<子部,类书类,玉海>
钦定四库全书
玉海卷三十七
宋 王应麟 撰
艺文
书
隋经籍志书之所兴盖与文字俱起孔子观书周室得虞夏商周四代之典删其善者上自虞下至周为百篇编而序之遭秦灭学至汉惟济南伏生口?二十八篇又河南女子得泰誓一篇献之伏生作尚书?四十一篇以授同郡张生张生授千乘欧阳生欧阳生授同郡儿寛寛授欧阳生之子世世?之至曾孙欧阳高谓之尚书欧阳之学又有夏侯都尉受业于张生以授族子始昌始昌?族子胜为大夏侯之学胜?从子建别为小夏侯之学故有欧阳大小夏侯三家并立讫汉东京相?不絶而欧阳最盛初汉武帝时鲁防王壊孔子旧宅得其末孙恵所藏之书字皆古文孔安国以今文校之得二十五篇其泰誓与河内女子所献不同又济南伏生所诵有五篇相合安国并依古文开其篇第以古字写之合成五十八篇其余篇简错乱不可复读并送之官府安国又为五十八篇作?防巫蛊事起不得奏上私?其业于都尉朝朝授胶东庸生谓之尚书古文之学而未得立后汉扶风杜林?古文尚书同郡贾逵为之作训马融作?郑?亦为之注然其所?惟二十九篇又杂以今文非孔旧本自余絶无师説晋世秘府所存有古文尚书经文今无有?者及永嘉之乱欧阳大小夏侯尚书并亡济南伏生之?惟刘向父子所着五行?是其本法而又多乖戻至东晋豫章内史梅?始得安国之?奏之时又阙舜典一篇齐建武中吴姚兴方于大桁市得其书奏上比马郑所注多二十八字于是始列国学梁陈所讲有孔郑二家齐代惟?郑义至隋孔郑并行而郑氏甚微自余所存无复师説又有尚书逸篇出于齐梁之间考其篇目似孔壁中书之残缺者故附尚书之末
三皇五帝书 古三坟
礼外史掌三皇五帝之书注楚灵王所谓三坟五典疏按孝经纬三皇无文有文字之后仰录三皇时事昭十二年左史倚相能读坟典三坟三皇时书五典五帝之常典延叔坚马季长等説不同惟孔安国尚书序解与郑同 书序三坟言大道五典言常道 春秋正义贾逵云三坟三王【一作皇】之书五典五帝之典延笃言张平子説三坟三礼礼为人防【天地人之礼】五典五帝之常道马融説三坟三气隂阳始生天地人之气也五典五行也诸家各以意言【杜注云皆古书名】 史记太史公曰尚书独载尧以来而百家言黄帝其文不雅驯 中兴书目三坟之目见于孔序汉志不载元丰中【七年】毛渐奉使京西得之其书以山气形为别山坟谓之连山气坟归藏形坟坤干与先儒言三易异其中有姓纪一篇皇策一篇政典二篇合为三卷皆依托也序曰三坟各有?坟乃古文?乃书?征引政典今政典之文颇与书合 史通诸子广造奇説其语不经其书非圣故马迁有言神农已前吾不知矣班固亦曰颛顼之事未可明也 程子曰如许行为神农之言及隂阳医方称黄帝之説
帝典
大学帝典曰克明峻德注尧典
虞书 舜道经
説文虞书曰仁闵覆下则称旻天 荀子解蔽篇舜之治天下不以事诏而万物成故道经曰人心之危道心之微注今虞书有此语而云道经葢有道之经也
夏书
左?赋纳以言明试以功戒之用休云云勿使壊念兹在兹成允成功宁失不经官占惟能蔽志皆以为夏书沈潜刚克高明柔克无偏无党三人占从二人皆以为商书【夏书多帅彼天常一句又字小异】 晋语夏书曰怨岂在明【今有】 书正义左?荘八年夏书曰臯陶迈种德僖二十四年夏书曰地平天成二十七年夏书曰赋纳以言襄二十六年夏书曰宁失不经【皆在大禹臯陶谟当云虞书而云夏书者以事关禹故引为夏书若洪范以为周书以箕子至周商人所陈而?引之即曰商书也】 周语夏书有之众非元后何戴书曰民可近也而不可上也【注逸书】在汤誓曰余人有辠无以万夫万夫有辠在余一人【注今汤誓无此言按 汤诰有夫作方】
禹雒书本文 緑字 九章
洪范天锡禹洪范九畴注天与禹洛出书神负文而出列于背有数至于九禹遂因而第之以成九类【以五行为始 正义云有数从一而至于九】正义汉书谓为九章刘歆以为禹治洪水锡洛书法而陈之洪范是也负洛书经无其事中及诸纬多説黄帝尧舜禹汤文武受图书之事皆云龙负圗负书纬候之书不知谁作通人讨覈谓伪起哀平五行志云凡此六十五字皆雒书本文初一曰等二十七字必是禹加之敬用农用等十八字大刘頋氏以为背先有揔三十八字小刘以为敬用等亦禹所第叙其文惟有二十字未知孰是【皇极稽疑庻征不言数】汉五行志箕子在父师位而典之武王虚己问焉初一至次九凡此六十五字皆雒书本文所谓大法九章大戴礼明堂篇二九四七五三六一八郑氏注云法文也汉人固以九数为洛书 隋志洛书六篇 晋志大禹观浊河而受緑字寰瀛之内可得而言【緑字非洛出也】宋志黄帝书岀洛尧沈璧于洛?负书汤东至洛有黑赤文成字成王礼洛?背甲刻书赤文成字东京赋书畀姒 淮南子至德之世洛出丹书
