钦定四库全书
丹铅总录卷六 明 杨慎 撰宫室类
屠苏
萧子云雪赋曰韬罦罳之飞栋没屠苏之高影始飘舞於圆池终停华於方井杜工部冷淘诗曰愿凭金騕褭走置锦屠苏屠苏庵也广雅云屠苏平屋也通俗文曰屋平曰屠苏魏略云李胜为河南太守郡厅事前屠苏坏唐孙思邈有屠苏酒方盖取庵名以名酒後人遂以屠苏为酒名矣何逊诗郊郭勤二顷形体憇一苏又大冠亦曰屠苏礼曰童子帻无屋凡冠有屋者曰屠苏晋志元康中商人皆着大鄣谚曰屠苏鄣日覆两耳会见暍儿作天子
反坫
反坫郑注为坫在两楹之间反爵其上坫字从土而云在两楹间岂常设与按郊特牲旅树反坫内则曰士於坫一明堂位曰仄坫出尊崇坫康圭士虞礼馔于西坫上则累土而为之皆可名坫而坫亦有高卑东西之不同非必反爵之处也郑氏以坫之反异於经文矣汲冢书曰回阿反坫注曰外向室也反主坫言非主爵言也据礼记反坫与台门相连汲冢书反坫与回阿相连论语反坫与树塞门相连恐均为宫室僭侈之事右黄东发之说如此按说文无店字坫即店也今外向之室若宋时行在所之骐骥院牛羊司也
二庭
唐诗二庭归望断万里客心愁二庭者沙鉢罗可汗建庭于虽合水谓之南庭吐陆建牙於镞曷山谓之北庭二庭以伊列水为界所谓南单于北单于也近有注唐音云二庭未详明显如此者尚昧焉何以注为
汉画
王应麟云曾子固跋西狭颂谓所画龙鹿承露人嘉禾连理之木汉画始见于今邵公济谓汉李翕王稚子高贯方墓碑刻山林人物乃知顾恺之陆探微宗处士辈尚有其遗法至吴道玄絶艺入神始用巧思而古意稍减矣今於盘洲所集隶图见之慎又按王象之舆地纪胜碑目载夔州临江市丁房双阙高二丈余上为层观飞檐车马人物又刻双扉其一扉微启有美人出半面而立巧妙动人又云阳县汉处士金延广母子碑初无文字但有人物汉画之在碑刻者不止如应麟所云而已
申明亭
赵明诚金石录跋昆阳城中汉街弹碑不知街弹为何语按周礼大司徒里宰以岁时合耦于锄郑玄注曰锄者里宰治处若今街弹之室盖周名锄汉名街弹之室今之申明亭也
紫蒙
宋人送中国使臣使契丹诗以青琐对紫蒙人多不知其出处按晋书慕容氏自云有熊氏之裔邑于紫蒙之野盖以慕容比辽是时宋辽方结好故虽使臣送别纪行之诗略不涉讥刺之言此用紫蒙字亦隐而妙矣方虚谷注云紫蒙辽中馆名盖隔壁妄猜之言尔
延鹭堠画乌亭
余旧有纪行诗山遮延鹭堠江绕画乌亭上句用元魏改官制以候望官为白鹭取其延望之意其时亭堠多刻鹭像也下句用汉明帝起居注明帝廵狩过亭障有乌鸣亭长引弓射中之奏曰乌鸟哑哑引弓射洞左腋陛下夀万年臣为二千石帝悦令天下亭障皆画乌焉二事颇僻故须诠诂
唐之朝制
唐之朝制宣政前殿也谓之衙衙有仗杜诗所谓春旗簇仗齐紫宸便殿也谓之阁朔望不御前殿而御紫宸谓之入阁杜诗所谓还家初散紫宸朝盖朔或望也宋欧阳公去唐未远入阁之制已不明问于刘贡父而後知然其大略不过如此
寮为小窗
左传同官为寮文选注寮小窗也宋王圣求号初寮高似孙号踈寮谢汲号灵石山药寮唐诗绮寮河汉在斜楼皆指窗也古人谓同官为寮指其斋署同窗为义今士子同业曰同窗官先事士先志官之同寮亦士之同窗也
大学分斋
胡翼之在安定学宫以经义治事水利分斋按周礼颁学合声注周建五学至秋则分而处之宜学礼者处之瞽宗宜学书者处之上庠宜学干戈处之东序宜学言语处之成均则其所由来亦古矣不始于胡也
狶韦氏之囿黄帝之圃有虞氏之宫汤武之室吕惠卿曰囿而圃宫而室言世益衰居益狭矣【知北游】
岩郎
汉书百官志羽林郎以六郡良家补本武帝以便马从猎还宿殿陛岩下室中故号岩郎岩庑下宫墙叠澁也岩郎或作廊非与前书游于岩廊之上义各不同
驿馹畊耕字训
