常准
准，汉乾元年官吏部员外郎。
○请禁摄官冲替奏
臣以国家选择令佐，或从铨注，或是敕除。立考课以校政能，验贪廉而行黜陟。如斯条贯，尚有阙遗。近者诸道州府，多署摄官。以代正授，既不拘於考绩，唯掊敛於资财，致使户民，转为蠹耗。臣请示诸道州府长吏，如令佐正官月限已满，除替未到，不限时月，切不得以摄官冲替，须待正授替官，即令对面交割县务，然後本州使出给解由批书历子。如此则承真命者守文畏法，求摄任者退亦悛心。
王周
周，魏州人。事後唐明宗，以战功拜刺史。晋天福中历贝州、泾州节度使，迁武胜、保义、义武、成德四镇。杜重威降契丹，欲自引决，家人迫以出降，授武胜军节度使检校太师。汉祖入立，徙镇武宁，加同平章事。乾元年卒，赠中书令。
○蚋子赋（并序）
蚋子之下有蟆子，蟆子之下有浮尘子，三者异乎？皆状小而黑，世云巴蛇鳞介中微虫所变耳。三伏间昼飞夜息，咂啄人肌肤。动为疮，能飞不见其翼，能啮不见其口。微眇之极，虽缜密衣服，亦可通透，庄生焦螟之说近之也。至微之虫豸，诗独无蚋，故作赋以广之。
虫之至微，名之曰蚋。信乎虮之别品，复为虱之馀裔。群巢蚊之异类，结搏牛之深契。附诸郁蒸，产彼芜秽。张华之识，何以辩其两翼。离娄之明，何以见其长喙。伺暑之漏露，啐丰肌而睥睨。默然而至，暗然而噬。人之至灵，何阙尔之所卫。人之至刚，何反尔之所制。状斯咄咄，吁於造物。何不恣蛇虺之毒，必当与之为避。何不张虎豹之口，不敢与之为忽。岂其食人之膏血，资己之肥盾。念肤体之何毁，痛疮之难没。吾将撷楸叶以为焚，俾尔之销骨者也。
刘鼎
鼎，字公度，徐州萧县人。起家为大理评事，历殿中侍御史起居郎。後唐清泰中出为浑州廉判，入为刑部郎中，改吏部郎中兼侍御史知杂事。汉乾初拜谏议大夫，卒年五十五。
○请依故事荐人自代疏
臣见建中元年正月敕：中外文武臣僚，授官上任後三日，举一人自代。事下中书，如除官用人，选所荐多者拟议。多事以来，此道久废，今後乞复施行。
张允
允，镇州东鹿人。後唐同光中累迁宏文馆直学士水部员外郎知制诰。清泰初改给事中，转左散骑常侍。晋天福五年迁礼部侍郎，改御史中丞，转兵部侍郎知制诰，充翰林学士承旨。汉乾初授吏部侍郎，卒年六十五。
○请罢明经科奏
明君侧席，虽切旁求，贡士观光，岂宜滥进。窃窥前代，未设诸科。始以明经，俾升高第。自有九经五经之後，及三礼三传已来，孝廉之科，遂因循而不废。缙绅之士，亦缄默而无言。以致相承，未能改作。每岁明经，少至五百已上，多及一千有馀。举人如是繁多，试官岂能精当。况此等多不究义，唯攻帖书。文理既不甚通，名第岂可妄与。且当年登科者不少，相次赴选者甚多。州县之间，必无贡阙。辇毂之下，须有稽留。怨嗟自此而兴，谤ゥ因兹而起。但令广场大启，诸科并有。明经者悉包於九经五经之中，无出於三礼三传之内。若无厘革，恐未便宜。其明经一科，伏请停废。
○请罢童子科奏
国家悬科待士，贵务搜扬。责实求才，须除讹滥。童子每当就试，止在念书。背经则虽似精详，对卷则不能读诵。及名成贡院，身返故乡。但刻日以取官，更无心而习业。滥蠲徭役，虚占官名。其童子一科，亦请停废。
