王
，沧州景城人，徙家洛阳。弱冠明经擢第，景龙末充朔方军副大总管兼安北大都护陇右群牧使。开元十年拜太子詹事，累封中山郡公，十一年同中书门下三品，充朔方军节度大使。二十年卒，年七十馀，赠尚书左丞相，谥曰忠烈。
○贺拜南郊表
臣言：臣闻鸿勋大猷，必崇昭飨；至德广运，莫先郊。伏惟陛下绍皇开图，纂圣兴业，举昭祀之典，尊严配之仪。伏以长至阳升，用书云物，元穹有事，福无穷，畿岳会同，卉木咸悦。臣独擐甲朔野，履冰（一作理兵）河外，不获躬陪玉（一作大）辂，预奉圜坛，屏营塞垣，跃何已？无任翘翘凫藻之至。
○贺拜南郊表
臣某言：臣伏承陛下亲拜南郊，恭上帝，竭孝诚於殷荐，示彝训於兆人。寰海无虞，元穹启，百灵效职，九服骏奔，燔燎洞合於神光，日月共祯於瑞色，乾坤交泰，动植欢荣。臣限以守职在藩，不获趋陪大礼，无任庆跃屏营之至。
○贺飨太庙拜南郊表
臣某言：臣得度支盐铁转运副使户部侍郎潘孟阳状报，伏承皇帝陛下以来年正月四日谒元元宫，五日飨太庙，六日拜南郊。制命施行，中外庆，臣某诚欢诚顿首顿首。臣闻四气首时，履端为贵；六经重祭，报本是先。伏惟皇帝陛下光启睿图，纂承宝历，功格宇宙，德冠勋华，以建寅之吉辰，备用辛之大礼。事宫（一作宗）庙，克烈祖之严；对越天地，聿修孝孙之敬。万灵从祀以，四夷率职而骏奔，乐奏九成，神降百福。臣幸逢昌运，外守藩条，不及侍苍辂之後尘，仰泰坛之盛典，心驰魏阙，目极汉仪，踊跃海隅，倍万恒品。
○谢追赴大礼表
臣言：直省王容至，伏奉恩敕，朔方无事，且赴大礼者，臣肃承宠命，喜跃交并。臣某中谢。臣实不才，累承恩奖，入参喉舌，叨居国相之荣；出总旌麾，谬忝元戎之寄。常愿俯陈萤爝，宁有益於曦舒；思竭涓尘，何以裨於海岳？每忧折鼎负乘，碎首糜躯，何阶答於照临？抚已增於悚息。伏以宗大享，礼备郊天，特垂纶之私，听同玉帛之会，驰心替跸，不遑俟驾。影塞垣，迫於遵守，以庆以惧，战汗兼深。今长河始冰，大漠初雪，边亭有贼，今正其时，事不可期，兵难预度。倘惊尘忽起，祸出不虞，臣进不之京，退不及事，微躯塞责，无益於军。诚愿陪扈属车，仰望汉，顾惟军旅之重，正当预备之辰，不敢释此严防，驰赴恩命。惟当利兵训卒，息烽候於三边；耀武怀荒，宣皇威於万里。无任悚荷屏营之至。
○请移突厥降人於南中安置疏
突厥时属乱离，所以款塞降附，其与部落，非有雠嫌，情异北风，理固明矣，养成其衅，虽悔何追？今者河曲之中，安置降虏，此辈生梗，实难处置，日月渐久，奸诈逾深，窥边隙，必为患难。今有降者部落，不受军州进止，辄动兵马，屡有伤杀，询问胜州左侧，被损五百馀人。私置烽铺，潜为抗拒，公私行李，颇实危惧。北虏如或南牧，降户必与连衡，臣问没蕃归人云，却逃者甚众。南北信使，委曲通传，此辈降人，翻成细作。傥收合馀烬，来逼军州，虏骑凭陵，胡兵应接，表裹有敌，进退无援，虽复韩、鼓之勇，孙、吴之策，令其制胜，其可必乎？望至秋冬之际，令朔方军盛陈兵马，告其祸福，以缯帛之利，示以麋鹿之饶，说其鱼米之乡，陈其畜牧之地，并分配淮南、河南宽乡安置，仍给程粮，送至配所。虽复一时劳弊，必得久长安稳，二十年外，渐染淳风，持以锐兵，皆为劲卒。若以北狄降者，不可南中安置，则高丽俘虏，置之沙漠之曲；西域编，散在青徐之右：唯利是视，务安疆场，何独降胡，不可移徙？近者在边将士，爰及安蕃数纤，多作谀辞，不为实对。或言北虏破灭，或言降户安静：志欲自言功效，非有以徇邦家。伏愿察斯利口，行兹远虑，边荒清晏，黎元幸甚。
