运气门
黄帝素问
六元正纪大论 【 上】
黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘、苦、辛、咸、酸、淡先后，余知之矣。
【 注 六化，谓司天在泉，各有六气之化。六变，谓胜制之变也。胜复谓五运之气，亦复其岁有相胜制而治之不全。甘、苦、辛、咸、酸、淡谓五味所资，先后各有制胜生成也。】
夫五运之他，或从天气天气 《素问》六元正纪大论原作「五气」。新校正云：详「五气」疑作「天气」，则与下文相恊。，或逆天气。或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得或不相得。余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦。天地升降，不失其宜。五运宣行，勿乖其政。调之正味，从逆奈何？
【 注 五运，谓五行之化运。或从五气，谓敷和、升明、备化备化 据《素问》气交变论补入。审平、静顺之纪，五运和平，与六气无犯也。或逆天气者，如丙子、丙午岁，火运司天而行水运；甲辰、甲戌岁，水运司天而行土运也。或从天气，或从地气者，太过而同天化者三，不及而同天化者亦三；太过而同地化者三，不及而同地化者亦三。凡此二十四岁，与天气相符，与地气相合也。或逆地气，或逆天气者，除天符岁会之年，而与司天在泉之气，不相合也。或相得或不相得者，谓四时之气，如风温春化同，热曛夏化同，清露秋化同，云雨长夏化同，冰雪冬化同，此客气与时气之相得也。如主气不足，客反胜之，是客气与时气之不相得也。通天之纪，从地之理，使上下合德，无相夺伦者，使司天在泉之气，上下和平也。天地升降，不失其宜者，升已而降，降已而升，天地之更用，无失其宜也。和其运，调其化，使五运宣行，勿乖其政者，调和五运之气，宣行德化，勿乖其政令也。夫五运六气，有德化政令之和祥，必有淫胜郁复之变易。今欲使气运和平，须以五味折之资之，益之抑之，故曰调之正味。盖在天为气，在地为味，以味而调其气也。从逆者，谓资之益之者，当从取，折之抑之者，当逆取也。】
岐伯稽首再拜，对曰：昭乎哉问也。此天地之纲纪，变化之渊源，韭圣帝孰能穷其至理欤？臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。
【 注 五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。人能调其气运，得令终而无殄灭之患，垂永久而无变易之灾。】
帝曰：愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其政化。可得闻乎？岐伯曰：先立其年，以明其气。金木水火土，运行之数；寒暑燥湿风火，临御之化。则天道可见，民气可调。阴阳卷舒，近而无惑。数之可数者，请遂言之。
【 注 类者，甲己类天干，子午类地支。天干始于甲，地支始于子，各有其序，所谓先立其年是也。部主者，厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之。以六气为六部，各主岁而主时也。宗司者，谓五运五行为运气之宗主。正化者，热化、寒化、雨化、风化，所谓以明其气是也。运行之数者，五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始。临御之化者，六气有司天之上临，有在泉之下御，有四时之主气，有加临之客气也。明其气数，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑矣。】
帝曰：太阳之政奈何？岐伯曰：辰戌之纪也。
【 注 辰戌岁，主太阳司天。】
太阳 【 司天】 太角 【 化运】 太阴 【 在泉】 壬辰 壬戌 其运风，其化鸣紊散坼，其变振拉摧拔，其病眩掉目瞑。
【 注 此节专论太角之化运。后节始论司天在泉，及间气加临之六气。壬为阳年，岁木太过，故主太角。鸣，风木声。紊，繁盛也。启坼，木发而开坼也。风木太过，故其变振拉摧拔。眩掉目瞑，皆风木之为病。倪仲宣曰：五运内合五脏，病在肝，故证见于目。后五运仿此。】
太角 【 初正】 少征 太宫 少商 太羽 【 终】
【 注 《灵枢经》曰：天地之间，六合之内，不离于五。又曰：五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午。阴与阳别，寒与热争。是五音主子午之二至，卯酉之二分，土位中宫而分王于四季。故五音，合五行之化运。】
太阳 太征 太阴 戊辰 戊戌同正征 其运热，其化暄暑郁燠，其变炎烈沸腾，其病热郁。
【 注 戊癸化火，戊为阳年，主火运太过，故为太征。火运太盛，而寒水上临。火得承制，则炎烁已平，而无亢盛之害。故与正征之岁相同。正征之岁，乃火运临午，所谓岁会，气之平也。热者火之气，暄暑郁燠，火之化也。火运太过，故其变炎烈沸腾。火热太过，故为热郁之病。】
太征 【 戊】 少宫 【 己】 太商 【 庚】 少羽 【 辛终】 少角 【 丁初】
【 注 戊主火运太过，故为太征。以太征居上者，尊主岁之气也。四时之气，始于角木，故从丁之少角生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水，从少而太、太而少，自上而下，下而复上也。余运仿此。】
太阳 太宫 太阴 甲辰岁会 甲戌岁会 其运阴埃，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病湿下重。
【 注 甲属阳土，故为太宫。土运临四季为岁会，四季者，辰、戌、丑、未岁也。云雨昏瞑埃，乃湿土之气，故其运阴埃。后曰其运阴雨柔润重泽，土之化也。土运太过，故其变震惊飘骤。湿重，脾病也。】
太宫 【 甲】 少商 【 乙】 太羽 【 丙终】 太角 【 壬初】 少征 【 癸】
【 注 从壬太角起，初运以主春，角生癸火，火生甲土，土生乙金，金生丙水，从壬而癸，复从癸而甲也。】
太阳 太商 太阴 庚辰 庚戌 其运凉，其化雾露萧飋，其变肃杀凋零，其病燥背瞀胷满。
【 注 庚主金运太过，故为太商。商主秋金，故运凉。其化萧飋，金气太盛，故其变肃杀凋零。燥背胷满，皆肺之病。肺俞在肩背胷中，乃肺之宫城。经脉篇曰：肺是动病，甚则交两手而瞀。皆太盛而自伤也。】
太商 【 庚】 少羽 【 辛终】 少角 【 丁初】 太征 【 戊】 少宫 【 己】
【 注 丁接上节所终之丙，辛接下节初起之壬。五运之十干，皆连续不断。】
太阳 太明 太阴 丙辰天符 丙戌天符 其运寒，其化凝惨凛冽，其变冰雪霜雹，其病大寒留于溪谷。
【 注 辰戌太阳寒水司天，丙乃水运，与司天之气相合，故为天符。其运寒者，水之气也。凝惨凛冽，水令之化也。水运太过，故其变冰雪霜雹，变盛极而变易也。肾主骨，溪谷属骨，大寒留于溪谷者，运气与脏气相合而为病也。】
太羽 【 丙终】 太角 【 壬初】 少征 【 癸】 太宫 【 甲】 少商 【 乙】
【 注 主岁之气太过者，三年皆从壬起，壬癸甲乙丙；不及者，三年皆从丁起，丁戊己庚辛。俱横以观之，六岁一周而复起也。主时之气，阳年从壬起，初而终于丙；阴年从丁起，初而终于辛，俱竖以观之。一太一少，而递相沿袭，因以主岁之气，提出于上，故止于角下注初，羽下注终。当知每岁皆应角木主春，征火主夏，商金主秋，羽水主冬。若另立一主时之图，是皆以角为首也。学者以意会之，容易了然，不必多赘图象。】
凡此太阳司天之政，气化运行先天。天气肃，地气静，寒临太虚。阳气不令，水土合德，上应辰星、镇星。其谷元黅，其政肃，其令徐。寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。少阳中治，时雨乃涯。止极雨散，还于太阴。云朝北极，湿化乃布，泽流万物。寒敷于上，雷动于下。寒湿之气，持于气交。民病寒湿发，肌肉萎，足痿不收，濡泻血溢。
【 注 此统论六气之主岁而主时也。主岁者，司天在泉。主时者，主气客气。六气虽各有分部，而司天之气，又为一岁之主，故曰凡此太阳司天之政，气化运行先天。夫子午寅坤辰戌，为六阳年气，主太过；丑未卯酉巳亥，为六阴年气，主不及。凡主岁主时之气，太过之年，皆先天时而至；不及之年，皆后天时而至。故曰运太过。则其至先，运不及则其至后。太阳寒水司天，故天气肃；太阴湿土在泉，故地气静；寒临太虚，故阳气不能章其政令；水土合德，故上应辰星、镇星。其谷主元黅者成熟，感司天在泉之气，所谓岁谷是也。肃者，天之政。徐者，地之令也。泽无阳焰者，谓阴中之生阳，为寒水所抑，盖二之气，乃少阴君火主气。因寒政大举，故必待时而后发。待时者，至五之气，少阴间气司令而后发，此言四时之主气，而为司天之所胜也。少阳中治者，少阳相火，主三之气，而又为寒水加临，是以时雨乃涯。此言四时之主气，而为加临客气之所胜也。岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之。而加临之三气，主寒水。四之主气属太阴，是以寒水之气，至三气而止，交于四气之太阴也。太阴所至为云雨。云朝北极者，在泉之气，运化于上也。泽流万物者，湿土之气，周备于下也。寒敷于上者，太阳寒水之在上也。雷动于下者，少阴之火气在太阴之右，至五气而始发也。寒湿之气持于气交者，上下交互也。民病肉萎、濡泻诸证，皆寒湿之气发而为病也。此节总论太阳司天，太阴在泉，有四时之主气，有加临之客气，以五常政论之图象推之，六气之次序了然在目矣。】
