钦定四库全书
文简集卷三十
明 孙承恩 撰
序
会试录序
嘉靖二十有六载是为丁未天子朝羣后来万邦万邦之士与计偕者四千三百人有奇景附阙下愿为帝臣求试於有司春二月礼部尚书臣费某侍郎臣许某臣崔某以闻上命学士臣某臣某往主试事同考则侍读臣某编修臣某臣某臣某臣某检讨臣某臣某臣某都给事中臣某臣某右给事中臣某署郎中臣某主事臣某监试则御史臣某臣某暨诸执事咸慎简以充臣等肃将明命矢心勤事三试之仰遵宸断取中式者三百人故事有録录其氏名及其文之可传者以献臣某谨序其端臣海隅侧陋遭逢圣明备位官长不能竭忠殚力报塞万分之一夙夜兢惕私心惓惓图惟荐贤举能仿古人臣事君以人之义乃今躬亲其任臣幸甚幸甚先是嘉靖辛卯臣尝典试南畿後六年典试京畿获覩文於两都人士及兹大合天下士试之获尽观四方之文殊状异态隋珠和璧竞爽并耀谠论嘉猷层见叠出究天人之原恢皇王之绪明道德之归探性情之秘文有经纬之方武有戡定之略错综六艺挥霍百家若覧职贡方物毕陈筐篚稠叠玉帛纷错若閲舆图都邑具列名山大川棊布星罗昭然指掌也天下之大观备矣臣观万国之朝会也分封而别壤殊途而异辙及其戾止不敢後先者大一统也羣士之敷言也人殊其才性异其尚及其合并莫敢异致者会皇极也同文同轨之治猗欤盛哉臣惟天下之生久矣宇宙贞元之会唐虞三代以来仅仅可数也是故至治之世不可屡值明圣之主能几遇哉我太祖高皇帝应天受命首出庶物而有天下正乾坤之大统昭日月之重明丰功伟烈超出千古圣子神孙绳绳继继百八十年于兹矣我皇上天纵圣神诞膺宝历深仁厚泽丕冒遐迩际天所覆极地所载莫不顒顒然向风承德一统之治皇极之行愈隆愈盛固其所哉然则士生今日岂非千载而一时也夫太平之业以人而致亦以人而守国家求贤是急登进诸士将何为也臣用敢告曰祖宗丰芑作养之仁皇上礼乐陶熔之化诸士渐被久矣兹当脱迹岩穴感奋风云致身之始其将何居夫士莫先尚志而审所效法臣闻虞有九官周有十人皆圣贤之选也诸士能绍其芳躅矣乎诸士实生虞周之时非是则何式主司非是亦莫敢以告先资自献诸士则既已自许矣许而弗克终主司者之所惧也诸士念哉为人臣而享有禄位邦家之基生民之命社稷之寄诸士与有关矣无负尔所学无忝尔所举无弃尔今日之言慎乃恒德敬尔官守陈力宣猷以弼至治衍宗社亿万年无疆之休主司有厚望焉诸生尚其懋修德业学底大醇【缺十六行】
者後先相望何其盛哉而曷见其有
南北之限也方今皇上懋昭文德礼乐教化风行海流鼔舞造就之下其争自濯磨者孰非彬彬之士而尚可拘拘以地言耶臣观诸士子之文而得之矣其涵养之厚志向之正造诣之深器识之伟所谓魁梧博大雄俊卓絶者莫不具见焉则所以匹休前哲为天下之才者不在诸士子耶而又曷敢以一偏者诬之也虽然才之在南北固无弗同也而有弗同者系乎人全弗全耳才之在南北固无弗全也而有弗全者系乎人尽弗尽耳知其在我者之本全也扩而尽之则南北之才可以大同否则自限於一偏斯其不免於异矣然则君子之於才也其亦无弗尽而自限也哉仰惟国家设科臣等滥承任使期得全才以为上用也故论南北之才而因以朂诸士焉
顺天府乡试录後序
