钦定四库全书
广陵集卷二十六 宋 王令 撰上葛闳都官【丁酉】
知郡都官阁下士之无所用於世久矣阁下乃爱之何耶以其卑陬曲拳乐其为?耶进俯退伛乐其为容耶将与之考正道德使承下风耶士固有辱身以为?媚世以为容缛文而薄质假其华以鬻其实是皆欺冀之道而闾巷之士与市井之人相与修之而日陈於前以为衒侮尔是岂君子之宜蓄哉异日士有主阁下之门以归者皆忠信倜傥自信之士固有以身为是耻天下以为非虽於利禄爵赏在前一不得於已则去之【一作逃而去之】山林而不顾其自重如此则肯以非其道而见阁下耶於是乎阁下之贤於世远矣盖士之主於人而能以道德自直【一作重】者此皆当世之人所难有士恶夫不然而不肯从者此也而有能之者宜乎士之主阁下以归也前日令忘其不肖於阁下之容与雅有一日之幸异时闻其绪余尝为阁下道之一日阁下闻而未之见且将疑其是非又其去阁下之门非有道里之难致而其身不至於前则左右有以为不?者此则令所惧也辄敢以书通焉不宣令再拜
与知县
令闻古之君子虽居富贵贫贱之间其势则异矣及至进退出处则其道一也然则富贵贫贱之势既异而进退出处则一者何也必有道而云也然古之为士苟时之不遇虽万锺之禄非其义则不往也非其道则不取也苟有所遇虽尺寸禄亦可以进而仕也然皆有以存心而然也心之存者亦有常矣然则何谓常也谓举措不失其道而然也苟得志而处王公之位居卿相之联而其势可谓尊且大也然有贤未尝不欲见之也苟未得志退而处草莱之下亦未尝以道自屈之也退而尊德乐道必待时而用也然苟在上者乐育多士而急於下贤而何尝不往而从之也哉盖时有遇而然也是皆古之君子进退出处之有道矣而令窃尝仰其盛德而愿学之矣?惟知县赞善抱明诚之资怀圣贤之道勲烈之传亦有日矣凡居之邦虽困廹穷处之士小有异能则何尝不蒙被余泽哉而令独敢以古人之道进於门下亦不忽矣惟执事不以狂狷而不教之则不胜幸矣不宣令再拜
与主簿
令尝惑今之世士者无志而官者无求无志故不知其有贵也无求故不知其可贵也不知其有贵者贱其身不知其可贵者贼其身贱其身者求於人之谓也贼其身者自取之谓也故一失於不自高一失於自高不自高者非也失於自高者亦非也令尝惑而悲之且又喜自得也间而思天下富贵不能淫贫贱不能移者果谁耶幸而有之信夫可以贺不幸而不见之其又如恨何伏惟阁下屈主县簿三年矣邑之士者日造焉退而皆自得也令固贱世之士者虽不敢仰疑盛德犹惧而未进也今而决自来期不辱而有得也孔子曰居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者则愚何敢废哉惟富贵不能淫贫贱不能移将有所得而又愿亲之焉不宣令再拜
答刘公着微之书
令再拜辱诗大见称奨反覆读之而益慙置而评之如斯言为当世盛德者发而不在令然夫圣人之学贤有道者之事业此固不可假人以悦惟盛德者宜当之而令亦不悦也惜乎足下不留以副敢当者而妄以况令假令得此名而悦乃浅小人曷足以辱足下交使令得名而不敢悦则适资之恐且惧耳何足以赐令也此所以反覆而益慙者也夫德名者天之尊爵也今夫人爵人之求者犹研精苦思扪隙发罅以窥求门户虽所学固不中节然张巧射中之心不为不勤矣然犹有老身长子而不之得者况天之尊爵