初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。
【 注 此分论加临之间气。间气者纪步，而初气始于少阳。地气迁，谓上年在泉之终气，而交于今岁司天之初气也。岁前之终气，乃少阴君火；今岁之初气，乃少阳相火。二火相交，故气大温。草乃早荣者，长气盛也。春始交而大温，故民病厉，温病乃作，为身热头痛呕吐疮疡。】
二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满。寒乃始。
【 注 二之气，阳明金气加临，故大凉反至，化炎热为清凉于岁半之前，故云反。民乃惨者，寒凉之气，在于气交之中。草乃遇寒者，寒气之在下也。中下寒凉，而上临之火气始抑。盖谓司天间气，皆从下而上也。气郁中满者，阳气遏抑于内也。寒乃始者，谓司天之寒气，自二之气乃始，此司天之气，又为间气之所胜也。】
三之气，天政布，寒气行，雨乃降，民病寒反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。
【 注 司天寒水之气，加临于三气，故其时天政乃布，而寒气行，雨乃降也。夏时应热，而反为寒气加临，故民病寒而内反热也。痈疽瞀闷，皆火郁之病，不治将自焚矣。】
四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成，民病大热少气，肌肉萎，足痿，注下赤白。
【 注 加临之气，乃厥阴风木，四之主气，乃太阴湿土，是以风湿交争。风化为雨者，加临之气，从时而化也。夏秋之交，湿土主气，故乃长乃化乃成，盖夏主长，秋主成，而长夏主化也。民病大热少气者，风热之病也。肉萎足痿者，湿土之气也。注下赤白者，湿热之交感也。】
五之气，阳复化，草乃长，乃化乃成，民乃舒。
【 注 二气之少阴君火，为寒凉所加。至五气而复治，故阳气复化，即所谓泽无阳焰，火发待时，而雷动于下也。火气复化，故草乃长。湿土之气，主岁半以下，故乃化。五之主气系阳明燥金，故乃成。火郁发之，故民乃舒。】
终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄，寒风以至。反者孕乃死。
【 注 在泉之气，临于终气，故地气正而湿令行。阴凝太虚者，太阴之气，运于上也。埃昏郊野者，湿土之化，布于下也。民乃惨凄者，阴湿之气，行于中也。土主化育倮虫，而人为倮虫之长。如寒风以至，是土为风木反胜，故主胎孕不成。】
故岁宜苦，以燥之温之。
【 注 苦乃火味，火能温寒，苦能胜湿。凡此太阳司天之岁，乃寒湿主气，故宜燥之以胜湿，温之以胜寒，所谓调之正味，而使上下合德也。下食宜同法。】
必折其郁气，先资其化源。
【 注 化源谓五运为六气之生源。折其郁气者，折其致郁之气也。如太征之岁，太阳司天，则火运受郁矣；太羽之岁，太阴在泉，则水运受郁矣。故当燥之以折太阴之土气，温之以折太阳之寒邪。六气同义。】
抑其运气，扶其不胜，无使暴过，而生其疾。
【 注 凡此太阳司天之岁，运气旨主太过，当抑其淫胜之气，而扶其所不胜。如太角之岁，风木淫胜，则土受其制矣。是当抑其风木之胜，扶其土之不胜。如太征之岁，火运太过，则金气受其制矣。是当抑其火之太过，扶其金之不胜。所谓和其运，调其化，无致暴过，而致生民疾也。后少阳少阴岁相同。】
食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。
【 注 岁谷者，元黅之谷，感司天在泉之气而成熟，食之以全天地之元真。虚邪者，谓反胜其间气之邪。如太阳司天之岁，初之气乃少阳相火，而寒反胜之，是寒邪淫胜其初气矣；二之气乃阳明燥金，而热反胜之，是热邪淫制其二气矣；四之气乃厥阴风木，而清反胜之，是燥邪制胜其四气矣；五之气乃少阴君火，而寒反胜之，是热邪制胜其五气矣。是谓四畏，必谨察之。故曰食间谷以避虚邪，邪去则正自安矣。】
适气同异，多少制之。同寒湿者，燥热化；异寒湿者，燥湿化。故同者多之，异者少之。
【 注 此论五运之气，与司天在泉，各有同异，而气味之多少，亦各有所制，当适酌其气之同异而制之也。同寒湿者，谓太羽、太宫主运，是与司天在泉之寒湿相同，故当多用燥热之气味以制化。盖用燥以制湿，用热以化寒也。如太征、太角、太商主运，是与寒湿之气各异，又当少用燥湿之气以化之。盖用湿以滋燥热之气，用燥以制风木之邪。同者气盛，故宜多之；异者气孤，故少制之也。】
用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热。食宜同法。有假者反常，反是者病。所谓时也。
【 注 此论司天在泉及间气加临之六气，各有寒热温凉之宜，又当无犯者也。如太阳司天，是当用热以温之。而初之气，乃少阳相火用事，又当远此少阳之热，而后可用热也。如少阴在泉，是当用寒以清之，而四之气值太阳寒水用事，又当远此太阳之寒，而后可用寒也。温凉同义，药食同法，所谓时与六位是也。有假者反常，是谓邪气反胜，又不必远寒而远热矣。如太阳寒水司天，初之气乃少阳相火，而天气反寒，是当用热，而不必远热矣。如少阴君火在泉，四之气乃太阳寒水，而天气反热，是当用寒，而不必远寒矣。所谓天气反时，则可依时是也。反是者，皆为民病，所谓加临之时气也。】
帝曰：善！阳明之政，奈何？岐伯曰：卯酉之纪也。
【 注 卯酉，阳明司天。】
阳明 少角 少阴 清热胜复同 同正商 丁卯岁会 丁酉 其运风清热
【 注 丁主少角，则木运不及，故金之清气胜之。有胜必有复，火来复之，故为清热胜复同者，谓清热之气与风气同其运也。同正商者，岁木不及而上临阳明，所谓上商与正商同也。丁卯岁会者，木运临卯，是谓岁会，不及之运，常兼胜复之气。其运风清热者，风运气清胜气热复气也。少运皆同。】
少角 【 初正】 太征 少宫 太商 少羽 【 终】
【 注 岁以木为首，故为初正，从丁起少角，丁生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水而终。】
阳明 少征 少阴 寒雨胜复同 同正商 癸卯 癸酉 其运热寒雨
【 注 寒雨胜复同者，寒乃寒水之气，雨乃湿土之气，寒胜少征，土来复之也。同正商者，伏明之纪，上商与正商同也。癸主少征，卯酉主阳明司天，少阴在泉也。其运热寒雨者，运气为热，胜气为寒，复气为雨也。】
少征 太宫 少商 太羽 【 终】 太角 【 初】
【 注 从壬起太角，而生少征之癸火，火生甲土，土生乙金，金生丙水而终。】
阳明 少宫 少阴 风凉胜复同 己卯 己酉 其运雨风凉
【 注 风凉胜复同者，土运不及。风反胜之，清凉之金气来复也。己卯、己酉、甲己化土，甲主土运太过，己主土运不及也。其运雨风凉者，太阴所至为云雨，雨乃土之运气，风为胜气，清为复气，因运气不及，故胜复之气同其化。】
少宫 太商 少羽 【 终】 少角 【 初】 太征
【 注 从丁而起少角，丁生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水而终。】
阳明 少商 少阴 热寒胜复同 同正商 乙卯天符 乙酉岁会 太乙天符 其运凉热寒
【 注 热寒胜复同者，热胜少商，寒气来复也。同正商者，从革之纪，上商与正商同也。乙主金运，卯酉阳明，燥金司天，运气与司天之气相合，是名天符。金运临酉，是为岁会。金运之岁，上见阳明，是为天符。岁会合天符，名曰太乙天符，又名曰三合。三合者，司天、运气、年辰三者之相合也。其运凉热寒者，运气为凉，胜气为热，复气为寒也。】
少商 太羽 【 终】 太角 【 初】 少征 太宫
【 注 从太角起壬木而生征，征生太宫，宫生少商，商生太羽而终。】
阳明 少羽 少阴 雨风胜复同 辛卯少宫同 辛酉 辛卯 其运寒雨风
