<集部,别集类,明洪武至崇祯,抑庵文集
钦定四库全书
抑庵文集卷十三 明 王直 撰题跋
题刘先生子高所书冠朝郭氏世録後
右刘先生子高为冠朝郭存敬氏书其家録一卷载世系诰词诸作且为正其误而补其缺於今殆五十年郭氏之先固伟矣其子孙亦多克树立然非先生文字表彰之则亦无以自别於衆人故今郭氏褎然增重於乡邑者以此足徵也昔宋王荆公为高阳许氏世谱其文传於天下天下之人至今知有许氏者以荆公之文也宋之名臣行业如许氏者多矣然而亦多不传者岂非不足於此欤郭氏子孙其世宝之卷中有直先祖竹亭先生跋语一篇而先考琼州公实书之盖子高先生未録之前系於初本之後者而今移於此又知直先世尝与郭氏有连惜直之生也後不及究明因览是卷为之嘅然遂书于左方期相勉於远大云
题建昌赵氏官诰後
昔宋初有天下其所与共治者皆取诸疏远之贤至於神宗始出宗室之英而用之增置教养选举之法於是文武之器彬彬焉出矣其有不由是者率皆爵之而无土官之而无职亦所以贵之也亲亲之道於此可见历元至今其宗法既废而子孙之寓於四方者犹有藏其先世告身足以考知其所出呜呼盛哉此勅乃崇禧所受於今浙江按察佥事礼为七世祖礼登永乐十年进士第即为此官晔然有才名夫庶姓之贵者子孙尚思所以承藉而光显之况王者之子孙乎诗曰无念尔祖聿修厥德礼其勉之因观此勅故题其後使藏焉百世之下文献之足徵者将不在於此乎
题廖氏勅命後
予幼时闻廖氏有自强伯先二先生皆以文学见重於时然伯先先生已捐馆久矣自强先生为县学教谕老于家而子幼不能侍左右以听教然未几亦弃世此勅乃伯先先生所受国初官制大抵依前代之旧故所称如此後乃去国史院而以编修为正七品隶翰林院则谓之史官而先生不及见矣此勅在廖氏今五十五年而其子孙宝藏如新後世文献之徵将不在兹乎先生从曾孙长沙县令子谟教谕先生之曾孙也持此示予故题其後使藏之
题大理丞杨复所藏赵松雪画像後
予尝闻诸公长者言赵松雪氷清玉润有超然拔俗之姿心甚慕之及观其词气之浑厚字画之清润固已彷佛得之然终以不及见为恨今观此像神采伟然非诗所谓顒顒卬卬如圭如璋令闻令望之君子与然究公平生大节有过人者如议狱事谨灾变已苛政抉奸邪可以见之矣此岂小丈夫所能哉观公者勿徒视乎其外也
题曾如璋冠礼卷後
右曾如璋冠礼字辞诸作共一卷皆前元诸名公所作时如璋尊府巽堂先生应奉翰林文字有名誉於时故所行所得如此经历世变此卷遂流落吉水王氏如璋从孙子啓为詹事府少詹事闻之托春坊庶子周崇述为购求及王至京师而子启君已捐馆适如璋之孙子頴谒选在吏部弗之顾予辈未尝不兴叹也今子启君之子积复捐重赀求得之使百余年故物一旦复旧积可谓善继其志矣夫所谓故家大族者以文献足徵故也曾氏之子孙其永宝之虽然冠辞之所祝皆人道之大君子所当务者非为一人之私言也积既冠矣当服膺以继世德然後为曾氏之贤子孙岂特宝其文字之传为美哉予与子启君为同官故积求言於予乃题其後而归之
题李恪所藏淳化帖第一卷後
昔米元章尝谓此卷汉章晋元晋武齐高梁武梁高简文七帖并一手伪书晋武当是孝武梁高当是齐高而黄长睿亦云千文非章帝书然亦前代人作集千字中语耳若晋武是受魏禅者非孝武梁高帖尾云萧衍疏正是梁高祖书目误以为高帝其他辨别犹多二公皆以书名天下其精鍳高识必有依据偶观此帖遂题于後使知前人用心如此非苟为耳
题梁先生诗後
右七言近体诗一章前翰林侍读兼右春坊右赞善西昌梁先生用之所赋以呈内阁三先生者胡公吉水人名广字光大杨公建安人名荣字勉仁金公新淦人名善字幼孜皆太宗皇帝所亲任其文章德行天下所推仰而与梁公最相好梁公清修玉立文字奇古而每出新意时辈争传诵之三先生居宥密之地在东角门内故谓之内阁常人所不能到其外为文渊阁梁先生辈处之虽地位相悬而四公情好之密文字之娱则无间也当时唱和盖不止於此此诗今为刑科给事中廖庄安止所藏安止与胡公同邑故爱慕不忍置诗末言太液广寒盖广寒殿乃前元所建在太液池上万岁山顶当时极为华丽太宗皇帝在潜邸时去其甚者而存之以为殷鉴未尝增饰恭俭之德比隆尧舜其初幸北京三先生实从尝特奉诏纵覧焉胡公有五言近体诗十首诸公皆属和梁公此诗犹有羡慕之意安止若又得之以续於此使观者得以考见其事岂不美哉梁公与胡金二公相继即世计赋诗已二十年矣俯仰今昔为之慨然