臣料留住之议，谋者云遵故事，必言降户之辈，旧置河曲之中，昔年既得康宁，今日还应稳便。但时异事变，先典攸传，往者颉利破亡，边境宁谧，降户之辈，无复他心，所以多历岁年，此类皆无动静。今虏见未破灭，降户私使往来，或畏北虏之威，或怀北虏之惠，又是北虏戚属，夫岂不识亲疏？将比昔年，安可同日？臣料其中，颇有三策：若盛陈兵马，散令分配，内获精兵之实，外祛黠虏之谋，劳永安，此上策也；若多屯士卒，广为备拟，亭障之地，蕃汉相参，费甚人劳，此下策也；若置之朔塞，任之来往，通传信息，结成祸胎，此无策也。伏愿察她淆者，详其善恶，利害之状，长短可寻。纵因迁移，或致逃叛，但有移得之者，即是今日良图，留待河冰，恐即有变。臣蒙天泽，叨居重镇，逆耳利行，敢不尽言？
吴兢
兢，汴州浚仪人。以史才荐拜右拾遗内供奉直史馆，开元中拜谏议大夫兼修文馆学士，历台洪饶蕲四州刺史，加银青光禄大夫，封长垣县子，天宝初入为恒王傅。八年卒，年八十馀。
○乞典郡表
臣自掌史东观，十有七年，岁序徒淹，勤劳莫著，不能勒成大典，垂诫将来，顾省微躬，久妨贤路，乞罢今职，别就他官。至於理人之政，在兢尤所详晓，望令试典一郡，刺举外台，必当效绩循良，不负朝寄。又兢父致仕已来，俸料斯绝，所冀禄秩稍厚，甘脆有资，乌鸟之诚，幸垂矜察。
○让夺礼表
草土臣兢言：伏奉去年八月十日恩敕，追臣赴京，起复尚书水部郎中，依旧兼判刑部郎中知国史事，闻命惊号，心手无措。臣兢中谢。臣行负幽明，祸延所怙，衔哀茹血，五情崩溃。卜邻之训，永慕不追；陟岵之感，穷冤已及。但心同木石，未能自死，岂悟皇明，旋加辟命。且臣闻在家称孝，居国必忠，苟违斯理，实亏礼教，焉有躬婴荼毒，而迹忝南史；首伏苫庐，而名叨东观？将何以发挥帝典，褒贬人伦，定一代之是非，为百王之准的？臣不敢远喻前古，广饰浮辞，自近岁以来起复者，则有御史大夫解琬、黄门侍郎张说、工部侍郎苏，皆诉哀陈款，特蒙矜遂，此实成例，窃敢庶几。伏愿陛下敦孝理之风，全通丧之典，追收纶涣，俯纳恳诚，许其毕疚私庭，终服凶次，获申负土之礼，用展攀柏之悲，则虽死之年，犹生之日。无任荒迫之至，谨遣臣大学生终奉表陈乞以闻。
○第二表
草土臣兢言：频表乞哀，诚辞已罄，未蒙矜亮，奖喻弥切，鞠躬周章，倍增号震。臣闻自昔墨，本因兵革，权宜变礼，不为文儒，後来浮薄，存丧纪，事匪军容，亦从权夺。陛下休明抚运，景业惟新，伏望革近代之浇漓，复先王之至德。况史官之任，为代准的，若苟亏情理，辄徇恩荣，目强颜，操简书事，适足玷圣朝之孝理，何以树终古之风声？特乞天慈，少加矜察，使毕情苫由，少申悲露，则天地之恩，实为至厚，臣子之道，幸此克全。无任恳迫之至，谨诣朝堂路左奉表乞哀以闻。
