钦定四库全书
古今合璧事类备要前集卷十二
宋 谢维新 撰
占门
隂阳
事类律吕【黄钟初九律之首阳之变也林钟初六吕之首隂之变也前律厯志】炭铜【天地为炉造化为工隂阳为丨万物为丨贾谊赋政治感隂阳犹铁炭之低昂李寻传】方圆动静【阳以圆为形其性动隂以方为形其性静动者数三静者数一后律厯志】推移利用【春夏秋冬隂阳之丨丨也时之长短隂阳之丨丨也日夜之易隂阳之化也】居夏居冬【天道大者在隂阳阳为徳隂为刑刑主杀徳主生阳常丨大丨而以生育为事隂常丨大丨而积于空虚无用之地董仲舒防】为日为月【积阳之热气生火丨丨积隂之寒气生水丨丨淮南子】阳主隂佐【天使丨出布施于上而丨嵗功使丨入伏于下而时出丨阳阳不得隂之助亦不?独成嵗终阳以成嵗爲名此天意也董策】日主月宗【丨者阳之丨丨者隂之丨淮南子】分为昼夜【一昼一夜隂阳分索夜道极隂昼道极阳太元经】薄为雷电【隂阳相丨丨丨为丨顾恺之赋隂阳相丨感而丨丨激而为丨谷梁传】太极动静【无极而丨丨太极丨而生阳动极而丨静而生隂静极复动一动一静互为其根分隂分阳两仪立焉阳变隂合而生水火木金土五气顺布四时行焉五行一隂阳也阴阳一太极也太极本无极也周子太极图説】万物化生【无极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二气交感化生丨丨万物生生而变化无穷焉唯人也得其秀而最灵形既生矣神发知矣五性感动而善恶分万事出矣同上】诗集昆仑【丨丨大无外旁礴下深广隂阳无停机寒署互来往皇羲古神圣妙契一俯仰不待窥马图人文已宣朗混然一理贯昭晰非象罔珍重无极翁为我重指掌朱文公感兴诗】升降【吾观隂阳化丨丨八纮中前瞻既无始后际那有终至理谅斯在万世与今同谁言混沌死幻语惊盲声同上】
五行
事类更王【五行丨丨终始相生家语】为本【五行四时十二月还相丨丨也记】母子相生【水生木木生火火生土土生金金生水子生丨曰义母生丨曰保子母丨得曰専母胜子曰制子胜母曰困淮南子】精气所总【万物盈于天地之问而为物最大且多者有五一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土其用于人也非此五物不?以为生而阙其一不可是以圣王重马夫所谓五物者其见象于天也为五星分任于地为五方行于四时为五徳禀于人也为五常播于音律为五声发于文章为五色而总其精气之用为五行唐志】三辰生壮【木生于亥壮于夘死于未也丨丨皆木也火丨于寅丨于午死于戌三辰皆火也土生于午壮于戌死于寅三辰皆土也金生于己壮子酉死于丑三辰皆金也水生于申壮于子死于辰三辰皆水也淮南子】五行胜负【夫火热而水灭之金刚而火销之木强而金伐之水流而土遏之惟造化者物莫?胜也同上】行首九畴【天锡禹洪范九畴初一曰五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑润下作醎炎上作苦曲直作酸从革作?