徐铉（四）
○百官奏请行圣尊後册礼表
文武百官臣某等言：伏奉制旨，以圣尊後册礼，奉令旨俟百日後上进者。仰承严命，固合遵行。但以事有未安，理须陈奏。中谢。伏以历代已来，嗣极之主，礼之大者，尊奉上宫。倘或正仪未行，庶事莫敢先举。所以陛下裁膺册礼，即下制书，长乐归尊，已先孝理。百司承式，将撰吉辰。及金辂言旋，六宫即叙。惟有典礼，已属稽迟。遽睹丝言，备听慈旨。在苴麻之次，诚极感伤。然吉凶之仪，本无妨碍。历稽前代，遍考儒臣，法度具存，事体至大。况涣汗之泽，普及诸侯。简册之行，便当相次。未修大礼，交歉群情。伏乞陛下再禀严慈，俯回听允。臣等幸列有位，庶免旷官。冒渎冕旒，无任云云。
○贺德音表
文武百官某等言：伏睹御札，崇尚俭约，克己庇民。节省服用，去金玉之饰。减放嫔御，屏声色之娱。供进珍羞，制作奇巧，中禁赐与，内门资用，并从损废，以缓征徭。宸翰章明，德音流布。凡百卿士，至於兆人，欢呼感动，倍百常品。中贺。臣闻文武之政，方策存焉。知之非艰，行之不易。故自三代已降，继体之君，有师保之训，以制其情。有谏诤之臣，以救其失。及其行也，犹未臻焉。岂有发自宸衷，出於独断。乾文昭焕，至德宏新，耸动四方，如此之盛者也？伏惟陛下重熙抚运，下武膺期。翼翼小心，乾乾夕惕。寅畏所感，人神罔弗和。仁明所加，细大罔弗理。然犹劳谦访道，虚已求才。日照天临，山藏海纳。体唐尧之仁，以亲九族。极虞舜之孝，以奉上宫。率天下之尊，以承颜问安。居四海之富，以扇枕调膳。德既充矣，化亦孚矣。然後恤小民之艰食，闵群吏之急徵。息泽虞之征，释公田之禁。崇足用之本，近取诸身。致九年之储，无求於外。斥靡曼之色，咸遂物情。除珍玩之饰，率由旧典。去淫巧以急用，罢私积以归公。生人之耳目惟新，风俗之浇浮立变。先皇帝贻翼子之训，垂圣人之资，言有所未宣，行有所未远，陛下奉扬先志，推而行之。数年之间，盛美斯备。向若非陛下之孝心广达，无以见先帝之圣作惟几。巍乎焕乎，不可得而名已。昔者成汤因岁旱而罪已，周成动天威而责躬，咸能即致时雍，永锡繁祉。岂若陛下春秋方富，中外方宁，制於几先，行此难事，宗社之降灵可见，邦家之流祚何穷。率土之滨，孰不幸甚。则臣向所谓知之非难，行之不易。陛下既能行之矣，臣又闻行之甚易。终之实难。愿陛下慎而守之，则登三迈五，夫何远耶。臣等幸尘班列，无补明德。徒惭充位之讥，但贺苍生之福。措词有尽，顺美难周。臣等无任瞻天仰德欢呼跃踊之极云云。
○谢诏撰元宗实录表
臣铉伏奉诏谕，以元宗皇帝实录命臣修撰。才微任重，恩厚责深，拜捧丝纶，若临冰谷。中谢。臣闻握图御宇，既宪章於在昔，创法垂统，亦启佑於後昆。然则至德无名，元功无迹。惟日用而不竭，岂浅局之能量。是以良史之才，历代为重。以南、董之直，而无闻於成编。如迁、固之能，而不绝於浮议。则知铺陈王业，昭灼皇图，求之当仁，岂易轻授！伏惟元宗皇帝绍中兴之统，承累洽之基，大孝迈於有虞，仁恕逾於汉祖。爱人节用，得孝文之风。重学崇儒，有建元之烈。东京则光武章明以忧勤立政，魏室则太祖陈王以文藻化人。综是全功，允昭圣德。对越上帝，敷佑下民。二十年间，慎终始始。陛下嗣膺宝历，钦若天明。以累圣之资，辅生知之哲。导扬休命，启焕贻谋。故得畏轩後之神，更延三百。配文王之祀，永奉明堂。必将著以丹青，播於金石。斯为重任，宜在鸿儒。如臣者，章句末流，记问微学。遭逢之便，尘玷司言。岂意天鉴不遗，宸慈过听。猥加宠寄，及此非才。进退莫遑，怔忪失次。然臣事先帝，常忝近司。沐王泽以滋深，钦皇风而永久。报大君之厚德，诚有愚心。厕作者之清尘，其如公议。戴恩愈极，揣分弥惊。未识津涯，徒知庆跃云云。