○第三表
草土臣兢言：臣去秋九月一日冒死哀诉，冀得终服私门，天眷犹邈，未垂哀察，影穷号，罔知自。又奉十一月二日敕，史馆要才，须从权夺，宜令州县敦谕发遣者，伏对崩号，触绪屠裂。臣某中谢。臣孝亏诚感，奄遘悯凶，沥胆衔荼，崩心茹棘，骸残喘，岂冀生全？天泽曲私，屡加夺命，令居史阁，是掌记言。臣昔忝此官，十有馀载，才轻寄重，答效无施，未能褒贬有章，数纤伦知劝；谟大训，与日月俱悬。即微臣平日，其旷职如此，今心形陨越，荒疾失图，宁可重处南、董之司，频叨班、马之列？实贻贪禄之咎，更招废礼之辜，顾视等夷，何施面目？且三年之制，贵贱同遵，四时之悲，几筵是托，乞归身苫由，趋侍松茔，既不负素心，亦不玷皇化。黩已屡，伏待刑书，无任崩迫之至，谨诣朝堂路左奉表乞哀以闻。
○为桓侍郎让侍中表
臣彦范言：伏奉恩制，除臣侍中，光大之命，忽降望表，颠越之惧，顿积心涯。臣某闻君子树功，心在利物；义夫建策，口不言赏。故田畴以责塞为（阙十六字）趾达於闾里筮仕本祈於州县。属天道贞观，功能咸录，曾未一纪，殆将十迁。二入宪司，莫禁奸宄；再升会府，宁裨准绳。掌棘木之刑，讼声讵弭？受羽林之寄，军容未肃：循省知惧，寝兴弗遑。顷逆竖等潜构祸端，窃窥神器，外结凶党，阴怀密图，则天大圣皇帝天纵睿明，察之於将兆；陛下性命神武，擒之於发机。臣职统士卒，受命枭斩，此宗社之福也，陛下之明也，臣何力之有焉？金紫佩腰，已亏於曩节；貂蝉冠首，胡颜於後命？不出旬朔，顿越等伦，臣知不可，物议谁塞？臣又闻暴进者罹咎，知止者无辱，《诗》有匪服之议，《易》著折足之诫：历考前载，益用惶惑。且赏罚之柄，国之大典，罚一罪使天下革心，赏一人使天下知劝。今皇极肇建，明命初基，惠化始覃，而赏劝失中，此臣所以固让也。况此官出纳帝命，喉舌王言，政之理乱，实所攸系，岂可以微蚋之力，能负邱山；一苇之航，克济溟渤？伏愿览任官惟贤之旨，察量能受职之义，寝已施之泽，鉴不夺之诚，幸甚幸甚。
○谏畋猎表
臣兢言：伏见明制，来年五月五日幸东都。道路皆以陛下至长春宫及沙苑，当有畋猎之事。今东土耆艾，关河士女，莫不欣跃舞忭，翘望帝车，延颈企踵，所思者德。伏愿陛下举无失礼，动则有章。《诗》云：“敬慎威仪，惟人之则。”愚臣以山陵始毕，甫及逾年，陛下服虽除，心丧未已，四海之内，八音尚遏，岂可遽将犬马为娱，鹰隼是务？必或如此，则恐伤人子之道，亏天地之经，欲令万方，何所取则？况《礼经》云：“三年之丧，自天子达之。”陛下既俯顺当时之请，唯行易月之制，奈何更盘于游畋，以徇从禽之乐？岂可谓明王之孝理天下乎？而望德教加於百姓，必不可得也。昔鲁侯观鱼于棠，《春秋》尚列其戒，陛下若既葬而猎，後代岂不为刺？且驰骛山泽之，经过林薄之下，水之危未远，衔策之变不恒。伏愿陛下重慎防微，须为社稷自爱。老子曰：“我无为而人自化，我无欲而人自朴。”《诗》云：“尔之教矣，人胥效矣。”由是观之，居上者必慎所好。愚臣职居待问，兼掌史笔，窃以君举必书，位在无隐，既闻众所流议，实恐有玷圣猷。区区之诚，唯在於此，辄敢冒死上陈，伏愿留神省察，恕此狂斐之罪。