【 注 雨风胜复同者，雨乃胜气，风乃复气也。辛卯少宫同者，辛主水运不及，而土得以乘之，故宫音半同其化。按木运不及，乃阳明之辛卯辛酉，太阴之辛丑辛未，厥阴之辛巳辛亥。太阴司天之岁，乃太阳在泉，水得助而旺。厥阴司天之岁，木气上临，土受木制。辛酉岁乃金水相生之年辰，故止言辛卯岁也。夫五音皆有不及，而独言宫音者，以土位中宫，而乘于四气也，故曰五运之气根于中而运于外。根于中者，根于中宫之土，而运化于四方也。寒为运气，雨为胜气，风乃复气，故曰其运寒雨风。】
少羽 【 终】 少角 【 初】 太征 少宫 太商
【 注 提少角少羽于上者，论主岁之气也。太少之岁，皆以角为始而羽为终。角下注初，羽下注终者，论主时之气也。一太一少，皆以角为始，而羽为终。后四气准此。】
凡此阳明司天之政，气化运行后天。
【 注 卯酉主岁运不及，凡司天在泉，主气客气，皆后天时而至。】
天气急，地气明。
【 注 阳明司天，则少阴在泉。金令在上，故天气劲急；君火在下，故地气光明。】
阳专其令，炎暑大行，物燥以坚。
【 注 阳明在上，君火在下，故阳热盛而物燥坚。】
淳风乃治，风燥横运。流于气交，多阳少阴。云趋雨府，湿化乃敷。燥极而泽。
【 注 主时之初气乃厥阴风木。凡太过之岁，客气盛而多从客气；不及之岁，客气弱而兼从主气。是以淳风乃治，从初气风木之化也。阳明燥金司天，厥阴风木主气。故风燥横运，流于气交。横者谓主客之气交相纵横。气交者，终于岁半之前，而交于岁半之后也。二气之主客乃君相二火，三气之主客乃阳明少阳，故多阳少阴。云趋雨府者，土之湿气，蒸而为云，天气降而为雨。盖四之气，乃太阴湿土主气，太阳寒水加临，故曰云趋雨府，湿化乃敷。司天之燥金，终三之气。而交于四气之寒水湿土，是以燥极而泽。】
其谷白丹。
【 注 感司天在泉之气而成熟者，所谓岁谷是也。】
间谷命太者，
【 注 间谷者，感左右之间气而成熟。间气者，司天在泉，左右之四气也。如阳明在上，则左太阳、右少阳，阳明主少，而太阳、少阳主太，故曰间谷命太者，盖言在左右之太者，为间谷也。太阳之下，是为厥阴，少阳之下，是为太阴，感此四气而成者，是谓间谷。止言在上之太，而不言在下之二气者，盖数之始起于上而终于下，故举此在上之太，而在下之二气可知矣。以五常政论之圆图轮转观之，则六气之太少，了然在目矣。】
其耗白甲品羽。
【 注 此言五类之虫，感司天在泉之气，而少有生育也。曰白、曰甲、曰品者，谓感司天之气，不过文彩品格之虫，少有生育，非若运化之蕃息也。如金运之岁，其虫介，概言三百六十之介虫，皆感金运而生。今感司天之金气，止白甲者生，而余色之介虫不育也。】
金火合德，上应太白、荧惑。其政切，其令暴。蛰虫乃见，流水不冰。民病欬嗌塞，寒热发，暴振栗，癃闭。
【 注 金火合德，上应太白、荧惑。光明清切者金之政，急暴者火之令。君火在泉，故蛰虫不藏，流水不冰。民病嗌塞振栗诸证，皆感燥热之气而为病也。】
清先而劲，毛虫乃死。热后而暴，介虫乃殃。
【 注 清先而劲，谓司天之气，盛于岁半以前。热后而暴，谓在泉之气，淫于岁半以后。毛虫死、介虫殃者，又受司天在泉之胜制而死也。故曰各有胜，各有制，各有生，各有成，谓五运六气，各有生成，各有胜制。五运之胜，能制其六气，而六气之胜，又能制其五运。制则不生不育，或不静而死也。】
其发躁胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。
【 注 阳明少阴之气，皆主躁，故其发躁如火胜金，于岁半之前，则水复火于岁半之后。故胜复作，而岁时之气大乱矣。气交者，司天在泉之气，上下相交。】
初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄，嚏欠呕，小便黄赤，甚则淋。
【 注 地气迁者，谓岁前在泉之终气，交于今之初气，余运仿此。夫卯酉岁初之客气，乃太阴湿土，故阴凝而雨化。下文曰，厥阴所至为风生，总为肃气始。肃者，谓主时之初气，乃厥阴也。阴凝于外，则阳郁于内，故民病热胀便赤诸证。面目浮肿善眠者，湿土之为病也。鼽衄嚏欠呕者，风木之气也。】
二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣，厉大至，民善暴死。
【 注 二之主客，乃君相二火，阳气得以敷布，故民乃舒。物得长气而生荣。如厉大至，则民善暴死。盖谓二火相交，臣位君上故也。】
三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。
【 注 司天之金气加临，故天政布，凉乃行。三之主气乃少阳相火，故燥热交合，三气终交四气之寒水湿土，故燥极而泽。燥湿水火相交，故民病寒热。】
四之气，寒雨降，病暴仆、振栗、谵妄、少气、嗌干引饮，及为心痛，痈肿、疮疡、疟寒之疾，骨痿血便。
【 注 四之加临，客气乃太阳寒水，主气乃太阴湿土，故寒雨降。岁半以后，乃少阴君火主气，反为寒湿相加。故民病振栗谵妄嗌干便血等证，皆因寒凝于外，火郁于内故也。经云：诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。及为心痛者，乃寒邪内凌君火也。经云：邪在心则病心痛，时眩仆。又曰：诸痈肿筋挛骨痛，此寒气之肿也。】
五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。
【 注 厥阴风木，加临于五气，故春令反行，草得生气，故乃生荣。少阴之郁，得木气而舒达，故民气和。】
终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平，其病温。
【 注 少阴君火之气加临于终气，故在泉之阳气得以舒布，而冬之时候反温。冬气温暖，故蛰虫不藏，流水不冰。地气舒畅，故民乃康平。其有灾眚，当主病温，所谓冬温病也。】
故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪。
【 注 岁谷者，白丹之谷，感天地之气而生。气者，元真之气也。间谷者，感间气而生。如初之气，宜食白黅；二之气，宜食白丹；四之气，宜食丹元；五之气，宜食丹苍之谷。邪者，反胜其间气之邪。】
岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之。
【 注 宜咸以清君火之热，宜辛以润阳明之燥，宜苦以泄内郁之火。汗之以解在外之寒，清之以消内入之邪，散之以解冬温之气。】
安其运气，无使受邪。
【 注 运气不及，故宜安之，无使邪胜。】
折其郁气，资其化源。
【 注 折其司天在泉之气，以资五运之化源。】
以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化。
【 注 寒以清在地之火热，热以制司天之燥金。同者多之，异者少之。故以寒热之轻重而多少其制。如少征、少角之运，同少阴之热者，多以天化之清凉以制之。如少商、少宫、少羽之运，同阳明之清者，多以地化之火热以制之。天化者，燥金之清凉。地化者，在泉之火热。】
用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温。食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。
【 注 阳明清凉之气司天，是宜用温热矣。如二之气，乃君相二火，又当远此六十日，而用温热。少阴君火之气在泉，是宜用寒凉矣。如四之主客，乃寒水湿土，又当远此六十日，而后可用寒凉。有假者，谓四时之寒热温凉，非司天在泉及间气之正气，又当反逆以治之，此调和天地阴阳之道也。反此者，乱司天在泉之经常，扰间气阴阳之纪步。】
帝曰：善！少阳之政，奈何？岐伯曰：寅申之纪也。
少阳 太角 厥阴 壬寅 壬申 其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病掉眩、支胁、惊骇。
【 注 壬主木运太过，寅申少阳司天，厥阴在泉，运气与太阳、太角相同，其病少异。盖木与水土相合，病在血分；木与风火相合，病在气分。掉眩惊骇者，经曰，诸风眩掉，皆属于肝。东方肝木，其病发惊骇。】
太角 【 初正】 少征 太宫 少商 太羽 【 终】
少阳 太征 厥阴 戊寅天符 戊申天符 其运暑，其化暄嚣郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热，郁血，溢血，泄，心痛。
【 注 戊主火运太过。火运之岁，上见少阳，天与之会。故《天元册》曰：天符炎烈沸腾，盛之极也。上热诸病，乃火运上临少阳也。】
太征 少宫 太商 少羽 【 终】 少角 【 初】
少阳 太宫 厥阴 甲寅 甲申 其运阴雨，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病体重，胕肿，痞，饮。
