钦定四库全书
梁谿集卷一百三十三 宋 李纲 撰记下
蕲州黄梅山真慧禅院法堂记
澧州夹山普慈禅院转轮藏记
武威庙碑隂记 游罗浮山行记
邵武军泰宁县瑞光岩丹霞禅院记
汀州南安岩均庆禅院转轮藏记
松风堂记
毘陵张氏重修养素亭记
蕲州黄梅山真慧禅院法堂记
教外别传正法眼藏自达摩西来至忍大师为震旦第五祖然後祖道流通宗分南北由一灯传百千灯至于无穷得法者不可胜数岂具信根久乃纯熟堪任大事而一华五叶时节因缘自应尔耶蕲州黄梅五祖山真慧禅院祖师道塲为天下名刹而法堂岁久云蒸木腐将有倾压之虞住持者募缘修建邑人蔡氏闻而喜舍捐家资三百余万鸠工抡材焕然一新堂之高五十有二尺其深如之其广倍之修梁虹亘层檐翬飞宏博严丽遂为淮右诸刹之冠经始於宣和壬寅之秋落成於乙巳之冬始之者长老自表也成之者长老宗绂也堂成後三年岁次戊申余被命居武昌假道湓浦绂不远百里过予求为之记余谓绂曰一切诸法皆非实相虽佛菩萨为法出世如梦如幻况其余乎今子建堂说法土木之所假合丹雘之所粉饰其堂然也以何为法直指心源见性成佛其法然也以何为说撞钟击皷升高广坐有问有答敷演举扬是说法耶瞬目扬眉捻槌举拂屈伸动静四威仪中是说法耶德山棒临济喝秘魔义石巩箭是说法耶夫说法者实无所说而闻法者亦无所闻故并却咽喉唇吻道将来乃能问待有广长舌相向汝道乃能答此无一法与人彼无一法可得以法名堂因堂显法已为赘矣而又何以记为哉绂曰虽然如是佛法门中阙一不可故诸佛土有以声音言说而为佛事者有以楼阁庄严而为佛事者此堂倚白莲峰下瞰九江前揖庐阜清静爽垲具胜妙境而水鸟林峦炽然常说墙壁瓦砾咸助发机妙法宣明不假开示至於不得已而示人提唱宗风应机接物纵横舒卷或语或默无非第一义者夫言语解脱文字相空於梦幻中即梦幻而作佛事乃佛菩萨之旨也得公之文以纪岁月作大字牓楹间使游方具眼衲子登斯堂者有悟入处向上事直下承当末後句目前荐取省住山翁半力不亦可乎余冁然一笑乃为之书建炎二年四月二十日具位李某记
澧州夹山普慈禅院转轮藏记
如来为一大事因缘出现于世示权显实说三乘法度无量衆将入湼盘以正法眼付大迦叶使之流布无令断灭所以显发四十九年随机接物实无所说应得度者本自圆成亦无所得诸大弟子佛灭度後相与结集修多罗藏及诸菩萨制律造论助发实相藏教乃圆譬如宝山庄严殊胜皆衆妙宝所共合成而大迦叶以正法眼展转传授至于达摩流通震旦不立文字直指心源见性成佛譬如一灯传百千灯光明相续无有穷尽彼衆宝山非大法灯之所照烛则不明了故以具眼而閲灵文以法印心如印印泥小大方圆不差毫髪是则名为具看经眼不如是者变为歹相则诸佛说反成魔说有大导师善慧大士以方便智设妙圆机创转轮藏以贮佛语及菩萨语关机斡旋周行不息运转一匝则与受持诵书写一大藏经敎等无有异夫一藏敎其数五千四十八卷一偈一句含无量义其有受持读诵书写非积岁时晦明寒暑不能成就云何乃於屈伸臂间运动机轮而得圆满应观法界一切惟心由心生故种种法生由法生故种种心生法即是心心即是法心法如如非一非二则一念之际功德周圆与久远时无有差别了斯法者於一尘中转大法轮於一念顷转如是经百千万亿况此法藏现前运转自然能护不可思议胜妙功德以是义故轮藏之兴周徧禅刹与诸有情作大饶益澧州夹山普慈禅院传明大师演化法席十方禅侣响赴云集具大藏经独无轮藏惟大比丘长老善能兴崇寺宇规模建立而荆南府故