岂易干哉学者乃思不一心而学不竭力耳其名而苦所行慨然自谓得之而已足忽然人谓之而不愧吾亦见求之甚妄而得之亦浅也令虽不肖又敢自陷於此耶则若令者何敢当足下云耶虽然尝闻足下自序矣日病无贤师友而妄学章句乌识圣人之道者此又见足下自枉过甚也然令亦有一说试愿陈之所谓儒者非谓踽踽凉凉者也谓其蹈道而得德耳蹈道故行已以义得德故足中而不外求行已以义则於富贵不妄足中而不外求则终贫贱而不羞惟二者然後能守道能守道然後能治人治人者无他正巳以待天下耳故古之君子者以此夫今之士不学章句也亦有以古之国有学遂有序党有庠家有塾者所以养材也夫人生各有材自非上圣者不待教则就其下者须养以成故为之师为之保者教六经六行而已及其成也则曰贤德行之下者曰艺礼乐射御书数而已及其成也曰能能者能此而已则所谓贤者固巳有差殊焉以是知古之圣人教人之有道也如此故曰德成而上艺成而下艺且犹下之况成而不名艺者耶今夫章句之学非徒不足以养材而又善害人之材今夫穷心剧力茫然日雕刻为事而不暇外顾者其成何哉初岂无适道学古之材固为章句之败耳自章句之兴学者日驰以争入其为言皆钻凿破碎又有尺寸物色之限终其业犹忽九牛而计其毛假能举其皮而忽其一犍犹未得能名呜呼亦巳劳哉夫古之为衣服器械礼乐名物之用大要不过适时便人尔自夫三代之君各有损益非固为异也亦沿时而制作尔假後世有贤圣者作计未必尽取此其间亦各有取舍又况足班班尽心耶古之人未有圣如孔子孟子者也若毕战问井地孟子曰尝闻其略哀公问舜冠孔子忽而不对使蔕芥区区可名为学则二圣人者可忽而不言耶然则今之名数事物之学何足称君子之门也自章句之学兴天下之学者忘所宜学而进身甚速忘所宜学则无闻知进身甚速则谋道之日浅甚者不知诵经读书何以名学徒曰求入以仕夫学者仕比之市人市夫市者所以通货财也人之有货财则有适市之心如无货财徒能疾走以入市於道谓何哉今之仕者何以异於是夫高位重禄学者之市也道德利泽学者之货财也有行道施德与民利泽之心然後求位与禄可也今夫章句而进者何异於无货财而徒疾走者哉虽适市於道何也故士之不学章句者以如此终不得已必待此而後进以仕则始徐徐先谋道而後思进亦未晩也令之所闻如此其自待亦以此足下谓之何也如闻从杨学又将守此以贺不宣令再拜
留孙莘老教授书
始者先生盛赐令以临之今而乃久矣而蒙惠犹若也惟视不明视之有不精听不聪听之有不详心之冥顽而窒塞不通以自庶几虽然亦尝试之矣进而私得先生之仪悔前之夷退而复企先生之躅忘力之不足虽然先生亦巳劳矣通其来不闭而开而招使之归曲而教旁疏而远导不责其无近效口谆谆而气怡心下接而色垂扳钳枿牙障杜径岐父无子忧兄不弟系交名杂贽拜列第次论归取先後至无地危冠长缨溢出户外虽然令等亦乐矣昕而兴默息以听储神会精开圣人之经朝而议暮而执所事洗目去秽识先生之礼方图久而庶乎曾谓先生絶令之忽然也虽然令等先状诸襟刻剥无所取益如畜旧鼠累过千百不足取用只益有损然先生既惠於厥初幸赖终赐之何胜拳拳仰慕之至不宣令再拜
纳孙莘老教授拜书