【 注 柔者土之德，润泽湿之化也。太阴所至，为雷霆骤注，烈风乃气变之常也。体重胕肿痞饮，感太宫之运而为脾病也。按太过之运气有三，三五一十五，为民病，少有异同。盖以司天在泉之气化少异故耳。】
太宫 少商 太羽 【 终】 太角 【 初】 少征
少阳 太商 厥阴 庚寅 庚申 同正商 其运凉，其化雾露清切，其变肃杀凋零，其病肩背胷中。
【 注 岁金太过，而司天之火制之，则金气已平，故与正商之岁同。金气和平，故曰清切。肺脉出胷中，俞在肩背，故病肩背胷中。】
太商 少羽 【 终】 少角 【 初】 太征 少宫
少阳 太羽 厥阴 丙寅 丙申 其运寒肃，其化凝惨凛冽，其变冰雪霜雹，其病寒浮肿。
【 注 凝惨凛冽，冰雪霜雹，皆太羽之运化。其病寒浮肿，皆寒水之病。】
太羽 【 终】 太角 【 初】 少征 太宫 少商
凡此少阳司天之政，气化运行先天。天气正，地气扰。
【 注 此明天地阴阳之气，交相感召。所谓上下交互，气交主之，岁纪毕矣。如寅申岁主太过，六气皆先天时而至。夫苍黅丹素元之气，化生地之五行；地之五行，上呈天之六气。故曰，寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。是三阴三阳在下，而六气在上也。故少阳之上，火气治之，中见厥阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳。天气正者，谓少阳司天，而气化行于气交之中。盖以三阴三阳在下，故虽主司天，而气下行于中也。日阴在泉，故地气扰。下文曰厥阴所至，为挠动为迎，随行令之常也。】
风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流。
【 注 火，风之气也。】
阴行阳化，雨乃时应。
【 注 谓厥阴之气上行，而从少阳之化，故雨乃时应。盖少阳所至为火生。终为蒸溽，德化之常也。】
火木同德，上应荧惑、岁星。
【 注 上应二星倍明。】
其谷丹苍。
【 注 感司天在泉之气，而成熟者。】
其政严，其令扰。
【 注 严者，火之政。扰者，风之令也。】
故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。
【 注 风热参布者，少阳厥阴之氟，交相参合，而布于气交之中。云物沸腾者，地气上升也。太阴横流，凉雨并起者，蒸溽而为雨也。按厥阴风木，上从司天之化，故太阴湿土从之，即风气下临，黄起土用之义。畏其胜制而从之也。】
民病寒中，外发疮疡，内为泻满。故圣人遇之，和而不争。往复之作，民病寒热疟，泻，聋，瞑，呕吐，上怫肿，色变。
【 注 风热之气在外，则寒湿之气在内，故外发疮疡，内为寒中泻满。圣人遇此之候，和其寒热，而不使外内交争，往复出入也。如外内往复交作，则为寒热之疟，泻聋瞑呕吐者，风热之气乘于内也。上怫肿色变者，寒湿之气乘于外也。】
初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温。草木早荣，寒来不杀，温病乃起。其病气怫于上，血溢目赤，欬逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。
【 注 初之间气乃少阴君火，主气乃厥阴风木，是以风摇候温，草木得生长之气而早荣也。少阳司天，又值君火主气，故虽有时气之寒来而不能杀，二火之温热也。血溢、目赤、欬逆、肤疮等证，皆风火之为病也。】
二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康。其病热郁于上，欬逆呕吐疮发于中，胷胁不利，头痛身热，昏愦脓疮。
【 注 二之客气乃太阴湿土，故司天之火气反郁。白埃四起，云趋雨府，皆湿土之气化也。厥阴风气，虽上从少阳，而不能胜其雨湿。风火气盛得阴湿以和之，故民乃康。其有灾眚，则病热郁、呕吐、昏愦、脓疮诸证，皆因阴湿疑于外，而火热郁于内也。】
三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯。民病热中，聋瞑、血溢、肿疮、欬呕、鼽衄、渴、嚏欠、喉痹、目赤、善暴死。
【 注 司天之气上临于三气，故天政布。主时之气，亦属少阳，故炎暑至。雨乃涯者，太阴横流也。民病热中，血溢、鼽衄、嚏欠诸证，感风火之气也。二火相交，风热并至，故善暴死。】
四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平。其病满身重。
【 注 加临间气，乃阳明清凉之气，故凉乃至，白露降。少阳之火与风热之气，交于气交之中，故炎暑间化。风热主岁，而遇此清凉，故民气和平。其病满身重者，感主时湿土之气也。】
五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早凋。民避寒邪，君子周密。
【 注 五之间气，乃太阳寒水，故阳热去，而寒乃来。以秋冬之交，而行闭藏之冬令，故气门乃闭，宜周密以避寒邪。】
终之气，地气正，风乃至，万物反生，霜雾以行。其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而欬。
【 注 厥阴风木主终气，故风乃至。地气正者，厥阴从中见少阳之化也。万物遇生气而反生，地气反上升。而霜雾以行以闭藏之时，而反行发生之令。故其病关闭不禁、心痛者，肾气上乘于心也。夫肺主气，而肾为生气之原，故肾为本，肺为末。阳气至冬而归藏于肾脏，今反上乘于肺，故欬。】
抑其运气，赞所不胜。必折其郁气，先取化源。暴过不生，苛疾不起。
【 注 运气太过，故当抑之。所不胜者，如壬年角运太过，则土气不胜；戊年火运太过，则金气不胜。故宜抑其太过，赞助其所不胜。折其郁气者，如庚寅庚申岁，少阳司天，则商运受郁矣；甲寅甲申岁，厥阴在泉，则宫运受郁矣。是当折其致郁之气，先取五运之化源，折抑其太过，赞助其不胜。是以暴过不生，苛疾不起。暴者，谓太宫太商之运气主太过，而反受其郁，故其过暴。暴甚曰苛。】
故岁宜咸宜辛宜酸，渗之世之渍之发之。
【 注 宜咸以制少阳之火，宜辛以胜风木之邪。厥阴从少阳之火化，是子泻其母气，故宜用酸以补之。渍者，上古用汤液浸渍以取汗。渗之泻之，以清火热之在中；渍之发之，以散风邪之外袭。】
观气寒温，以调其过。同风热者多寒化。异风热者少寒化。
【 注 寒温谓五运之寒温也。如太角、太征之岁，运气与司天在泉之风热相同者，多用寒凉以清之。如太宫、太商、太羽之岁，运气与司天在泉之气异者则少之。食药同法。】
用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉。食宜同法。此其道也。有假者反之，反是者，病之阶也。
【 注 盖言岁运寒热之药，食当远此司天在泉。远者，勿犯也。】
帝曰：善！太阴之政奈何？岐伯曰：丑未之纪也，
太阴 少角 太阳 清热胜复同 同正宫 丁丑 丁未 其运风清热。
【 注 少角主木运不及，故清气胜之。有胜必有复，故热以复之。清热胜复之气，与木运同其化。同正宫者，委和之纪，上宫与正宫同也。其运风清热者，风乃运气、清乃胜气、热乃复气，三气同其运也。按太过之运言病，不及之运不言病，盖太过者暴，不及者徐。】
少角 【 初正】 太征 少宫 太商 少羽 【 终】
太阴 少征 太阳 寒雨胜复同 癸丑 癸未，其运热寒雨。
【 注 火运不及，寒反胜之，土雨来复，故寒雨胜复同。】
少征 太宫 少商 太羽 【 终】 太角 【 初】
太阴 少宫 太阳 风清胜复同 同正宫 己丑太乙天符 己未太乙天符 其运雨风清。
【 注 同正宫者，上宫与正宫同也。土运临四季，是为岁会；土运之岁，上见太阴，是为天符；天符合岁会，是为太乙天符。】
少宫 太商 少羽 【 终】 少角 【 初】 太征
太阴 少商 太阳 热寒胜复同 乙丑 乙未 其运凉热寒。
【 注 疏义同前。】
少商 太羽 【 终】 太角 【 初】 少征 太宫
太阴 少羽 太阳 雨风胜复同 同正宫 辛丑 辛未 其运寒雨风。
【 注 同正宫者，涸流之纪，上宫与正宫同也。】
少羽 【 终】 少角 【 初】 太征 少宫 太商
凡此太阴司天之政，气化运行后天。阴专其政，阳气退避，大风时起，天气下降，地气上腾，原野昏霿，白埃四起，云奔南极，寒雨数至，物成于差夏。民病寒湿，腹满，身(月真)愤，胕肿，痞逆，寒厥拘急。湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星、辰星。其政肃，其令寂，宜谷黅元。
【 注 太阴司天，寒水在泉，故阴专其政。阳气退避，土令不及，风反胜之。天地之寒湿气交，故原野昏霿，寒雨数至也。差夏，长夏之时，秋之交也。民病腹满诸证，皆感寒湿之气而成。寒湿合德，故黄黑埃昏，流行气交，上应辰镇二星明耀。肃者，土之政。寂者，水之令。黅元之谷，感司天在泉之气而成。】