今之俗书以馹为驿以畊为耕徒取其省毕竟皆非是说文云馹驿传也驿置骑也殊为混淆孟子疏云置骑也邮馹也诗云驿驿其逹书云雨霁蒙驿克左传楚子伐吴以馹至于罗汭唐书郑元璹传使馹衘箠于道则驿与馹音义固有别矣唐六典说府兵之制云居无事时畊于耕读如更则畊耕固不可混用也
里区谒舍
王莽传有里区谒舍之语不宿客之舍为里区宿客之舍为谒舍【补注】
袁凖驳蔡邕明堂论
蔡邕明堂论云太庙太室明堂太学辟雍名异而实同袁凖正论明堂宗庙太学礼之本物也事义不同各有所为而世之论者合以为一体取诗书放逸之文经典相似之语推而致之考之人情失远矣宗庙之中人所致敬幽隐清净鬼神所居而使衆学处焉飨射其中人鬼慢渎死生交错俘囚截耳以干鬼神非其理也袁子之论卓矣蔡邕名儒不知何以臆撰如此果如其言则先王之明堂殆北狄之穹庐南夷之碉房先王岂为之乎
编民
古者民曰编民书所谓彰善阐恶表厥宅里今之坊牌绰楔排门粉壁是也古者卒字从衣卒衣有题识三代之画衣冠秦之赭衣也古乐府鴈门太守行有云移恶子姓篇着里端又云则用钱三千买?礼竿即书其恶迹以标示戒即庄子所谓竿牍也
玉门夕阳亭
玉门地在成臯战国策武王有玉门之难比文王有羑里之厄其後汉高帝荥阳之败亦独与滕公逃出成臯玉门此一玉门也圣贤之君两危矣董卓举兵犯阙胁诏使种邵之於夕阳亭而晋之乱亦由荀朂教贾充夕阳亭饯席之一言此一夕阳亭也而汉晋两凶渠相袭迹恶地固应尔耶
仁祠
後汉楚王元英传远黄老之微言尚浮屠之仁祠仁祠指佛寺唐时多以寺为仁祠权载之诗逸气凌颢清仁祠访金碧是也温公通监及纲目以祠为慈并非
西弄
南史东昏侯遇弑於西弄宫中别道如永巷之类也楚辞五子用失乎家衖衖音閧所云弄者盖衖字之转音耳元经世大典所云火衖注即音弄
置邮
孟子曰速於置邮而传命注置驿也邮馹也驿与馹何别乎按说文驿置骑也从马睾声馹驿传也从马日声合而观之驿主于骑言马也馹主于传言车也馹字经典罕见惟左传文公十六年有楚子乘馹会师于临品之文书云雨霁蒙驿克言龟文直逹如驿路也许白云曰字书马逓曰置步逓曰邮汉谓之乘传高祖五年令田横乘传诣洛阳如淳曰汉律四马高足为置传四马中足为驰传四马下足为乘传一马二马为轺传又谓之遽说文传也一曰窘也徐铉曰传馹车也周礼行夫掌邦国传遽之小事传车尚速故又为窘廹也庄子仁义先王之蘧庐可以一宿是蘧庐即传舍也风俗通曰汉改邮曰置此说非孟子已有置邮之说矣
扬雄蜀记云星桥上应七星李膺益州记云一长星桥【今名万里】二员星桥【今名安乐】三机星桥【今名建昌】四夷星桥【今名窄桥】五尾星桥【今名禅尼】六冲星桥【今名永平】七曲星桥【今名升仙】水经注云两江有七桥直西门郫江冲里桥西南石牛门曰市桥大城南门曰江桥桥南万里桥西上曰夷桥北折曰长升桥十里曰升仙桥李氷浴氷造桥上应七宿故世祖谓吴汉曰安军宜在七桥连星间是也蜀记与水经注所载小异并录之以补地制之缺云
武后时明堂灾姚璹云成周宣榭火卜世愈隆汉武建章灾盛德弥永其谄而曲如此史乃以之与狄仁杰王方庆同传异哉张唐英云求璹其侣乃与洛水进赤石者可为同等岂可汚狄王二公之传哉按唐语林武后时争献祥瑞洛滨居民有得石而剖之中赤者献于后曰是石有赤心后欲赏之李日知曰此石固有赤心其余岂皆谋反耶唐英所引盖此事语林罕传人亦鲜知此语所出诚可为史中笑柄耳
宋汪彦章为张邦昌雪罪表云孔子从佛肸之召本为尊周纪信乘汉王之车盖将诳楚其颠倒是非助佑奸逆与姚璹对武后正相类其能免斧钺之诛於君子之论哉
左传屈荡户之汉书王嘉坐户殿门失阑免顔师古注户止也又左传门于阳州公羊传无人门其义相同止户曰户御门曰门也
战国策苏秦称天府之国府府库也谓富饶也又淮南子注神农明堂曰天府天府字本此谓可以建都之地也
左传注引司马法曰产城者攻其所产产城诸侯之僭侈也取名于产若生子而渐长大之义
丹铅总录卷六