恭题少师杨公所藏宸翰後
宸翰一纸少师庐陵杨公之所题识而宝藏者也太宗文皇帝聪明圣神循天理之正尽人道之宜诚非常情所可及而公之意乃有默契焉君明臣良志同道合於此可见矣礼者人之大防也所以别尊卑辨上下本於天地之义而始於起居出入先後疾徐之间君过於逊则下替臣过於抗则上陵惟适中之为贵是故亲王虽尊行一家之私也皇太子於宗属虽卑然天子之副天下之所共尊公也处之固当有道哉春秋首止之会伯父叔父咸在而皆不敢与世子抗所以明天下之常尊而分义定也孝陵之拜文皇帝之睿断酌天理人事而制其中可以为後世法也尧舜之道中而已文皇帝之道尧舜之道也而公默契焉者盖道之具於心初无或异惟存而不失是以出而有合也拜观之余谨书其说于後
题东坡先生墨蹟後
东坡先生以宋元丰三年谪黄州李定舒亶辈害之也初先生知湖州时以事有不便民者不敢直言因作诗以讽冀或有益於国定等擿其语奏之以为怨谤下狱鍜链欲寘之死太皇太后曹氏谓帝曰昔仁宗以制科得轼兄弟喜曰吾为子孙得二相今闻以诗系狱岂仇人中伤之乎宜熟察之而吴充王安礼亦极力营救乃贬黄州团练副使本州安置筑室於东坡自号东坡居士是诗乃天庆观赏牡丹而作先生忠诚笃至忧国爱民而不虞小人之害故至於此然其胸次高明洞逹不以祸福婴心故无往而不自得观於诗可见矣今数百年其片词只字流落人间者人得而玩之想其高风逸韵有不可及之叹其视定辈真如蛆?粪秽唾骂之不已然则为小人者亦可以鉴矣此诗文选员外郎曹子宜所藏而求予题其後玩阅数四为之嘅然
题潘主簿墓铭後
安福主簿鄱阳潘君景岳墓铭一通前太史金华宋先生作潘君以洪武癸丑十一月廿一日卒子烜将以甲寅十二月奉柩归葬鄱阳先茔之次而权厝於安福之城南先生之铭既纳诸圹矣其後烜以多故不克归安福之民深德君亦不听其去相与护视其墓唯谨烜遂家于安福以殁至是子多吉念父之志未酬而居安福已三世且七十年矣恐後世遂忘其所自乃以先生所作铭刻石寘祠堂中俾子孙知前人之德而重本源之思虽非礼之正而其志则可悲矣予尝迹君之事而知其所以没世不忘者盖元季大乱安福为剧盗李明所据甲辰冬王师临之明走匿安福择能绥定其民者得君以为安福州判官君爱民如子惟恐失之军中掠民男女数千君白主帅邓卫公曰公将天兵以吊民伐罪斯民天民也当释之以慰民望公乃下令尽释以归君君悉以还其亲戚及明复叛合衆二万欲攻城君急请於大府得兵与赋战嘉林渡贼大溃走而中山侯汤公统兵继至君献策军门请保民公悦秋毫无犯或有欲抑民为兵者君泣告於公曰民始去乱亡未能即安若必抑为兵当复窜匿可奈何公怜其意遂罢议自是州境始定君召辑流亡赈恤饥馑乡邑之人始得完其室庐理其故业而遂有生之乐盖亲戴君如父母君又设学校聚其俊秀以教之朔望则亲诣与之讲论经史而勉其成才洪武戊申改州为县以君为县主簿前後在官九年治效最他邑朝廷嘉其能将进用之未及而卒於乎君於其民殚心劬力拯之危难之中措之安全之地而复其诗书礼乐之旧风德之大小可知矣汉朱仲卿尝为桐乡啬夫有惠於民且死命必葬桐乡今其墓犹存而子孙无显者君有德於安福非仲卿比也安福之民笃念君不忘为护视其坟墓而敬礼其子孙则厚於桐乡亦可知矣今多吉之子监读书取进士为刑部主事以光显於世而昌大其门盖君之位不称德故天以此报君也予读其铭文而嘉叹不已故为之言以告其子孙俾善继於无穷而凡长民者观之则亦可以自励矣
题柴侍郎所藏禊帖後
禊帖世多有之独定武刻为最胜而最难得今观此本典刑具在而风神稍衰盖以年久故耳然终非他本可及善观者若九方皋相马乃庶几真赏也
题黄太史墨蹟後
黄文节公翰墨妙当时後之得者亦宝爱如拱璧盖以其德耳非特书也此纸评书足见精诣其谓右军书法唯顔鲁公杨少师特臻其妙鲁公之书人谓於逸少得其筋然忠义之气溢於翰墨真足以仪范後世少师乃杨凝式其书多在僧壁间传於楮素者极少时人亦爱重之然黄长睿谓其祖述不远会稽父子笔法似不如是而文节称之乃尔盖必有所取非虚美也惜其书不传不得以究其妙姑识於此以俟知者
题李江州遗墨後