○谏十铨试人表
臣闻《易》称“君子思不出其位”，言各止其所，不侵官也，此实百王准的。伏见敕旨，令韦抗等十人分掌吏部铨选，及试判将毕，递召入禁中决定，虽有吏部尚书及侍郎，皆不得参基事。议者皆以陛下曲受谗言，不信於有司也，然则居上临人之道，经邦纬俗之规必在推诚，方能感物。抑又闻用天下之智力者，莫若使天下信之，故汉光武置赤心於人腹，良有旨哉。昔魏明帝尝卒至尚书省，尚书令陈矫跪问曰：“陛下欲何之？”帝曰：“欲按行省司文簿。”矫曰：“此是臣之职分，陛下非所宜临。若臣不称职，则就黜退。陛下宜即还宫。”帝惭而返。又陈平、丙吉者，汉家之宰相也，尚不对钱之数，不问路死之人。故上自天子，至於卿士，守其职分，而不可辄有侵越也。况我大唐万乘之君，卓绝千古之上，岂得下行选事，顿取怪於朝野乎？凡是选人书判，并请委之有司，仍停此十铨分选，复以三铨还有司。
○上贞观政要表
臣兢言：臣愚比尝见朝野士庶，有论及国家政教者，咸云若陛下之圣明，克遵太宗之故事，则不假远求上古之术，必致太宗之业：故知天下苍生所望於陛下者，诚亦厚矣。易曰：“圣人感人心而天下和平。”今圣德所感，可谓深矣。窃惟太宗文武皇帝之政化，自旷古而来，未有如此之盛者也，虽唐尧虞舜，夏禹殷汤，周之文武，汉之文景，皆所不逮也。至如用贤纳谏之美，垂代立教之规，可以宏阐大猷，增崇至道者，并焕乎国籍，作鉴来叶。微臣以早居史职，莫不成诵在心，其有委质策名，立功树备，正词鲠义，志在匡君者，并随事载录，用备劝戒，撰成一帙十卷，合四十篇，仍以《贞观政要》为目，谨随表奉进。望纡天鉴，择善而行，引而伸之，触类而长之。《易》不云乎：“圣人久于其道，而天下化成。”伏愿行之而有恒，思之而不倦，则贞观巍巍之化，可得而致矣。昔殷汤不如尧舜，伊尹耻之，陛下傥不修祖业，微臣亦耻之。《诗》云：“念我皇祖，陟降庭止。”又云：“无忝尔祖，聿修厥德。”此诚钦奉祖先之义也，惟陛下念之哉，则万方幸甚。不胜诚恳之至，谨奉表以闻。谨言。
○请总成国史奏
臣往者长安、景龙之岁，以左拾遗起居郎兼修国史。时有武三思、张易之、昌宗、纪处讷、宗楚客、韦温等，相次监领其职，三思等立性邪佞，不修宪章，苟饰虚词，殊非直笔。臣愚以为国史之作，在乎善恶必书，遂潜心积思，别撰《唐书》九十八卷，《唐春秋》三十卷，用藏於私室，虽绵历二十馀年，尚刊削未就。但微臣私门凶衅，顷岁以丁忧去官，自此便停知史事。窃惟帝载王言，所书至重，傥有废绝，实深忧惧。於是弥纶旧纪，重加删辑，虽文则不工，而事皆从实，断自隋大业十三年，迄乎开元十四年春三月，即皇家一代之典，尽在於斯矣。既撰将成此书於私家，不敢不奏，又卷轴稍广，缮写甚难，特望给臣楷书手三数人，并纸墨等，至绝笔之日，当送上史馆。
○上中宗皇帝疏
