●钦定四库全书
至正集卷三十六
（元）许有壬 撰
○记
怀坡楼记
天之笃生大才於斯世也其有意於世乎无意於世乎无意於世不生可也有意於世则亦扶植之使举其任於天者施於世则为不徒生已而乃沮遏摧轧至穷蹵顿瘁不毙之而不已者其亦有意乎岂瘁其躬而欲昌其道於天下屈之今而欲信其道於後世乎不若是而其道不昌不信乎惟其瘁之而後益昌屈之而後益信则吾一身有所不恤矣一身之不幸天下之幸也一时之不幸後世之幸也至於山川草木亦与有幸焉贤者之所至山若封而高水若濬而深景星庆云之所烛春阳谷风之所及凡衣被其精光和气者莫不孕秀发奇呈芳吐华以自异於寻常草木也况人之得於覩感者乎苏文忠公文章在天地间後世学者无所容啄尚论其平生忠义而迹其出处有不能不为之浩叹者焉进尽忠论祗以贾杭之倅咏歌庸言乃以媒黄之贬翰林駸駸乎用复出知杭又两入而出则惠州儋耳之谪遂终身矣其在朝廷始终不七八年倅守郡者十四年居贬所在道路者十三年台狱之危殆如朝露夜碇涨海身厌毒疠所以沮遏摧轧者可谓极矣其自黄移汝也访黄门公於筠道兴国访太守杨元素谒李仲覧识岁月於璧宿石田驿南野人舍有诗仲覧力学精修登元丰八年进士第筑怀坡阁里社旁乾道间端尹王十朋作怀坡诗淳熙间郡守林仁厚始刻公诗若十朋诸诗於石置百叠楼下阁与楼废石刻故在至元三年岁丁丑庐陵夏日孜为録事访阁遗趾沦为民居请复於郡郡守佐贤从之直郡东富川门外作楼三间仍榜怀坡面势之胜三则阻湖而环之皆山後抵於西万屋栉比奇峯叠嶂之错峙琳宫梵宇之映带湖近而瀦水远而逝者莫不洞见经始戊寅十月落以明年四月广堤而基固之以甓又为护堤植柳百株更阁曰楼犹昔百叠之意也夏君起家进士学道爱人不事土木务游观者也怀公而有所兴起焉昔公莅政才七日风声所被若历年之浃洽所见杨元素李仲覧一二人而一郡之人均淑於今日遂使兴国山川草木并闻於天下不泯於後世则黄五年惠儋六七年道路之所及忠义之所化光华之所贲至於今而未息者可胜纪哉所谓瘁其躬而昌於天下屈於今而信於後世者其益信矣窃尝妄意公作韩文公碑盖亦以自道也其言所能者天所不能者人则文公之迹与公又大有相类者然文公自潮阳归不出朝廷而卒於家公则间关万死而幸得归席尚未暖而病遂不起此则又有甚於文公焉而其昌於天下信於後世者则二公等也夏公请记为述其概俾郡之士皆有所兴起焉若仲覧者将辈出矣登斯楼者勿徒为游观而已也
谨正堂记
圣朝既平宋山海之藏举入内帑而两淮塩赋寔甲天下乃立都转运使司於杨即宋江都县旧治为廨以总其政廨陋且弊运使张彬拓而新之西偏隙地规为园池踵武构筑园又有堂天历庚午三月有壬来承岁大旱理棼补罅再閲月始一坐堂上幕僚以堂扁无谓请易以关吾政而可朂後者於是取管子之文以谨正易之为之说曰国有财用人身气血江河泉源也圣人疾务财者疾非其道尔古者以入为出取不苛而用不竭塩未有赋也后世以出为入利益浚而用益窘塩为厚利暴不可揜管氏昌之历代和之禁网日密而毫髪不遗矣且管氏以是而霸齐後世因之而利国而识者犹深鄙之甚哉利源之不可启以其一啓而不可复塞也自董仲舒言人已病之驯至今日病可知已我朝覆焘大极无外供亿之繁有不容节者则管氏谨正之说不能无取焉故谨於取则不扰谨於积则不耗谨於出则不滞谨於防则不滥谨於禺商则不忒谨於周给则不匮正之道不一而举能谨之则国之为利无穷而民之蒙利均矣两淮自大德改法世号精密历三十年至大历己巳庚午之旱涝而流弊积疴一旦呈露矣则谨之之道可不什伯哉姑摭其尤者言之昔人谓取利山海愈於取民然山海之利非民孰取牢盆之民劳有甚焉其或掊工本以利私逮无辜而鬻狱恣强豪噬微弱民既弊矣利何取焉登斯堂者亦思所以谨之乎扁之易也适中书从有壬之请降中统楮弊十万贯俾规营缮之费并旧有为十五万贯月计赢息沛然有余苟以资游宴而无节纵攘窃而不愧顾瞻堂扁尚谨之哉若夫官属之建设赋额之增减煎储漕鬻之详备则官有常规此在所略