故阴凝于上，寒积于下。寒水胜火，则为冰雹。阳光不治，杀气乃行。
【 注 太阴之湿气凝于上，太阳之寒气积于下，寒水胜火，则为冰雹。即所为火郁之发，山川冰雪是也。阳气在上，为阴凝所胜，则肃杀之气乃行，此言上下阴阳之气也。】
故有余宜高，不及宜下；有余宜晚，不及宜早。土之利，气之化也，民气亦从之，间谷命其太也。
【 注 此言五方之地土，各有高下厚薄之不同。故岁气有余，地土宜高厚。岁气不及地土宜卑下。盖太过之气宜缓，不及之气宜先。地土高厚，气缓于出；地之下者，气易于升也。气有余，宜至之迟；气不及，宜至之早。此地利之有高下，气至之有早晏，而民气亦从之。间谷命其太，注见前。】
初之气，地气迁，寒乃去，春气正，风乃来，生布万物以荣，民气条舒。风湿相薄，雨乃后。民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。
【 注 初之主客皆风气所司，故岁前之地气迁，冬令之寒乃去。而春气正，风乃来，生荣万物，民气条舒。主客之气，与司天之气相薄，故雨乃后至也。民病血溢、筋痿诸证，皆感风湿之气所致。】
二之气，大火正，物承化，民乃和。其病温厉大行，远近咸若。湿蒸相薄，雨乃时降。
【 注 二之主客乃君相二火，故大火盛。火土合德，故物承化民乃和。湿热气盛，是以温厉大行。土气周备于四方，故远近咸若。】
三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之。感于寒湿，则民病身重，胕肿，胷腹满。
【 注 司天之气临于三气，寒湿之气行于气交。】
四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气否隔。寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令。民病腠理热，血暴溢，疟，心腹满热，胪胀，甚则胕肿。
【 注 四之客气，乃少阳相火。寒水在泉，故畏火之加临。四之主气，乃太阴湿土，湿热相合，则溽蒸化，而地气上腾。阴湿之气与火气不相合，是以天气痞隔，湿化不流于下，则白露阴布，以成秋令。寒风，太阳寒水之气也。民病满胀等证，乃寒湿热三气杂至合而为病也。】
五之气，惨令已进，寒露下，霜乃早降，草木黄落，寒气及体，君子周密，民病皮腠。
【 注 五气之主客，皆阳明清凉之气。故其候寒冷，收藏之令早行，故君子周密。阳明之气主肌，故病在皮腠。】
终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不治。感于寒，则病人关节禁固，腰脽痛，寒湿持于气交而为疾也。
【 注 终之主客，乃在泉寒水之气，故寒大举。寒湿之气，上下相交，故湿大化。霜积阴凝，湿之化也；冰坚阳伏，寒之令也。肾为冬藏而主骨，关节禁固，骨节不利也。腰脽者，肾之腑也。寒湿持于气交，谓天地之气上下相持，人在气交之中，而为病也。】
必折其郁气而取化源，益其岁气无使邪胜。
【 注 岁运不及，故益之。邪气，即己所不胜之气也。】
食岁谷以全其真，食间谷以保其精。
【 注 真精者，乃天一所生之真元，即精与气耳。故曰真曰精。】
故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之。不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮坼而水血交流。必赞其阳火，令御甚寒。从气异同，少多其判也。同寒者以热化，同湿者以燥化。异者少之，同者多之。用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热。食宜同法。假者反之，此其道也，反是者病也。
【 注 苦乃火味，故能燥湿而温寒。判者，分也。】
帝曰：善！少阴之政奈何？岐伯曰：子午之纪也。
少阴 太角 阳明 壬子 壬午 其运风鼓，其化鸣紊启坼，其变振拉摧拔，其病支满。
【 注 与诸太过角运相同。】
太角 【 初正】 少征 太宫 少商 太羽 【 终】
少阴 太征 阳明 戊子天符 戊午太乙天符 其运炎暑，其化暄曜郁燠，其变炎烈沸腾，其病上热血溢。
【 注 火运之岁，上见少阴，故曰天符。火运临午，上见少阴，故曰太乙天符。其运与前太征运同。】
太征 少宫 太商 少羽 【 终】 少角 【 终】
少阴 太宫 阳明 甲子 甲午 其运阴雨，其化柔顺时雨，其变震惊飘骤，其病中满身重。
【 注 与前太宫运同。】
太宫 少商 太羽 【 终】 太角 【 终】 少征
少阴 太商 阳明 庚子 庚午同正商 其运凉劲，其化雾露萧飋，其变肃杀凋零，其病下清。
【 注 同正商者，坚成之纪上征与正商同也，运气与太商同。病下清者，感秋金之气也。】
太商 少羽 【 终】 少角 【 初】 太征 少宫
少阴 太羽 阳明 丙子岁会 丙午 其运寒，其化凝惨凓冽，其变冰雪霜雹，其病寒下。
【 注 丙子岁会，则水运临子。其病寒下者，感寒水之气也。】
太羽 【 终】 太角 【 初】 少征 太宫 少商
凡此少阴司天之政，气化运行先天。地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降。金火合德，上应荧惑、太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒热，持于气交，而为病始也。
【 注 太过之岁，气运皆先天时而至。燥金在泉，故地气肃。君火在天，故天气明。岁前之终气，乃少阳相火；今岁之初气，乃太阳寒水。故为寒交暑，而水火寒热持于气交，而为病始也。君火在上，燥金在下。故曰热加燥。云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，即少阳临上，雨乃涯之义。金火合德，上应荧惑、太白光明。明者火之政，切者金之令也。其谷丹白，感金火之气而成熟者。】
热病生于上，清病生于下，寒热凌犯，而争于中。民病欬喘，血溢血泻鼽嚏，目赤眦疡，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌干肿上。
【 注 寒热凌犯者，司天在泉之气交相犯，而争于中也。欬喘血溢鼽嚏，目赤眦疡，嗌干肿上，热病生于上也。血泻、寒厥，清病生于下也。入胃、心痛、腰痛、腹大，寒热交争于中而为病也。】
初之气，地气迁，燥将去，寒乃始。蛰复藏，水乃冰。霜复降，风乃至。阳气郁，民反周密，关节禁固，腰脽痛，炎暑将起，中外疮疡。
【 注 初之客气，乃太阳寒水，故岁前之燥热将去，而寒乃始。蛰虫复藏，冰霜复结也。初之时气，乃厥阴风木，故风乃至。阳春之气郁而民反周密，太阳主筋而为肾之腑，故关节禁固而腰脽痛。时交于二气之君火，故炎暑将至。】
二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣。寒气时至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。
【 注 二之主气，合司天之君火。客气乃厥阴风木，故阳气布，而风乃行。春气始正，万物应生长之气以荣。按：少阴之上，君火主之，少阴标阴而本热。二气三气，皆君火司令，而曰寒气时至者，少阴从本从标也。寒热气交，故民乃和。其病淋目瞑者，寒气之为病也。经云：阳盛则瞋目，阴盛则瞑目。目赤者，君火之气也。气郁于上而热者，寒气上乘也。】
三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至。民病气厥，心痛，寒热更作，欬喘目赤。
【 注 三之主气，乃君相二火，故天政布，大火行，众类得长气而蕃鲜。在下之寒气时至，故民病气厥心痛。盖君火在上，阴寒在下；寒气厥逆凌心，则心痛，而寒热更作。乘于肺，则为欬喘，肺乃心之盖，而又下交于肾也。迫其君火上炎，则目赤。】
四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌干黄瘅，鼽衄饮发。
【 注 四之主客，乃湿土主气。湿热气交，故溽暑至，大雨时行，寒热互至也。民病嗌干黄瘅诸证，皆感湿热之气。】
五之气，畏火临，暑反至，阳乃化。万物乃生乃长荣，民乃康，其病温。
【 注 岁半以下，及五之主气皆属阳明，而少阳相火加之，故畏长气上临。间气司令，故暑反至，阳乃化，万物得长气而生荣。凉热之气合化，故民乃康。其有灾眚，感温热而为温病。】
终之气，燥令行，余火内格，肿于上，欬喘，甚则血溢，寒气数举则霿雾翳，病生皮腠，内舍于胁下，连少腹而作寒中。地将易也。