李江州之精忠大节百世之士也其遗物之存者人固当宝而玩之况其诗乎此诗失所赠人名氏然观其语意则其人之贤与江州之心术光明正大皆可见矣钱唐朱子徵得之爱若拱璧子徵真好德之士哉予自其子礼部郎中晖所得而观之敬慕其人故题其後如此
题段侍郎燕集图後
永乐之初复设科取士太宗皇帝锐意文学之士诏择进士读书禁中学古为文章期至於古人而後已得二十八人今工部侍郎周君忱请与其列上许之凡二十九人直亦滥厠其间夙夜祗畏以求称上意于时近臣有请立课程以速其成者上不许俾从容以学於是朔望稍休暇得娱意杯酒之间发於吟诗以颂圣德此图之所写是已其中卓然有立者比比皆是独直顽钝疎拙日入於无闻不能少効分寸虽圣仁如天化育万物而不责其报然直之慙悚几无以自容独赖诸公当方面佐六卿功业赫然在人耳目庶用以盖其愆耳段公出此图见示为之赧然因题其後以志愧云
题赵附马所藏晦庵墨蹟
晦庵先生师表百世闻其风者尚起敬起慕况得观其翰墨哉因翰墨而想其词气因词气而想其德行此好贤之至而善学之者也予於附马赵公见之矣
题方仲谋所受勅後
右知郓州平隂县兼兵马都监方仲谋勅一道宋熙宁六年十月右正言知制诰吕惠卿所行而王安国充崇文院校书亦列函在其後予记宋史惠卿以是年三月为翰林学士时王安石当国行新法士大夫皆以为不可惠卿独左右之及郑侠疏入安石不自安乃求去乞以韩绦代已惠卿佐之於是绦平章事惠卿为参政守其法不变盖七年四月也此勅载惠卿以六年十月为右正言知制诰岂其亲附安石故屡迁其官而史略不书邪抑偶失之邪安国乃安石亲弟分教西京国子秩满入朝召对劝仁宗专以尧舜三代为法帝问卿兄秉政外论谓何对曰恨其知人不明聚敛大急意谓其用惠卿行新法以病民帝初欲进用之闻是言不悦止授崇文校书屡言新法之弊力谏安石且目惠卿为佞人惠卿衘之未几迁秘阁校理卒罢遣归其乡当新法之行山隂令陈舜俞陈留令姜潜皆以为不便沮格之舜俞被谪潜引疾去不知仲谋平隂之政竟如何惜不见其家传仲谋世孙卫府纪善永吉宝藏此勅而以求予题予观惠卿安国而迹其进退此易所谓小人道长君子道消也宋欲不乱亡可得哉故题其後使观者有考焉
题项昂霄妻唐氏贞烈卷後
元至正壬辰之岁龙泉盗起项昂霄氏以其属避城中贼势锐甚谋覆城城守者先遁昂霄亦尽室登舟以行甫及新林渡贼奄至麾衆欲薄舟昂霄妻唐见事亟与夫诀曰君宜速走避我良家子义不受污辱即跃入江其母继之皆死独幼子为左右所夺得存昂霄既走免得完骨肉念唐之死既久而犹悲陈公甫杨公平先生皆作文以哀之既而有议其伤勇者意谓事未可知不死或无恙盖贪生恶死不欲成人之美故谬为此言太史公曰人固有一死死有重於泰山或轻於鸿毛盖谓处死之难也夫以孱然柔弱之质而遭剽悍之寇不见几明决欲姑徐徐以图之呼吸俄顷之间其祸有不可测者既失其身而悔焉虽即死何益哉唐项皆簪缨家其於节义素教而豫讲之志操盖先定矣一旦罹患故从容就死不难也彼逡巡畏却冀苟全其身而卒不免者视唐氏盖霄壤不侔恶得以伤勇议之邪当时陈心吾先生反复辩论而折之於理唐氏为不亡矣卷中有予先祖竹亭公先叔祖御史公之作今六十余年项氏之贤曰所勤者为都府经历又持此求予言故题其後而归之以明唐氏之贤使懦者闻之庶能有立也
题柴员外所藏石鼓文後
永乐之初予与余姚柴君广敬同被简拔入翰林讲学之暇因论及石鼔文广敬为道其师赵撝谦先生得善本审定为周宣王时史籀所书无疑永乐十一年予从太宗皇帝来北京乃得见石鼓於太学门下亟摹搨成卷间一展玩惜其讹阙已多时广敬去世七八年欲求赵先生所藏卷一观庶稍补其缺文而不可得今稽勳员外郎柴兰广敬侄也忽持此卷示予阅之信为善本而赵先生之文援引切当辩论精核真博雅君子哉广敬纯谨该洽不愧其师而兰亦甚似之先生之所以教者可知矣卷留予阁中凡两月得从容观览俯仰今昔为之慨然因题识于後而归诸兰俾藏之
恭题四朝所授勅符诰命後
右勅符诰命共二十四通皆洪武以来列圣所授恩德之至光荣之极宜百世宝之独先叔祖子啓公御史佥事诰勅二通以无嗣故失之而文幸存余皆完善如故既谨藏於家又通録其副为五卷以授五子俾各藏焉闲暇则展而玩之感朝廷之大赐而图补报於万一念祖考之所以致此者而思绍续於无穷庶几忠孝两尽而可谓之贤子孙此直之所深望也少詹事诰止一通而不及封赠者盖有其说国朝之制五品已受封赠至三品乃许再请四品不与直为庶子学士时先考已受知府诰先妣赠恭人皆四品妻陈氏亦受五品封矣及陞少詹事四品仍兼侍读学士在翰林预典词命遂不敢请然当时有为郎中员外已受封赠及陞少卿而又得之者此则系乎人也当代典故不可不知虑後有疑此者故及之