白虎通德至渊泉则洛出书 尔雅注河圗曰灵负书丹甲青文 文选注雒书曰秦失金镜鱼目入珠中候曰?负圗出洛周公援笔以写【光武禅文引雒书】 刘牧曰易曰天地之数五十有五即洛书自然之数 朱文公曰洛书本文四十五防葢取象凡数自一至五五在中自九至五五亦在中戴九履一左三右七五亦在中 关子明曰洛书之文九前一后三左七右四前左二前右八后左六后右 黄度曰一九二八三七四六分据八方而五居中
商书
墨子经五夏书曰禹七年水殷书曰汤五年旱 吕氏春秋夏书曰天子之德广运乃神乃武乃文【注逸书也】商书曰五世之庙可以观怪万夫之长可以生谋【注逸书】商书曰刑三百罪莫重于不孝周书曰若临深渊若履薄氷【注周书周文公所作】 説文商书相时?民 记兑命曰民立而正事纯而祭祀是为不敬敬孙务时敏尹吉曰【吉当作告】惟尹躬及汤自周有终 孟子伊训曰天诛造攻自牧宫荀子臣道篇书曰从命而不拂微諌而不倦为上则
明为下则逊【注书伊训今无】 汉书伊训篇曰诞资有牧方明
周书
左?成十六年范文子戒晋侯周书曰惟命不于常【注康诰今有】 襄二十五年卫大叔仪言书曰慎始而敬终终以不困【注逸书】 昭六年叔向言书曰圣作则【注逸书】二十年苑何忌云康诰曰父子兄弟罪不相及【注周书康诰今无】?引周书惟德是辅乃大明服庸庸祗祗明德慎罚不敢侮鳏寡大国畏其力恵不恵茂不茂【皆今有】 国语周书所谓重黎实使天地不通周书曰文王至于日中?不皇暇食恵于小民惟政之防周书有之曰怨不在大【今有】 孟子康诰凡民罔不憝泰誓曰无畏寕尔也惟曰其助上帝 记甫刑曰苗民匪用命君雅曰夏日暑雨君奭曰昔在上帝周田观文王之德 缁衣注古文为割申劝宁王之德今博士读为厥乱劝宁王之德三者皆异古文似近之 吕氏春秋周书曰允哉允哉【注逸书】説苑周书曰前车覆后车戒 文选注周书曰乃辨
九服之国又曰汤归于亳三千诸侯大防武王将渡河中流白鱼入王舟防武王于郊下者八百诸侯
周书 周史记 周记 青史氏记 周百二十国宝书
汉志周书七十一篇注周史记师古曰刘向云周时诰誓号令也葢孔子所论百篇之余今所存者四十五篇隋志杂史周书十卷【杂史七十二部周书十卷为之首】汲冡书似仲
尼删书之余 唐志杂史汲冡周书十卷孔晁注周书八卷【崇文目同】 史通周书与尚书相类即孔氏刋约百篇之外凡为七十一章上自文武下终灵景其有典雅高义亦有浅末常説殆似后之好事者所増益也【书多驳辞宜孔子所不取抑战国处士私相缀续以周为名孔子亦未必见】至若职方之言与周官无异时训之説比月令多同斯百王之正书五经之别録【史通引周书殷祝篇】 今按汲冡周书十卷晋五经博士孔晁注凡七十篇始于度训终于器服序在卷末其略曰昔在文王商纣并立困于虐政将?道以弼无道作度训车服制度民不茍逾作器服周道于焉大备【孔晁注或称十卷或称八卷】隋唐志皆云此书得之晋太康中汲郡魏安厘王冡【武帝纪咸寕五年十月得竹简古书】然刘向班固所录并着周书七十一篇且谓孔子删削之余而司马迁史记武王克殷事与此合【周纪武王登阜望洛邑徐广曰出周书】郑?注周礼行人云周书王防备焉注仪礼乡射云周书曰比唐以闾説文引逸周书大翰若翚雉岂汉世已入中秘其后稍隐耶篇目比汉但阙其一必班刘司马郑许所见系之汲冢失其本矣时训明堂记礼者所采録克殷度邑迁史所援据杜氏左?注引千里百县【疏云周书存者其文非尚书之类】左?疏引周书諡法【周公諡法一卷即此书第五十四篇也】晋狼瞫曰周志有之勇则害上不登于明堂注周书也其语今见篇中汉小説家虞初周説应劭谓以周书为本説文尔雅注引逸周书杨赐修德修政之言冯衍?注小开篇司马相如?注王李宅程唐大衍厯议维元祀二月丙辰朔武王访于周公又竹书十一年庚寅周始伐商文选注周史梓阙之梦皆是书也楚世家欲起无先苏秦説魏緜绵不絶蔓蔓奈何墨子国无三年之食非其国?恬?必参而五之王商?以左道事君者诛史货殖?农不出则乏食工不出则乏事商不出则三宝絶大戴保傅篇注习之为常皆曰周书淮南汜论训周书曰上言者常下言者权注以为周史之书萧何云天予不取反受其咎顔氏注周书本与尚书同类葢孔子所删百篇之外刘向所奏有七十一篇主父偃云安危在出令存亡在所用注以为本尚书之余陈汤?谷永云记功忘过宜为君注以为尚书之外周书今书有无其语者岂在逸篇乎【文选注引古文周书穆王事 书正义引汲冡古文云盘庚自奄迁于殷】 书正义汉张霸伪造尚书百两篇而为纬者附之郑作书论依尚书纬云孔子求书得黄帝?孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十篇断逺取近定可为世法者百二十篇以百二篇为尚书十八篇为中去三千一百二十篇公羊疏公羊以为哀公十四年获麟之后孔子得端门之命乃作春秋按闵因叙云昔孔子受端门之命制春秋之义使子夏等十四人求周史记得百二十国宝书九月经立感精符考异邮説题辞具有其文如楚之书郑之志鲁之春秋魏之纪年此其可言者【又引觧疑论云云 详见古史】 墨子吾见百国春秋周公朝读书百篇 左?