世忠堂记
予读史至高祖功臣侯年表观其誓辞则知国家未始不欲其永世无穷也然侯者百余人至太初百年间止见侯五余皆坐法亡国世禄富骄不忠以将卒致倾殄宜哉我元肇造区夏时则有若鲁国忠武王穆呼哩昆弟丰功伟绩史不胜书百年来子孙日益蕃衍蔚为名臣非相天下则长大藩持大宪其布在四方者又四方林立焉诸孙安图起家袭万夫长镇杭十年擢八番顺元宣慰使都元帅选格文武不相入惟治戎考最始有斯命由是而可宪可相而世之得者盖亦可枚数也太夫人年老寻解组归构室所居翰林承旨野斋李公以世忠扁其顔右室事佛养母志也天历龙飞起为淮东宣慰使旧制使不兼帅不与军政以贵胄居重镇特赐虎符求文其堂曰不才席世泽至达官每业业不敢纵作堂养母得名世忠俾吾子孙世守而不坠释辞其可予闻国初齐忠武王勲名者三人世号四杰至治间王之孙当国独以忠死考诸事可见已人有百行忠孝为至其施若殊在理寔一宣慰公克孝其亲其为事君之忠考诸行可知已若夫世忠不惟其先惟其身不惟其身惟其後先世勤劳王室继继承承是以有今一或有间则斯堂孰成矧有此名惟後之人世守此忠则逓一世可至百世而为堂之荣而与国相为无穷也书不云乎惟乃祖乃父世笃忠贞既见之矣缵乃旧服无忝祖考公之後尚有望焉
上都分台题名记
官署题名旧制也司马公记谏院其较着者焉世祖建御史台劾省院百司非违谏议宫詧实总之省若院鼎足立台政则省院无与其雄峻古所不及大驾岁幸上京则分台从大夫二必大贵近不去左右中丞下分员行夏涖秋还机务常沓至外是未遑也分台旧无题名至顺癸酉始榜堂顔元统甲戌大夫银青公既入视事谓榜不能容且积久徧厅壁不称具瞻而上京艰石请於上得陛财砻而画之为十八年地并其隂为三十六年往者兹无从徵且不胜书断自癸酉托始今天子即位年书之继者驰勒其下若稽建台昉至元戊辰责大寄重有识共知六十七年章程具悉无庸赘及惟先哲言官事如家居近实远今夫齐民构屋作器必欲终其身及其子孙而勿坏政治之瘝有官之治其事不能如齐民之治其家也事去手则已为岁月计者且不多得况有为世计者乎公之心可谓周已推此心也一事不如法一人不得平其肯因循而不恤乎继者又能推公之心由三十六年至於百千年感激率兴有功风纪其可量耶而某正某邪观者得以指议知所择从则又司马公之意也斯石也其亦有补於风纪者乎
归来亭记
南湖书院山长黄葵景阳奉考若妣志铭请曰葵上世豫章丰城人迫禄养不敢择间关奉二亲走冷职而後先不一纪皆弃葵以逝伤哉乎贫而不能从先茔也欲有待而恐後之不可知也得地武陵新安原吾先子葬焉吾母附焉地若无悔惟狐死坵首用戚戚不自安作亭墓左扁曰归来庶几见吾亲而致吾区区之心也久於庭而可训诸後者子其哀之予不幸为永感人而重有感於景阳也古者人始终升屋号臯某复者招虽不复不以为具礼也然一时而已斯亭之作其复之终身乎孝子不死其亲亲之出也暮则必归虽远而异方久而历时亦无不归也候门牵衣迎慰之乐为何如今入门而弗见也上堂又弗见也入室又弗见也望望皇皇如慕如疑未信吾亲遽逝而不归而必欲见之於斯亭也亭之构在宰木间雨露濡荣风霜变枯四时倏更景物随化触目之顷有不思其亲者乎朝而俟夕而俟历岁时终吾身而俟僾然忾然有不见其亲者乎昔太公封营坵五世皆反葬於周士去国曰奈何去坟墓也古人重是尚已延陵季子葬子嬴博孔子乃以为合礼者礼之变也士大夫汗漫四方不覊於贫则家於仕欲有待而驯至不葬者可忍言哉景阳是举其亦合於礼之变乎或谓古不墓祭而主有家斯亭果归来乎噫精诚在天地无往不达亲於子一气耳子所在亲固在也又岂知地之异哉彼有诬兆域訹风水委亲几千百里要利於冥漠不可致诘之中而或驯至不葬者又士所不齿也考讳泳涯号厓翁以文行名妣徐有懿德景阳庐墓芝生於亭天道章矣抑孝有大者亭不与焉导丰城之庆源发厓翁之幽光不独归来是亭而肯构所在无乎不在也既为记之且为迎送曲以益其思而致其归来之至情焉其辞曰