能仁寺改为官舍有旧经藏制度精好澧倅吴君适至其处乞归付之为天申节祝延圣寿道场之所剏大宝殿芘覆安设相方面埶博广严丽檀信施财匠石献巧水漂巨木材皆香楠以充殿楹溪出异石形如覆钟以奠轮趾衆缘和合不日告成金碧相鲜炳焕殊特诸天宫殿大地山河磅礴穹霳与藏回旋诸大菩萨及护法神宴坐奔驰与藏往复互相戞摩出大音声演出苦空无我妙义凡见闻者靡不蒙益而况发心精诚归向由一转藏至百千转旋见关机反观自性转贪恚痴为大智慧顿悟圆通证无上道夫何疑哉有一居士其家梁谿谋身拙故罹诸忧患去国漂泊经湘沅间闻是比丘大作缘事以身所有随喜而舍舍诸身业为书藏额舍诸意业为作藏记舍诸口业为说藏偈三业皆舍愿从今去永断诸业罪障消除得无生忍时此居士遥瞻宝藏而说偈言我观大藏教三乘十二部广为衆生说皆是诸佛语禅宗指心源不立文字相见性以成佛岂与佛语违了心即了法心法本无二已具看经眼乃可閲灵文谛观诸佛言无一不然者如以印印泥从横皆契合此心未明了欲于纸上求如入海算沙历刼无是处心迷诸经转心悟转诸经是故学道人明心以为最我观转轮藏衆宝所庄严排斡隐机关周行无滞碍山河随地转宫殿与天回诸龙及鬼神蟠结以卫护璀璨种种色发生大光明荡摩出音声演说微妙义佛语菩萨语宝函秘其中运动不崇朝而转无量匝一心生万法万法惟一心心念已周圆功德斯成就藏轮表诸法法轮转於心是故瞻礼人当观能转者我观夹山境清浄古丛林精进老比丘能作大缘事诸缘和合故指顾宝藏成宝藏成既然一切法亦尔仰祝圣人寿後天无有边俯利诸含生神力不思议稽首如来藏及诸菩萨等坐于微尘里转广大法轮刹那於是经能转千万亿方便解脱法化度诸有情於一弹指间洗涤千刼罪是故我皈依回心无上道
武威庙碑隂记
故翰林学士承旨苏公谪儋耳既北归作汉伏波将军庙碑言两伏波皆有功于岭表庙食海上为往来济者指南辞意瓌伟自作碑造今凡三十年未克建立盖阙典也余以罪谪万安行次海滨疾作不果谒祠下遣子宗之摄祭病卧馆中默祷于神异时傥得生还往反无虞当书苏公所作碑刻石庙中使人有所观考以答神贶时建炎三年十一月二十有五日既得吉卜夜半乘潮南渡诘旦次琼筦恬无惊忧後三日祗奉德音特恩听还疾良愈躬祷行宫卜以十二月五日已卯北渡不吉再卜六日庚辰吉已卯之书风霾大作庚辰乃息日中潮来风便波平举帆行船安如枕席海色天容轩豁王露不一时已达北岸乃知神之威灵肸蠁昭着若此苏公之言信不诬也次雷阳书碑施金诿郡守董侯总其亊大书深刻垂之无穷且叙所以蒙神之休者志于碑隂式告观者正庙新息马侯也初封忠显王宣和中加佑顺号别庙邳离路侯也宣和中进封忠烈王皆在苏公作碑之後故并记于此岁次已酉季冬十二日武阳李某记
游罗浮山行记
武阳李某归自海上舣舟泊头镇游罗浮山憇宝积延祥寺饮卓锡泉见五色雀暮抵冲虚观月下望麻姑峯秉烛观稚川祠堂丹竈有老道士尝识东坡呼与语久之乘月而归乡人游有同来男宗之从行建炎庚戌岁仲夏望日记
邵武军泰宁县瑞光岩丹霞禅院记