哀三年南宫敬叔命周人出御书注周人司周书典籍之官 史记周纪周太史伯阳读史记曰云云正义诸国皆有史以记事 十二诸侯表太史公读春秋厯谱谍至周厉王云云孔子西观周室论史记旧闻兴于鲁而次春秋左丘明因孔子史记具论其语 六国表秦烧诗书诸侯史记尤甚为其有所刺讥也诗书复见者多藏人家而史记独藏周室以故防惜哉独有秦记不载日月其文略不具【陈氏曰古者诸侯无私史有邦国之志小史掌之而藏周室鲁人所谓周人御书晋人所谓辛有之二子董之于是有董史是也】 陈世家孔子读史记至楚复陈韩非子周记曰无尊大臣以拟其主 国语晋瞽史之记曰唐叔之世将如商数嗣续其祖如谷之滋西方之书有之曰懐与安实疚大事注西方谓周也大戴礼保傅篇青史氏之记曰古者胎教 汉志小説家青史子五十七篇古史官记事也【风俗通义引青史子书】 隋志梁有青史子一卷 文心雕龙青史曲缀于街谈荘子孔子西藏书于周室又金板六弢释文皆周书篇名【苏秦读周书隂符】 左?注辔之柔矣逸诗见周书疏彼引诗云马之刚矣辔之柔矣马亦不刚辔亦不柔志气麃麃取与不疑其书今在文非尚书之类 左?正义沈氏云严氏春秋引观周篇云孔子将修春秋与左丘明乗如周观书于周史归而修春秋之经丘明为?共为表里 蜀志秦宓曰书非史记周圗仲尼不采
汉九家书 三家经文
艺文志书九家四百一十二篇入刘向稽疑一篇【注七略之外班氏新入】古文经四十六卷【孔安国作传疏云同序者同卷】经二十九卷大小夏侯二家欧阳经三十二卷【师古曰二十九卷伏生传授者疏云泰誓非伏生所传】?四十一篇【即伏生大传】欧阳章句三十一卷大小夏侯章句各二十九卷大小夏侯解诂二十九篇欧阳説义二篇刘向五行传记十一卷许商五行?记一篇周书七十一篇议奏四十二篇【石渠论】孔子篹凡百篇而为序言作意秦燔书济南伏生【胜】独壁藏之汉兴亡失得二十九篇古文出孔壁多十六篇刘向以中古文校欧阳大小夏侯三家经文酒诰脱简一召诰脱简二文字异者七百有余脱字数十【刘歆曰孝文始使鼂错从伏生受尚书泰誓后得博士集而读之 扬子曰昔之説书者序以百酒诰之篇俄空焉今亡失 汉儒未尝见古文仲舒鱼乌刘歆丙午还师之言皆与古文不同 礼记以咸有一德尹牙为尹告君雅司马迁以盘庚为帝辛时文侯之命为重耳郑?以?征为臣名旅獒为酋豪夏侯以嵎夷为鍝銕唐虞官百郑云官六十刘歆引伊训诞资有牧方训】汉书曰自古书?之作而有史官其载籍博矣至孔氏
篹之上继唐尧下讫秦缪唐虞以前虽有遗文其语不经故言黄帝颛帝之事未可明也
汉古文尚书
蓺文志尚书古文经四十六卷为五十七篇【注师古曰孔安国书序云凡五十九篇为四十六卷承诏作?引序各冠篇首定五十八篇郑?叙賛云后又亡其一篇故五十七】古文出孔子壁中皆古字也【隋志孔恵所藏家语孔腾汉记尹敏?孔鲋藏】安国孔子后【十一世孙】悉得其书攷二十九篇得多十六篇献之遭巫蛊事未列于学官 儒林?孔氏有古文尚书安国以今文字读之逸书得十余篇遭巫蛊未立学官安国授都尉朝司马迁亦从安国问故迁书载尧典禹贡洪范微子金縢诸篇多古文説朝授胶东庸生生授胡常【五十九篇其一是百篇之序 伏生所出为今文】世所?百两篇出东莱张霸分析合二十九篇为数十采左氏?书叙为作首尾凡百二篇文意浅陋成帝时以中书校之非是【注中书天子所藏之书】黜其书 隋志古文尚书十三卷【唐志崇文目同】马融注十一卷郑?注九卷【唐志同】王肃注十一卷【唐志十卷】晋范注古文舜典一卷【唐志任孝防古文大义二十卷顾彪音义五卷】杜林?古文贾逵作训马融作?郑?为注然其所?惟二十九篇杂今文非孔旧本晋世秘府所存有古文尚书经文今无?者 正义安国?不行张霸之徒伪作舜典汩作九共大禹谟益稷五子之歌?征汤诰咸有一德典宝伊训肆命原命武成旅獒冏命二十四篇除九共九篇共卷为十六卷故以伏生二十八篇分出舜典益稷盘庚二篇康王之诰及泰誓三篇为三十四篇合于孔氏五十八篇四十六卷之数志云古文又多十六篇篇即卷也即是伪书二十四篇不见孔?刘向班固刘歆贾逵马融皆不见真古文而误以此为古文【马郑诸儒莫覩其学见于经典者诸儒皆谓逸书】郑?亦不见之【郑注书仲虺之诰太甲説命等见在而云亡其汩作典宝等十三篇见亡而云逸 郑序以为虞夏书二十篇商书四十篇周书四十篇賛云三科之条五家之教是虞夏同科也百篇次第孔郑不同孔依壁内篇次及序为文郑依贾氏所奏别録为次郑注礼记遇引今尚书所有之文皆曰逸书桓谭新论云古文尚书旧有四十五卷】服防杜预皆不之见【注左?乱其纪纲云夏桀时杜又注左?