皇上御极之十六年是为嘉靖丁酉秋八月顺天府举乡试之典上命侍讲学士臣某往主文柄既取士如式刻其文以献臣某当叙於末简则申一言以告多士曰国家建立庠序羣俊髦之士於其内而俾之学夫学何学也君子大人之学明德新民之事也斯学也唐虞三代君臣之所以致治孔子孟子之所以垂训国家之所以俾吾肄焉以致用於天下而我之所以将为天下用也诸士子平时之所从事者非是乎臣闻之记有曰君子有三患有五耻三患云者未闻也患弗闻闻矣患弗学学矣患弗行夫道以闻而知弗闻胡知以学而能弗学胡能以行而至弗行胡至是故君子以为患也然臣於诸士则固知其免三患矣观於其文莫不深造极诣於所以修已治人者言之切焉说之详焉见之的焉弗闻弗学而有是乎臣所未知者行弗行耳夫所谓行者固非俟达而後行也然穷养所以为达施独善弗若兼善为大而况国家之所以望士也诸士子其能行乎古之人道成而弗获用者岂胜数也今诸士幸际昌辰录於有司将见用於上人益将责汝以行矣则於斯患也患方甚焉诸士子其能知以为患乎乃若所谓五耻者耻生於患患而能无患斯可以免耻矣是故闻矣学矣行而至矣夫既行矣则居厥位必能建厥议必能举厥事必能称厥职必能绥厥民必能懋厥绩是皆以今日能行与否占之故曰患而能无患斯可以免耻矣患弗免於今耻曷免於後耶夫患而求无患其患也岂徒言说尔矣盖必有修为践履之实诸士子允若是乎异时有官守言责之寄将遂能免厥耻乎臣不佞实有望焉乃若弗患斯患弗耻则耻岂惟则然汝弗患人将汝患汝弗耻人将汝耻而况臣实有以人事君之责则於诸士不尤有所系乎是故不能不为谆谆告也
使交纪行稿序
嘉靖改元壬午今天子即位当诏谕裔夷承恩承乏词林与给事俞君崇礼实奉命使交南先是传闻其国多事道梗比至近境则闻构兵方殷其王已没其世子亦播越海上不果入未几崇礼且物故具疏得请暂辍复便道过家先以是岁秋八月行比归往返凡八閲月途中履历随意以小诗纪之与凡感怀酬赠之作共得古近体若干首故文败楮猥杂细书纷积箧笥中家居无事复为检出不忍遽毁弃择稍可诵者共百五十章命儿辈录而为帙时一展览以无忘兹役嗟夫昔人以衔天子命使絶域为荣予惟浅薄莫克胜任又适值交中之变恐弗善厥事以辱我天子宠命故辞多惧又孱躯远去亲侧屺岵之悲人情所不能免者故辞多忧思与夫履险阻览风俗触事感心故多哀伤慨叹而凡登眺游观之适十无二三焉此予诗之犬略也览者弗是之谅或咎予不能彰显光宠顾咨嗟愁苦如畸穷旅人之为者为弗宜则亦过矣
韩文考异叙
斯文自六经以後莫古於秦汉至晋宋至六朝则靡矣昌黎氏独起而振之雅健闳深凛然足以镇浮薄而矫侈靡而於此道之大本大原固亦尝涉其涯涘而得其梗槩盖徵诸六经无甚背焉者论者以之配孟轲氏固为少褒然其振裒起废之功盖亦伟矣夫好古之士多尊崇而笃信之者岂独以其文辞之妙而已哉但传世既远中间奥文奇字每为注释者之所妄易为学者误多矣紫阳夫子以豪杰之才卓出千古之见於羣圣人之经既已殚厥心思而尽发其奥义而谓六经以下莫善於韩氏之作病夫妄易者之误後学也乃悉取杭蜀闽三本较其异同而多所更定其於方氏之说辨正尤多盖方氏习尚奇僻彼徒以文莫奇於韩故常以已意逆之移易其偏旁支离其句读甚至倍理者亦不之顾不知韩文之所为不可及者固不专在於奇而彼顚倒其言辞崛强其文势又不足以谓之奇乎此固紫阳夫子之所病也而考异之作其有功於韩也大矣今韩集人诵家传纂组之士肆口而谈涉笔而书者不知其几也而能闯其堂室者有其人乎呜呼文从字顺各识其职作文之大旨昌黎固已言之详矣而曷尝秘於人耶固弗察焉耳矣因序重刻而并以是告吾党之学韩者