题程楚公碑後
予观楚国程文宪公之事元有古大臣之道非世之为容悦者比也当至元中其所柄用及布列庶位者多国人与北方之杰而南士罕用公独进言治天下者必用天下之才若有所偏主使人得以浅薄窥朝廷由是南方之贤如赵公孟頫辈稍稍蒙荐用而台宪之职皆与焉得人致治於此为盛既请建国学以育才及议行贡举则言经学当祖程朱又累累以敬天尊祖清心持体之说言於上皆经国之远猷格心之忠计至於进贤才折权奸正宪度恤民隐皆公之素志与其所常行者孔子所谓大臣以道事君者公之谓也公有传在国史有碑在神道载其德业之盛足以垂久远今五世孙太常少卿南云以碑刻岁久颠仆【阙】缺而史藏於官非常人所得视乃复取碑文刻石寘祠堂而首以公像使凡为子孙者便於瞻仰而兴起孝敬之心礼曰先祖有美而不知不明也知而弗传不仁也南云可谓明而仁也哉予尝读公传而慕之今得拜公像而读其墓碑慨然有愿从而不可及之叹因书于後以致景仰之私云
题赵松雪墨蹟卷
松雪公在元政事议论高一时载於史传足可考见或者乃独以书法之妙掩之此岂深知公者其为诗雄浑典则允未易及卷中所书诸作往往有黍离之悲其志可嘅也直少时尝慕公书而愿学焉及见李北海书法华寺碑又知公之书法乃出於此盖北海法羲献而公则从北海而得於其父子名盖当代而为天下後世所师法岂偶然哉此卷或疑非公书安成彭圻力辩其诬盖公於翰墨功深力到随意挥洒各臻其妙当以九方皋相马法视之勿徒泥其蹟也礼部郎中王士华得而宝焉持以示直为题其说如此
题先叔祖所书春帖下方
春帖一对其词云诗书继述千年远绣斧巡行两道清先叔祖子启公所作而亲书之以揭于堂上者也公於洪武三年以教官举赴京与天下所举者十有八人同入觐是日早太史奏文星见及十八人者见上上喜皆以为御史命往视事且赐宴以宠之事载高庙实録公任职以刚正得名上重之超拜广西按察佥事迁崇庆守久之免归洪武十五年诏徵天下贤人君子共论治道命有司以币聘先考尚书公与焉见上於奉天门问太极奏对称旨拜广东按察试佥事公喜故有是对盖纪实云公好顔柳书深得其法玩其词观其笔意刚毅正直气象可想见也廿年前直理故箧得之而谨藏焉计其书至今六十五年矣昔萧子云尝用飞白笔书一萧字李约叹其精妙购归东洛揭之斋中朝夕玩焉名斋曰萧斋约徒慕其人喜其书而爱赏如此直於公为诸孙公之手泽固当保之因命工装潢成轴以示子孙俾思继述诗书之业幸而见用则思所谓清者而致力焉庶几不负公之意岂独师其书法之妙哉是用题于下方为子孙者当世世宝之永勿替
题忠宣余公翰墨卷後
右忠宣余公书六纸与淮东宪史李希顔者也初公受命守安庆即以其地为已死所忠义之节固已确乎不可夺是以屹然为江淮砥柱思殄寇以安民而食尽财殚无以作士气宜其有求於淮东也希顔在淮东宪府故托以成事观书词之倚重可知希顔笃朋友之谊然力不能尽如公所欲及贺丞相董师淮上公又四上书以空乏为言蕲有以济之且谓江淮不定则中原不能独守中原不守则朝廷不能独安朝廷不安则宰相不能独富贵推此类具言之今其书载文集中可考也观公之志岂止欲保障江淮而已哉丞相宜有以大副其求则善矣然迹公所为终不得大展其志卒与城俱亡而遂已则丞相之与公可知虽然公无慊於心无愧於天地而至於此者岂独公之不幸哉公没已百年翰墨之传士大夫珍袭之比之南金拱璧非但以书法之妙也昔之君子评顔鲁公书谓公笔法兼衆美而忠义之气葱葱郁郁散布翰墨间当百世宝之今於公书亦云希顔後官嘉兴以卒子泰亨遂为嘉兴人博学工医卓行君子也然不娶无子同僚俞君积之少从读医经泰亨奇之因遗以此书初凡七纸而亡其一今存者唯六既装表成卷将以遗子孙俾时一展玩以致景行先哲之意属直识一言谨书其後而归之
题却封禅颂槀後