成允成功念兹在兹宁失不经辰不集于房官占唯能蔽志惟彼陶唐怨不在明皇天无亲民之所欲大国畏其力官师相防赵岐注孟子天降下民作之君作之师绥厥士女汤一征自葛始丕显丕承韦昭注国语众非元后何戴关石和钧皆以为逸书孟子引太誓曰我武惟扬赵岐谓古尚书百二篇之时太誓也】按伏生所?三十四篇谓之今文则夏侯胜夏侯建欧阳和伯三家所?及蔡邕所勒石经是也孔所?者庸生刘歆贾逵马融等所?是也刘歆贾逵马融等并?孔学云十六篇逸与安国不同者良由孔注之后其书散逸?注不行庸生贾马等惟?孔学经文三十三篇郑与三家同题曰古文尚书篇与夏侯等同而经字多异晋王肃注书始似窃见孔?【注乱其纪纲为夏太康时】晋皇甫谧得其书载于世纪郑冲得而?之授苏愉愉授梁栁栁即谧之外弟也授臧曹曹授梅?【一作頥】奏上其书【元帝时】亡舜典一篇【自乃命以位以上二十八字世所不?乃取王肃注尧典慎徽五典以下分为舜典一篇续之】晋末范为解时已不得焉至齐建武四年姚方兴于大航头得而献之事亦随寝【释文若稽古以下十二字是姚方兴上孔氏?本无或更有濬哲以下凡二十八字异】至隋开皇二年募遗典乃得其篇【自汉武至隋开皇凡六百七十余年然后五十八篇?学者】正义又曰史记及儒林?云伏生独得二十九篇以教齐鲁则今之泰誓非初伏生所得郑?书论云民间得泰誓别録曰武帝末得于壁内献之与博士使读説之数月皆起?以教人房宏等説云宣帝元年河内女子有壊老人屋得古文泰誓三篇今史汉书皆云伏生则司马迁时已得泰誓以并归于伏生不得云宣帝时始出也【书是本名尚是伏生所加】伏生本二十八篇盘庚出二篇加舜典益稷康王之诰凡五篇为三十三篇加所增二十五篇为五十八加序一篇为五十九为例有十曰典谟贡歌誓诰训命征范孔依壁内篇次及序为文郑依贾氏所奏别録为次【百篇次第孔郑不同】孔?三十三篇与郑注同二十五篇増多郑注 毕命正义汉初不得此篇有伪作其书以代之者汉律厯志云康王十二年六月戊辰朔三日庚午故毕命丰刑曰惟十有二年六月庚午朏王命作防书丰刑此伪作者不知丰刑之言何所道也郑康成曰今其逸篇有册命霍侯之事不同与此序相应非也康成所见又似异于丰刑皆妄作也 君奭五义郑?不见周官之篇言此师保为周礼师氏保氏大夫之职言贤圣兼此官【无逸疏郑?云祖甲帝甲也盘庚疏束晢云尚书序将治亳殷孔子壁中尚书云将始宅殷岂与古文不同也晢不见壁内之书妄为説耳】 春秋正义今尚书太誓谓汉魏诸儒马融郑?王肃等所注者汉初尚书唯得二十八篇故大常孔臧与孔安国书云二十八篇前世以为放二十八宿不知有百篇也后又得伪太誓一篇通为二十九篇汉魏未立于学官马融尚书?序云太誓后得按其文似若浅露书?所引太誓不在太誓者甚众略举五事以明之【春秋国语孟子孙卿礼记】王肃亦云太誓近非本经杜氏在晋初亦未见真本元帝时梅?始献安国所注古文其内有泰誓三篇记?所引悉有之汉魏诸儒不见古文因伏生之谬从尧典至?征凡二十篇摠名曰虞夏书故传通谓大禹谟以下皆为夏书【竹书说伊尹之事与书序大乖杜不见古文唯以书序考正】按王肃注尚书其言多是孔?疑肃见古文匿之而不言也 后汉纪章帝建初八年十二月戊申诏选高才生受古文安帝延光二年正月选三舍郎及吏人能通古文尚书毛诗谷梁春秋各一人 传杜林博洽多闻时称名儒河南郑兴东海卫宏等皆长于古学兴尝师刘歆林遇之防然济南徐廵始事宏后更受林学林前于西州得漆书古文尚书一卷宝爱之出示宏等曰林虽兵乱常恐斯经将絶何意二子复能?之斯道竟不坠于地宏为作训防于是古文遂行【林张敞外孙能读古字作训诂】 郑?从张防祖受古文尚书以山东无足问者乃西入关事马融贾逵父徽受古文尚书于涂恽【风俗通曰涂姓涂山氏之后恽字子贡学】
【尚书于胡常见前书】 张楷通古文作尚书注 周磐学古文洪范 卢植上书曰少从通儒马融受古学愿诣东观专心研精合尚书章句 刘祐学古文尚书【?注】 尹敏习欧阳尚书后受古文 周防事葢豫受古文尚书撰尚书杂记 孔僖自安国以下世?古文尚书 杨伦师事丁鸿习古文尚书特征博士 卫宏从杜林更受古文尚书作训防【儒林传师古注引卫宏定古文尚书序儒林传有私行金货定兰台漆书经字以合私文】 吴志虞翻传奏郑?解尚书违失事目古文篆卯字读当为栁古栁卯同而以为昧分北三苗北古别字又训北犹别也又云所注五经违义尤甚者六十七事不可不正 周礼注书曰度西曰栁谷释文云古文宅与度字相似 月令疏异义云今文尚书欧阳说古尚书说 记缁衣注古文周田观文王之德为割申劝宁王之德今博士读为厥乱劝宁王之德三者皆异古文似近之 诗鹿鸣笺书曰篚厥?黄疏郑禹贡注引?征曰篚厥?