○曹国珍请修大晋政统疏
作者之谓圣，述者之谓明。苟非圣明，焉能述作。若运因革故，则事乃惟新。或改正朔而变牺牲，或易服色而殊徽号。是以五帝殊时，不相沿乐。三王易世，不相袭礼。止於近代，率由旧章。比及前朝，日滋其目。多因行事之失，改为立制之初。或臣奏条章，君行可否。皆表其年，纪以姓名。聚类分门，成文作则。莫不悉稽前典，垂范後昆。述自圣贤，历於朝代。得金科玉条之号，设乱言破律之防。守而行之，其来尚矣。皇帝陛下运齐七政，历契千年。爰从创业开基，莫不积功累德。所宜直笔，具载鸿猷。若备录前代之编年，目作圣朝之政统，此则是名不正也。人名不正则言不顺，而媚时掠美，非其实矣。若翦截其词，此则是文不备也。夫文不备则启事端，而礼乐刑政，於斯乱矣。若改旧条而为新制，则未审何门可以刊削，何事可以编联。既当革故从新，又须废彼行此，则未知国朝能守而不失乎。臣等同共参详，未见其可。况臣等学惭该古，识昧折中。当君上顺道师古之时，无臣下乱名改作之犯。则天下幸甚，天下幸甚。
○赦论
管子云：“凡赦者小利而大害，久而不胜其祸。无赦者小害而大利，久而不胜其福。”又汉纪云：“吴汉疾笃，帝问所欲言，对曰：‘唯愿陛下无为赦耳。’”如是者何？盖行赦不以为恩，不行赦亦不以为无恩，为罚有罪故也。窃观自古帝王，皆以水旱则降德音而宥过，开狱牢以放囚，冀感天心，以救其灾者，非也。假有二人讼，一有罪，一无罪。若有罪者见舍，则无罪者衔冤。衔冤者彼何疏？见舍者此何亲乎？如此则是致灾之道，非救灾之术也。自此小民遇天灾则喜，皆相劝为恶，曰国家好行赦，必赦我以救灾。如此则是国家教民为恶也。且天道福善祸淫，若以舍为恶之人，而便变灾为福，则又是天助其恶民也。细而灾之，必不然矣。或曰：“天降之灾，盖欲警戒人主，节嗜欲，务勤俭，恤鳏寡，正刑罚，不滥舍有罪，不僭杀无辜，使美化行於天下。圣德闻於上，则虽有水旱，亦不为矣。”岂以滥舍有罪，而反能救其灾乎？彰其德乎？是知赦之不可行也。明哉明哉！
马承翰
承翰，汉乾初官兵部郎中，奉使吴越，观其骄僭，形於讥诮，钱宏ㄈ摭其过奏之，责授庆州司户员外置。
○请禁走马害人奏
伏见都下衢街窄狭，人物殷繁。其有步履艰难，眼目昏暗，老者幼者，悉在其间。车马若纵於奔驰，生性必见於伤害。况律禁无故走马，伤人杀人，素有严典。臣窃恐功勋之子，军伍之人，向来偶昧於宪章，此际忽思於驰骋，害人者死，是杀二人。杀人既多，亦伤至化。臣以为不若令之在前，使民知禁。臣乞特降明诏，示谕内诸司以下，及诸军巡街衢坊曲，并不得走马。兼乞指挥逐界金吾司所由，及军巡所由，常切止约。如有故违，走马者不问是何色目人，并捉搦申所司，请依律科断。若所由不切止约，致走马害人者，逐界分所由与所犯人同罪科断。其或自内中急传宣旨者，即请赐银牌或牙牌，令以手持之，俾路人及所由辩认，易为奔避。上行其令，而下不敢违，非惟得罪者无同，抑亦所犯者应少。