稼穑作廿洪范】定名五正【康子曰吾闻勾芒为木正祝融为火正蓐收为金正元为水正后土为土正此则五行之主而不乱称曰帝者何也子曰五正者五行之官名五行佐成上帝家语】五音相协【协之五行则角为木商为金徴为火羽为水宫为上前律厯志】五神所主【木神则仁金神则义火神则礼水神则智土神则信中庸注】五体防者【万物之象有生于无着生于防五行先后亦以防着为次丨行之丨水最丨为一火渐丨为二木形实为三金軆固为四土质大为五洪范防】五性逆顺【传曰田猎不宿饮食不享出入不节夺民农时及有奸谋则木不曲直田狩有三驱之制饮食有享献之礼出入有名使民以时劝农桑安百姓则木得其性矣 弃法律逐功臣杀太子以妾为妻则火不炎上贤佞分则官人有序敬重功勲殊别嫡庶则火得其性矣灾宫室焚舍馆是为火不炎上 治宫室饰台榭内滛乱犯亲戚侮父兄则稼穑不成宫庙小大髙卑有制媵妾多少进退有度九族亲疏长防有序则土得其性矣水旱之灾百谷不熟是为稼穑不成 好战攻轻百姓饰城郭侵邉城则金不从革出军行师把旄仗钺动静应谊説以犯难民忘其死则金得其性矣工治铸金铁氷滞涸坚不成者众及马及其变怪是为金不从革 简宗庙不祷祠废祭祀逆天则则水不润下郊祀天地祷祈神祗发号施令亦顺天时则水得其性矣雾水?出百川逆溢坏乡邑溺人民淫防雨伤稼是为水不润下汉五行志】
测
事类土圭【大司徒之职以丨丨之法测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多隂深尸鸩反周礼注日南谓立表处太南近日也日北谓立表处太北逺日也景夕谓日昳景乃中立表处太东近日也景朝谓日未中而景中立表处太西逺日也】水凖【太史监南宫説择河南平地设丨丨绳墨植表而以引度之自滑台始白马夏至之晷尺五寸七分又南 百九十八里百七十九歩得浚仪岳台晷尺五寸三分又南百六十七里二百八十一歩得扶沟晷尺四寸四分又南百六十里百一十步至上蔡武津晷尺三寸六分半大率五百二十六里二百七十歩晷差二寸余而旧説王畿千里影差一寸妄矣今以勾股校阳城中晷夏至尺四寸七分八厘冬至丈二尺七寸一分半定春秋分五尺四寸三分以覆矩斜视极出地三十四度十分度之四自滑台表视之极髙三十五度三分冬至丈三尺定春秋分五尺五寸六分自浚仪表视之极髙三十四度八分冬至丈二尺八寸五分定春秋分五尺五寸自扶搆表视之极髙三十四度三分冬至丈二尺五寸五分定春秋分五尺三寸七分上蔡武津表视之极髙三十三度八分冬至丈二尺三寸八分定春秋分五尺二寸八分其北极去地虽秋分防有盈缩难以自校大率三百五十一里八十步而极差一度极之逺近异则黄道轨景固随而变矣原古人所以歩圭影之意将以节宣和气辅相物宜不在于辰次之周径其所以重厯数之意将欲恭授人时钦若乾象不在于浑盖之是非若乃述无稽之法于视聴之所不及则君子当阙疑而不议也唐书】南北极【唐开元十二年命太史监南宫説等于河丨丨平地测日晷及丨星夏至日中立八尺之表同时侯之阳城晷长一尺四寸八分弱夜视北极出地髙三十四度十分度之四浚仪岳台晷长一尺五寸防强极髙三十四度八分南至朗州晷长七寸七分极髙四十度丨丨相距三千六百八十八里九十步晷差一尺五寸三分丨差十度半又南至交州晷出表南三寸三分八分海中南望老人星下众星灿然皆古所未名大率去南极二十度通鉴】内外道【袁充表奏隋兴以后日景渐长曰开皇元年冬至日影一丈二尺七寸二分自尔渐短至十七年冬至影一丈二尺六寸三分四年冬至在洛阳测影一丈二尺八寸八分二年夏至影一尺四寸八分自尔渐短至十六年夏至影一尺四寸八分自尔渐短至十六年夏至影一尺四寸五分周官以土圭之法正日影日至之影尺有五寸郑?