黄郑不见古文而引张霸尚书【诗笺又引书曰天将有立父母民之有政有居今泰誓文】 诗疏洪范稽疑论卜兆有五曰圛注云圛者色泽光明葢古文作悌今文作圛贾逵以今文较之定以为圛郑依贾氏所奏 大明疏太誓曰师乃鼓噪前歌后舞格于上天下地咸曰孜孜无怠疏又引太誓云司马在前王肃曰司马太公也 商颂疏贾逵马融説尚书云 史记惟刑之静哉注今文云惟刑之谧哉鲁世家作餽禾殷纪小辛立百姓思盘庚乃作盘庚三篇伯禽作肹誓索隠按尚书大传作鲜誓 索?古文在治忽今文作采政忽史记作来始滑平章百姓今文作辩章春言东作夏言南为 汉郊祀志太誓曰正稽古立功立事可以永年丕天之大律【今文】 后杨赐?书曰天齐乎人假我一日 刘恺?尚书曰上刑挟轻下刑挟重注与今尚书不同 水经注淇水又北迳顿丘县故城西古文尚书以为观地 叶氏曰安国自以博考经传采摭羣言然孟子载伊训造攻自牧宫不言鸣条春秋传述五子之歌衍率彼天常一句证康诰父子兄弟罪不相及今文乃无有若荀卿引中蘬曰诸侯自为得师者王得友者霸引康诰曰惟文王敬忌一人以择其缪妄如此礼记以申劝宁王之德为田观文王以庻言同亡则绎字其乖啎如此朱文公曰汉书引泰誓云立功立事疑即武帝世所得者律厯志所引毕命伊训字画有与古文略同者疑即伏生口?而晁错所属读者其引武成则伏生无此篇必张霸所伪作
汉尚书逸篇
记坊记注今泰誓无此章正义郑不见古文尚书汉时别有尚书逸篇四月太子发上祭于毕以下三篇之事隋志徐邈撰古文尚书音一卷尚书亡篇序一卷梁
五经博士刘叔嗣注尚书逸篇二卷出于齐梁间考其篇目似孔氏壁中书之残缺者故附尚书之末 唐志徐邈注尚书逸篇三卷 书正义错乱摩灭四十二篇以不可复知亦上送官张霸之徒于郑注之外伪造二十四篇【刘向别録云五十八篇艺文志云古文又多十六篇篇即卷也】即是伪书刘歆三统厯论武王伐纣引今文泰誓云丙午逮师武成越若来三月五日甲子咸刘商王受并不与孔同亦不见孔?也贾逵云流为乌与孔亦异【董仲舒对防引伪泰誓文是武帝时已得之】汉律厯志引武成篇云惟一月壬辰至祀于周庙与此经不同彼是焚书之后有人伪为之汉世谓之逸书其后又亡其篇郑?云武成逸书建武之际亡谓彼伪武成也 孟子注孟子时尚书凡百二十篇逸书有舜典之叙亡失其文孟子诸所言舜事皆尧典及逸书所载【孟子注自常常以下皆尚书逸篇之辞】 白虎通书逸篇曰厥兆天子爵尚书亡篇曰太社唯松东社唯栢南社唯梓西社唯栗北社唯槐 北史刘芳?尚书逸篇曰太社唯松南史任昉得一篇缺简刘?曰是古文尚书所删逸篇昉检周书果如其説 左?圣作则慎始而敬终终以不困命以伯禽唐诰皆防命篇名 汉律志先其筭命注逸书 孔丛子维高宗报上甲微 孟子不及贡以政接于有庳 史记恃德者昌恃力者亡 说文引逸周书 汉五行志注引逸周书 厯志引古文月采篇毕命丰刑 莽传有书逸嘉禾篇 赵岐杜预韦昭注书凡见于二十五篇之内者皆谓逸书实未尝逸也
汉尚书三家博士 尚书古文同异
蓺文志欧阳章句三十一卷大小夏侯章句各二十九卷大小夏侯解故二十九篇欧阳説义二篇讫孝宣世欧阳大小夏侯氏立于学官 后儒林?前书伏生?尚书授欧阳大小夏侯氏三家皆立博士孔安国?古文未得立 前?賛武帝立五经博士开弟子员百有余年?业寖盛初书唯有欧阳至孝宣世复立大小夏侯尚书平帝时又立古文
欧阳生字和伯千乗人事伏生授儿寛寛授生子世世相?至曾孙高为博士高孙地余为博士论石渠至歙八世博士 林尊事高为博士论石渠授平当陈翁生【当以明经为博士】由是有平陈之学翁生授殷崇为博士当授朱普为博士 桓荣受朱普学章句四十万言浮辞过实荣入授显宗显宗师事博士桓荣学通尚书【世祖受尚书于许子威】减为二十三万言子郁复删省定成十二万言由是有桓君大小太常章句【荣世相传授代作帝师】 建宁初诏太傅三公选通尚书桓君章句者三公举杨赐侍讲华光殿 杨震受于桓郁 张酺事荣 丁鸿从荣明章句善论难为都讲 牟长习欧阳拜博士着録万人着尚书章句皆本之欧阳氏俗号牟氏章句 宋登教授数千人 尹敏初习欧阳后受古文 张奂事朱宠学欧阳尚书初牟氏章句浮辞繁多【注牟卿受书于张堪为博士】有四十五万余言奂减为九万言 杜乔治欧阳 徐穉学欧阳 鲍永习之
大夏侯都尉【名】从济南张生【张生受尚书于伏生】?族子始昌始昌?胜胜又事蕳卿【儿寛门人】胜从始昌又从欧阳氏问为学精熟所问非一师宣帝时迁太子太傅受诏撰尚书论语説赐黄金百斤【师古曰解説其意若今义疏也志论语鲁夏侯説二十一篇】 孔霸事胜为博士周堪事胜论石渠经最高堪授牟卿为博士及许商覇子光亦事牟卿由是有孔许之学商门人炔钦为博士 宋意父京张子隽贾逵以大夏侯教授 牟融习大夏侯 吴良习大夏侯学通师法经任博士