翁昔来兮丰城御冷风兮息武陵桂之山兮逶迤翁乐游兮遂忘归翁飘忽兮焉往烟霞含凄兮林壑谁赏山之阿兮松如云松下有屋兮屋有人思翁音容兮在天在渊望翁轩车兮心裂目穿翁之归来兮泪柏已枯翁之不来兮俟与死俱心终古兮不死期石烂兮翁必至春方雨兮秋已霜我寤或惫兮我寐不忘人生有亲兮驷隙非驶比望其归兮盍慎其始
庆州书院记
资水之阳为益阳昔邑今州其隂为书院庆州居其中因名焉大德辛丑里人莱山学録刘履泰受命父彦瑞而作也世传唐相裴公度读书其旁宋致堂胡公南轩张公又尝莅止履泰父子慨先贤之过化欲後学之均淑也殿以祀先圣庑以祀先贤堂以隆师席斋以居诸生廨以治学务庖廥门墉靡不完美割田三百六十余亩资其用地据高爽山林丛秀盖藏修游息之胜地也闻中书得署额因陞履泰为山长十一更为今山长庐陵康震始具其故请记愚惟古作器必铭重其始以励其後也况若是其大者乎履泰阶是为他官始不属笔於人不自声其功也其在继者哉而四十年无及是者阙不甚哉厥初书院表章於宋者四我元统一海宇学制尤备郡若州邑莫不有学学莫不有官尚虑其濬导未溥而渐被未洽也凡先贤过化之地达尊之所居德善之所莅及於人而不能忘好义者出规为学宫以广教育则为之署额为之设官秩视下州之正天下之大远州下邑深山穷谷增设者不知其几区也夫以增设之广视宋有加人才之出宜亦倍宋自今视昔果何如哉南轩告岳麓多士戒其专为决科利禄计晦庵记石鼓谓博士弟子员受授皆进取之业使人见利而不见义其捄弊格言乎国家崇学作人延佑设科以德行正术取士士因进取始奋於学固已可叹也科既格乃有因而怠焉者愚於是重有感焉孔子曰古之学者为己今之学者为人为己之学居而孝於亲悌於长出而忠於君信於友犹饥之於食寒之於衣孰劝而使然哉见其饥寒而不知求而汲汲劝之使求者此君师之仁也此而明虽决科不能挠其志孰有视贡举有无而作辍哉此而不明高科美官适足以覆其身尔昔学政不修士无所止故宅幽阻讲习其中今天下皆学居之高明树之官师食之既廪若履泰父子又能增设以广教育是邦之人何其幸欤此而不力则是寒不衣饥不食而甘冻馁以毙也而震也又能葺学之弊辟田之荒发四十年湮没不称之实皆可书也虽然书功末也有本焉学者其慎勿忽
先施堂记
辽东控濊貉地数千里乐浪实古朝鲜由箕子教以礼义田蚕织作民不相盗东京失御公孙氏威行海外管幼安以人中之龙蟠然归之讲诗书习俎豆三十七年民化其德辽金崛起遂为内地虽教不逮古而士生其间蔚为名俊者多矣圣元建路治列圣涵育之恩守令之化意必有魁奇忠信之人出为世用而箕管流风遗俗或未泯也予佐宪山北辽海皆属地也簿领是司行郡邑观民风有使者焉则所谓古今人习有不得而稽者矣宪史吕文瑞崭然有以自见一日谒曰小子不幸七岁无怙母氏尽瘁教育以有今日所以旷定省走下役迫慈命也在先戮力甘瀡承欢有堂幸扁其顔用力不敏余方贤其人问其郷又余所欲稽者遂扁以先施且语之曰若知先施之义乎君子思其不可复者而先施焉曾子之言盖为事亲者设也人生百岁疾病老幼有欲学不及者读书至是若寐而寤若醉而醒苟有人心宁不惕然警惧耶夫耕稼後期有望来岁学不时积死而後已事君莅官接朋友畜妻子怠於前慎於後失之此取之彼见在有余皆可复者也极天下之事不可复者独事亲焉爱日之诚一息或间虽欲负米其可得乎孔门之徒曾子称孝惟其真知笃行故见於言也峻洁而警拔有足以耸动感发人者子兄弟尚勉之言未既再拜请曰若是其亟归哉曰余以曾子之言告子矣曾子之孝能养志者也故有在侧虽无离忧而其心不乐者然孝如曾子孟子但谓可者岂不以生鞠之德大无能名为子所尽但若此耳子其骨铭先施血诚养志则二者庶乎得兼矣曾何人哉希之则是管箕之流风遗俗顾不在兹乎既以是朂之又本其风土之所自俾郡人有所兴起焉
至正集卷三十六