今闻道路云云，皆言贼臣等窃议，以安国相王连谋於重俊，共加罗织。将欲於法。臣既忝职谏曹，安敢不奏？臣闻庶物不可以自生，阴阳以之亭育；大宝不可以独守，子弟成其藩翰。昔武王圣主也，成王贤嗣也，然封建鲁卫，以扶社稷，所以黾鼎相传，七百馀载。始皇绝昭襄之业，承战争之弊，忽先王之典制，比宗亲於黔首，孤立无辅，二代而亡。及诸吕用权，将倾刘氏，朱虚为其心腹，绛侯作其爪牙，刘氏复安，岂非宗子之力欤？国之安危，在于藩屏，故设官分职，先亲後疏。《诗》云：“宗子维城。”《书》云“九族既睦”。自文明之後，皇运中衰，国之祚裔，不绝如线。洎陛下龙兴，恩被骨肉，搜谪窜於炎障，复衣冠于庭阙，万国欢心，孰不庆幸？且安国相王实陛下之同气，六合至广，亲莫加焉，但贼臣等日夜同谋，必欲於极法，此则祸乱之渐，不可不察。夫相王之仁孝，幽明共知，顷遭荼苦，哀毁过制，以陛下为性命，亦陛下之手足。大孝於父母，而恶於兄弟者，未之有也。若信任邪佞，委之於法，必伤陛下之恩，失天下之望，所谓芟刈股肱，独任胸臆，方涉江汉，弃其舟楫，可为寒心，可为恸哭。自昔翦伐枝，委权异族者，未有不丧其宗社也。何以明之？秦任赵高，卒致倾败；汉委王莽，遂成篡逆。晋家以自相鱼肉，寰瀛鼎沸；隋皇以猜忌子弟，海县尘飞：验之覆车，安可重迹？是以任之以权，虽疏必重；夺之以势，虽亲必轻。臣又闻之：根朽则木枯源涸则流竭，子弟者国之根源，岂可使其朽竭哉？先王所以广封树，存亲亲，使谋孙翼子，柯叶硕茂。况皇家枝，零落无几，方之先朝，十不存一。自陛下登极，于今四纪，一子以弄兵被诛，一子以愆失远任，惟此一弟，朝夕左右，斗粟尺布之刺，可不慎焉！《苍蝇》之诗，诚可畏也。昔者谤书盈箧，难明於主君；谗言三至，见疑於慈母。伏愿陛下降明制，晓群邪，使忠臣孝子，知友于之爱；奸佞庸回，执谗慝之口。下全棠棣之美，上慰罔极之心，德教加於兆人，风化流於千载，则群生幸甚。臣本布衣，匪求官达，圣明过听，拔齿诤臣，不胜受恩之甚，谨昧死谠言。轻渎天威，伏增战汗。
○上元宗皇帝纳谏疏
自古人臣，不谏则国危，谏则身危，臣愚食陛下禄，不敢避身危之祸。比见上封事者，言有可采，但赐束帛而已，未尝蒙召见，被拔擢；其忤旨，则朝堂决杖，传送本州，或死於流贬：由是臣下不敢进谏。古者设诽谤木，欲闻已过，今封事谤木比也。使所言是，有益於国；使所言非，无累於朝：陛下何遽加斥逐，以杜塞直言？道路流传，相视怪愕。夫汉高帝赦周昌桀纣之对，晋武帝受刘毅桓灵之讥，况陛下豁达大度，不能容此狂直耶？夫人主居尊极之位，颛生杀之权，其为威严峻矣，开情抱，纳谏诤，下犹惧不敢尽，奈何以为罪？且上有所失，下必知之，故郑人欲毁乡校，而子产不听也。陛下初即位，犹有褚无量、张廷、韩思复、辛替否、柳泽、袁楚客数上疏争时政得失。自顷上封事，往往得罪，谏者顿少，是鹊巢覆而凤不至，理之然也。臣诚恐天下骨鲠士，以谠言为戒，挠直就曲，斫方为元刂，偷合苟容，不复能尽节忘身，纳君於道矣。