东南名山如所谓四明天台衡岳庐阜号为瓌伟秀絶者多为浮图氏所居名蓝巨刹緜亘相望至于下州小邑一岩一壑捜奇择胜亦靡遗者推原其端必有开士法眼清浄道行高洁为一方之所信仰乃能披榛棘剏道场肇基开迹以贻後人非偶然也邵武军泰宁县山水之胜冠於诸邑出县西门二十里曰瑞溪有山焉三峰秀峙岩洞相聨西曰丰岩东曰瑞光岩中曰罗汉岩岌嶪嵌空鼎足而列皆有兰若建於其下不涂塈茨而风雨之患除不凿户牖而日月之光入堂殿楼阁窈窕玲珑泉石草木幽奇芳润叠嶂屏其前层峦拥其後山回路转岩洞乃出谓造物者融结无意吾不信也三岩中独瑞光岩兴於近年盖宗本禅师之所建立也师邵武农家子初不知书大观庚寅中游山间遇异僧示以出家时节因缘且密有所付心地豁然遂能通儒释诸书作偈颂道未然事多验既落髪受具戒居双林院远近向风户外之屦满矣政和辛卯春师诣汀州南安岩谒定光古佛道出泰宁夜梦紫袍神人告之曰师此行宜住瑞溪觉而异之诘旦瑞溪有檀越曰江牧曰邹扞迎师以居丰岩礼意勤甚师以符梦所告从其请既而同游前岩爱其幽胜二檀越相与曰师傥有意驻缾锡於此当为创筑精庐以垂无穷师许之鸠工抡材不三月而告成会有旨天下佛寺有神仙迹者还为道观听以旧额建寺他所而郡之丹霞院应改朝请大夫权郡事陈侯绍移额於岩中以成师志寺因号丹霞先是岩有光景之异未几院额至故集贤殿修撰罗公畤时帅长乐与师有素闻而喜之为目其岩曰瑞光且施财率衆力而新之为门为殿为法堂为丈室於中为钟楼为厨为库於左为华严阁为应真阁为僧堂於右皆规模丛林具体而微制度精巧金碧炳焕一旦出丰岩罗汉岩右互相辉映若图画然真胜地也宣和初余以左史论事谪官沙阳殿撰罗公方里居相从甚厚称道师不容口因寓书以偈颂相往来迨建炎末蒙恩归自海上来居泰宁始与师相识尝访於岩间为留宿赋诗而後返今年春盗起邻郡余徙长乐未阅月邑遭兵火焚爇殆尽独三岩岿然栋宇如故岂非神物护持师之道力有以感格之耶其秋以书来求余记之余既雅重师为人又爱岩壑之美记其敢辞然窃怪近世贵耳而贱目读前史见鸠罗什佛图澄万回普化之流竦然慕之恨不与同时偶有其人则又不甚信重类多如此何独浮图氏哉书于记末庶几览者有感于斯言绍兴元年辛亥八月五日记
汀州南安岩均庆禅院转轮藏记
浮屠氏之流善卫其法而尊其书凡所建立多克有成操术公用心一也佛菩萨语所谓五千四十八卷者创大藏以贮之籖架函复纎悉备具有诵读者盥手焚香整衣敷坐卷舒出纳惟谨又以方便设为机轮使之旋转种种严饰悦可人心俾见闻者自生恭信卫其法尊其书致严如此凡所建立费钜万计寸积铢累仰施于人鸠工抡材不计程度期于满意一有倡者衆皆和之大者领袖小者辅翼前者规模後者承继知因果罪福而以利衆为事无忌嫉心无沮坏心以是义故多克有成虽儒衣冠在士大夫之列者不能无愧于兹非操术公用心一能若是乎建炎四年夏余蒙恩归自海上由梅川以趣闽中道南安岩均庆禅院瞻礼定光古佛遗像退历殿阁循东庑见新创转轮宝藏制度精巧堂宇靓深自岭峤以南未之有也询其故则景涧宝谦二僧同发心募衆缘之所造因呼而告之曰今天下兵革未息盗寇蜂起凡通都会邑名山奥区所谓大禅刹者焚爇摧毁盖不可胜计其间经藏金碧相辉化为灰烬瓦砾之场者多矣子方区区劳心费财以营此乎二僧相顾而笑曰世间之法成坏相因坏者自坏成者自成吾知办吾力以成吾志而已岂以彼之坏而废此之成哉余颇愧其言经从临汀邂逅郡倅许侯端夫因以语之许侯好佛者也闻而喜曰微二僧用心之固无以成此藏之瓌奇微公烛理之明无以知僧言之可取愿求公记以贻後人余诺之明年夏余擕家寓长乐许侯以书来请曰藏成矣公无食言乃为之书绍兴元年岁次辛亥六月十八日记
松风堂记