云冬至之影一丈三尺今十六年夏至之影短于旧影五分十七年冬至之影短于旧影三寸七分日去极近则影短而日长去极逺则影长而日短行内道则去极近外道则去极逺京房别对曰太平日行上道升平行次道覇世行下道伏惟大隋启运影短日长振古未之有也北史】勾股法【周礼日至之影尺有五寸谓之地中郑?説土圭之长尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景与土圭等谓之地中今颖川阳城地也郑?云凡日景于地千里而差一寸景尺有五寸者南戴日下万五千里也以此推之日当去其下地八万里矣日邪射阳城则天径之半也軆圆如弹丸地处天之半而阳城为中则日春秋冬夏昏明昼夜去阳城皆等无盈缩矣故知从日射阳城为天径之半也以丨丨丨言之旁万五千里勾也立八极万里股也从日邪射阳城?以勾股求?法入之得八万一千三百九十四里三十歩五尺三寸六分天径之半而地上去天之数也倍之得十六万二千七百八十八里六十一步四尺七寸二分此天径之数也以周率乗之径率约之得五十一万三千六百八十七里六十八歩一尺八寸二分周天之数也晋天文志案吴王蕃法云余因周礼郑众郑?之言用勾股之术以求天之里数夏至之日以八尺之表求晷于阳城表南得影一尺五寸南至日南下无影则日南去阳城一万五千里立八十而旁十五则日髙八万里日南邪去以勾股法得八万一千三百九十四里有竒盖天顶至地之数倍之得十六万二千七百八十八里有竒即天径之数也以周径之法乗得五十一万三千六百八十七里有竒即周天之数也文粹卢肇海潮赋】黄道仪【初一行造丨丨防丨以进御制防仪铭付太史监将向灵台上用以测分遣太史官驰驿往安南朗兖等州测日影同以二分二至之日午时量日影皆数年方定安南极髙二十一度六分冬至日影长七尺九寸二分春秋二分长二尺九寸三分夏至影在表南三寸一分蔚州横野军北极髙四十度冬至日影长丈五尺八分春秋二分长六尺六寸二分夏至影在表北二尺二寸九分朗兖太原等州并差舛不同用勾股法筭之云大约南北极相去十八万余里大唐新语】造表测晷【梁天监中祖暅丨八尺铜丨揆丨日丨求其盈缩至大同十一年太史令虞又用九尺表格江左之景隋志】立表凖地【梁祖暅丨仪丨于丨平之丨名曰南表更立一表于南表影末名曰中表以望北极枢而立北表令参相直同上】
浑天仪
事类三家【古言天者有丨丨一曰盖天二曰宣夜三曰浑天汉帝时蔡邕于朔方上书言宣夜之学絶无师法周髀术数具存考验天状多所违失惟浑天近得其情今史官侯台所用铜仪则其法也立八尺圆軆而具天地之形以正黄道占察法敛以行日月以歩五纬精微深妙百代不易之道也蔡邕所谓周髀者即盖天之説也其本庖犠氏立周天厯度其所传则周公受于殷周周人志之故曰周髀髀股也股者表也其言天似盖笠地法覆槃天地各中髙外下北极之下为天地之中其地最髙而滂沱四隤三光隠映以为昼夜又周髀家云天圆如张盖地方如棋局天旁转如推磨而左行日月右行随天左转故日月实东行而天牵之以西没譬之于蚁行磨石之上磨左旋而蚁右去磨疾而蚁迟故不得不随磨以左回焉天形南髙而北下日出髙故见日入下故不见天形如倚盖故极在人北是其证也极在天之中而今在人北所以知天之形如倚盖也宣夜之书云惟汉秘书郎郄萌记先师相传云天了无质仰而瞻之髙逺无极眼瞀清絶故苍苍然也譬之旁望逺道之黄山而皆青俯察千仞之深谷而?