夫帝王之德，莫盛於纳谏，故曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”又曰：“朝有讽谏，犹发之有梳。猛虎在山林，藜藿为之不采。”忠谏之有益如此。自古上圣之君，恐不闻已过，故尧设谏鼓，禹拜昌言；不肖之主，自谓圣智，拒谏害忠，桀杀关龙逄而灭於汤，纣杀王子比而灭於周：此其验也。夫与理同道罔不兴，与乱同道罔不亡。人将疾，必先不甘鱼肉之味；国将亡，必先不甘忠谏之说。呜呼！惟陛下深鉴於兹哉。隋炀帝竭自负，以为尧舜莫已若，而讳亡憎谏，曰：“有谏我者，当时不杀，後必杀之。”大臣苏威欲开一言不敢发，因五月五日献《古文尚书》，帝以为讪已，即除名。萧谏无伐辽，出为河池郡守。董纯谏无幸江都，就狱赐死。自是蹇谔之士，去而不顾，外虽有变，朝臣钳口，帝不知也，身死人手，子孙剿绝，为天下笑。太宗皇帝好悦至言，时有魏徵、王、虞世、南李大、亮岑、文本、刘洎、马周、褚遂良、杜正伦、高季辅，咸以切谏，引居要职，尝谓宰相曰：“自知者为难。如文人巧工，自谓已长，若使达者大匠，诋诃商略，则芜辞拙迹见矣。天下万机一人听断，虽甚忧劳，不能尽善，今魏徵随事谏正，多中朕失，如明鉴照形，美恶毕见。”当是时，有上书益於政者，皆黏寝殿之壁，坐望卧观，虽狂瞽逆意，终不以为忤，故外事必闻，刑戮几措，礼义大行。陛下何不遵此道，与圣祖继美乎？夫以一人之意，综万方之政，明有所不烛，智有所不周，上心未谕於下，下情未达於上。伏惟以虚受人，博览兼听，使深者不隐，远者不塞，所谓辟四门、明四目也。其能直言正谏，不避死亡之诛者，特加宠荣，待以不次，则失之东隅，冀得之桑榆矣。
○大风陈得失疏
自春以来，亢阳不雨，六月戊午，大风拔树，坏居人庐舍。传曰：“欲德不用，厥灾旱。上下蔽隔，庶位逾节，阴侵於阳，则旱灾应。”又曰：“政悖德隐，厥风发屋坏木。”阴类大臣之象，恐陛下左右，有奸臣擅权，怀谋上之心。臣闻百王之失，皆由权移於下，故曰人主与人权，犹倒持太阿，授之以柄。夫天降灾异，欲人主感悟，札活察天变，杜绝其萌。且陛下承天后和帝之乱，府库未充，冗员尚繁，户口流散，法出多门，赇谒大行，趋竞弥广：此弊未革，实陛下庶政之阙也。臣不胜，愿斥屏群小，不为慢游，出不御之女，减不急之马，明选举，慎刑罚，杜侥幸，存至公，虽有旱风之变，不足累圣德矣。
○谏东封不宜射猎疏
陛下爰自雒邑，将告禅岱宗，行经数州，屡以畋猎为事，伏恐外荒之攸渐成，非致理之所致。况陈封告成，礼容甚大，伏愿罢此游畋之事，克备文物之仪。又贞观时，太宗文皇帝凡有巡幸，则博选识达古今之士，以在左右，每至前代兴亡之地，皆问其所繇，用为鉴诫。伏愿陛下遵而行之，则与夫骋奔马於涧，要狡兽於丛林，不慎垂堂之危，不思驭朽之变，安可同年而较其优劣？
○贞观政要序
有唐良相，曰侍中安阳公、中书令河东公，以时逢圣明，位居宰辅，寅亮帝道，弼谐王政。恐一物之乖所，虑四维之不张，每克已励精，缅怀故实，未尝有乏。太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也。至於垂代立教之美，典谟谏奏之词，可以宏阐大猷，增崇至道者，爰命不才，备加甄录，体制大略，咸发成规。於是缀集所闻，参详旧史，撮其指要，举其宏纲，词兼质文，义在惩劝，人伦之纪备矣，军国之政存焉。凡一帙一十卷，合四十篇，名曰《贞观政要》。庶乎有国有家，克遵前轨，择善而从，则可久之业益彰矣，可大之功尤著矣，岂必祖述尧舜，宪章文武而已哉？其篇目次第，列之於左。
