之大势而皆汨没於利欲计二子之在当时炎附臭逐如蛆蝇之在粪秽终身没溺不可悔悟仲连不肯帝秦一念已足以盖世而吞秦矣使其受平原君之封爵与其千金即与二子何异後来遗书燕将徒以世齐人谊不忍父母之国见辱於强敌爲齐取燕复齐故地而田单者不知其心亦欲以区区名爵而覊縻之此与平原君何异夫仲连视六国之人皆甘心老死奴虏六国之人材皆甘心暍死臭腐此仲连所爲横絶焱举而不忍顾者也是意也惟太史公推见之惟李太白向慕之夫以一言而郤秦军杀燕将使仲连得志秦虽有席卷囊括包举并吞之势将无所施而能使赵胜田单终其身不得复覩其面此如幽兰之在空谷大风飞雪洒然过之自知爲已山中之人有垂老不见者而况?玩之乎而况市之人乎此仲连之高风絶俗而太白神交千载者也余故取太白诗意倾竭言之虽有善言兰雪者无以尚之矣古之赋诗者以见其志孚有於诗独取此其志可知也
延真宫铁柱殿记
豫章铁柱延真宫祀晋许旌阳有年数矣道家以铁柱爲旌阳所铸以镇伏妖孽入宋祥符爲景德观政和改延真宫嘉定加铁柱二字中更建炎兵火至景定庚申如建炎国朝大德癸卯火其仅存者惟道士徐希真之庐越四年丁未宫成泰定丙寅又火宫以次修葺其左有殿岿然者其下铁柱出井数尺与江通江涨落高下爲出没豫章环四面皆水独至今无水害皆曰铁柱力也郡有玉隆宫宫本旌阳故宅道家载旌阳事本以忠孝积功行以正直驱物怪柱出旌阳理必不诬余尝谓自开辟而有怀襄之祸此後世所不及见者向微夫子定书则神禹之绩犹将疑之刘子曰美哉禹功明德远矣微禹吾其鱼乎吾与弁冕端委以治民临诸侯禹之力也当时赵孟号爲贤乡且惑其言今之知有禹绩者徒以孔壁书存故耳孟子论三圣之功以驱蛇龙爲首犹书意也使是说而非孟子则且衆咻之矣自汉以来河决之患载之信史者不知其几每读瓠子之歌而伤之方决河时天子自临决河沉马与璧羣臣从官以下皆负薪置决河中亡艺甚矣岂惟远绩禹功之不敢知使遇旌阳何忧河决难塞至取欺方士爲世笑也哉传记载鎻支祁事世以不经见而怪之铁柱与支祁事颇类彼鎻得之流传此柱徵之目击以鎻支祁爲不经以驱蛇龙顾不近欤苏子瞻谓今人不复见古事反以所见疑古人见古人之不可望而今人之益可伤也祭法曰圣王之制祭祀也能御大菑则祀之能扞大患则祀之若铁柱者非能御菑扞患乎宫屡毁而屡复其复也常不旋踵人心之所向有物司之矣自景德而後有建炎景定之变此宫之所不常有者也当是时使旌阳临睨旧乡其无有城郭人民之感乎嗟乎虽有标杵不至滔天城陷之祸未必如陆沉之甚也虽以宰物者为生民择祸亦莫若是矣柱者洪涛巨浸之所不能冲刼火之所不能烬宫有毁而柱无虞如砥柱碣石之在水中其为连城久远计虑岂可涯哉吾友集贤直学士文逊志尝大书铁柱二字并求余记未暇以为清江徐监与道士罗嗣周及门勤求又十许年矣余老且耄窃伏叹周处为长桥下去一时之害晋史书之以为伟绩旌阳为豫章扞连城千余年之菑患而未有书之者欲使余不记铁柱可乎故乐为之书至元五年後已卯
广福寺舍田记
呜呼余读广福寺舍田记见二王所为文辞未尝不慨然深悲其志也寺不知创始何年而寺僧庆与其徒荣垦寺傍土为田肆亩余者则唐光化三年也宋淳佑八年始有曾氏舍田五亩余咸淳六年始由南安史君王氏尽得寺前之田凡七十亩於是广福僧饭始具至元中李始欲以子孙霜露之所不可知者寄久远於广福而旷氏以李氏甥承舅家志益加广焉呜呼朝阳史君所记称长陵抔土与王侯将相功德寺其言岂不深悲至痛也哉而李氏旷氏方且相继为之若真可托以久远者其志岂不尤可悲也耶余尝闻丞相文信公宿半山寺见寺僧有为明日舒王忌日者公叹曰舒王一饭乃托浮屠氏耶信公所为自致不朽者固不在此而於此不能无所感则夫旷氏之孝思有得於先志者益又可感也於是明伯之子既於寺西徧经阁後作堂以祠其父又爲屋以居所渡僧供洒扫又买田以给晨夕香灯忌日饭僧等费夫旷氏子其事如事生岂不如僧而必若此此其虑远矣而又求余文以记之呜呼悲夫余文岂有久远过於佛者哉昔者朱邑之葬桐乡也曰子孙奉尝我不如桐乡民至今桐乡民祠朱邑不絶夫朱邑固自信其所施於桐乡者未易没故也旷氏岂亦冀望其所施於佛者如邑於桐乡民哉非也朱邑盖与孟子论君子之泽孟尝君问玄孙之孙其意正同而旷氏轻好施槩得其意夫寺更唐五代宋至今买田有曾氏王氏李氏旷氏而旷氏子孙方盛为其祖父计久远愈切旷氏父子亦不可谓不逹也故不辞而为之记