○谢赐庄田表
右：臣伏蒙宸慈，念及阙乏，特降宣旨，为置庄田，仍且於少府监赐熟米二百石者，望外之恩，莫知所自。抚躬拜命，终惧且惊。伏以臣禀性颛愚，触涂疏拙。幸缘际会，早玷清华。禄秩之资，既为过量。吉凶之备，皆沐优恩。空费稻粱，宁裨海岳。但以家传清白，族有羁孤。虽欲居常，终惭逼下。盖亦暗於世务，非敢窃效古人。伏惟陛下明极烛幽，仁深广覆。亲加宠谕，曲轸殊私。昔者葛亮薄田，不闻君赐。孙宏脱粟，尚获时讥。如臣非才，何以致此。辞让则有辜悯恻，受则更觉贪饕。徒承推食之恩，转积素餐之惧。乾坤之施，无可上酬。蝼岂之躯，惟知毕命。
○昭惠皇後谥议
臣闻广莫极於坤元，则含容光大，拟议著焉。尊莫隆於皇後，则窈窕思贤，咏歌发焉。是以上德无名，而称谓流於百代。至道无象，而仪刑表於四方。此固天理出於自然，圣人所以无避者也。矧惟节惠之礼，百王盛典，述德之议，史臣至公，诞昭耿光，敢扬懿德。伏惟大行国後生商遗烈，安刘积庆，淑质奇相，惠问英才，光映台华，作俪公族。绍隆藩阃，载辑储闱。世子专寝门之礼，孝心不匮。大君以家人之庆，天覆有加。诚由肃雍之德，叶此睦姻之盛。言内则者，以为美谈。及运属飞天，尊归配地，严恭匪懈，禀母仪於上宫。慈惠积中，率妇道於天下。浣濯是服，而六衣有炜。环佩中节，而九御有伦。思脱簪之戒，以成忧勤之政。躬大练之饰，以辅纯俭之风。阴教既孚，王化茂远。方舆告变，椒风永。恸结长乐，哀缠紫宸。龟筮叶从，攒涂将启。旌德之号，彤管斯存。若乃山河表德，而文之以礼。金玉其相，而守之以恭。垂训以慈，进贤以哲。至於诵经习诗之敏，审音知乐之明，超然远识，绝终古。勤行孝养，下自从化，故宽裕怀於六宫。天资明惠，学无不通，故遗爱锺於宸眷。载稽具美，实光前烈。谨案《谥法》。“德礼不愆容仪恭美皆曰昭。慈哲远识宽裕遗爱皆曰惠”。仰惟实录，足表鸿猷。谥曰昭惠後。谨议。
○荐处士陈禹状
右：臣伏睹国家裒采群才，搜扬片善，有上书言事者，犹有可取，必加甄录。广纳之意，遐迩知恩。然臣窃尝观之，率皆浅近。止於采取金宝，检榷赋租，制作舟车，斩伐材木，巡察关禁，收捕寇攘，既利害相参，亦虚实略半。食禄者众，成务者稀。若乃先王教化之源，朝廷刑政之本，谓之迂阔，竟尔寂寥。得人之盛，未可致也。去夏有布衣陈禹，诣献纳院上疏，独与众异。其言曰：“五常之教不立，度量之器不均。”又曰：“江乡之民，存不事之以礼，没不祭之於室。”斯实有意於教化，而不汨於流俗者也。臣於是访其为人，则乡曲无过。延之与语，则静默寡词。倘使行顾其言，才副其识，则古之循吏，何以逾之。愿陛下以亲民之职，试其为理，考绩之际，自有常科。臣忝预铨司，顾惭则哲。谬妄论荐，俯伏兢惶。谨奏。
○为萧给事与楚王书