右却封禅颂槀前翰林学士赠礼部尚书文穆胡公作也昔太宗文皇帝在位时太常臣有言曰古者圣人治天下功德盛隆则必举封禅之礼以告于神明垂美於万世今陛下继统天清地宁民物咸遂圣德神功古无与让而封禅未讲何以继前代帝王之盛请命礼部举行之上曰封禅非古也帝王之有闻於後者在其德不在封禅不许公闻之曰此盛德事也而大臣有与之比者隂助之公虑为所惑乃本封禅非古之说与後世贤君良臣所以辟而不行之美皇上圣性高明真知灼见足以破千古之谬为百王之明监时作诗以献上览之喜曰是朕心也於是言者沮而封禅卒不行君子之事君务引其君以当道若公是也彼秦皇汉武之辈肆其侈心以渎扰上下天地厌之顾乃以是为说此为邦者所以远佞人而公之所深虑也其学之醇懿心术之正大可见岂独文章之雅赡可喜哉公捐馆三十年其壻尚宝丞宋怀以此槀示直直尝从公游知公为深故题其後如此怀其永宝之哉
书刘昱义事
刘昱山西人不详其邑里初为县吏既满赴吏部俾从役翰林以勤事为人所喜永乐二十二年三月太宗皇帝征沙漠学士杨公金公实从以昱自随昱弟亦从军隶成山侯戱下昱念其劳坚请於二公俾执役帐中师过开平昱弟病昱朝暮供药食甚勤不能愈至应昌卒焉昱不胜哀仓卒坎地埋而藏之秋七月师还过应昌昱寻得葬处发其屍屍以地寒故不腐乾若枯腊欲焚之取骨归而薪不可得乃囊盛负以行不敢入营内二公怪昱不见左右具以告凡六日至开平昱始得薪焚之藏其骨入见其衣上汚迹犹在也二公嘉其义为之恻然时昱亦有疾乃留之开平属守者善视之後一月始至北京请负骨归葬葬毕复来遂以病告归田里然二公称道之不置曰方师之出也人不能自顾其身而昱乃如此则居家友弟可知矣嗟夫兄弟同气之亲若左右手平居无事则相亲爱至於急难死丧之际为尤笃盖义所当然也然而世之谬为大夫君子者其於兄弟甚亲爱矣一惑妇言临小利害如毛髪辄反目不相识至於终身不复往来甚或至於相贼害其平居如此况急难死丧之际乎其於兄弟如此况所谓朋友者乎当其闲暇褒衣巍冠高论阔视若昱者诚不足齿然而其行反出昱下远甚呜呼其可哀也哉大凡贵贱人者好以类然而人之所以可贵以其有德义也由是论之若昱非诚可贵而斯人者不甚可贱邪棠棣之诗周公所作其论兄弟之义至矣奈何人不知省也余未识昱其他行亦不可知独嘉其笃於兄弟异夫世之谬为大夫君子者不欲使无传也故着之
跋文会録後
右文会二会者前後合十有八人赋诗凡三十六首皆杨先生序之盛矣哉其言也士君子遭文明之世处清华之地当闲暇之日而成会合之娱宜也会而形於言以歌太平咏圣德明意气之谐畅发性情之淳和又宜也昔周之时诗人之形於言也多矣所谓风者里巷之词颂者宗庙之乐其大小雅则燕享朝会之诗懽忻和乐以尽情齐庄恭敬以发德非偶然也及春秋时诸侯卿大夫相见率赋诗以言志皆取是诗而歌之非必已作也然因是以知其政治之盛衰人事之得失岂虚语哉今诸公之诗皆可以继二雅之盛後千百年有以知圣明德化之隆洽贤才之衆多必於是诗见也予与诸公多同乡郡且托僚友之好而以内艰去惜不与於此及来京师得受而读之为之嘉叹不已因题其後而归之显仁使藏之
跋赵松雪虞邵庵墨蹟後
右赵松雪所书虚室记虞邵庵书虚室铭河南佥事刘士皆所得也尝闻长老言松雪风仪秀伟神情洒落俨然神仙中人故其所书亦超逸不凡予在秘阁阅之累数百虽片纸只字初不经意而精神溢出姿态横生使人爱玩之不已则其用意精书可知矣此与予所见他本差异而亦自有佳致可法邵庵书及铭端重典雅於此可想见前辈风致也
赞
陈公延赞
公延姓陈讳赏泰和人世为儒家其先君子仲述先生登洪武乙丑进士第为监察御史以古文名天下其清德重望表然为时所敬既没家无余赀徒存先人之园庐而已公延虽孤贫然能自感励日挟书奔走就学其梁氏姑最怜之寘於其家爱养如已子使从其二子学二子长曰用之既以明经出仕次曰本之初为瑞州府学训导乃携公延至瑞州日夜相与讲论磨砻浸灌久之公延通二经中永乐元年乡举至七年乃成进士去历事刑部以勤谨亷介得名当时公卿大夫有与御史公同年者见公延如此皆喜曰是有子矣既而选为广西按察佥事至广西甫一月当出按梧州他官多不欲行公延曰食君禄而可择便避事哉遂自行至梧州閲吏牍两月早夜尽心遂以劳致病而卒永乐十三年某月某日也年【阙】十其妻刘氏自桂林至梧州奉其柩归泰和葬焉公延貌古而心如之其言必正直与人交无隐情於亲戚故人礼意尤厚遇事不问难易义所当为辄为之无一毫顾计仁民爱物盖其素心独恨未大试以卒性尤孝友丧父母三十年哀慕如一日事梁氏姑如事母御史公有同产弟一人亦事之如父惟恐伤其意与羣从