【 注 终气乃阳明燥金司令，故燥令行，气交之余热内格，而为欬喘血溢诸证。寒水主时，故寒气数举，舍于皮腠，而为病也。夫地支始于子，而对于午。六气已终，则在泉之气，将易而交于丑未矣。】
必抑其运气，资其岁胜，折其郁发，先取化源，无使暴过而生其病也。
【 注 运气太过，故当抑之，而资其岁之所不胜。郁发者，五运之气，郁极乃发也。】
食岁谷以全真气，食间谷以僻虚邪。
【 注 虚邪，不正之邪也。能保其精，则邪自辟矣。】
岁宜咸以软之，而调其上；甚则以苦发之，以酸收之，而安其下；甚则以苦泄之。
【 注 咸从水化，故能软坚，以调和在上之君火。甚则以苦发其火郁。金气主收，故宜酸收以安其下，甚则以苦泻其燥。】
适气同异而多少之。同天气者，以寒清化；同地气者，以温热化。用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒。食宜同法。有假则反，此其道也。反是者病作矣。
【 注 同司天之热气，宜以寒清。同在泉之清凉者，宜用温热。】
帝曰：善！厥阴之政奈何？岐伯曰：巳亥之纪也。
厥阴 少角 少阳 清热胜复同 同正角 丁巳天符 丁亥天符 其运风清热。
【 注 同正角者，委和之纪，上角与正角同也。天符者，木运之岁，上见厥阴也。】
少角 【 初正】 太征 少宫 太商 少羽 【 终】
厥阴 少征 少阳 寒雨胜复同 癸巳 癸亥 其运热寒雨。
少征 太宫 少商 太羽 【 终】 太角 【 初】
厥阴 少宫 少阳 风清胜复同 同正角 己巳 己亥 其运雨风清。
【 注 同正角者，卑监之纪，上角与正角同也。】
少宫 太商 少羽 【 终】 少角 【 初】 太征
厥阴 少商 少阳 热寒胜复同 同正角 乙巳 乙亥 其运凉热寒。
【 注 同正角者，从革之纪，上角与正角同。】
少商 【 乙】 太羽 【 丙终】 太角 【 壬初】 少征 【 癸】 太宫 【 甲】
【 合前注会意。】
厥阴 少羽 少阳 雨风胜复同 辛巳 辛亥 其运寒雨风。
【 注 雨风胜复之气，与风运同化，皆非本年正化，所谓邪化日也，不及之运同。】
少羽 【 辛终】 少角 【 丁初】 太征 【 戊】 少宫 【 已】 太商 【 庚】
【 注 始于丁而终于辛。】
凡此厥阴司天之政，气化运行后天。
【 注 不及之岁气运，皆后天时而至。】
诸同正岁，气化运行同天。
【 注 此言厥阴少阳，标本之相合也。少阳司天，则天气正；少阳在泉，则地气正。谓厥阴同少阳之诸正岁，如厥阴在泉，则厥阴之气，同少阳司天之运行；厥阴司天，则少阳之气，同厥阴司天之运行。故曰风生高远，炎热从之。盖厥阴少阳，标本相合，而厥阴又从少阳之气化也。】
天气扰，地气正，风生高远，炎热从之。云趋雨府，湿化乃行。风火同德，上应岁星、荧惑。其政挠，其令速，其谷苍丹，间谷言太者。其耗文角品羽。风燥火热，胜复更作。蛰虫来见，流水不冰。热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。
【 注 风性动摇，故天气扰，少阳之气运行于中，故地气正。风气在天，故风生高远。少阳之气上与厥阴相合，故炎热从之。云趋雨府，湿化乃行者，从风火之胜制也。风火同归于正，故曰同德。上应岁星、荧惑光明。挠者，风之政；速者，火之令。苍丹之谷，感司天在泉之气，而成熟者。间谷者，言左之少阴而下，右之太阳而下，感左右之间气而成。文角品羽，感司天在泉之气而生育者，不过文品之毛虫，羽虫又不能生聚而耗散也。胜复更作者，谓炎热从之于上，而复相乘于气交之中也。蛰虫来见，流水不冰，相火之在泉也。感风气，则病行于上，感热气则病行于下，风燥胜复相乘，则形见于气交之中。愚谓行于上，行于下，又曰形于中，而不曰病，盖谓风火之气行于上下，而复交于中也。炎热从之于上者，子从母也。胜复更作者，厥阴之气，复下归于正也。故厥阴在泉，则地气正。今厥阴司天，而天气亦正，斯谓之诸同正岁。】
初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。
【 注 初之气，乃阳明清金司令，故寒始肃，而杀气方至。民病寒于右之下，谓阳明之间气在在泉，少阳之右也。】
二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，民病热于中。
【 注 二之间气，乃太阳寒水，是以寒不去而霜乃降。二之主气，乃少阴君火，而寒水加临于上，是以名草上焦而阳复化于下也。民病热中者，君火之气，为寒气郁于内也。】
三之气，天政布，风乃时举，民病泣出，耳鸣掉眩。
【 注 三之气，乃司天之风气主令，是以天政布，风乃时举。民病泣出耳鸣掉眩，乃风病行于上也。】
四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上。民病黄瘅而为胕肿。
【 注 四之客气，乃少阴君火，主气乃太阴湿土，故溽暑湿热相薄。争于左之上者，谓少阴在司天，厥阴之左也。民病黄瘅胕肿，皆湿热之为病。】
五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。
【 注 五之客气，乃太阴湿土，主气乃阳明燥金。故燥湿更胜，沉阴布。寒及体者，二气并主清寒也。太阴所至，终为雨，阳明所至为凄鸣，故风雨乃行。】
终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒。其病温厉。
【 注 终之主气，乃太阳寒水，而相火加临于上，故畏火司令。客胜其主，是以阳气大化。流水不冰，少阳在泉之气大发，草感生长之气而生，人感温暖之气而舒。其病温厉者，所谓冬温病也。】
必折其郁气，资其化源。赞其运气，无使邪胜。
【 注 化源者，五运乃六气之生源。如少宫之运，厥阴司天，则土气受郁矣；少商之运，少阳在泉，则金气受郁矣。故当折其致郁之气，以资五运之化源。以上六气相同。岁运不及，故当赞助其运气，无使所不胜之邪胜之。以上不及之三气相同。】
岁宜辛以调上，以咸调下。畏火之气，无妄犯之。
【 注 辛从金化，以调风木之胜；咸从水化，以调火热之淫。厥阴不从标本，从中见少阳之火化，是一岁之中，皆火司令，故当畏火之气，无妄犯之。】
岁宜辛以调上，以咸调下。畏火之气，无妄犯之。
【 注 辛从金化，以调风木之胜；咸从水化，以调火热之淫。厥阴不从标本，从中见少阳之火化，是一岁之中，皆火司令，故当畏火之气，无妄犯之。】
用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒。食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。
【 注 厥阴司气，以温用温无犯；少阳司气，以热用热无犯。食宜同法者，药食并宜也。】
帝曰：善。夫子之言可谓悉矣！然何以明其应乎？岐伯曰，昭乎哉，问也！夫六气者，行有次，止有位。故常以正月朔日平旦视之，覩其位而知其所在矣。
【 注 言司天在泉之气，六期环转，而各有定位也。行有次者，少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；大阴之右，少阳治之。六气终期，而六期环会也。止有位者，上下有位，左右有纪，一气各主六十日有奇也。以正月朔日平旦视之者，盖以寅为岁之首，朔为月之首，寅为日之首，而起初气也。覩其司天在泉之定位，则知六气所在矣。】
运有余，其至先；运不及，其至后。此天之道，气之常也。运非有余、非不足，是谓正岁。其至当其时也。
【 注 运谓六气之化运。如子午寅申辰戌六岁主有余，其主岁主时之气，皆先天时而至。如丑未卯酉巳亥六岁主不及，其主岁主时之气，皆后天时而至。正岁为岁会之纪，非大过，非不及，其气应时而至也。】
帝曰：胜复之气，其常在也。灾眚时至，候也奈何？岐伯曰：非气化者，是谓灾也。
【 注 此论五运之胜复，而为灾眚者，何以候之。非气化者，谓非运气之化也。如丁卯丁酉岁，其运风清热。风乃少角之气化，其清热乃胜复之气。此邪化也，是谓灾眚。】
帝曰：天地之数，终始奈何？岐伯曰：悉乎哉，问也！是明道也。数之始，起于上而终于下。岁半之前，天气主之；岁半之后，地气主之。上下交互，气交主之。岁纪毕矣。故曰位明气月可知乎？所谓气也。
【 注 天谓司天，地谓在泉，道谓天地阴阳之道。数之始起于上者，谓数之始于一，而起于天一也；终于地者，谓天数之始于一，而终于地六也。岁半之前、岁半之后者，谓天地之气，上下有位也。气交者，谓天地之气，上下相交也。位谓司天在泉，及左右间气之六位。气月谓一气之各主两月也。】