世事推移，长涂暌隔。违离轩砌，二十馀年。追念生平，有心目。伏承大王英谋奋发，妙略宏施。长驱伐叛之师，克正夺宗之罪。奉天朝之正朔，慰全楚之讴歌。成功上简於帝心，惠泽远敷於疲俗。风猷所及，庆快同深。俨早被恩私，今通信问。欣跃之极，倍万常情。
○又代萧给事与楚王书
俨闻君子退人，忠臣去国，旧君有反服之礼，交绝无恶声之嫌。以义始终，今古一也。某受性无术，暗於事机。佩师训以周旋，忘时态之险易。追惟畴昔，受遇先王。国士之知，何尝暂忘。某复曳裾侯馆，委质府庭。松楸所依，兄弟少长。大义若此，乃心如何。而世事推移，谗言交构。忠信获罪，干戈日寻。某虽不才，非敢爱死。过君以求名则不忍，苟生以失节则不能。诚恐蕞尔之身，终为执事之累。所以仰冒严禁，逃还故乡。出鲁国以悲歌，向西河而下泣。子鲜去卫，非欲立宗。梁鸿适吴，本期自质。先皇帝恩深善贷，义极绥怀。采乡曲之弃妻，收荆岑之遗璞。遂得服勤州县，历职朝廷。始望初心，岂将及此。但封疆隔，玉帛不寻。奕世君臣，一朝吴越。愧三州之父子，羡五部之弟兄。外交朋，俯惭章绶。每春秋代序，霜露交零。飞江南之群[B247]，嘶代北之朔焉。悲兴触绪，泪落沾襟。自分没身，长怀永叹。而天将厌乱，人或与能。大王以命世之资，克清家难。圣上以至仁之举，大济横流。车书既同，冠盖相望。方承大王念纫兰之逐客，哀丛棘之离人。煦以恩光，感之意气。乘轩食肉，有若平时。始听音尘，犹疑梦寐。且悲且慰，五情无主。苟非大人之德，不以细故介怀，则惠好所臻，孰能若是。某又闻善父母者，必推锡类之感。善兄弟者，必广常棣之风。故能功冠生民，道济天下。大王英谋远略，宏量深仁，上国仰其嘉猷，全楚被其渥泽。如某昔年事分，曾无闻芥之嫌。今日支离，合在昭苏之数。况东西一体，道路无虞。倘蒙闵以悬旌，全斯大造。兄弟子侄，并许还朝。存者荷二天之恩，没者释九原之恨。则生死骨肉，未可比量。沥胆隳肝，宁申万一。某以学古为家业，以感义为素怀。空言虚词，且非说客。皇天後土，实鉴此心。犹觊拭玉张旃，或从行人之末。捧禽执贽，重趋典客之傍。丹恳获申，微愿斯毕。虽复身填沟壑，犹望魂魄知归。揽笔陈词，悲来横集。
○复方讷书
铉以疏拙之性，顽滞之资，厕於人曹，无足比数。然以荷先人之业，猥践清贯。读往圣之书，颇识通方。累朝旧恩，渐於肌骨。至於行道济物，立身扬名，报国士之知，成天下之务，窃不自揆，颇尝有心。故膺耳目之寄，当津要之路，侃然受任，不以为忧。而才与心违，命与运背。言出而不能悟主，身废而无足救时。三年之中，百艰备历。干戈扰於内地，烽火照於阙庭。奔走道路，容身靡所。当此时也，苟得耕於南亩，齐於一民。以斯终焉，尚为幸也。而副君将圣，王道渐亨。博采遗贤，以济多难。赞谕之任，首及非才。拜命以来，翻自忧愧。何者？储後践纳麓之重，而处於承颜之地。有从谏之善，而立於无过之场。徒欲持ㄗ米以实太仓，秉烛火以助羲御。恐不足以副上德之举，塞故人之望也。但当正身洁已，徇公灭私，使内不愧於本心，外不违於所学而已。阁下德我太甚，期我太深。历阳郡佐白君至京，辱贶手札，庆誉优渥，勖励殷勤。知己之情，无以过此。然此日副君之垂顾，乃昔时阁下前席品题之所致也。缄藏佩服，何日忘之。今兵难少宁，民未泰，顶踵利物，斯实其时。阁下高卧已久，群望颇郁。宣室之召，斯在不远。勉慎兴居，以副翘企。凄凄之意，迟用面谕。不宣。再拜。