南安路重修庙学记
南安自宋庆历丙戌为周程传道授业之邦是开关洛以启建安实中兴五经四书之道及宋亡元兴修道设教天下学者复知尊信朱氏之学学校修旧起废至是无不轮奂一新者南安前监郡举里禄信厚公子也亟称郡守母侯珌克修其官用学正景文之言倡率士友爰饰新庙作新学是不可不记余惟苏文忠公记兹学矣其谁敢嗣之盖辞之辞之而不获则告之曰文忠前记称儒术之富曰等闵蜀称学宫之盛曰甲江西今去之二百余年意其甲江西者未必常如一日惟等闵蜀当亡恙耳不寜惟是元公志伊尹之志学顔子之学固当进於洙泗矣闵蜀云乎哉抑余尝谓元公学问其在太极图与通书者当与经传相为不朽而光风霁月在人心胸次者尤当与天壤相敝使学者处畎亩而皆有尧舜君民之志在陋巷而皆有禹稷同道之学一旦志得道行将天下复为唐虞成周泰和之盛而关洛建安以姒以续丕承丕显益开万世太平之基岂非五经四书本志元公素学安有俗夫世外使後【阙】生问学本末俱舛以语録为文字以口耳为心胸甚者谈天理以奉人慾至为圣贤罪人视古闽蜀尚愧耻之况洙泗乎此学者所当深惩而力救之者也不然学校岂直为土木观美而已南安学计素簿以春秋祭祀师生廪膳常不给其於修完也难是役也用钞九千余缗由郡守倡以俸而学正继以廪膳南安之士争出力以成之故不劳而集士之藏修游息於斯者其益务志元公之志学元公之学以无负贤守修泮之意云
思民堂记
思民堂者庐陵郡守治事之公堂也堂扁宋故相叶梦鼎淳佑壬子守郡时所书历二十五年而当皇元丙子又五十有四年而爲天历己巳有欲更之者始下其扁又明年为至顺辛未监郡顾谓僚佐曰民可近不可下扁可下民其可下乎又曰民为邦本为民牧有久不思民者乎始复揭而张之於是庐陵士民更相贺曰庐陵其庶乎则相与踵门求文字以记岁月余辞不获则记之曰昔苏文忠之说远景楼曰吾州之俗有近古者三惟我庐陵其俗之美者亦有三大者好文学而尚节义其次好治生而尚敦朴其次好奉上而尚慤愿盖自欧阳文忠公以文章气节为天下先而庐陵忠节相望至亡犹有大忠大节闻於天下者国朝科兴得士常过半江西其志节高者常自负必有闻於时终不肯负朝廷羞当世其民勤俭有生产作业之长有舟车水陆之利然终身不愿入官府有徵呼则短衣草履即出门不辞贱辱以为当然其号为倜傥者遇太守县令或佐贰寮属过其乡辄奉事如子弟事父兄臣仆事君长遇礼貌则夸诩以为荣耀遇贤者则称道以为美谈然终不敢有所夤缘以为奸利且死犹语其子孙以为戒此人皆良士民贤父兄既富方谷为身谋家计久远虑者若亡赖子弟为不轨之民以自速祸败则虽三代之隆汉唐之盛所不能免在千万人中才一二耳岂可以一夫而累一乡且以厚诬圣世也哉余闻监郡始至遇烖尽捐公田岁入以兴民然後富民乃肯相继捐财与粟今年六月不雨独捐俸钱斋宿以祷然後四郊次第以雨民曰有如倡率之者不至富民终不听天终不雨安有今日哉此非思民者可乎有奸民架空诬害其乡人以荧惑圣听者方事之殷与判官共讯奸民俱吐实供词服然後良民欢乎如获更生民曰有如不得其情则奸民逞志亡极且流毒一郡矣此又非思民者乎余自有斯堂以来远者未暇论若五十年间郡守长贰之见题於民者?可知矣其贤者民至今思之其不贤者民至今怨之詈之孔子曰斯民也三代之所以直道而行者夫以郡守长贰之贤否皆去之已远而人心公论常存非所谓直道者耶夫余言之及此所以固贤侯思民之意亦以系邦人无穷之思云监郡托果齐治中王贞判官伊噜特穆尔