兄弟处怡怡如也平生不善治产业心亦澹然初授佥事过家或劝之理父祖业以遗子孙公延曰吾今幸荣显至家而遽为此人其谓我何不听孰知公延既没而妻子乃无所庇藉以为安是岂有天道哉呜呼公延可谓厚有余矣公延卒某年其子异以画像来求赞予与陈氏世有连且自幼相知又同领乡荐又尝同朝於谊不可默乃序次其行事而系以赞使观像者知其为人也晔晔世家生此令才仁义在中肆其允怀有学有文温恭慎笃綉衣焜煌往按南服当义而行不顾其私苍梧云往悠悠我思正直之言孝友之行岂曰乡人君子所敬卑让肫肫因心则然人则忍违不愧於天遗像在堂以妥以祀精神来孚以昌胤嗣
黄母刘夫人赞
昔者诗人之愿人受福也则以厘尔女士祝之说者谓女而有士行者予颇疑焉以谓士君子之与女妇其德有刚柔之异而施於外内者不同若桃夭樛木采苹栢舟之所咏歌固美矣而亦岂类夫为士者之行哉及读易之文言曰坤至柔而动也刚然後知夫女子之德盖有兼全而不谬者而予偶未之见耳今见黄母刘夫人事而益信夫前之所云者盖万世不可易也夫人之行既无愧於桃夭诸诗而亦女德之常也至於育黄氏之孤已可见其知之明仁之至矣及其见害於小人则身卫白刃以保全之其刚毅之气凛然也卒再造黄氏使克盛於今日诚所谓女而有士行者其为福不既大矣乎虽然此非後世之士之所能也盖古之士也古之士而仕者当托孤受遗之际毅然自任以安利其国家不以死生祸福易意後世之士有愧於此者多矣然则夫人之贤於是为不可及已遭遇圣明恩泽广被夫人以曾孙之贵得追荣第一品君子皆以为宜盖曰天之所以报有德也予念其事足以仪於世故为之赞以附其家传云赞曰显显黄宗艰厄于中谁其保之夫人之躬贞孝顺慈女德之懿惟兹夫人有大乎是孑孑遗孤孰主孰扶卵而翼之用展厥谟被凶肆强加以白刃以身卫之智勇俱奋绪之阽危一髪千钧续闻成家夫人之仁维贤曾孙遭遇明圣锦诰象服追荣锡庆吁嗟小人托孤受遗匪屈则移实愧于斯岂如闺门有此伟烈我作赞词以告来哲
祭酒陈公画像赞
朝列大夫国子祭酒陈公有刚正之德亷厚之行弘博之学奇伟之文祗事列圣扬历几四十年表然为中外之望此其画像也宜有赞咏以垂永久公名敬宗字光世四明人赞曰有严辟雍天子所崇司成监之以奏肤公济济多士是效是则规员矩方凖平绳直以成其德以逹其材出而用之邦家之基惟兹陈公当世之杰宠命自天乃跻朝列高冠正裳如珪如璋从容进退与道翺翔肃肃其仪侃侃其色有程有经以引以翼惟教之行小大奋兴百职用宜百度用贞巍巍具瞻展也君子神明相之永鍚蕃祉国家万年羣贤赞襄斯公之休斯文之光
东里先生真赞
肃肃杨公盛德在躬只事三圣不易其忠文为国华铺张扬厉克阐大猷以辅于治朝夕左右是曰荩臣雍容庙堂正笏垂绅其行有常其言有则衆人是瞻学者是式岂弟君子邦家之光天子万年永笃其庆
吴敏德画像赞
海虞吴敏德为都察院右佥都御史持敬慎之心秉亷直之节其议论举措盖有前贤之遗风视世之随俗变化方外而圆内者相去远矣此其像也而予为之赞允毅吴公率德自躬圣明御邦克跻显融豸冠峩峩邦之司直必诚必恭不诡不激雍容进退端笏垂绅小人所惮君子所亲维昔名臣始终一致神之相之福禄斯备风霜肃物生意寔存愿弘厥施以畅皇仁
介翁彭公像赞
浩乎其气之刚也确乎其行之方也不矫矫为异而秩秩有常也穷四圣之书精六艺之章也学至於命而诗昌也纫兰藉蕙抟若芳也施之政教令誉式彰也岂弟君子衆之所望也我仪图之遗像在堂也乡邦之思愈久而不忘也
楚国程文宪公像赞
楚国程文宪公之事元有古大臣之风此其像也公五世孙太常少卿南云以示直为之起敬起慕乃述赞曰肃肃楚公道德在躬奋於前元克尽其忠天为世皇笃生此杰有言有猷有劳有烈盛治之兴本於用贤育贤之方教学为先俊乂以庸经术以正惟公之功国是斯定公之在朝从容赞襄刚毅不回摧奸击强公之在外弥纶化理扶植善柔如保赤子奥博之学雄浑之文以启後来以耀前闻景星庆云祥麟威凤夫岂偶然应时而动解绶归来葛巾布裳泊焉以休天下之望遗像在堂瞻者起敬子孙之思以绵厥庆
薛尚书像赞
其气也秀而充其貌也泽而丰服诗书以成名遭仁圣以効忠始则任御史之雄进而陟司寇之崇克明慎於宪章亦嫺练於礼容盖肃肃其敬而翼翼其恭锵锵乎玉之和楚楚乎服之衷监视於圆丘之上对越於清庙之中用无适而不宜信有感而必通惟神明之相之肆福禄以来降