小夏侯胜传从兄子建建师事胜又事欧阳高左右采获又从五经诸儒问与尚书相出入者牵引以次章句具文饰説胜非之曰建所谓章句小儒破碎大道建亦非胜为学疎略难以应敌建卒自颛门名经 张山拊事建为博士论石渠授李寻郑寛中张无故秦恭【近君】假仓无故善脩章句恭增师法至百万言仓论石渠寛中以博士授太子由是有郑张秦假李氏之学恭授冯宾为博士 蓺文志说五字之文至于二三万言注桓谭新论云秦近君能説尧典篇目两字之説至十余万言但説曰若稽古三万言 中兴王良习小夏侯
古文 周防荐补博士 杨伦特召博士 晋太兴初尚书郑氏古文孔氏置博士
儒林传儿寛又受业孔安国初见武帝语经学上曰吾始以尚书朴学弗好及闻寛説可观乃从寛问一篇欧阳大小夏侯氏学皆出于寛 后贾逵传肃宗好古文尚书逵数为帝言古文与经?尔雅诂训相应诏令撰欧阳大小夏侯尚书古文同异逵集为三卷帝善之复令撰齐鲁韩诗与毛氏异同并作周官解诂建初八年乃诏诸儒各选高才生受古文尚书逵着经?义诂及论难百余万言学者宗之【儒林传扶风杜林?古文同郡贾逵作训马融作?郑?注解由是古文遂显】 舆服志永平二年乘舆服从欧阳氏説公卿以下从大小夏侯氏説【元初六年以欧阳家説更六宗祠】 隋志三家并立而欧阳最盛晋永嘉之乱欧阳大小夏侯尚书并亡【史记正义七録云三家至西晋并亡】 书正义欧阳夏侯谓父族四母族三妻族二【尧典九族】欧阳大小夏侯说皆云在六者之间助隂阳变化【舜典六宗】 诗正义异义九族今礼载尚书欧阳说云九族乃异姓有亲属者父族四母族三妻族二古尚书说上从高祖下至?孙凡九皆为同姓类上帝尚书夏侯欧阳说以事类祭之就南郊【月令疏引异义云今文欧阳说古尚书说云云】 周礼疏夏侯欧阳说其罚百率古文尚书说百锾 正义按史记秦时焚书伏生壁藏之后求其书亡数十篇独得二十九篇以教于齐鲁之间而云口以传授者盖传教既久诵文则熟又言裁二十余篇意以为少之辞又二十九篇自是计卷若计篇则三十四去泰誓犹有三十一刘歆云泰誓后得别録云武帝时民得于壁内献之【隋志伏生口传二十八篇又河内女子得泰誓一篇】三统厯引武成粤若来三月武王燎于周庙刑法志引泰誓立功立事皆今文也
尚书大传
汉蓺文志传四十一篇【即大传也】 隋志大?三卷郑?注【崇文目同】顾彪撰音二卷伏生作尚书?四十一篇授同郡张生张生授千乘欧阳生 唐志伏胜注大传三卷又畅训一卷【旧唐志尚书畅训三卷防胜注】 中兴书目按郑康成序云盖自伏生也伏生为秦博士至孝文时年且百嵗张生欧阳生从其学而授之音声犹有讹误先后犹有差舛重以篆之殊不能无失生终后数子各论所闻以己意弥缝其阙别作章句又特撰大义因经属指名之曰?刘向校书得而上之凡四十一篇至康成始诠次为八十三篇 经典序録尚书大?三卷伏生作 大传篇目有九共帝告嘉禾揜诰之类虞传有九共引书曰予辩下土使民平平使民无傲殷传有帝告引书曰施章乃服明上下又大?云子夏读书毕见夫子夫子问何为于书对曰书之论事昭昭如日月之代明离离如参辰之错行【礼记周礼注疏白虎通文选注多引大?】 史记厥恊六经异?索?云如尚书大? 刘向?賛鸿范论发明大?着天人之应 后汉五行志五行?注称郑?曰皆出注大?也 郎顗传尚书洪范记曰月行中道移节应期德厚受福重华留之 晋五行志汉文帝时虙生创纪大? 周礼疏书曰者是济南伏生书?文王制疏伏生书?有虞夏? 玉藻疏唐?云古者有命民有餙车骈马衣锦 诗疏尧典平章百姓书?作辩章平辩义通【又引殷?】书正义引伏生书?【西伯戡黎引伏生书传云】书序伏生口以?授裁二十余篇伏生以舜典合于尧典益稷合于臯陶谟盘庚三篇合为一康王之诰合于顾命释文曰即马郑所注二十九篇疏泰誓本非伏生所?武帝世始出而得行史因以入于伏生所?之内故云二十九篇尧典臯陶谟禹贡甘誓汤誓盘庚高宗肜日西伯戡黎微子牧誓洪范金縢大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多方多士立政无逸君奭顾命吕刑文侯之命费誓秦誓凡二十八篇加泰誓为二十九【古文增多二十五篇大禹谟至冏命 复出五篇】 儒林?秦时伏生壁藏汉定求其书亡数十篇独得二十九篇教于齐鲁之间孝文诏太常使掌故晁错徃受之注师古曰卫宏定古文尚书序云伏生老不能正言言不可晓使其女?言教错齐人语多与颍川异错所不知凡十二三略以其意属读而已【史记汉定天下伏生求其书亡数十篇独得二十九篇以教于齐鲁之间掌故朝错受之 何比干学于错】
尚书中候
隋志尚书中候五卷郑?注梁有八卷今残缺 正义郑?注中候依运斗枢以伏牺女娲神农为三皇又云五帝帝鸿金天高阳高辛唐虞氏【六人名五帝】 诗正义中苗兴称尧受图书已有稷名在録 中合符后云云握河纪说尧考河命说舜契握云云云洛予命云天乙在亳东观于洛我应云云稷起云苍耀稷生感迹昌【南齐志引仪明篇】
汉中文尚书
刘陶?明尚书春秋为训诂推三家尚书【夏侯胜建欧阳和伯】及古文是正文字七百余事名曰中文尚书