李守贞
守贞，河阳人。晋天福中累迁宣徽使。少帝即位，授滑州节度使兼侍卫马军都指挥使，改侍卫都虞侯。开运元年授兖州节度使，加同平章事。二年，契丹南下，以为北面行营都监，还为侍卫副都指挥使，移镇宋州。代高行周为侍卫亲军都指挥使，移镇郓州，契丹寇边，以为北面行营都部署，军败降契丹，授司徒依前郓州节度使。从契丹至汴，寻归本镇。汉祖入立，授太保，封鲁国公，移镇河中，乾二年以叛诛。
○上南唐元宗乞师表
臣之先世，乃唐远裔。锡侯命将，代不绝人。茂绩殊勋，著於简册。昔日巢寇犯阙，僖昭失御，宗社板荡，为人所有。臣虽生於梁末，幼失怙恃，零丁孤苦，遭世多难。逮能执戈，捐身事晋，征讨攻伐，粗立战功。高祖见擢，俾典禁卫，颇著劳绩，寻属顾命。出守蒲津，洎少主厄运，遂没戎虏，晋鼎覆饣束。天下横流，疆宇无主，臣不胜忿惋，痛心疾首，欲效愚忠。诛Θ蛇豕，恢复先业，庶安宇内。功未及立，凶党俄临。众寡不敌，遂罹危迫。臣虽躬当矢石，以帅群下，悉力固守，冀殄犬羊。殒首不顾，臣之分也。然预防不虞，有备不败，古之善教也。臣远闻君王霸有江左，雄跨淮甸，禁暴弭乱，推亡固存，有王者之风。将继巨唐有土者，非君而谁？况臣忝宗盟，敢罄诚款。苟君王察臣忠勇，怜顾本支，救患恤邻，遏强拊顺，爰遣偏将，出为东援。则五霸之风，不让桓文之生。苟获全济，实君之惠。
高守琼
守琼，汉乾二年官右拾遗。
○请慎选县令奏
有国通规，无先擢士。论选既当，纲纪必陈。而县令字人，最亲理道。若宰大邑，难用小才。一同皆系於惨舒，百姓咸关於利病。实赖勤恪，以恤孤。吏若不臧，人当受弊。近年铨司注拟，藩府荐论，只循资历而行，不以年颜为念。且少年宰邑，鲜有廉勤。不执公方，惟贪娱乐。以臣愚见，凡朝廷选亲人之官，年未三十，请不授县令。少年授任，必虑因循。
卢振
振，汉乾二年官右补阙。
○请开斗门奏
臣伏见汴河两岸，堤堰不牢。每年溃决，正当农时，劳民功役。以臣愚管，沿汴水有故道陂泽处，置立斗门。水涨溢时，以分其势。即涝岁无漂沫之患，旱年获浇溉之饶。庶几编，差免劳役。
裴巽
巽，汉乾二年官司封郎中。
○请置洛阳坛单斋屋奏
国家郊庙社稷，百神祀祭，皆在雒阳。臣每见差官行事诸神坛单，多无斋宿之所。以三公之职，衣冠於旅舍田家，狼籍凶秽，无所不有，恐非精诚蠲洁展敬之道也。臣请下河南府，於京城四郊，聊葺屋宇，充斋宿神厨之所。
樊伦
伦，汉乾二年官国子司业。
○禁僧尼剃度奏
游惰之民，多归僧舍。朝廷用兵，须丰军食。请三五年间，止绝僧尼戒坛，兼禁私行剃度。
梁文赞
文赞，汉乾二年官户部员外郎。
○请罚惰民奏
臣窃见诸道州府力及人户，广置田园，不勤耕稼，惟为无利，以事末游。臣虑因循，以成渐染。诸量为条教，以塞源流。臣请在官处官吏，搜求此色户民，令出代耕钱纳官，以督农务。
李钦明
钦明，汉乾二年官司勋员外郎。
○请许陈许蔡三州制造舟船奏