祭文
祭监察御史彭百链文
子有美才而负直气为名进士为贤御史出入中外厥闻四驰中休于家孝养是宜谁生厉阶陷此罪罟皇仁如天德施斯溥再登显荣受福则那一疾弗瘳命也奈何亲朋之谊笃爱在昔今不可见怆焉心恻灵柩戒行祖奠一觞安以即路归于故乡
祭太师杨公文
呜呼天之生贤将以用世惟公之生天岂无意赋以令德既厚而充发为文章玉振金舂永乐之初公在宥密煌煌帝制多自公出迨事献陵上下实亲言无不从尧舜是陈宣德以来至於今日明圣相继眷倚如一公之纳忠匪私其躬经幄纶闱夙夜敬恭山岳不移泽施万物公亦如之谦退不伐四朝元老衆之所资天复何心而不憗遗九重悼嗟恩礼加厚哀荣始终况乃眉寿直之先世道义相惇及我小子凡四通婚从游翰林情好笃至我老益愚不克终事虽不终事旧爱未忘今则已矣能不痛伤灵车南还千古之别奠此茗饮欲语反咽公有治命凡祭皆辞薄物荐诚公其鉴之
祭母舅欧阳先生文
呜呼维我母舅实有盛德乡邦所尊才识超卓文章典雅世亦罕伦儒林之英州里之秀学者如云授业解惑开其善端博其见闻抟若袭荃纫兰藉蕙郁烈其芬嗟我小子早失怙恃罹愍遘屯眇末童幼如坠渊谷几不能存提挈以往衣之食之剖击蒙昏诲我诗书勉我道义毋辱清门自是以来粗克有立维舅之仁我之见舅如见我母意苦情亲谓当百年得遂瞻依鄙念获伸今舅已矣呼天叩地欲见何因母恩莫报舅德未酬感痛则均向风长号形留神往泪下沄沄写此哀悃望拜灵筵敬侑一罇
祭姊夫杨行简文
呜呼先公之壻惟君一人於我兄弟实为至亲君家上园世号巨室克亢其宗善继善述展其才能绰有令名千金之赋万石之征官既无违民亦有赖远迩懽忻小大称【阙】姻族归义乡党归仁既公且平其言恂恂自我不见今三十载我姊先亡幸君犹在林泉之乐君得其真尚冀来归与君为隣兹忽闻讣君亦先逝汗漫之游谁测其至七十八龄不为不多水远山遥伤哉柰何崇酒于觞载肉于俎陈此薄奠泪下如雨
焚黄祭告文
维正统十二年岁次丁卯某月某日孙资政大夫吏部尚书直谨遣第三子稹昭告子祖母赠淑人李氏尊灵仰惟圣明笃念臣下推恩之典必及其先肆我祖母既赠淑人兹复追封夫人秩正二品祗奉诰命不胜忻喜谨录黄燎告墓下痛惟小子始生数岁慈母背弃严父遘屯家本贫空亲戚无助独赖祖母仁爱笃至辛勤抚养教使读书当此之时侵侮者衆藐然幼稚不至失所先业祖坟不至盗夺变卖得有凭恃以克成立本房之危而安坠而复振是我祖母再造之德也今直忝备官使禄不逮养感念畴昔痛切于心幸蒙国恩累赐褒赠德善之报昭然不诬伏惟尊灵服斯荣命尚隂佑子孙延于永世谨告男资政大夫吏部尚书直谨遣第三子稹昭告于先妣欧阳氏淑人尊灵恭惟圣朝笃念臣下推恩之典必及其亲肆我尊母累有褒赠兹复追封夫人秩正二品只奉诰命不胜忻悦谨录黄燎告于墓下痛惟我母生我劬劳行年数岁遽见弃背仰赖积德深厚庇及不肖以克成人今幸有俸禄而不得养朝夕备寒暑罔极之恩愧不能报每一念之中心如割天地有极此恨无穷明命贲临益深哀感尚祈祗服永佑後人谨告
男直谨昭告于显考显妣尊灵曰直才行鄙薄不克肖似幸承天宠进秩宫僚皆我考妣积德所致肆蒙恩典更益宠褒显考加赠荣禄大夫太子太保兼吏部尚书显妣加赠为一品夫人荣命下临已尝昭告然於神位尚未改题稽慢之愆实不敢逭今者饰兹旧主署以新函伏惟尊灵即安於此以歆时祀以佑我子孙於永久谨告
方外
送道士王贞白序
兴国县治平观普觉玄成炼丹之地也玄成仙去後人尊其道者为立观以祀焉地既奇胜故居者往往多俊拔之士王贞白其一也贞白常从今长春真人刘渊然学道造其阃奥县之人凡有祷祈禳禬者必请贞白贞白亦尽诚为之由是人多嘉礼焉兴国虽贑属邑而与吾泰和境相接故其邑之贤者刘君溪逸尝请予大父竹亭先生以道义训其子所尊事者甚至於是邑之名人秀士多以诗酒相往来予大父与溪逸君相继没後十四五年予亦偶游其地过治平观识道士康自成王常清暨贞白访予大父所与游者仅一二在焉盖已不能无盛衰之感矣去之二十余年予备员近侍从幸北京过德州见溪逸君之少子敬孚盖敬乎为百户管军在德州大有才望与予道旧故相得懽甚问其昔之一二在者今亦已矣独贞白辈超然尘外故无恙相与嗟叹岂劳於物役者果易衰而离羣逸居真足以自养邪去年冬国家建黄籙大斋徵天下道流而贞白亦来既毕事受赏而归留德州德州之人因敬孚而皆重贞白为出钱作三清像以金涂之又为刻诸神位皆髹漆而金饰其字贞白将奉归观中敬孚领军营造来北京求予文以华之嗟夫予之去兴国也久矣所谓治平观者盖彷佛记其处而不能道其详矣因敬孚之请而嘉贞白之为人能精修以昌其教也故为文以赠之而并道予之所感者焉