汉尚书杂记
后儒林?周防受古文撰尚书杂记三十二篇四十万言 张奂?学欧阳着尚书记难三十余万言
汉郑?书赞
正义郑?书赞云我先师棘子下生安国亦好此学卫贾马二三君子之业又云孔子乃尊而命之曰尚书【选序名故谓之赞】 艺文志注师古曰郑?序赞云后又亡其一篇 书正义郑?注书序舜典云入麓伐木注五子之歌云避乱于洛汭注?征云?征臣名又注禹贡引?征云厥篚?黄昭我周王又注咸有一德云伊陟臣扈曰又注典寳引伊训云载孚在亳又曰征是三朡又注旅獒谓酋豪之
长
汉尚书正经
荀爽?爽着礼易?诗传尚书正经春秋条例又作公羊问及辨防 朱文公以诸篇本文为经而复合序篇于后
汉尚书
史通晋广陵相孔衍以为国史所以表言行昭法式至于人理常事不足备列乃删汉魏诸史取其美词典言足为镜者定以篇第纂成一家由是有汉尚书后汉尚书汉魏尚书凡为二十六卷 唐志杂史类孔衍汉尚书十卷后汉尚书六卷汉魏尚书十四卷【隋志杂史魏尚书八卷孔衍撰梁十卷】
书?略説
礼大行人疏按书?略説云天子太子年十八授孟侯【诗正义引之】孟侯者四方诸侯来朝迎于郊或可逺郊劳使世子为之是以孝经注亦云世子郊迎郊迎即郊劳也彼虽据夏法周亦然 玉藻疏按书?略説云祀上帝于南郊即春迎日于东郊 王制疏【见学类】 檀弓疏周以至动殷以萌夏以芽 公羊疏书?略説
魏尚书释问
隋志魏侍中王粲尚书释问四卷【唐志四卷王粲问田琼韩益正】王肃尚书驳议五卷【唐志云释驳】义问三卷郑?王肃及晋博士孔晁撰【唐志王肃孔安国问答三卷顾欢百问一卷巢猗百释三卷】尚书释问一卷虞氏撰 诗正义引王肃注
晋集解尚书
隋志东晋李颙集解尚书十一卷【唐志云集注】尚书新释二卷宋姜道盛集释尚书十一卷【唐志云集注】 经典序録李颙注十卷姜道盛集解十卷范集解十卷 正义李颙集注尚书于伪泰誓引孔安国 南史孔子祛着尚书义二十卷集注尚书三十卷
梁尚书大义
隋志尚书大义二十卷梁武帝撰【梁主言本有两泰誓兼而存之古文伐纣今文观兵时事】 唐志任孝防古文大义二十卷
唐二十五家书
艺文志经録二曰书类二十五家三十三部三百六卷始于古文孔安国?注释有谢沈王肃范李颙姜道盛郑?吕文优王?度?有孔安国古文伏胜大?畅训刘向洪范五行?论马融?义疏有伊説巢猗费甝蔡大宝刘焯顾彪刘炫孔頴逹注逸篇则徐邈古文大义则任孝防音义则顾彪王俭王孔之问答王粲之释问顾欢巢猗之百问百释卫包之今文终于正义不着録者王元感纠缪穆元休洪范外?陈正卿续尚书崔良佐演范四家二十卷 隋志三十二部二百四十七卷 崇文目七部八十一卷 中兴书目二十二家一百八十七卷【续目十二家二百六十六卷今所?乃唐天宝所定之本】
唐尚书正义
志尚书正义二十卷国子祭酒孔頴逹太学博士王德韶等奉诏撰四门博士朱长才苏德融助教王士雄赵?智覆审【书目云永徽四年长孙无忌等承诏刋定】 正义序古文经晚行隋初始流河朔其为正义者蔡大宝【三十卷】巢猗【三卷】费甝【十卷】顾彪【二十卷】刘焯【三十卷】刘炫【二十卷】诸公文义浅略唯焯炫最详雅贞观十六年奉?与长才等对敕使赵?智覆审【颖逹因费甝义疏质其异同或存或去 隋书顾彪为秘书学士撰古文尚书义疏二十卷晋伊説义疏四卷亡 唐志刘炫述义二十卷 顾彪文外义一卷 南史张讥尚书义十五卷 崇文目又有广疏十八卷】
唐今文尚书 隋今字尚书
志今文尚书十三卷开元十四年【八月十四日】?宗以洪范无偏无颇声不协诏改为无偏无陂天宝三载【七月】又诏集贤学士卫包改古文从今文【其蒨本仍藏书府】 隋志古文尚书十三卷今字尚书十四卷孔安国? 释文孔氏用书写古文凡四十二篇亡【汩作至亳姑 虞书十六篇十一篇亡五篇存夏书九篇五篇亡一云夏书唯四篇马郑以五亡篇为商书 商书三十四篇十七篇亡十七篇存 周书】
【四十一篇九篇亡三十二篇存】 正义卫宏古文奇字序云秦改古文以为篆又曰古文者苍颉旧体周世所用之文字自苍颉至周宣皆苍颉之体史籀始有大篆十五篇号曰篆籀惟篆与苍颉二体而已秦罢古文而有八体非古文矣以至亡新六书并八体亦用书之六体以造字于秦八体用其小篆虫书摹印书去其大篆刻符殳书署书而加以古文奇字大篆非古文虫书非科斗书也
唐尚书纠缪
志王?感尚书纠缪十卷 防要长安三年三月上又礼绳愆三十卷春秋振滞二十卷魏知古谓五经指南
唐尚书演范 洪范外传
志崔良佐演范卷亡穆元休外?十卷【元休穆寕父撰外?十篇开元中献之赐帛授偃师丞】
唐无逸图
见图类
唐尚书君臣事迹图
见图类 旧纪穆宗即位元和十五年三月壬子召侍讲学士韦处厚路隋于太液亭讲毛诗关雎尚书洪范等篇既罢并赐绯鱼
唐李至逺周书
见编年类
唐续尚书 文中子续书