黒夫青非真色而黒非真軆也日月众星自然浮生虚空之中其行其止皆湏气马晋天文志】四术【贺道养浑天记曰昔记天軆者有三浑仪莫知其始书以齐七政盖浑軆也二曰宣夜夏殷之法也三曰周髀当周髀之所造非周家术也近世复有丨丨一曰方天兴于王充二曰轩天起曰姚信三曰穹天由于虞喜皆以臆防浮説不足观也唯浑天之事徴騐不疑后汉】仪象防革【虞书曰在璇玑玉衡以齐七政考灵曜云分寸之晷以制方圆方圆以成参以规矩昏明主时及命中星观玉仪之防郑?谓以玉谓浑仪也春秋文曜钩云唐尧即位羲和立浑仪此则丨丨之设其来逺矣绵代相传史官禁宻学者不覩故宣改沸腾暨汉太初洛下闳鲜于妄仍耿夀昌等造圆仪以考厯度后至和帝时贾逵又加黄道至顺帝时张衡又制浑象具内外规南北极黄赤道列二十四气二十八宿中外星宫及日月五纬以漏水转之于殿上室内星中出没与天相应因其闗戾又转瑞轮蓂荚于阶下随月虚盈依厯开落其后陆绩亦造浑象至吴时巾常侍庐江王蕃善数术传刘洪范象厯依其法而制浑仪立论考度曰前儒旧説天地之軆状如鸟卵天包地外犹殻之褁黄也周旋无端其形浑浑然故曰浑天也晋天文志】仪象异制【浑天象者其制有玑无衡梁末秘府有以木为之其圆如丸其大数围南北两头有轴徧軆布二十八宿三家星黄赤二道及天汉等别为横规环以正其外不如浑仪别冇衡管测揆日月分歩星度者也吴太史令陈苗云先贤制木为仪名曰浑天即此之谓耶由斯而言仪象二器逺不相渉张衡所造亦止在浑象七曜而何承天莫辨丨丨之丨亦为乖矣晋天文志】颛帝浑仪【丨丨造丨丨黄帝为盖天皆以天象盖也刘氏厯正门】虞舜璇玑【案丨书丨在丨丨玉衡以齐七政考灵曜所谓观玉仪之防昏明主时乃命中星者也璇玑中而星未中为急急则日过其度月不及其宿璇玑未中而星中为舒舒则日不及其度月过其宿璇玑中而星中为调调则风雨时庶草繁庑而五谷登万事康也隋天文志郑?云其运转者为玑其持平者为衡皆以玉为之同上马融云玑为转运衡为横箫运玑使动于下以衡望是王者正天文之器汉世以来谓之浑天仪是也尚书注】平子铜仪【汉顺帝时张衡字丨丨研覈隂阳妙尽璇玑之正作浑天仪着灵宪筭罔论言甚详明注筭网盖网络天地而筭之因名焉汉书张平子既作丨浑天丨于宻室中以漏水转之令伺之者闭户而唱之其伺之者以告灵台之观天者曰璇玑所加某星始见某星已中某星今没皆如合符也晋天文志崔子玉为其碑铭曰数术穷天地制作侔造化其围范两仪天地无所蕴其灵运情机物有生不?参其智后本传】贾逵黄道【汉和帝时太史揆皆以赤道仪与天度颇有进退以问典星姚崇等皆曰星图有规法日月实从黄道官无其器永元十五年诏丨丨始造丨丨铜仪隋天文志】王蕃象厯【吴时丨丨善数术传刘洪范丨丨依其法而制浑仪立论考度曰天地之軆周旋无端其形浑浑然故曰浑天】葛衡机巧【防时有丨丨明逹天官?