○答左偃处士书
月日。东海徐铉答拜稽首，复书处士足下：铉读圣人之书，探作者之意，出处语默，信非徒然。故高卧尧舜之代，不为背时。濡足楚汉之际，不为趋利。嗟乎！天下兵起，百年於兹。立功名取富贵者有之，贞苦节安徒步者，何寂寞而无闻也。愚常疑廉耻之风，於是乎绝。而足下负磊落之气，畜清丽之才，褐衣韦带，赋诗自释，介然之操，其殆庶乎？悠悠之人，尚未识其所谓，惟韩君叔言知之。以铉爱奇好古者也。故屡称足下之行。亟诵足下之诗，相视欣然，以为今犹古也。然铉才名地望，远谢韩君，极虑息心不足当隐君子之厚顾。足下德我太甚，惠我好音。咫尺之书，则古人之道在其中。百篇之诗，则作者之序冠其首。先以溢美之赠，益以谦光之词。发缄欣玩，不能自已。又念昔之隐者，消声物外，绝迹时人。今足下高蹈如彼，自屈若此。得非以吾道久否，思发愤而振起之尔。铉诚浅劣，不足以堪。愿契素交，岁寒然後盛集，续当归纳，不宣。铉再拜。
○答林正字书
十二月日，复书正字足下：辱贶长笺，词高旨远。循环捧读，欲罢不能。见顾之深，良足愧也。吾子以老成之智，蕴救世之心。一言悟主，俯拾初筮。虽位未充量，然升闻特达。超然独异，亦古之所难也。推是而往，其道可知。铉也不才，猥厕先达。虽复识不能见之於未兆，才不能济之於已形，然而振天下之公议，举天下之公器，推毂後进，心无适莫，庶几不下於昔贤，吾子异日当知为不妄。其古今之变，安危之势，忽乎微哉，未可一二以言语尽也。谨俟暇日，当接馀论。聊奉还答，伏惟鉴悉。徐铉白。
○御制春雪诗序
臣闻尧尚文思，书有永言之目。汉崇儒学，史称好道之名。所以泽及四海，化成天下。其後迂阔王道，荡淫淳风。正始之音，阙而莫续。魏帝浮之句，不接舆词。王融曲水之篇，无闻圣作。将兴古义，允属昌期。
我皇帝陛下常武功成，右文业广。明逾日月，不以圣智自居。思天，不以才能格物。其或南薰有怿，东作无忧。民思秋稼之娱，物茂冬之礼。恩覃在镐，调振横汾。天籁发音，畴非耸听。乾文垂象，宁隔仰瞻。信可以畅列圣之谟猷，变生人之耳目者也。於是岁躔作噩，序首青阳。元鸟司启之明晨，白兽称觞之节日，有唐中兴这一纪，皇上御历之七年，地平天成，时和岁稔。衢樽之味，普洽元风。击壤之声，散为和气。同云暗野，朔雪飞空。急势随风，影乱东郊之仗。凝华接曙，光浮元会之筵。星跸既移，云乃启。太弟以龙楼之盛，入奉垂旒。齐王以凤沼之崇，来参銮几。霞轩结辙，革履齐趋。唯陈韶之音，无取鱼龙之戏。喜油油之既洽，顾奕奕之方呈。笔落天波，言成帝典。七言四韵，宣示群臣。乃命太弟太傅建勋、翰林学士给事中朱巩、常梦锡、翰林学士中书舍人殷崇义、游简言、吏部尚书毗陵郡公景运、工部尚书上饶郡公景逊、左常侍勤政殿学士张义方、谏议大夫勤政殿学士潘处常、魏岑、驾部员外郎知制诰乔舜、主客员外郎知制诰徐铉、膳部员外郎知制诰张纬、光禄卿临汝郡公景辽、鸿胪卿文安郡公景游、太府少卿陈留郡公景道、左卫将军乐安郡公宏茂、驾部郎中李瞻等，或赓元首之歌，或和阳春之曲。如葵心之向日驭，似蛰户之环雷门。二十一篇，咸从奏御，皆所以美丰年之兆，申万物之情，非徒载笑载言，一咏一吟而已。