臣伏以百姓转食馈运，舟车之利，苦乐相悬。臣窃见蔡水尝有漕运，多是括借舟船，破溺者弃在水边，不许修葺，又不给付。以臣愚见，乞容陈、许、蔡三州人户制造舟船，不用括取，以备差雇。水路可至合流镇及陈州蔡水，未及水匮十数里，水小岸狭，或时乾浅。臣伏请开决汴水，取定力禅院西一半并港穿大城，向南至斗门，可费三五千工。自水匮蔡水，路才五六里。水势便於开决，陈蔡漕运，必倍常年，私下往来，更丰财货。此之利便，实益转输。
○请汰僧人疏
伏见天下户民，大半家贫产薄，征赋之外，差配尤繁。岂宜寒耕热耨之人，供游手惰农之辈。臣近以简苗外县，遍历乡村。缁侣（阙）居精舍辉赫，每县不下二十馀处。求化斋粮，不胜饱饫。寺家耕种，又免征税。臣窃知淮南不度僧尼，不滋医卜，已六十年矣，兼不许外求者入境。此辈遗留蠹耗，幸我国困民贫。古语云：“一夫不耕，一妇不织，必有受饥寒者。”即自圣化之内，且约十万僧尼。每人日米一升，十万人日费二十石。以日系月，其数可知。每人春冬服装，除绫罗纱外，一僧岁中须绢五匹，绵五十两。十万僧计绢匹五十万，绵两五百万。此辈不耕不农，皆出於蚕织。无裨至化，实攵大猷。臣以为聚僧不如聚兵，僧富不如民富。昔秦皇帝并吞六国，虎视天下，以兵多民富故也，僧何预焉？《经》曰：“圣人在上，国无幸民。民之多幸，国之不幸。”臣尝三复此言，为之扼腕。
司徒诩
诩，汉乾三年官礼部郎中。
○请采遗书奏
臣闻致理之方，咸资稽古。多闻之道，讵舍群书。历代已来，斯文不坠。石渠蓬阁，今则阙於芸编。百氏九流，在广颁於搜访。唐朝并开三馆，皆贮百家。开元之朝，群书大备。离乱之後，散失颇多。臣请国家开献书之路，凡天下文儒，衣冠旧族，有收得三馆亡书，许报馆进纳，据卷帙多少，少则酬之以缗帛，多则酬之以官资。自然五六年间，庶几粗备。
卢文纪
文纪，字子持，京兆万年人。少举进士，事梁为刑部侍郎集贤殿学士。後唐明宗时为御史中丞，迁工部尚书。末帝即位，拜中书侍郎同中书门下平章事。晋祖入立，罢为吏部尚书，累迁太子少保致仕。周祖入立，即拜司空於家。卒年七十六，赠司徒。
○请追尊宣宪太後表
臣闻圣列九皇，必禀严慈之训。贵为万乘，弥怀顾复之恩。所谓“生我劬劳，昊天罔极。”故汉昭帝承祧御历，奉尊谥於云阳。魏文帝继体守文，思外家於甄馆，则追崇母後，享庙庭。爱亲之道克隆，敬本之文斯洽。臣等尝览国史，见元宗大圣孝明皇帝母昭成皇太後窦氏，作嫔初奉於相王，历位才终於藩孺。及至上皇传国，圣子临朝，则追尊配享於宫，俪极攸先於冢後。臣又见代宗睿文孝武皇帝母章敬太後吴氏，入宫才侍於忠王，短世难登於命妇。及宝祚爰归於圣嗣，追尊将於陵园，则群臣历恳於封函，严配请崇於徽号。旧章斯在，阙礼未伸。臣等叨备鼎司，合伸茂典。伏惟圣母鲁国太夫人梦梓兴周，望云佐汉。河洲之懿范，契沙麓之休祥。三母俱贤，周武最承於天统；四妃有子，唐侯光启於帝图。仰惟当宁之怀，弥轸寒泉之思。伏望配陵庙，法地则天。君亲实杀於义方，恩礼宜归於圣善。母以子贵，乃《春秋》之格言。孝以尊亲，固《礼经》之明义。久虚时荐，虑损皇猷。俾秦官载显于玉符，魏寝永光于金册。