送多宝寺僧古章南归序
多宝寺在庐陵曲塘里林木蓊然高甍巨桷参差隐见於苍烟翠霭之中溪水出其西绕寺门涓涓流横以石桥作亭覆之以为行人憩息之所予舅氏家永和故予尝往来过之爱其幽雅殊胜意必有清修絶俗者居其中然未暇往游也向尝以内艰家居至永和适曲塘里刘君士英邀予外弟欧阳士则教其家子弟因陪舅氏往过之遂一游寺中殿堂门庑虽不甚高大然规制深靓夐无尘迹寺僧四五人具茗饮迎客甚恭与之语皆恂恂切实必依乎理庶所谓清修絶俗者也其後起复官京师去之又五六年当人事纷扰尘土轇轕之际追思昔游邈不可得然後知山林幽絶之处盖方外之人所乐非用世之士可得而兼也今年古章因省其师来北京遂以其学受知於弘慈尝【阙】禅师时禅师方受命主天界寺乃署古章为主藏然以禅师未即南也且告归多宝以俟焉将行谒予求一言为赠予不暇作而古章求之不厌嗟夫予学孔子者也孔子曰道不同不相为谋古章何求予言之深哉虽然有偶同者焉吾儒之为学者贵乎静盖不扰於外物故能专心一意以明道德之奥究性命之源而为佛之徒者亦以静为主故常居乎深山密林持其心如铁石漠然无求於世乃能究其说之所至道虽不同其所以求之之方则一也古章归矣其尚静以求道哉若夫佛之说予不能如古章就其师而问焉其所以求之之方当不易予言也故书以赠其行
赠太虚师为安庆都纲序
予仕翰林三十余年其居北京亦二十年矣每勤於职务罕与外人接间以暇日出游思得方外之人可与晤语者冀一浣尘抱尝过城西天王寺上翠微山造圆通精舍又过清凉僧院地虽殊胜然求其可与语者未之有也因窃自叹惠休文畅齐已亚西与近之来复辈皆人耳何卒无继之者岂皆奔走於俗务邪去年冬十二月有惠然造门者予接之乃报恩寺住持逹上人也上人安庆人初出家天宁寺既悟佛法又通儒书喜为唐人诗其意气伟然非其他俗师可比谓予曰昔先大夫寓居安庆时喜为尘外之游无事则过院中相与论诗或竟日夜不厌其後往知琼州尝有诗送之因为予诵说实造语不凡予既闻其所学又重其与予先公相好且予向尝求之而不得者今乃得之心窃喜且敬焉觊一往谢未能也未几上人复过予曰吾法属祖璬号太虚实能嗣吾道今受命为安庆府都纲敢求一言为赠幸以先大夫之故无用辞嗟夫予非能知佛者上人既悟其法而又通於吾儒自为言赠之何不可而乃以属予岂以予言可用邪夫都纲之职一郡之学法者皆统焉其律已守道而不俟乎表励者岂人人能然哉必有以整齐之然後其心一其业专而教兴矣故都纲者一郡佛教之兴替所系也儒释之道虽不同然正已以正人则一而已祖璬为上人所重能齐衆以兴教无疑也予虽不能知佛姑用其所同者以为祖璬赠上人以为然乎
送有中师归上天竺序
京师天下会同之都其人靡所不有文儒武将英伟豪杰之士奇能异术方技之流释老二教所谓真人德士持瓶蹑屦风飡云卧不远数千里以访道问业为事者举集焉况乎山水之崇深城阙之弘壮四方万国之贡献礼乐文章制度典则之明备皆前世所未有是以高人胜士必思一游以尽天下之大观而卑汚龌龊者不能也予官京师四十年所见多矣今又见有中师焉中师长洲人始出家於练溪白龙精舍事白圭和尚又事南洲洽公为入室弟子苏之圆通永定胜感常虚席历举中住持既又主杭之上天竺实五山之首学者多归往焉中深於其道而又好儒喜文章见名公制作爱之如珠玉其心盖超然无滞碍非拘牵常见泥於物我者比也尝得鸿胪卿杨思敬东【阙】草亭【阙】 园燕游诗盖少师庐陵杨公及予辈所作喜曰是不可不传乃刻石以传久远思敬闻之大喜至是与中语益奇之久之中告思敬曰中之来京师既尽天下之大观凡吾教之老师宿学亦徧礼焉其所得多矣吾将归也於是思敬来告予曰昔韩欧诸公多与名僧游今中亦可谓奇伟不常者先生宜赠一言以华之予闻钱唐多佳山水上天竺为最胜常欲往游而未得然终冀一遂焉中为人如此是可爱也或者其有遇乎昔苏子由作栖贤堂记东坡先生为书之曰以此与庐山结缘庶几他日入山不为生客也予於中亦云故为序以送之
抑庵文集卷十三