重刋文公乡约序
郡伯内江喻先生之治松也日求所以裕民者劳心焦思勉焉若弗及也欿然其未足也?然如有伤也呜呼其拳拳为民之念天实临之间示走以文公乡约一帙曰此先生所以导民俗以归於厚者予不佞无以称师帅之职兹欲刻是书以教吾民也信能行之浇漓之俗一变而之厚吾之心其少慰矣乎子以为何如走也窃闻之禁民为不善善也非善之善也化不善使为善善也善之善也吏习盛而儒者之效不白於世先王之法意泯灭殆尽是故耽冥沉酣睢盱恣肆付民事于罔知者固不暇论而其能尽心者则又不过汲汲於簿书期会之间谳鞫讯断之际惟禁戒是严惟刑罚是峻强察自用以邀誉於上下则已为良有司矣而何以教为居今之世而有事于教者孰不笑其迂且无用耶夫其所以笑其迂且无用者以民不易教也呜呼天下岂有终不可教之民哉未尝教之而即谓民弗率教此则厚诬吾民之甚而先生之所弗取也走昔尝侍先生议论之末而因以求其政未尝不严且明也而一以寛厚爱人为本所谓惨刻峻厉者咸无取焉盖儒者之政也是书既行诚使如先生所言风移俗易庶几复见先王治化之盛而彼呫呫然笑以为迂者无所容其喙则岂惟一郡是赖将於我国家实有助焉虽然昔子朱子之修是编也亦尝虑其难行矣盖常情可与乐成而不可与图始呜呼此则在我二三父老相与倡率之而走也及今病废家居亦敢不偕我同志敬劝相之以副先生盛意哉
华亭县志序
华亭志志邑事也华亭为松附郭邑志所志者郡志尽矣而复志此者遵制也正德庚辰冬十月有命徵天下郡志邑为制无得相附籍而华亭故以附郡无志江右聂君豹以名进士来宰兹邑视篆甫二月闻命祗惧则首以今郡守汝南孔侯辅命来询予予适治任北上无以副也乃属邑庠弟子员金子廷桂沈子东洎儒士顾子曦三閲月告成凡若干卷予得而读之大率即郡志録其事之系邑者而近事则颇续入耳然伦从类合甚便检閲亦无害其独为华亭志也君於是欲得予叙其首不可复辞则告於君曰志之为体重矣昔者成周之制职方所司外史所掌详且备矣两汉亦有可稽焉唐宋舆地图经三年或闰年一修上之舆地图经固亦志也夫其屡修屡上者岂特为具文哉郡志修且八年矣兹非其时欤夫华亭固天下壮邑也而濒岁荐饥民困滋甚呜呼前之郡志秉笔君子固已隐忧而是叹矣而况今日哉以一邑槩天下可悉也圣朝欲知生民休戚则志之徵也而岂徒欤休养煦泽以施因时之政将必於是赖而且有所责成矣且邑附郡则在郡犹在邑也然为志且不得相附籍而况於治谓容有可诿耶承上德意以施因时之政非聂君之责而谁责君其勉矣圣朝且将据是以验君他日之治积也已君以予言为然俾遂録以为序
菊谱序
范石湖谱其所植菊三十六种谓东阳好事者家多至七十余惜未尽得刘家谱三十五史正志二十七【阙】
为
哉但业已有者不可废故具列之以贻老圃俾谨守焉而复书此庶见者知予非溺意於物如苏长公所病也
张东海先生诗集序