为丨丨改作浑天使地居天中以机动之天动而地止以上应晷度○元嘉十七年又作小浑天一分为一度并同上】宋铸铜仪【丨髙祖克长安得古铜浑仪二状虽举不缀七曜是嵗诏太史令更造浑仪钱乐之依案旧説采效仪象丨丨为之径六尺八分五分为一度上为杠轴以水转之以象天运昏明中星与天相符隋天文志及通监】魏造铁仪【后丨明元永兴四年诏丨太史侯部丨丨以为浑天法考璇玑之正其铭曰爰造兹器考正宿度其制并以铜铁唯志星度以银错之隋天文志唐一行曰灵台铁仪后魏斛兰所作规制朴畧度刻不均赤道不动月行迟迟多差唐天文志】淳风三仪【唐贞观初李丨丨言今灵台侯仪是魏代遗范观其制度踈漏实多太宗因令造之贞观七年造成其制以铜为之表里丨重下防凖基状如十字末树鼇足以张四表焉第一仪名曰六合仪二曰三辰仪三曰四逰仪皆用铜帝置于凝晖阁时称其妙旧唐书】一行双仪【唐开元九年丨丨受诏改治新厯敛知黄道进退而太史无黄道仪梁令瓉以木为防仪一行是之请更铸以铜仪十三年仪成以古尺四分为度古所谓璇仪也其赤道?天之中以分列宿之度黄道斜运以明日月五行乃立八节九限校二道差数着之厯径又诏一行与令瓉更铸浑天铜仪圆天之象上具列宿赤道及周天度数注水激轮令其自转昼夜一周别置二轮络在天外缀以日月逆天而行淹迷合度置木柜于地中令仪半在地下又立二木人每刻击鼔每辰击钟机械皆藏柜中通鉴】国朝木仪【丨丨张思训叙浑仪置度云唐开元中诏僧一行与梁令瓉及诸术士造浑天仪铸铜为日月圆天之象上具列宿赤道及天道细水激轮令其自转后铜铁渐澁不?自转不复行用今思训所作起为楼阎之状数层髙大余以木偶人为七直神揺令撞钟击鼓及十二神自执时牌循环而出并着日月星象皆湏仰视其机转之用俱隠楼中观其制畧颇有开元遗象防要】天大地小【汉王仲任防盖天之説以驳浑仪云旧説天转从地下过今掘地一丈輙有水天何得从中行乎故丹杨葛洪释之曰浑天仪注云天如鸡子地如鸡中黄地居于天内丨丨而丨丨天表里有水天地各乗气而立载水而行周天三百六十五度四分度之一又中分之则半覆地上半绕地下故二十八宿半见半隠天转如车毂之运也诸论天者虽多然占晷影之往来求形騐于事情莫宻于浑象者也晋志】天圆地方【成帝咸康中防稽虞喜因宣夜之説作安天论以为天高穷于旡穷地深测于不测天确乎在上有常安之形地块然在下有居静之軆常相覆冐方则俱方圆则俱圆无方圆不同之义也葛洪闻而讥之曰茍辰宿不丽于天天为无用使可言无何必复云有之而不动乎同上】
地动仪
事类鸟篆【后汉张衡字平子造风地动仪以精铜铸之圆径八尺盖合隆起形如酒罇饰以篆文及山鸟兽之状有都柱旁施闗发机外八龙首各衔铜丸下有蟾蜍张口承之其牙机巧制皆应在罇中后汉书】龙丸【有地震则罇动机发丨吐丨而蟾蜍衔之震动激扬伺者因此觉知一龙发机而七首不动寻知方靣乃知震动之所在騐之合契若神曽一龙发机而不动咸怪其无徴数日驿至果地动陇西于是皆服其神妙同上】
刻漏
事类挈壶【周礼有丨丨氏毛诗丨丨氏不?掌其职焉注掌刻漏者】铸铜【张衡制曰丨金丨仙人居左壶为胥徒居右壶后汉】百刻漏【漏之箭昼夜共丨丨冬夏之间有长短焉太史立成法有四十八箭周礼注】五斗瓶【天地之寒署日月之晦明昆仑旁薄于三十八万七千里之外而不?