昔者白云之唱，七萃驱驰。黄竹之诗，万人冻馁。王猷且塞，後嗣何观。孰若偃仰大庭，优游六艺，初筵有秩，而六宫不移，夜漏未央，而百官已事，被之乐府，授以史官，焕乎文章，无得而称也？有诏为序，以纪岁月（御批云：宿来健否？酒醒诗毕，可有馀力？何妨一为之序？以纪岁月。呵呵！）。天慈过听，猥属微臣。徐乐上书，徒惭暮入（其日内宴，臣铉迨後方赴）。安国作序，幸冠首篇。狂简仅成，兢忧罔措。谨上。
○御制春雪诗後序
昔者汉宫故事，著成王负之图，鲁殿宏规，纪黄帝垂衣之象，用能昭文昭物，虽十世而可知。如玉如金，更百王而不易。况乎天统建寅之首，皇猷累洽之辰，上瑞方呈，宸游载穆。拱北极，而众星咸在，祝南山而万寿，无逾。明皇花萼之楼，风流不泯。德祖中和之节，雅颂常垂。实奕世之耿光，为中朝之盛观。固当腾之竹帛，饰以丹青。袭六艺以同明，与天文而共丽。皇太弟重离普照，博望凝思，敦古道以致君，法前经而作事。命千秋而指画，召立本以趋驰。粲然後素之功，焯尔彰施之象。煦如就日，肃不违颜。万国式瞻，若奉衣裳之会。群臣仰止，似闻舆马之音。盛德形容，於斯大备者也。初外朝既罢，内宴方陈。赴召者上自副君，逮於戚里。铜壶已晏，圣藻爰飞。或逡巡而载歌，或蹈咏而不作。既而有诏，出示群官。臣建勋、义方、铉等，闻命在前，援简先就，因承中旨，入奉斯筵。而两省众篇，翌日咸集。故奉和者二十一首，而侍宴者十有四人。前序阙遗，被令重述。谨上。
○御制杂说序
臣闻轩後之神也，畏爱止乎三百。唐虞之圣也，倦勤及乎耄期。文王之明夷也，爻象周於六虚。宣父之感麟也，[B14A]贬流於百代。乃知功利之及物者，与形器而有限。道德之垂宪者，将造物而常新。是故体仁者必恳恳於立言，务远者必勤勤於宏道。然则封泰山告成功七十二家，正礼乐删诗书一人而已，大矣哉立教之难也。
有唐基命，长发祥符。旧物重甄，斯文不坠。皇上高明博厚，哲文思。既承累圣之资，仍就甘盘之学。鸿才绮缛，理绝名言。默识泉深，事符影响。自膺眷命，钦若重熙。广大孝以厚时风，励惟精而勤庶政。宥万民而罪已，体百姓以为心。俗富刑清，时安岁稔。其或万岁暇豫，禁御晏居。接对侍臣，宵分乃罢。讨论坟典，昧旦而兴。口无择言，手不释卷。尝从容谓近臣曰：“卿辈从公之暇，莫若为学为文。为学为文，莫若讨论六籍。游先王之道义不成，不失为古儒也。今之为学，所宗者小说，所尚者刀笔，故发言奋藻，则在古人之下风，以是故也。”其高识远量，又如此焉。昔魏武帝有言老而勤学，而所著止於兵书。吴大帝亦云学问自益，而无闻述作。风化之旨，彼其恧欤？属者国步中艰，兵锋始戢。惜民力而屈己，畏天命而侧身。静处凝神，和光戢耀。而或深惟邃古，遐考万殊。惧时运之难并，鉴谟猷之可久。於是属思天人之际，游心今古之间。触绪研几，因文见意。纵横毫翰，炳焕缣缃。以为百王之季，六乐道丧，移风易俗之用，荡而无止，忄舀心堙耳之声，流而不反，故演乐记焉。尧舜既往，魏晋已还，授受非公，争夺萌起，故论享国延促焉。三正不修，法弊无救，甘心於季世之伪，绝意於还淳之理，故论古今淳薄焉。战国之後，右武贱儒，以狙诈为智能，以经艺为迂阔。此风不革，世难未已，故论儒术焉。