梁谿病叟蒙恩归自海上绍兴辛亥之夏始挈其孥寓居长乐之天宁寺寺踞南山栋宇宏丽回睇城郭江山环复尽登览之胜然面势北乡南风不来夏秋之交歊蒸鬰勃虽有高檐广庑如坐甑中病叟益不能堪其明年乃规模逃暑之地於方丈之东得屋数楹高显新洁而寺僧以墙壁壅之限为小室居昧昧也意其後必有异乃始辟而通之短垣之外与山巅平青松千株森列苍翠风度其间声韵萧瑟入轩牕拂怀袖穆然浏然信乎能濯执热而慰人心也因命易柱以梁甃地以甓凿顽石剪榛芜植幽花理修竹日与宾客啸咏其上遂为一寺之胜化烦溽之地为清凉之境皆谓得未尝有乃目之曰松风堂盖纪实也昔柳子厚居永州龙兴寺作西轩记言凿西牖为户户之外为轩以临羣木之杪不徙席不运几而得大观因悟夫佛之道可以转惑见为真智即羣迷为正觉舍大闇为光明岂异物哉吾於斯堂亦云堂成未几被命帅长沙宣抚荆广具奏辞免有旨遣中使降赐趣行不得已力疾上道恋恋不忍去然忧患之余衰病日加实不足当委寄之重方再有请冀蒙矜怜得以养疴山林终遂其志则久假是以游处未晚也姑为文以识之壬子岁闰夏八日记
毘陵张氏重修养素亭记
古之君子进而在朝则乐行其道退而在野则乐遂其志穷通不同而所乐非穷通则中有所养而外物不足以移之也今夫位三旌禄万锺致君泽民功大名显此进为抚世者之所好也然是有命焉不可以力致也时适当退则富贵宠利不得而执也就薮泽处闲旷怡性养寿逍遥无为此退居闲游者之所好也然是亦有命焉亦不可以力致也时适当进则山林臯壤不得而留也所养者至则所守者固进退穷通且为昼夜寒暑之序矣昔者伊尹起於畎亩傅说起於版筑吕望起於屠钓此数公者方处穷约其意曷尝不欲兼善天下哉既而遭时遇主风云感会自致青云之上其所守者初无异于穷约之时也昔者伯成子高辞为诸侯而耕於陵仲子辞为卿相而为人灌园汉之二疏辞为师傅而告老以归此数公者方处富贵其意曷尝不欲独善其身哉既而脱屣轩冕高尚其事自得於寂寞之滨其所守者初不异于富贵之时也进退两忘而不为之变夫是之谓中有所养与夫小人进则以饕富贵而欣欣退则以失权利而戚戚者固不可同年而语矣故天章阁待制张公以文学取科名以才力精吏亊当嘉佑间将漕河朔致位侍从风绩之着为时名臣竟以直道龃龉进不极任一旦引年谢亊而归故乡在朝诸钜公赋诗以宠其归者三十余人公即所居之西偏建亭榜之曰养素尽以诗刻石置之亭上治园池艺花竹日与宾客相乐饮酒围碁鼓琴啸咏翛然忘老此真能不以富贵穷通累於胷次者可谓知所养矣迨今六十余年经兵火乱离之後亭宇颓弊殆将弗知其孙牧之惧先德之或坠僝工鸠材因其规模而增广之凡土木瓦甓之朽腐破阙者园池花竹之堙废荒芜者葺理培植焕然一新既落成矣以书抵长乐求余文记其事余告之曰凡物之生动者植者必资于养乃熟乃成其在根荄所谓枝干华实者已具养之而至於高大其在胎卵所谓视听食息者已全养之而至於壮者因其所固有而充之非外铄也君子之所养亦然故孟子曰我善养吾浩然之气其为气也至大至刚以直养而无害则塞乎天地之间养之为义大矣哉今牧之喜节义重然诺年踰耳顺志意不衰晚得一官困于州县而议论挺挺不可屈郭外之田不足以餬口而座上客常满樽中酒不空固已加於人一等矣殆於孟子养气之说槩乎尝有所闻以不愧先德命名贻训之意耶余方避地留滞闽粤异时西归相与登斯亭握手一笑庶几与闻一二以自警焉因次序其说以为之记待制公讳显之其先自江南归本朝家於毘陵牧之名牧靖康中朝廷特命以官今为右廸功郎监常州税云绍兴五年闰月既望具位李某记
梁谿集卷一百三十三
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,梁谿集>