逃三尺之箭丨丨之丨使凡为吏者如瓶之受水不过其量如水之浮箭不失其平如箭之升降视水之上下降不为辱升不为荣则民将靡然心服而寄我以死生矣东坡徐州莲花漏记】分日夜【挈壶氏凡军事悬壶以序聚以水火守之丨以丨丨及冬则以火防鼎水而沸之而沃之周礼注以水守壷者为沃漏也以火守壶者夜则视刻数也丨以丨丨者异昼夜漏也冬水冻漏不下故以火歘水沸以沃之谓沃漏也】测天地【刻漏者丨丨丨正仪象之本也隋天文志】孔壶浮箭【丨丨为漏丨丨为刻下漏数刻以考中星昏明生焉汉律厯志】方壶圆流【丨丨外次丨丨内袭文选陆佐公新漏刻铭】殿前方器【隋宇文恺造侯影分箭上水方器置于东都干阳丨丨】马上刻漏【隋炀帝令字文恺造丨丨丨丨以从行又耿询作丨丨丨丨世称其妙并出隋史】玉虬吐水【张衡漏水转浑天仪制曰以铜为器实以清水以丨丨丨漏丨入两壶右为夜左为昼汉书】金龙注水【殷防刻漏法曰为器三重圆皆径尺差立于方舆踟蹰之上为丨丨口吐水转注入踟蹰经纬之中盖上铸金为司辰其衣冠以两手执箭】铜乌引水【李兰刻漏法以丨为渇丨状如钩曲以丨器中丨以银龙口中吐之入权器漏水一升秤重一斤时经一刻】金丸日【拂菻国楼中悬一大金秤以丨丨十二枚属于衡端以丨丨之十二时焉为一金人其大如人立于侧每至一时其金丸輙落铿然发声引唱以纪日时毫防无失唐书】金徒抱箭【刻漏铭云金筒方圆之制飞流吐纳之规又云灵虬承注隂虫吐噏防若抽茧逝如激电铜史司刻丨丨丨丨文选】木人击鼓【一行与令瓉等更铸浑天铜仪又立二丨丨于地平之上前置钟鼔以辰每一刻自然丨丨每辰自然撞钟唐天文志】黄帝制器【丨丨观漏水丨丨取则以分昼夜隋天文志刻漏之作肇于轩辕宣于夏商之代梁刻漏经】张苍循制【周礼挈壶氏其法摠已百刻分于昼夜冬至昼漏四十刻夜漏六十刻夏至昼漏六十刻夜漏四十刻春秋二分昼夜各五十刻汉丨丨因丨古丨犹多踈阔隋志】祖暅漏经【丨丨为丨丨皆依浑天黄道日行法隋天文志又隋初用周朝尹公正马显所造丨丨】霍融夏厯【丨丨言官漏刻率九日増减一刻不与天相应或时差至二刻半不如丨丨漏刻随日南北为长短乃诏用夏厯漏刻依日行黄道去极每差二度四分遂増减一刻凡用四十八箭终于魏晋相传不改】天河木箭【皇朝司天之属有挈壶正掌司辰刻置文徳殿门内之东偏设鼓楼钟楼于殿庭左右漏刻之法有水秤以木为衡衡上刻防之曰丨丨其广长容水箭箭有四丨为之长三尺有五寸着时刻更防纳于天河中昼夜更用之防要】庐山莲漏【越僧僧彻得莲花漏于丨丨传江西观察使韦丹初恵逺以山中不知更漏乃取铜叶制器状如丨花置盆水上底孔丨水半之则沉每昼夜十二沉为行道之节国史补天圣八年龙图阁待制燕肃上莲花漏法其制琢石为四分之壶剡木为四分之箭以测十二辰二十四气四隅十于洵百刻分布昼夜成四十八箭其箭一气一易二十四气各有昼夜故四十八箭嵗统二百十六万分悉刻箭上又为水匮置铜渴乌引水下注铜荷中挿石壶旁铜荷承水自荷茄中溜防入壶壶上当中为金莲花覆之华心有窍容箭下挿箭首与莲心平渇乌漏下水入壶一分浮箭上涌一分至于登刻盈时皆如之矣防要】
诗集暖漏【丁丁丨丨滴花影催入景阳人不知温庭筠】晓箭【五夜漏声催丨丨九重春色醉仙桃杜甫】金狄【玉童收夜钥丨丨守更筹杜】琼籖【唯恐丨丨报天曙温度筠】玉壶【丨丨传防咽铜龙李义山】银箭【丨丨金壶漏水多李太白】
厯法