父子恭爱之情，君臣去就之分，则[B14A]申生，明荀，俾死生大义，皎然明白。推是而往无弗臻，皆天地之深心，圣贤之密意，礼乐之极致，教化之本源，六籍之微辞，群疑互见，莫不近如指掌，焕若发蒙。万物之动，不能逃其形，百王之变，不能异其趣，洋洋乎大人之谟训也。夫天工不能独运，元後不能独理。故有道无时，孟子所以咨嗟。有君无臣，郑公所以叹恨。庶乎斯民有幸，大道将行，举而错之域中，则三五之功，何远乎尔？
臣又闻将顺致美，铺陈耿光。布尧言於万邦，称汉德於殊俗，盖词臣职也。若乃向明而理，负而朝，庆赏威刑，豫游言动，则有太史氏存焉。又若雅颂文赋，凡三十卷，鸿笔丽藻，玉振金相，则有中书舍人集贤殿学士徐锴所撰御集序详矣。今立言之作。未即宣行。理冠皇坟，谦称杂说。臣铉以密侍禁掖，首获观瞻。有诏冠篇，勒成三卷。而三卷之中，文义既广，又分上下焉。凡一百篇，要道备矣。将五千而并久，与二曜以同明。昭示孙谟，永光册府。谨上。
○北苑侍宴诗序
臣闻通物情而顺时令者，帝王之能事。感惠泽而发颂声者，臣子之自然。况乎上国春归，华林雨霁，宸游载穆，圣藻先飞，雷动风行，君唱臣和，故可告於太史，播在蕃弦。帝典皇坟，莫不由斯者已。岁躔己巳，月属仲春，主上御龙舟，游北苑。亲王旧相，至於近臣，并俨华缨，同参曲宴。时也风清景淑，物茂人和。望蒋峤之，祝为圣寿。泛潮沟之清浅，流作天波。丝簧与击壤齐声，共君恩并醉。乃命即席，分题赋诗。睿思云飘，天词绮缛。文明所感，蹈咏皆同。既击钵以争先，亦分题而较胜。长景未暮，百篇已成。自扬大雅之风，岂在遒人之职。奉诏作序，冠於首篇。授以集书，藏之金匮。谨上。
○文献太子诗集序
鼓天下之动者在乎风，通天下之情者存乎言。形於风可以言者，其惟诗乎？粤若书契肇生，雅颂乃作。达朝廷邦国之际，其用不穷。更治乱兴替之时，其流不竭。六义浸远，百代可知。若夫王公大人，居尊履正，其行道也无迹，其成务也不宰，所以可则可象，有功有亲，非夫咏言，何以观德？周文陈王业之什，召穆纠宗族之篇。圣人辑之，皇猷备矣。子桓振建安之藻，昭明总著作之英。体有古今，理无用舍。夫机神肇於天性，感发由於自然。被之管弦，故音韵不可不和。形於蹈厉，故章句不可不节。取譬小而其指大，故禽鱼草木无所遗。连类近而及物远，故容貌俯仰无所隐。怨恻可戒，赞美不诬。斯实仁者之爱人，智士之博物。
王室光启，人文化成。上去删诗，绵二千祀。其用益广，其制益精。绝其流冗，结以周密。王言帝典，炳蔚於缣缃。词人才子，充溢於图牒。若乃简练调畅，则高视前古。神气淳薄，则存乎其人。亦何必於苦调为高奇，以背俗为雅正者也。殿下挺生知之哲，有累圣之资。道冠三才，学兼百氏。虞庠齿胄，腾声於就傅之年。侯社锡圭，底绩於为邦之际。随城封壤，人歌召伯之棠。浙右控临，时赖京师之润。戎机鞅掌，曾不劳神。闲馆娱游，未尝释卷。深远莫窥其际，喜愠不见於容。唯奋藻而ゼ华，则缘情而致意。至锺山楼月，登临牵望阙之怀。北固江春，眺听极朝宗之思。赏物华而颂王泽，览穑事而劝农功。乐清夜而宴嘉宾，感边尘而悯行役。沈吟命笔，顾盼成章。理必造於元微，词必关於教化。或寓言而取适，终持正於攸归。著於简篇，凡若干首。及玉符来觐，元圃归尊。临飞阁之华池，即氵存雷之讲肆。斯文间作，盛德日新。盖旷代之宗英，实一时之师匠。以铉幸尘赞论，尝典丝论。谓可言诗，因令视草。听钧天之奏，徒欲动心。酌沧海之波，唯知满腹。敬抽短翰，式继颂声。谨序。