诗不可徒作也昔者圣人之叙诗也自非厚人伦禆风教存劝戒示得失者辄斥弗録盖冺焉无闻者不知几倍所存矣後之作者又何浩瀚不可殚纪哉夫三百篇远矣不可几矣然必不背孔氏之意而後可自附於诗骚人墨客所以流连自放於禽鱼花竹之间以寓其欢欣悲戚之意非不工且丽也而三百篇之旨希矣甚则又有为淫?燕昵之语则凡端人正士讳且羞之而谓不见斥於孔氏之门无有也东海先生诗名满天下兴之所到不假雕琢而气昌辞伟寓意正大所谓厚人伦禆风教存劝戒示得失往往具见其於淫昵之辞无及焉庶几所谓不背孔子之意者乎至其所以自信不愧不怍者则十每四五呜呼先生之於诗信非徒作者也夫作诗本无法有之自後世始专门之论曰兴欲其远故为渺漠汗漫如醉梦人语曰意欲其深故诡匿如商度隐语使人读之卒不可晓二者为诗家要旨流连自放而於其大旨则忽焉竭精弊神卒背孔氏之教先生之诗何尝不深且远也而其所自得者岂徒拘拘惟是哉先生平生作甚富而不甚靳惜故多散逸其仲子都谏君辑録仅是然诸体班班具矣都谏恐久亦并亡也欲梓刻之属予引一言於首辄敢僭论如此或曰诗本人情性大率与其人类考之诸名家之诗可见先生为人高迈旷达故其诗多超逸明爽雅负志操故其诗多慷慨自许或曰昔苏长公读涪翁诗谓如见鲁仲连李太白令人不敢复论鄙事先生之诗脱出尘嚣此语若为先生发是三家者之言虽不足尽先生之诗之大而要非无所见者并附於後
集古像序
予既辑古圣贤刻本像一册顾戴氏所画帝王像四十七幅者虽未真戴笔而写染甚佳予爱之适南昌黄生子才至黄以传神游吴越予谓其可办此也因命临写而益以所无者十一人戴本有闽王李後主嵬琐不足録司马懿梁昭明黜不使与汉高祖宋仁理宗之疑似者悉以石本更定之浃旬而毕亦颇足观黄生谓予曰请得全册悉绘之予欣然诺或曰古人远矣其色之缁晳妍媸何所证据今乃欲以己意为之不几於?乎予谓周孔大圣顔孟大贤其肖貌在天下者固万代瞻仰大儒如周程张朱名臣如诸葛韩范高士如严陵彭泽以至才贤如李杜韩苏忠节如文山武穆皆有遗像留传人间人所饫见余则不免惟画者之意为之而固无害於景仰之心何?也乃亟命黄生从事又二旬成则神采溢出俨然如见胜刻本远矣数多於旧者九予益之盖尝入维扬而谒盘古之塜游吴会而仰泰伯季札之高风与吴公子游之贤经檇李登胥山而思伍员霍光之忠出淮阴访吴兴而伤韩信李德裕之有功无罪至乌蛮滩而叹马伏波之勳烈过梅关而瞻张曲江之风度谓是亦不可缺者乃追忆其庙貌肖入之又读李忠定集陈龙川集而得伯纪同甫之像一钦其忠谠一赏其才气亦附焉不更益未备者缺其所缺无所因也而不遂为搜揽者势不能也不去其可略者存其所存不忍废也而不推以及其可及者谓是固可已也区区纂辑之意盖如此
阳翁奏谢录序
奏谢録何为者阁老阳翁先生自录其奏谢语也奏谢已矣而复自录之者昭宠遇也既成帙将付之梓间出以示某某得而读之作而叹曰美哉渢渢乎不徒言也予於是有以见圣明知人之哲焉有以见圣明待大臣之礼焉有以见翁事上之敬焉有以见翁感德之诚焉翁早入翰苑侍经筵日讲为大宗伯司礼乐暨参大政忠诚懋着诞被圣明眷知委任隆重是故酬劳锡美宠赉频承日益优渥翁感知遇每於拜受随事奏谢莫不敬慎祗抑吐露备见悃诚其君臣上下一德孚契者如此夫骈俪虽非文章之至而古人多有施於君上陆宣公敷陈治道明扬典则於斯为盛自夫眩奇侈博多以事赘砌辏胜而意脉微纂组工而本质丧虽韩柳犹未能尽去时敝至欧苏曾王叙事浑成纡徐委曲斯为大家数语阳翁於兹其亦有得於四子者乎故奏谢诸篇上足以昭君休下足以摅臣臆有浑厚博大之风鲜浮靡浚削之意参之古集无媿焉孔子曰辞达而已兹非然欤是宜刻以为後人式乃若翁前後建白贲饰皇猷谠论嘉谋与他高文大作体裁备具风雅错见炳朗煇?自有全集兹特其一端云