帝曰：余司其事，则而行之，不合其数，何也？岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰。盛衰多少，同其化也。帝曰：愿闻同化，何如？岐伯曰：风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同。燥清烟雾秋化同，云雨昏暝埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同。此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。
【 注 不合其数者，不合六气之数也。气用有多少者，六气之用，有有余不足也。化洽有盛衰者，五运之化，有太过不及也。风热暴燥者，阴阳之六气也。春夏秋冬者，角征宫商羽，主岁而主时也。风温春化同者，厥阴与角运同化也。热曛夏化同者，少阴少阳与征运同化也。胜与复同者，五运之胜与复气，亦与六气之相同也。如清金胜角木，其胜气即与阳明同；炎火复秋金，其复气即与少阴少阳同也。此天地五运六气之化，更用盛衰之常，是以有不合也。如风温之多合春化之盛，是气运同其化矣。若六气之少合五运之盛，五运之衰合六气之多，此盛衰更用而不合矣。】
帝曰：五运行同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者，何谓也？岐伯曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三；太过而同地化者三，不及而同地化者亦三。此凡二十四岁也。帝曰：愿闻其所谓也！岐伯曰：甲辰、甲戌、太宫，下加太阴；壬寅、壬申、太角，下加厥阴；庚子、庚午、太商，下加阳明。如是者三。
【 注 此太过而同地化者三，运合六气，计六岁。】
癸巳、癸亥、少征，下加少阳；辛丑、辛未、少羽，下加太阳；癸卯、癸酉、少征，下加少阴。如是者三。
【 注 此不及而同地化者三，运合六气，计六年。】
戊子、戊午、太征，上临少阴；戊寅、戊申、太征，上临少阳；丙辰、丙戌、太羽，上临太阳。如是者三。
【 注 此太过而同天化者三，运合六气，计六年。】
丁巳、丁亥、少角，上临厥阴；乙卯、乙酉、少商，上临阳明；己丑、己未、少宫，上临太阴。如是者三。
【 注 此不及而同天化者三，运合六气，计六年。】
除此二十四岁，则不加不临也。
【 注 言此二十四岁，则上下加临，余三十六岁，则不加不临也。】
帝曰：加者何谓？岐伯曰：太过而加同天符，不及而加同岁会也。
【 注 此言太过而同地化者与天符相同，不及而同地化者与岁会相同。】
帝曰：临者何谓？岐伯曰：太过不及，皆曰天符。而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
【 注 太过不及之十二岁，皆曰天符，然内有变行多少之分焉。多少者，即太过不及之变也。太过者暴，不及者徐。暴者为病甚，徐者为病持。故有微甚死生之分焉。】
帝曰：夫子言，用寒远寒，用热远热。余未知其然也。愿闻何谓远？岐伯曰：热无犯热，寒无犯寒。从者和，逆者病。不可不敬畏而远之。所谓时兴六位也。
【 注 此总言一岁之中，有应时而起之六位，各主六十日零八十七刻半，各有寒热温凉之四气，皆宜远而无犯之。如初之气，天气尚寒，是宜用热，时值少阳相火司令，又当远此一位而无犯也。如二之气，天气已温，是宜用凉，时值太阳寒水司令，又当远此一位而用凉也。每岁之六气皆然。从则和，逆则病，不可不敬畏而远之。】
帝曰：温凉何如？岐伯曰：司气以热用热无犯，司气以寒用寒无犯，司气以凉用凉无犯，司气以温用温无犯。间气同其主无犯，异其主则小犯之。是谓四畏，必谨察之。
【 注 此论司天在泉及间气之无犯也。如少阴在上，司气以热而用热者，又当远此少阴之热而无犯也。如阳明在泉，司气以凉而用凉者，又当远此阳明之凉而无犯也。余气皆然。如间气与司天在泉之主气相同者不可犯，与主气异者则小犯之。假如少阳司天，初气乃少阴君火，是与司天之气相同，无犯其热。如少阴在泉四之气，乃太阳寒水，是与主气相异，可少用热而小犯之。是谓寒热温凉之四畏，不可不谨察也。】
帝曰：善！其犯者何如？岐伯曰：天气反时，则可依时则可依时 王冰注云：反甚为病，则可依时。《素问》六元正纪大论原作「则可依则」。。及胜其主，则可犯。以平为期，而不可过。是谓邪气反胜者。
【 注 天气反时者，如司气以热，而天气反凉，是当依时而用温。如司气以热，而寒反胜之，又可用热而犯主气之热矣。然止以气平为期，不可过用以伤司气之元真。是谓邪气反胜者，则可犯也。】
故曰：无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复。是谓至治。
【 注 天信谓气应时而至者，无差失而妄犯之。六气各有所宜而不可逆。有胜气，又宜折之而无翼其胜。有复气，又当抑之而无赞其复。调之正味，使上下合德，无相夺伦。五运和平，是谓至治。】
帝曰：善！五运气行，主岁之纪，其有常数乎？岐伯曰：臣请次之！
【 注 此与上篇大义相同，前以太阳为始，序三阳三阴之六气；以角运为初，序角征宫商羽之五音，而年岁有所不齐也。故今以天干始于甲，地支始于子，从甲子而至癸巳，三十岁而为一纪；复从甲午而至癸亥，六十岁而为一周。斯岁运始顺，故复次之。】
甲子 甲午岁
上少阴火 中太宫土运 下阳明金 热化二
【 注 天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天干始于甲，地支始于子，故其数从生始。】
雨化五
【 注 此运居其中，太过者其数成，不及者其数生。雨为土化，土常以生，故其数五。】
燥化四
【 注 乃己卯、己酉也。己主不及，故其数生。】
所谓正化日也。
【 注 无胜复之邪化，故为正化。所谓日者，以一运统主一岁，而五运又以角木为初，羽水为终，各分主七十二日有奇也。】
其化上咸寒，中苦热，下酸热。所谓药食宜也。
【 注 上谓司天，下谓在泉，中谓化运。君火司天，故宜咸寒以制化。太阴湿土运化于中，故宜苦以燥湿，热以温阴。阳明清凉在泉，故宜酸以助收热。以温凉药食并相宜也。】
乙丑 乙未岁
上太阴土 中少商金运 下太阳水 热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。
【 注 不及之运有胜复。金运不及，火热胜之。金之子寒水来复，有胜复之邪气，故为邪化。所谓日者，谓胜气在，胜彼所主之七十二日；复气在，复我所司之七十二日。此即上章清热胜复同、其运风清热之义。余不及岁，俱准此。】
灾七宫
【 注 按九宫分野，七乃兑宫。金运不及，为热寒胜复，故主灾眚。在于兑之西方上，以太过之岁，而主民病。此以不及之岁，而言灾眚。盖太过之气暴，不及之气徐，病甚而灾微也。】
湿化五
【 注 乙主不及，故其数生。按乙运不及，则丑未之司天在泉亦主不及，气运之同也。】
清化四
【 注 运不及，故其数生。余不及岁，俱准此。】
寒化六
【 注 乃庚辰、庚戌也。庚主太过，故其数成。】
所谓正化日也。
【 注 湿化五，清化四，寒化六，皆主正化，无胜复之邪气也。五运之气，又各分主七十二日。司天在泉之气，各主六十日而有奇。】
其化上苦热，中酸和，下甘热。所谓药食宜也。
【 注 金气主收，故宜酸以收之。和谓五运之气，虽各主一岁，而一岁之中，又有生长化收藏之五运，故又宜五味以和之。甘为土味，能制化寒水。】
丙寅 丙申岁
上少阳相火 中太羽水运 下厥阴木 火化二
【 注 火临于上，水承制之，故主不及。】
寒化六
【 注 运太过，故其数成。余太过运俱准此。】
风化三
【 注 乃辛巳、辛亥也。巳亥主不及，故其数生。】
所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温。所谓药食宜也。
【 注 水运主咸，而以咸助之。后之化运，多用和助之。味所谓折其郁气，资其化源也。】
丁卯 丁酉岁
上阳明金 中少角木运 下少阴火 清化热化胜复同，所谓邪气化日也。
【 注 清主胜气，热乃复气。】
灾三宫
【 注 三宫主震，分野之东方也。】
燥化九
【 注 委和之纪，上商与正商同，故主成。盖木运不及，金气胜之，今又燥化临于上，则金气盛矣。】
风化三 热化七
【 注 壬子、壬午也。子午主太过，故其数成。】
所谓正化日也。其化上苦小温，中辛和，下咸寒。所谓药食宜也。
戊辰 戊戌岁
上太阳水 中太征火运 下太阴土 寒化六
【 注 辰戌主太过，故其数成。】
热化七 湿化五
【 注 癸丑、癸未也。丑未主不及，故其数生。】
所谓正化日也。其化上苦温，中甘和，下甘温。所谓药食宜也。
己巳 己亥岁
上厥阴木 中少宫土运 下少阳相火 风化清化胜复同，所谓邪气化日也。灾五宫
【 注 五宫乃中央土宫。】
风化三
【 注 巳亥主不及，故其数生。】
湿化五火化七
【 注 戊寅、戊申也。寅申主太过，故其数成。】
所谓正化日也。其化上辛凉，中甘和，下咸寒。所谓药食宜也。