则华夷大愿，臣子遑宁。臣等谨案谥法：“圣善周闻曰宣；施而不私曰宣。博闻多能曰宪；圣善周达曰宪。”谨上尊谥曰“宣宪”皇太後。请依昭成、章敬二太後故事，择日备礼册命。故事礼合配陵庙，臣等再详议注。备有典彝，伏恐朝廷且务於便安，司局贵期於办集，酌於故事，更司简详。臣等伏闻先太後旧陵未於先朝，则都下难崇於别庙。既追尊谥，合创宫。臣等谨案汉故事，园寝不在王畿者，或在陵所便立寝祠。礼文虽异於国朝，事理可循於权道。臣等商量，太後上尊谥後，权立祠庙，以伸告献。配之礼，请俟他年。
○请御书殿最臣寮奏
一人御宇，百职交修，则四时无水旱之灾，万国有乐康之咏。顷属中原多事，三纪不宁，廉平因此而蔑闻，赏罚繇兹而失序。所以枭鸾并起，骀骥难分。有援助者，至滥必容。守孤贞者，虽贤莫进。遂使居官亻黾亻免，奉职因循。唯思避事以偷安，罔效辅时而济物。伏惟皇帝陛下削平九有，收复八，承乾兴万代之基，出震应千年之运。栉沐风雨，手足胼胝，勤劳大集於圣功，华夏毕归於睿略。虽远柔迩伏，咸知临照之鸿恩，而旰食宵衣，尚念生灵之久困。累颁丝，典访刍荛。恐天灾之流行，因皇风之拥隔。臣不揆庸短，辄冒宸聪。臣请告谕内外文武臣寮，凡守一官，责其举职，公清奉上，勤恪为心。每岁秋冬，明定考较，将相则希回御笔，班行则悉委司存。外则州牧县寮，具以真虚比较。傥闻共推异绩，便宜特示甄酬。如其众谓旷官，固可明行黜责。所冀免怀窃位，俱效竭诚。上则辅佐於大君，下则精专於庶务。高卑不滥，功过无私。官既清廉，则民无愁叹。劝课之方得所，则生灵之赋乐输。故可以进贤良，退不肖，安生聚，实仓箱。使和气远敷，德泽广被。顾惟穹昊，必降休祥。永致太平，伫期混一。臣叨逢明圣，谬列班行。既奉德音，合申所见。
○请振饬辞谢朝班告假事例奏
常朝辞谢官，常朝则南班横行，与百官齐拜。入阁日敷正门外序班，亦伏南横行，百官虽不拜，候唤伏时，辞谢官便展拜仪。今伏见每内殿起居日，先於文明殿庭序班，百官固不设拜，只候宰相至，便入起居，固不传宣命。若有南班辞谢，稍似非仪。请自今後其日不许辞，皆令次日。候有常朝，即得辞谢。若遇急切公事，即准旧例。令隔门辞谢，或於阁门候宣放。其文武两班，不更於文明殿序立。至於中兴殿门外立班，候宰臣到，便依次第入起居。又准故事，常参官每日趋朝，不合无故请假。如实疾病，不朝参间，不得私行人事。新官未谢，不合私人事到宰相宅。每月请假，不得过三日。吏部南曹郎中，请以锁院前五日免朝。若遇起居入阁，参假追朝，御楼谢贺，行香城外，班并合到，不到书罚。三司河南府职事带正员官，如南曹例。
○请对便殿疏
臣近蒙召对，面奉天旨。凡军国庶事，利害可否，卿等位居辅弼，并合尽言。臣等仰承绍谕，退自省循，时遇休明，名叨辅弼。器不能经纶庶务，智术不能康济大猷。致陛下宵旰於丕图，忧勤於治道。有面目，待罪岩廊，尚沐宸慈，犹宽册免。莫不兢心自励，俯首深惟。愿竭愚鄙之П，少副昭回之鉴。