杨
字瑶光，华州华阴人。开元中历迁国子祭酒，再迁大理卿，拜左散骑常侍。卒年六十八，赠户部尚书，谥曰贞。
○请定帖经奏
今之举明经者，主司不详其述作之意，每至帖试，必取年头月尾，孤经绝句。自今已後，考试者尽帖平文，以存大典。今之明经，习《左氏》者十无一二，恐《左氏》之学废。又《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《梁》，亦请量加优奖。
○谏限约明经进士疏
太学者，教人务礼乐、敦诗书也。古制：卿大夫子弟，及诸侯岁贡小学业之异者咸造焉。故曰：十五入太学，学先圣礼乐。而明廷君臣之礼，班以品类，分以师长，三德以训之，四教以睦之：人既知劝，且务通经，学成业著，然後爵命加焉。以之效职，则知礼节；以之莅人，使识廉让：则或朴之咏兴也。伏闻承前之例，监司每年应举者，尝有千数，简试取其尤精，上者不过二三百人。省司重试，但经明行修，即与擢第，不限其数。自数年以来，省司定限，天下明经、进士及第，每年不过百人，两监惟得一二十人，若常以此数而取，臣恐三千学徒，虚废官廪，两监博士，滥縻天禄。臣窃见流外入仕，诸色出身，每岁尚二千馀人，方於明经、进士，多十馀倍，则是服勤道业之士，不及胥吏浮虚之徒，以其效官，岂识於先王之礼义？国家大启庠序，广置教道，厚之以政始，训之以士先，岂徒然哉？将有以也。陛下设学校，务以劝进之；有司为限约，务以黜退之：臣之微诚，实所未晓。臣伏见承前以来，制举遁迹邱园孝弟力田者，或试时务策一道，或通一经，粗明文义，即放出身，亦有与官者，此国家恐其遗才。至於明经、进士，服道日久，请益无倦，经策既广，文辞极难，监司课试，十已退其八九，考功及第，十又不收其一二。若长以为限，恐儒风渐坠，小道将兴。若以出身人多，应须诸色都减，岂在独抑明经、进士也？
柳涣
涣，蒲州解人。河北道推勾租庸使兼复囚使判官卫州司功参军，开元初为中书舍人。
○请还葬伯祖表
臣堂伯祖，去显庆三年，与褚遂良等五家同被谴戮，虽蒙遗制荡雪，而子孙亡没并尽，唯有曾孙无忝，见贯龚州，蒙雪多年，犹同远窜。陛下自临宇县，优政必被，鸿恩及於泉壤，大造加於亡绝。先天已後，频降丝纶，曾任宰相之家，并许收其沦滞。况臣伯祖往叨执政，无犯受诛，藁窆尚隔故乡，後嗣遂编蛮服，臣不申号诉，义所难安。伏乞许臣伯祖还葬乡里，其曾孙无忝放归本贯。
○赵郡氵交河石桥铭
於绎工妙，冲讯灵若。架海维河，浮鼋役鹊。伊制或微，兹模荩略。析坚合异，超涯截壑。支堂勿动，观龙是跃。信梁而奇，在启为博。北走燕蓟，南驰温洛。壮辕，殷殷雷薄。携斧拖绣，骞骢视鹤。艺入侔天，财丰颂阁。斫轮见嗟，错石惟作。并固良球，人斯瞿郭。
冯绍正
绍正，福州长乐人。开元中官少府监守殿中丞，累迁户部侍郎，封安昌县开国男。
○贺雨表
自夏以来，时稍微旱，昨令臣画龙刻鱼，圣躬亲用祈祷。先天不违，油云郁兴，甘泽滂降，百丰就，万物滋成。臣忝有司，实荷殊庆，请宣付史馆，以阐皇猷。