事类和人道【治厯明时所以丨丨丨也前律厯志】考天时【后秦姚兴曰治厯之道必审日月之行然后可以上丨丨丨下察地化一失其本则四时变移晋律厯志】应天道【箕子之五纪明厯法故商周咸正厯纪顺其时令以丨丨丨前律厯】授人时【乃命羲和厯象日月星辰敬丨丨丨书尧典】探五行【丨丨丨之精占斗魁所建始作甲乙以名日谓之干作子丑以名日谓之枝枝干相配以成六旬后律厯志】分八节【炎帝丨丨丨以治农功轩帝纪三纲而□书契乃使羲和占日常仪占月车区占星气伶伦造律吕大桡造甲子首作筭数容成综斯六术考定象象述而着焉谓之调厯晋志】颛帝厯【汉兴袭秦正朔以张苍言用丨丨丨比于六厯防阔中最为防近前律厯志】邓平厯【武帝太初元年夏五月正厯以正月为嵗首本纪元封七年造汉太初厯乃选治厯邓平方士唐都巴郡洛下间与焉都分天部而闳运筭转厯其法以律起厯与邓平所治同更以筭推如闳平法名曰阳厯隂厯廼诏迁用邓平所造八十一分律厯罢废尤疏逺者十七家复使校厯律昏明淳于渠复罢太初厯晦朔?望皆最宻日月如合璧五星如连珠后渠奏遂用丨丨丨前律厯志】三统厯【孝成世刘向摠六厯作五纪论子歆作丨丨丨及谱同上】五纪厯【唐肃宗时韩颖上言太衍厯或误帝以颖直司天台又损益其术更名至徳厯寳应元年六月望日蚀三之一代宗以至徳厯不与天合诏复用麟徳元纪更立嵗増损迟速交防及五星差数以写大衍旧术上元七曜起赤道虚四度帝题曰丨丨丨唐律厯志】四分厯【前汉太初元年始用三统厯百有余年考其行日有退无进月有进无退建武八年未浮言厯不正宜改更至永平五年诏岑普与官课起七月盍十一月?望凡五官厯皆失元和二年太初失天益逺章帝诏始改行丨丨丨后律厯志】千嵗厯【唐王勃于推歩厯筭尤精尝作丨丨丨本传】麟徳厯【唐髙宗时李淳风作甲子元厯以献麟徳二年颁用谓之丨丨丨唐志】乾象厯【元和中刘洪造丨丨丨方于太初四分转精宻矣后律厯志汉灵帝刘洪考史官自古迄今厯法始悟四分于天踈阔皆斗分太多更以五百八十九为纪法百四十五为斗分作乾象法冬至日日在斗二十五度名为丨丨丨晋律厯志】大衍厯【开元九年诏僧一行作新厯名开元丨丨丨自太初至麟徳厯冇二十三家与天虽逺而未宻至一行宻矣其倚数立法固无易也后世虽有改作者皆依仿而已唐律厯志】皇极厯【开皇二十年袁充奏日长景短髙祖以厯付皇太子遣更精详日长之太子召厯筭咸集刘焯以太子新立増修其书名曰丨丨丨隋志】黄初厯【魏文帝丨丨中髙堂隆详议丨数更有改革韩翊以为乾象减斗分太过其后陈羣以为韩翊首建犹恐不审以乾象互相错校晋志】景初厯【魏明帝景初元年杨伟作丨丨丨帝遂改五朔以建丑为正改其年三月为立夏其孟仲季月虽与夏正不同至于郊祀搜狩班宣时令皆以建寅为正武帝泰始元年改名泰始厯同上】宣明厯【唐宪宗即位司天徐昂上新厯名曰观象至穆宗改撰厯术名曰丨丨丨唐志】崇元厯【昭宗时宣明厯数渐差诏邉冈胡秀林改作新厯赐名丨丨丨】
律吕
事类刻玉【神道广大妙本于隂阳形器精防义先于律吕圣人观四时之变丨丨纪其盈虚察五行之声铸金均其清浊所以遂八风而养九徳和天乐而成政道晋志】截管【丨丨为律吹以考声列以物气律之本也前律厯志律之始造以竹为管取其自然圆虚也晋律厯志取?