臣闻古先哲王，乐闻己过。道涂立诽谤之木，门庭树告善之旌。从谏如流，闻议能服。祈以卜年长久，享祚无穷。陛下自缵邦家，克敦慈俭。守先皇仁政，遵列圣彝章。人乐和平，政皆画一。天无之象，地无变怪之妖。日月无爽於亏盈，星纬不差於缠次。襞谏纸者无词可措，持皂囊者无过可规。凡百庶寮，奉职不暇。臣伏览贞观故事，见魏徵、马周之章疏，王、刘洎之奏论，或讲贯古今，或铺陈政术，皆万代之长策，非一介之狂言。苟异经谋，何名献纳。臣等伏计宸算图度者，必以岭峤未平，岛夷犹梗，巴梁恃险，井络缠妖，鲜卑尚挠於边陲，将帅未施於方略。臣等以为非独人谋未至，亦恐天意使然。声教苟孚，廓清何晚。臣略以前事明之。何者？即如汉高，前代之英主也。一剑初奋於彭城，五年方诛於项籍。洎南平英布，北捍匈奴，解白登之围，避柏人之难，凡十馀年亲当矢石，乃混车书。如太宗文皇帝，本朝之圣祖也。自起义太原，佐命高祖，乃定江南之草窃，殄陇右之陆梁，御突厥於便桥，擒公┙於京口，凡十馀年栉风沐雨，命将出师，方得华裔向风，寰区无挠。伏念陛下爰从践祚，才历一期。虽乃圣乃神，不下於汉高文祖。而且耕且战，更详於人事天时。侔武王一举荡平，体句践十年教战。若治兵之至要，御众之大端，攻必取而守有馀，战必胜而卒无怠。发号出令，保大定功。俾军戍咸惮於机权，部校皆存於信义。驱之可以蹈汤火，使之可以为虫沙。此则圣谋悬料於彀中，神策已包於术内。何假刍荛小辈，草野凡生。持蠡妄测於沧溟，侧管强窥於穹昊。不量事体，虚费莠言。故《论语》载仲尼治卫，必也正名。言顺事行，勿容苟且。名言之际，圣哲攸艰。况在凡常，岂宜容易。思出其位，古人所非。臣等谬处台衡，奉行制敕。但缘事理，互有区分。军戎不在於职司，钱谷非关於局分。苟陈异见，即类侵官。况才不济时，识非经远。因五日起居之例，於两班旅见之时，略获对扬，兼承顾问。此际卫士周环於阶陛，庶臣罗列於殿庭。四面聚观，十手所指。臣等苟欲伸愚短，此时安敢敷陈。韩非昔惧於说难，孟子亦忧於言责。臣窃惟本朝故事，肃宗初平寇难，再复寰瀛，颇经涉於艰难，尤勤劳於委任。每正衙奏事，则泛咨访於群臣。及便殿询谋，则独对扬於四辅。自上元元年後，於长安东置延英殿，宰臣如有奏议，圣旨或有特宣，皆於前一日上闻。及对御之时，只奉冕旒，旁无侍卫。献可替否，得曲尽於讨论。舍短从长，故无虞於漏泄。君臣之际，情理坦然。伏望圣慈俯循故事，或有事关军国，谋而否臧，未果决於圣怀，要询访於臣辈，则请依延英故事，前一日传宣。或臣等有所听闻，切关利害，天形文字，须面敷扬。臣等亦依故事，前一日请开延英，当君臣奏言之时，请机要臣寮，侍立左右，兼乞稍霁严颜，恕臣荒拙。虽乏膺之效，庶尽葵藿之心。
恭惟陛下睿略纵横，天机沉邃，臣等以愚智而干圣智，以凡情而测圣情，如萤爝比耀於乌蟾，畎浍争流於江海。然而天覆地载，君义臣行，持禄取容，即见议於物论。有犯无隐，虑不惬於圣怀。既显奉德音，俾令奏对。合披愚款，先渎宸聪。
○请禁丧制逾式奏