真乐堂记
河间本汉献王封国有大雅之遗风故其州有献州其故家有刘氏其土少瘠而多稼其民勤力而惇礼今江西检校刘君天爵居之君尝谓余言去州五里所南直滹沱北有赵村为刘氏别业负郭田可十顷畊稼之艮桑麻之盛畜牧之富可岁时伏腊春秋蒸尝男女嫁婚亲宾燕集可肃给有宅一区为堂数仭榜曰真乐可虞自闻古之建事立功者必以其英华果鋭之气闻其光明俊伟之材今吾年五十有余矣志不在於奉已而功不足以及物将归隐焉愧不能为渊明工自道又不能为李愿有所托而传愿求一言以记斯堂可乎哉曰君发身学官试吏驺虞尝掾集贤掾中书中书政有害利当罢行必尽其心所遇或从或忤或竟或否或违心而稽於衆或违衆而稽於礼必尽其力又尝为河南府推官尽心其职狱有疑滞寃滥必得其情府事有不容眎者必极论而力赞襄之秩满为今官官以察纠稽谬为职而君以振职闻此岂不能使居大官者又曰君孝友忠信有古人之志负当世之才而恬於进取与君同时而出有仕至宰辅者矣而君壹不以动其心此又岂卑小官者余惟前史所载文武智能之士乞身於强健而卒老驱驰幸乃获全晚节如复得此身而日不暇给矣其下者自蹈於危机又下者至尽丧其平生此人皆抱恨终身永为世笑岂不大可悲哉今君曰蚤晏坐朝视事徒见义必为当仁不让而言有不必听志有不必行虽终日开口而笑无一出其内心之真者孰能退而耕於赵村之野坐念平生粗无亏缺憾恨即吾田园而乐我朝夕者乎此知几君子所以不俟终日而不知进退存亡者所以为可悲也抑余尝有闻於苏文忠公之言曰古之君子不必仕不必不仕必仕则忘其身必不仕则忘其君有味乎其言之也故得志则以泽加於民为乐不得志则以修身见於世为乐审时措之宜而吾之乐虽圣贤复生亦不过此以是记真乐可乎君曰此吾志也乃书以记至顺壬申
龙泉江东庙记
贑水东神有祠尚矣庐陵邑故未有祠按郡志惟龙泉昭灵王庙在县东巫村滨江宋治平所建神贑水东名固巫也吴封昭灵宋嘉佑赐额显庆建炎封广泽崇惠显庆绍兴益封昭烈又益忠佑而去广泽龙泉庙仍吴封乾道丙申中更水圯徙福胜院今延佑戊午王叔材倡衆建祠桥南南台闳伟壮丽於是邑人前不知有昭灵後不知有福胜矣庐陵所至有祠又不独龙泉为然而未有推论昭灵之旧者志称绍兴中寇李毒龙犯空邑游逃北望旌旗戈甲蔽江而退他水旱疾厉向应不可数又称龙泉灵山以石名者三十余所状类仙佛龙马狮象牛羊仓廪室屋者往往有之人杰地灵固宜为聪明正直者之所依耶尝试论之人神一也长吏受天子命守封疆牧养小民治境内而止虽贤牧无越境而治者不贤者境内且不治甚者淫纵其欲毒其民民夫妇男女辛苦垫隘无所底告以为常神庙食贑而治民以来威灵着於兹土历建绍间御火扞患以及宋亡越至於今今所至皆龙泉矣虽有神应无方而人灵万物何独不然岂民事长吏有不如事神无亦人实不职而听於神也邪水旱疾厉人实召之而既求於神矣民有寃抑宜得直或遇眚灾宜得释皆求於吏宜响答而有不得直与释者又相与求於神而後直与释如响斯答焉是神自为政也是幽明皆有鬼神也是哉吏禄民之赋与神歆民之祀一也岂民以祀则歆以赋则不恭耶是邦由宋治平至今二百五十六年庙三迁而祀神如一曰凡邦人答是贶者无不毕用其至孔子曰斯民也三代之所以直道而行之者也使长吏知爱其民去就其欲恶罢行其利害则民事长吏有不如事鬼神者乎叔材求余记其成余旣辞之矣则相与奉邑大夫刘侯之命以请且曰大夫有恤民之心与民一无还往而悲伤之贤长吏也余闻部使者治庐陵不闻龙泉曰龙泉有令尹真台官也夫民神之主长吏民之主也夫慢神者必先虐其民尹能深爱其民以无困乏神之主敬共明神之至者也余将书前之说以为牧民者告复书尹之贤以为牧民者劝可乎将见民事尹如事神神之德尹亦岂有涯哉诗不云乎靖共尔位好是正直神之听之介尔景福君名檝字济夫
存存堂记