农冝阳县金门山竹为管河内葭莩为灰杨泉记】积黍【始求声者以律而造律者以黍自一黍之广丨而为分守二丨之多积而为龠合一黍之重积而为铢两此造律之本也唐书礼乐志】飞灰【气之法为室三重必周宻布缇缦室中以木为案每律各一内庳外髙从其方位加律其上以葭莩灰抑其内端案厯而之气至者灰去殿中用玉律十二惟二至乃灵台用竹律六十后律厯志】夫妻【黄钟初九律之首阳之变也因而六之以九为法得林钟初六吕之首隂之变也皆参天两地之法也上生六而倍之下生六而损之皆以九为法九六隂阳丨妇子母之道也律娶丨而吕生子天地之情也六律六吕而十二辰立矣五徳清浊而十日行矣注异数为子母谓黄钟生林钟同类为夫妇谓黄钟以大吕为丨也律娶妻谓黄钟生林钟也吕生子谓林钟生太簇也前律厯志】子母【见上注】三统【丨丨者天地人事之纪也十一月干之初九阳伏于地故黄钟为天统律长九寸六月坤之初六隂气受任于太阳继养化柔万物生长楙之于未故林钟为地统律长六寸正月干之九三万物棣通蔟出于寅故太簇为人丨律长八寸黄钟林钟太簇宓戯氏之所以顺天地通神明类万物之情也此三律之谓也前律厯志】五音【一律而生丨丨十二律而为六十音因而六之六六三十六故三百六十三日以当一嵗之日故律厯之数天地之道也淮天文训】十二律【律冇丨丨阳六为丨隂六为吕律以统气类一曰黄钟二太簇三姑洗四防宾五夷则六无射吕以振阳气一曰林钟二南吕三应钟四大吕五夹钟六仲吕汉律厯志】两耦数【大衍之数五十推厯生律制器规圆矩方莫不参天两地五十数也前律厯志】声生于日【扬子云曰丨丨丨丨甲己为角丁壬为羽乙庚为商丙辛为徴戊癸为宫】律生为辰【子为黄钟丑为太吕寅为太簇卯为夹钟辰为姑洗巳为中吕午为防宾未为林钟甲为夷则酉为南吕戌为无射亥为应钟】以律合乐【春官大司乐丨六丨六同五声八音大丨丨注六律合阳声者也六同合音声者也此十二者以铜为管转而相生黄钟为首其长九寸各因而三分之上生者益一分下生者去一分焉】吹律聴声【王者制事立法物度轨则一禀于六律六律为万事根本望敌知吉凶闻声效胜负盖丨丨而丨丨也史律书出军之日太师吹律合声商则战胜军士强角则军扰多变失士心宫则军和士卒同心徴则将急士怒军士劳羽则兵弱少威明兵书】黄帝竹筩【丨丨使伶伦取嶰谷之丨防两节问而吹之以为黄钟之宫制十二丨以聴鳯之鸣其雄鸣为六防鸣亦六以此黄钟之宫而皆可以生之是为律本前律厯志】虞舜玉管【黄帝作律以玉为管长尺六孔为十二月音至舜时西王母献昭华之琯以玉为之玉者取其軆含亷润也晋律厯志】师旷正音【丨丨之聪不以六律不?丨五丨孟离娄上】京房知数【元帝时丨丨丨五声之音六律之丨上使韦元成等问房房对六十律相生之法十二律之变至于六十犹八卦之变至于六十四也后律厯志丨丨作凖以定数为六十律审清浊之节同上隋郑译辛彦之徒依丨丨六十律因而六之为三百六十律以当一嵗之日又以一律为七音音为一调凡十二律为八十四调终隋之世所用者黄钟一宫唐礼乐志】荀勉造笛【晋丨丨作新律丨丨二枚以调律吕正雅乐】吕才制尺【唐丨丨丨丨十二枚长短不同与律黙契】洛下厯法【汉丨丨闳运筭转丨其丨以律起厯曰律容一龠积八十二寸则一日之分也与长相终律长九寸百七十一分而终复三复而得甲子夫律隂阳九六爻象所从出也故黄钟纪元气之谓律律法也莫不取法焉前律厯志】信都轮扇【后齐丨丨芳深有巧思?以管候气为丨丨二十四埋地中以测二十四气每一气感则一扇自动与管灰相应若符契焉】楚军死声【师旷曰吾歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功注歌吹律也以咏八风左传】燕谷和气【北丨有丨地美而寒不生五谷邹衍乃吹律暖之丨丨至谷乃生禾黍刘向别录】
古今合璧事类备要前集卷十二