庚午 【 同天符】 庚子岁 【 同天符】
上少阴火 中太商金运 下阳明金 热化七
【 注 子午主太过，故其数成。】
清化九
【 注 金运太过。】
燥化九
【 注 乃乙卯、乙酉也。从革之纪，上商与正商同，故主成。盖金气不及，而得运化之助，故与正商相同而盛也。】
所谓正化日也。其化上咸寒，中辛温，下酸温。所谓药食宜也。
辛未 【 同岁会】 辛丑岁 【 同岁会】
上太阴土 中少羽水运 下太阳水 雨化风化胜复同，所谓邪气化日也。灾一宫
【 注 一宫乃北方坎位。】
雨化五
【 注 丑未主不及，故其数生。】
寒化一
【 注 在化运主不及，故其数生。在在泉，乃丙辰、丙戌也，为太阳之水，合丙之化运而生，故其数一。】
所谓正化日也。其化上苦热，中苦和，下苦热。所谓药食宜也。
壬申 【 同天符】 壬寅岁 【 同天符】
上少阳相火 中太角木运 下厥阴木 火化二
【 注 壬申壬寅，为同天符，故其数生，天主生也。】
风化八
【 注 在中运主角木太过，故其数成。在在泉，乃丁巳丁亥也。委和之纪，上角与正角同，故主成。盖木气不及，而得运化之助，则木气盛矣，故其数八。】
所谓正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛凉。所谓药食宜也。
癸酉 【 同岁会】 癸卯岁 【 同岁会】
上阳明金 中少征火运 下少阴火 寒化雨化胜复同，所谓邪气化日也。灾九宫
【 注 九宫乃南方离位。】
燥化九
【 注 伏明之纪，上商与正商同，故主成。盖火运不及，收气自政，而又上临于司天，则其气盛矣。】
热化二
【 注 在中运主不及，故其数二。在在泉，乃戊子、戊午属天符之岁，故其数生，盖天生而地成也。】
所谓正化日也。其化上苦小温，中咸温，下咸寒。所谓药食宜也。
甲戌 【 岁会同天符】 甲辰岁 【 岁会同天符】
上太阳水 中太宫土运 下太阴土 寒化六
【 注 辰戌主太过，故其数成。按土盛而不胜水者，乃岁会之年，气之平也，故无胜复。】
湿化五
【 注 在中运，土常以生。在在泉，乃己丑己未。丑未主不及，其故数生。】
正化日也。其化上苦热，中苦温，下苦温。药食宜也。
乙亥 乙巳岁
上厥阴木 中少商金运 下少阳相火 热化寒化胜复同，邪气化日也。灾七宫 风化八
【 注 从革之纪，上角兴正角同，故主成。盖金运不及，生气乃扬，而又上临于司天，则木气盛矣。】
清化四 火化二
【 注 乃庚寅、庚申也，当主成。数疑悞故阙。】
正化度度 《素问》六元正纪大论王冰注云，度谓日也。也。
【 注 度者，谓所主之时度也。】
其化上辛凉，中酸和，下咸寒。药食宜也。
丙子 丙午岁
上少阴火 中太羽水运 下阳明金 热化二
【 注 火司于上，水承制之，故主不及。】
寒化六 清化四。
【 注 乃辛卯，辛酉也。卯酉主不及，故其数生。】
正化度也。其化上咸寒，中咸热，下酸温。药食宜也。
丁丑 丁未岁
上太阴土 中少角木莲 下太阳水 清化热化胜复同，邪气化度也。灾三宫 雨化五
【 注 丑未主不及，故其数生。】
风化三 寒化一
【 注 乃壬辰、壬戌也。辰戌之水，合于水而始生，故其数一。】
正化度也。其化上苦温，中辛温，下甘热。药食宜也。
戊寅 【 天符】 戊申岁 【 天符】
上少阳相火 中太征火运 下厥阴木 火化七
【 注 寅申太征，皆主火运太过，故其数成。】
风化三
【 注 乃癸巳、癸亥也。巳亥主不及，故其数生。】
正化度也。其化上咸寒，中甘和，下辛凉。药食宜也。
己卯 己酉岁
上阳明金 中少宫土运 下少阴火 风化清化胜复同，邪气化度也。灾五宫 清化九
【 注 金不及，而土运生之，英气盛，故化九。】
雨化五热化七
【 注 乃甲子、甲午也。子午主太过，故其数成。】
正化度也。其化上苦小温，中甘和，下咸寒。药食宜也。
庚辰 庚戌岁
上太阳水 中太商金运 下太阴土 寒化一
【 注 土制其水，故主不及。】
清化九 雨化五
【 注 乃乙丑、乙未也。丑未主不及，故其数生。】
正化度也。其化上苦热，中辛温，下甘热。药食宜也。
辛巳 辛亥岁
上厥阴木 中少羽水运 下少阳相火 雨化风化胜复同，邪气化度也。灾一宫 风化三
【 注 巳亥主不及，故其数生。】
寒化一 火化七
【 注 乃丙寅、丙申也。寅甲主太过，故其数成。】
正化度也。其化上辛凉，中苦和，下咸寒。药食宜也。
壬午 壬子岁
上少阴火 中太角木运 下阳明金 热化二
【 注 受壬水之制，故主不及。】
风化八 清化四
【 注 乃丁卯、丁酉也。卯酉主不及，故其数生。】
正化度也。其化上咸寒，中酸凉，下酸温。药食宜也。
癸未 癸丑岁
上太阴土 中少征火运 下太阳水 寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫 雨化五
【 注 丑未主不及，故其数生。】
火化二 寒化一
【 注 乃戊辰、戊戌也。水受土制，故主不及。】
正化度也。其化上苦温，中咸温，下甘热。药食宜也。
甲申 甲寅岁
上少阳相火 中太宫土运 下厥阴木 火化二
【 注 寅甲主太过，其数成。疑悞故阙。】
雨化五风化八
【 注 乃己巳、己亥也。上角与正角同，故主成。盖卑监之纪，化气不令，生政独彰，而又与巳亥相合，则木气盛矣，故其数八。】
正化度也，其化上咸寒，中咸和，下辛凉。药食宜也。
乙酉 【 太乙天符】 乙卯岁 【 天符】
上阳明金 中少商金运 下少阴火 热化寒化胜复同，邪气化度也。灾七宫 燥化四
【 注 卯酉主不及，故其数生。】
清化四 热化二
【 注 乃庚子、庚午也，同天符岁，故其数生。】
正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒。药食宜也。
丙戌 【 天符】 丙辰岁 【 天符】
上太阳水 中太羽水运 下太阴土 寒化六
【 注 辰戌太羽，皆主太过，故其数成。】
雨化五
【 注 乃辛丑、辛未也。丑未主不及，故其数生。】
正化度也。其化上苦热，中咸温，下甘热。药食宜也。
丁亥 【 天符】 丁巳岁 【 天符】
上厥阴木 中少角木运 下少阳相火 清化热化胜复同，邪气化度也。灾三宫 风化三
【 注 巳亥少角，皆主木运不及，故其数生。】
火化七
【 注 乃壬寅、壬申也。寅申主太过，故其数成。】
正化度也。其化上辛凉，中辛和，下咸寒。药食宜也。
戊子 【 天符】 戊午岁 【 太乙天符】
上少阴火 中太征火运 下阳明金 热化七
【 注 子午太征，皆主太过，故其数成。】
清化九
【 注 乃癸卯、癸酉也。伏明之纪，上商与正商同，故主成。盖长气不宣，收气自政；而又与卯酉相合，则金气盛矣，故其数九。】
正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸温。药食宜也。
己丑 【 太乙天符】 己未岁 【 太乙天符】
上太阴土 中少宫土运 下太阳水 风化清化胜复同，邪气化度也。灾五官 雨化五
【 注 丑未少宫，皆主不及，故其数生。】
寒化一
【 注 乃甲辰、甲戌也。土盛则水衰，故主不及。】
正化度也。其化上苦热，中甘和，下甘热。药食宜也。
庚寅 庚申岁
上少阳相火 中太商金运 下厥阴木，火化七
【 注 寅申主太过，故其数成。】
清化九 风化三
【 注 乃乙巳、乙亥也。巳亥主不及，故其数生。】
正化度也。其化上咸寒，中辛温，下辛凉。药食宜也。
辛卯 辛酉岁
上阳明金 中少羽水运 下少阴火 雨化风化胜复同，邪气化度也。灾一宫 清化九
【 注 涸流之纪，少羽与少宫同，故其数成。盖藏令不举，化气乃昌，土盛生金，则金气盛矣。】
寒化一 热化七
【 注 乃丙子、丙午也。子午主太过，故其数成。】
正化度也，其化上苦小温，中苦和，下咸寒。药食宜也。
壬辰 壬戌岁
上太阳水 中太角木运 下太阴土 寒化六
【 注 辰戌主太过，故其数成。】
风化八 雨化五
【 注 乃丁丑、丁未也。丑未主不及，故其数生。】
正化度也。其化上苦温，中酸温，下甘温。药食宜也。
癸巳 【 同岁会】 癸亥岁 【 同岁会】
上厥阴木 中少征火运 下少阳相火 寒化雨化胜复同邪气化度也 灾九宫 风化八
【 注 天干终于癸，地支终于亥，故其数成。】
火化二
【 注 在化运主少征，故其数二。在在泉乃戊寅、戊申也。岁主天符，故其数生。】
正化度也。其化上辛凉，中咸和，下咸寒。药食宜也。
凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察。故知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。此之谓也。帝曰：善！
【 注 定期之纪，谓天干始于甲，地支始于子，子甲相合，三十岁而为一纪，六十岁而成一周。胜复者不及之年，正化者太过之纪，皆有经常不易之数。要者，总属阴阳之盛衰耳。】