奉四月十四日敕：丧葬之仪，本防逾僭。若容锦绣，难抑奢豪。但人情皆重於送终，格令当存於通理。宜令御史台除锦绣外并庶人葬，更检详前後敕格，子细一一条件分析奏闻。冀合人情，永著常令者。今台司再举令文及故实条件如後。
凡铭旌，三品已上长九尺，五品已上长八尺，六品已上长七尺。诸而车，三品已上许使油施衤巽，两厢昼气，男子衤巽旒苏皆使素，妇人使彩。又诸官五品已上，许使三梁六柱举车，举上有结络。三品已上带将相者，有凤台。自诸品官及郡守升朝官者，羚羊山华，舆平。诸棺椁不得雕镂彩画，施户窗栏槛，棺内不得有金宝珠玉。诸丧葬不得备礼者，贵得同贱，贱不得同贵。准元和六年十二月刑部兼京兆尹郑元状奏。条流文武官及庶人丧葬，三品已上，明器九十事，四神十二时在内，不得过二尺五寸，馀人物并不得过一尺。园宅方五尺，下帐高方三尺，共置五十舁。挽歌三十六人，而车使闹辙车，油朱丝络网，两厢画龙虎。竿朱，未垂旒苏纟胃帏衬幕及额带等。其竿长二丈六尺，带五重，旒苏十八道，并不得使绫罗锦绣泥银帖金彩画及结鸟兽香囊等物。四使引四披、六铎、六た挽歌，并练布深衣，盾车志石，任画气，不得置竿额带等。方相车（阙）载方厢外，及魂车除网裙帘外，皆不得更别加装饰，并使合辙车。纛竿长九尺，不得安大朱帖金银，立鸟兽旗幡等。五品已上，明器六十事，四神十二时在内。园宅方四尺，下帐高方二尺，共置三十舁。减志石军而车，竿减四尺，长二丈二尺。流苏减二道，使十六道。带减一重，使四重。披引铎た各减二使四。挽歌一十六人，并无朱丝风光络。方相使头车，纛竿减一尺，使八尺。帏额魂车准前。九品已上，明器四十事，四神十二时在内。园宅方三尺，共置二十舁。减盾车；竿减三尺，使一丈九尺。旒苏减二道，使十四道。披引铎た各减二使二。带减一重使三重。挽歌一十六人。纛竿减一尺使七尺，其帏额头魂车准前。明器并使瓦木为之，四神不得过一尺，馀人物等不得过七寸，并不得用金银雕镂帖毛装饰。
○陈政事疏
臣闻事君尽忠，孔子激扬於直道。无功受禄，周书讥讽於旷官。敢因灾之时，辄贡倾输之恳。臣伏见比年以来，朝廷多故，人事则兵丧祸乱，天时则水旱虫霜。若非陛下拯溺救焚，移灾作福，则生灵受弊，宗社何依。今则区宇甫安，人神胥悦。但以自夏愆阳，及秋霖雨，虽劳圣虑，过切闵伤。盖属当否数之辰，尤费消禳之力。虽民斯鲜福，亦天道使然。为君之难，实见於此。臣闻沉潜刚克，高明柔克。是君宜执柔以御下，臣当刚正以报君。则冀上下和平，君臣合。臣思德宗初置学士，本不以文翰是供。盖献纳论思，朝夕延问，至於给谏遗补之职，是曰“谏官”。月请练纸，时政有失，无不极言。望陛下听政之馀，时召学士谏官，询谋政道，俾献谠言，明书黜陟之科，以责语言之效。《书》云：“时若，肃时雨若。”以洪范言之，系於君德。臣请严於宗庙社稷，精祷於岳渎神。进忠良，退不肖，除寇盗，恤嫠。慎刑章，明举选。任贤勿贰，去邪勿疑。王道砥平，无偏无党。中外除改，请守旧规。长兴四年以前敕命繁碎者，请重选择。如新敕不及旧章，便请却依前代。如旧章不如新敕，便请厘革施行。倘不阻於奏陈，庶渐臻於理体。