乡襄文信公之故里有世医魏氏曰某字可立者余始从里第识之又从公犹子故贵溪县尹隆子得其为人故友刘恭叔之子愿每为余言愿之家贫愿多病危欲死者数矣生我者父母屡生不一生我者可立也愿即不幸今日死为已後矣愿里人如愿者不可数然可知也贵溪尝大书其堂曰存存先生幸赐之一言愿死且不朽及愿且死又为书曰愿死矣以二子为累以毋忘存存为请余执书器哭槩有昌黎祖子孙三世之感自是每过贵溪辄以为言今贵溪又已矣呜呼安得复起吾友而共读吾记哉夫为存存之说者非易大传乎曰自书固存而已然矣昔者秦越人起虢太子於已死曰越人非能生死人也此自当生者越人能使之起耳善夫越人之言也方虢太子死未收岂独越申庶子与越君死之哉微越人不收之者罕矣岂惟虢太子方齐桓侯疾在腠理在血脉在肠胃皆生桓侯也皆越人所欲治者也在骨髓而後为死桓侯而後走越人然则起虢太子固为存存虽桓侯未骨髓以前而幸从越人亦存存也夫为天下国家者亦由是也夫岂不知兴之必有亡也哉而自昔圣贤所为礼乐法度纲纪文章以制治保邦者皆存存也非是则爽鸠氏之说也古而无死则爽鸠氏之乐也呜呼有是哉使夫人知越人不过起当生生者又非独可立使人存存使人知圣贤为天下国家无非存存又非独越人仅能起当生者则庶乎其为天下国家者皆知保邦而无爽鸠氏之乐为人子若孙皆知卫生而无秦越人之恃非存存乎可立医也於医国不由是推之乎不可为天下国家计虑乎或曰信公非欲为存亡者岂信公不能为越人走哉曰在越人可在信公不可是为记
白沙书院记
吉水文昌张文文先创白沙书院其乡教其族里俊秀子弟余爱其有近古者一有古人所无者一有异於近世者二其用意公平久逹而不近利要名有不可不书者此余记所为作也余尝谓州县立学而党庠遂序尽废自四大书院开天下书院日新月盛家塾愈废无他科举兴而学校为利禄之途故也然则科举学校不可并行与大比宾兴俊选秀造之法莫盛於成周何尝一日废学校哉宋初湖学兴後来白鹿岳麓最盛又何尝废科举第古之科目所以取士非後世比古之学校所以养士亦非後世比方今科举取经明行修而孝悌忠信必取於乡党所称朋友所服者此古选举遗意使人能钦承明诏虽比屋可封不难至也文先延名师与族里讲求圣贤之学将以为天下国家育材此近古者一也古者田皆井授故党庠遂序不闻有田今文先捐良田入书院内岁入租赋於官使师生廪膳可终岁此古人所无者一也近世书院间有田而捐田者先有长书院之意既得一檄则次第而进爵禄可指而立俟文先既不为其身谋而谋及其族里与其子孙孙子甚远此其所以异於近世者又将以开来哲而继先志则此田与书院相为无穷必不见夺於世家坏於有司此又其异於近世者而人皆未之知余与文先游旧矣故知之为悉知之可不书乎张氏世有隐德宋秘书欧阳公所书舜申平粜事其高大父也历五世而世科愈益闻世修德愈益盛世数其庸可计乎文先其家塾尤严盖亲及踈由家及族里循序而有本又如此其弟行其子复相其父兄於书院惟恐後此兴家之祯祥也自古世禄之亡有倏忽而世德之兴必浸渐盖势焰短而淡味长张氏其积也厚其閟也深其发也闳未有不光远而实繁者也故曰悠也久也
元统乙亥湖广乡试题名记
皇元德配天地教暨南朔贡举学校行乎四海九州之外开辟以来未之有也惟兹湖广以荆衡着禹贡之疆以江汉表朝宗之义世皇六师於焉驻跸天下一统於焉定命圣人有作於上而万物先覩於此名王世子恪守忠孝爰镇南服实为山川形胜之邦宜有文武志能之士然自延佑甲寅贡举已历八科而试院未有题名兹非阙欤元统三年宾兴之岁博采誉望遣使奉币招致能文之士六人余忝居一焉惟省宪大臣钦承休命省宪元寮谨遵成式中外大小凡在事者咸秉德一心以爲国得人为重如余六人者敢不夙夜敬恭庶几报效万一既毕事以题名请惟我国家混一之盛选举之广敷天之下至於海表而天道所在楚国之举亦有气运行乎其间非人力之所能为者是兴大任以开来哲诸君无忘今日无负所学是为明天子贤宰相望治之心省宪选举之意余六人者亦与有焉是岁九月日庐陵刘岳申记
申斋集卷五