夫愚不可为甚矣愚而可为几希而不夷夷不可为也是愚不可为也然所以谓愚者无知也愚而无知虽夷犹可愚惟其有知而不为以自夷则愚之有罪者焉虽然令何知夫六经之学圣人之事业皆所以仰望於先生也令亦何所知始者先生既甚惠不鄙夷而以教日益以所闻此诸生未知获幸之何由也然从事之日巳久而礼不立无上下之分而杂以相抗非惟不安於心又左右顾以畏人然先生亦何惜不以安诸生也令方儿时固尝学事人巳知?严礼貌之不可失於人也又况於所师哉今而既学矣反怅然无所下岂有能於童子而不能於成人欲行之於乡人而忽於盛德此非令之所知也伏惟先生念之夫师道之不见於世久矣愿先生少有以示之令所幸也诸生之所望也不宣令再拜
慰崔伯易疏
令再拜?吊於伯易足下伏闻不幸以至大故伏惟伯易天崩地溃何以为容心摧腹裂何以为哀坐作起居几案【一作杖】墙户顾犹昔然而亲巳矣何以为思虽然命有适然理有终巳而丈人奄及上寿则伯易之养固有长日矣勉思人子为後之义无至毁灭谨奉慰何胜哀惨伯易其自重令再拜
讲罢谢卲牧不疑书
令尝闻春秋之学约而畅隐而不没事皆系圣人之取舍进退非诚通圣心而志在事变者不可与也後儒沾沾各以意近有不自得弗肯恬巳以意实猜诬巳自圣凿孔纳柄非有条枝务自名家不恤非是则圣人之言暴君污臣有不讨诛圣人之後援类比近【一作引比】无所证验以传合经疑是而非适为二三无足表暴令尝学之三年而未能也尝思得通实之士而见之今也既自幸又推思其从来则阁下有以赐之何敢不拜有如穷逹之分贵贱上下之等进皆有拜伏承事之礼是皆仆仆事人之道而令方有所学力不足使令令不敢辱执事亦不敢拜以是伏惟阁下加亮焉不宣令再拜
谢卲牧
伏承学士明公哀令之穷特有馈赆感愧之素何能巳巳虽然令之所学有不安者【一作有所不安】辄敢以辞夫士之不敢望於贵有位也旧矣虽得万锺之多不愿易并日而食虽得执圭之贵顾不如锄犁棘荆岂惟志不愿哉是其有命而中亦有以自足者令每读其书思见其人顾巳之反乎是者汗出满背左右顾人以慙非曰能必然亦愿有所学也又尝闻古之君子周之则受赐之不敢拜然阁下必以为周令已有余而无或不足赐不敢拜阁下必以为赐则士之不敢当有前闻矣何独今而疑之人固各有志令方志在贫贱愿阁下怜其有志全之而不强假为无志则阁下之门亦无所用之不胜皇恐之至不宣令再拜
又谢卲牧
重承来贶益加愧惧然士之不能自守久矣一不从於朋友犹且惧之况当路富贵之门喜怒祸福所自出哉以阁下之门而容有自守之士顾不美耶以令贱穷而能有不顾之势所获多矣辄敢再拜以闻不宣令再拜
寄孙莘老书
令啓近不闻问巳尝上状并鄙诗今应在道也得来教伏承起居万福近所苦者何事於此絶不闻愿一示及所喻介甫甚悉於此疑者固亦多略类此是亦何所疑哉彼教之不改而後诛之固善也以今之世上下代易如朝暮之客耳乃欲以古之成法责之恐非知变者之论也夫圣人之於刑岂乐轻用耶惟过与不知者宥之耳至於後世民之饥寒而刑其为盗不教而责其孝悌故曾子谓如得其情则哀矜而勿喜者此耳论者以谓吏之以贿败者过邪不知邪以禄食民而为此尚亦哀矜之耶法令之着天下甚矣此属岂不尽晓耶於此教之而不斥於他尚有斥之者乎必有斥之者於此争先後耳於他无他者是留以祸天下也夫以位在人上而有盗贼之行尚何以在人上乎不可在人上废之而不用宜矣论者既牵於古说不察其轻重为此纷纷耳余须面请不宣令再拜
广陵集卷二十六