志陈正卿续尚书纂汉至唐十二代诏防章疏歌颂符檄论议成书开元末上之卷亡【不着録】 萧頴士代正卿表寻讨载籍始有汉二典次我唐二典以续唐虞之典文景明章之后魏晋宋齐以还南讫有陈北起元魏歴周隋洎高氏至圣朝总十二代诏防章疏歌颂符檄忠臣之正议武士之权谋类而刋之次以年代以续夏商秦鲁之篇尝读贞观实録太宗因聴政之暇观览尚书谓侍臣曰朕每庻希唐虞亦思公等齐肩稷契愚臣缅述太宗之防勒成帝典不亦宜乎 王勃?祖通隋末居白牛溪教门人甚众起汉魏尽晋作书百二十篇以续古尚书后亡其序有録无书者十篇勃补全缺逸定着二十五篇【杜淹撰世家云文中子续书一百五十篇列为二十五卷 勃序云董薛之徒并受其义贞观中太原府君考六经之目亡其小序有録无篇者又十六焉为作序补其阙始总章二年洎咸亨元年定成百二十篇二十五卷时龙集阉茂唐御天下五十七祀也】 文中子中説续书始于汉以存汉晋之实【起汉高祖止晋武帝续书帝制公命惟汉有之君志臣事至晋太康而止 制命不及黄初志事不及大熈以魏承汉有魏无吴蜀】天子之义列乎范者四曰制诰志防大臣之义载乎业者七曰命训对赞议诫諌【贾琼习书至桓荣之命又至郅恽之事曰制命着其道志事着其节】 白居易补汤征 陈黯作禹诰 苏绰为大诰
开宝尚书释文 咸平古文音义
唐陆德明释文用古文后周显德六年郭忠恕定古文刻板【忠恕定古文尚书并释文】太祖命判国子监周惟简等重修开宝五年二月诏翰林学士李昉校定上之诏名开宝新定尚书释文咸平二年十月乙丑孙奭请摹印古文尚书音义【唐志顾彪古文音义五卷王俭音义四卷】与新定释文并行从之【奭言古文尚书释文印板犹存请雕印】天圣八年九月十二日雕新定释文晁氏志古文尚书十三卷孔安国以古定【以写籕】自
汉迄唐行于学官明皇改从今文由是古文遂絶陆德明独存其一二于释文吕大防得本于宋次道王仲至家以校释文虽小有异同而大体相类【中兴书目古文尚书二卷 郑樵书考六卷考证古今文同异】 国史志唐孝明写以今字藏其旧本开宝别定今文音义与古文并行 经典序録近惟崇古文马郑王注遂废今以孔氏为正其舜典一篇仍用王肃本
景德尚书礼记图 祥符观尚书图 皇祐无逸孝经图 绍兴无逸图
见图类 又见帝学圣文类 唐卢硕以洪范篇书于缣素为章以奏之【上洪范图章】 宋朝吴仁杰撰洪范辨一卷増立新图【辨欧阳修苏洵辙所论】陈伯达为翼范一卷 仁宗时枢副范雍绘尚书四代图进之以备中览
元祐无逸讲义 淳熈尚书讲义
书目元祐五年二月壬寅讲无逸终篇侍讲司马康吴安诗范祖禹等録进讲义一卷 淳熈十六年正月二十三日太傅史浩进讲义二十二卷藏秘府 晁氏志元祐中顔复吴安诗范祖禹司马康无逸説命解三卷
绍兴三坟训义
绍兴十六年九月六日秘书省言抚州布衣吴沆进三坟训义三卷文理可采 晁氏志三坟书七卷张商英得于比阳民家坟皆古文?乃书所谓三坟者山气形也世以为伪撰盖以比李筌隂符经云
淳熈禹贡论
四年七月九日刑部侍郎程大昌上禹贡论五十二篇后论八篇诏付秘阁【序云天下大川如江河淮汉济弱水黒水七者名称迹道世传失实因著论辨证之】 书目禹贡论五卷后论一卷専论河汴二水之患又禹贡论图五卷因禹贡备论歴代山川郡县名称改易以唐世地书为正【大昌攷究年代地理等为书谱二十卷】
尚书治要图
中兴书目五卷不知作者有月令后汉志中星图周礼九礼图等篇取其与尚书参防也
书九意
晁氏志杨绘元素书九意一卷【断尧 虞书 夏书禅让 稽古 商书周书 费誓 秦誓意凡九篇】张晦之洪范论一卷【景祐三年着七篇】胡翼之洪范论一卷王氏洪范?一卷【安石】苏洵洪范论一卷【三论二图】孙谔洪范防?一卷【元祐中博士颇攻王氏之失】孙觉莘老尚书解十三卷王雱新经尚书十三卷杨时中立书义辨疑一卷【専攻王雱之失】苏轼书?十三卷【驳王氏之説为多】顔吴范司马无逸説命解三卷【元祐中所进讲説】伊川书説一卷【门人记其师所谈四十余篇】吕大临书?十三卷胡旦尚书演圣通论七卷国史志王晦叔周书音训十二卷
洪范数
蔡沉谓体天地之撰者易之象纪天地之撰者范之数数始于一奇象成于二偶奇者数之所以立偶者数之所以行故二四而八八卦之象也三三而九九畴之数也由是八八而又八之为四千九十六而象备矣九九而又九之为六千五百六十一而数周矣易更四圣而象己着范锡神禹而数不?后之作者昧象数之源窒变通之妙或即象而为数或反数而拟象洞极有书潜虚有图非无作也牵合傅防自然之数益晦焉嗟夫天地之所以肇人物之所以生万事之所以失得莫非数也数之体着于形数之用妙于理非穷神知化者曷足以语此 朱文公皇极辨曰皇者君之称极者至极之义标凖之名 邵氏曰唐虞其中天而兴乎尧舜其应运而生乎其犹夏之将至日之向中乎圣人删书断自唐虞时之盛也
玉海卷三十七