○翰林学士江简公集序
士君子藏器於身，应物如响。成天下之务者，存乎事业。通万物之情者，在乎文辞。然则日月不知，人亡政息。瞻之则渺然在羲轩之上，蹈之则肃然若旦暮之间。自非遗文馀教，则作者之道或几乎息矣。
嗟乎！天地长久，英灵超忽。邺中才子，与乐事以俱沦。江左名臣，及元谭而共尽。清流可楫，胜气犹生。阅蠹简以凄凉，抚绝韦而慷慨。斯文未丧，何代无人。济阳江公，锺川岳之粹灵，体角犀之奇相。芳兰十步，本自天资。建木千寻，非求外奖。弱龄闻道，夙岁驰名。竹箭称美於东南，来充王府。天马擅奇於西北，入奉乘黄。於时圣历中兴，贤才间出。公从容冠盖之际，颉颃台阁之间。文高学深，识优理胜。虚襟接物，简易多通。正色当官，直方无扰。定祖宗之大号，功补神明。端风宪之直绳，气慑奸宄。身可屈而名不辱，用即行而舍即藏。故丛棘三年，雅怀自若。承明再入，时望弥高。人无间然，道亦光矣。呜乎！运逢上圣，年在中身。人之云亡，空嗟殄瘁。死而可作，谁与同归？诗所谓胡不万年，传有云古之遗爱者也。昔襄阳孟浩然，年五十有二，疾发背而亡。公岂其後身欤？何符合之若此？
惟公以进士擢第，以词赋驰名。事藩邸参管记之司，登朝籍专掌纶之任。奏议表启，时然後言。诗笔歌颂，和者弥寡。绝文场而远骛，横学海以孤飞。综南北之清规，尽古今之变体。伏游两制，不亦宜乎？然而初无简编，文乃亡逸。嗣子翘门生王克珍等，或搜诸经笥，或传於人口，或焚藁之外，或削材之馀，汇聚群分，凡得十卷，授之执友，以命冠篇。铉族近情亲，官联迹密。每西垣景晏，北第风清，忘形樽俎之间，得意筌蹄之表。西江东海，俱为赋之乡。北门右掖，并对受厘之问。嗟乎！相如既往，空存封禅之书。季子云来，但有心期之剑。寝门流恸，已隔生平。都门长送，遽成今昔。追托言於夙契，申永悼於斯文。援毫悲吒，存诸梗概云耳。
○萧庶子诗序
人之所以灵者情也，情之所以通者言也。其或情之深，思之远，郁积乎中，不可以言尽者，则发为诗。诗之贵於时久矣。虽复观风之政阙，遒人之职废，文质异体，正变殊涂，然而精诚中感，靡由於外奖，英华挺发，必自於天成。以此观其人，察其俗，思过半矣。比夫泽宫选士，入国知教，其最亲切者也，是以君子尚之。
兰陵萧君，江左之英，诗苑之精。其为人也乐易，其处世也静默。忘形衡泌之下，苦节戎马之间。其道日新，其名益震。诸侯虚左，五府交辟。今晋王殿下树藩作相，乐善爱才。幕府初开，君实首冠。由典校书，至仪曹郎。出入两宫，官无虚授。优游多士，交必正人。每良辰美景，登高送远，适莫不存於心府，势利不及於笑谈。含毫授简，唱予和汝。其性淡，故略淫靡之态。其思深，故多清苦之词。大雅之士，何以过此。铉与君为友，几将二纪。其间聚散穷达，罕或宁居。淡成之怀，终始若一。静言投分，想见古人。丁巳岁，抚王高让承华，出分陕服，君以宫省旧德，复践初筵。撰行之夕，俾予视草。铉也不佞，无足扬君之美，徒欲申别恨，叙交情，故作斯文，冠於篇首云尔。