方齿録序
两京洎诸藩士之登名贤书者复有私录制往往殊焉方齿录者辛卯应天同榜诸君子所刻也分方以列名随方以序齿有字焉有号焉及其父母焉及其配焉及其昆弟焉及其子焉及其里居焉何详且备也详且备者厚之也是故由身以上则为叙年雅由身以下则为缔世讲及配及昆弟及里居无非敦契谊申久要厚之至也毅斋孙子曰是岁也予实与蜀郡虚山学士席公主试事道出淮泗之间而得异兆有巨鲤跃入予舟予骇且喜曰兹行也其有名士入吾网罗以副吾之所求矣乎及竣事则一百三十五人者固皆魁伟宏博之器頴敏特达之才一时誉髦士也逮上礼闱由壬辰及今凡六举而获荐者几五十人则固已盛矣而有沈子坤者辛丑魁天下有吴子情者甲辰传胪三人有李子春芳者丁未复魁天下前是无有也不尤异哉获鲤之兆斯其验矣嗟夫予以浅薄於诸君子无笔砚之雅声问之及徒以场屋三试之文而偶获识拔乃诸君子不负予之所举黾勉不懈率克自奋而三子者皆振迅於十数年之後雄鸣高举使天下称是科得人而予滥有藻鉴之誉岂非予之庆幸哉继自今出处固有迟速之数而其用志要当无殊庸讵知不尚有几人如五十人者乎又庸讵知不更有如三子者乎则予之庆幸又何如也抑又有以告诸君子夫由黉校而荐诸乡荣矣荐於乡而举於礼闱益荣矣举礼闱而至於获大魁斯又益荣矣而甲科之外不犹更有大荣者乎乃若策勲砥行伟然以德业名天下垂後世嫓美于古人斯则为荣之大而岂非诸君子之事哉愿相与勉焉能无负斯语则予之庆幸又当何如也庸谂於诸君子刻为方齿录序
同年录序
同年录者录士人同荐於乡者之氏名也士荐於乡夫既有録矣而复録此者本厚也嘉靖丁酉之岁予与学士四明姚明山主北畿乡试未几诸中式之士葺有斯录欲予二人各系一言逮兹十余稔矣於是诸士凡四上礼闱而获隽者致五十余人咸以是科得人为盛乃今五十一人之仕於朝者复屡申前请予惟古云同年有昆弟之义夫萃异姓於一时何谓昆弟也而致其义欲如昆弟则兹录之为也是故乡录惟其名私录惟其齿齿同者叙其月月同者叙其日合而观之长幼秩秩则百三十五人者真昆弟若矣匪直是也具地具业即乡录也具世具行即殿录也不厌其重复不嫌其赘琐而着其号列其子则又二录之所无者必欲申郑重恳到之意凡可以维持而系属而聨络俾无至於忽忘者无不用其志虑远而谋悉谊笃而情真将俾家藏而世讲焉兹录之用意不其厚哉嗟夫岁月易迈回首往事如昨日明山既已下世而一时同榜之人自今观之何其不齐也夫其不齐者所遇异也出处迟速不能以一律兹其升沉之为异而以昆弟视之则宁有异哉独念诸君子以甲科致身将树绩於明时而拳拳往昔录叙之请久而益勤推是心也则居常而欵昵暌阻而讯问喜有庆哀有吊德相劝也业相赞也过相规也进相引也至於拯危而扶艰存孤而恤寡一开卷之际盖有惕乎其若伤油然不能以自已者夫是之谓昆弟也必如是而後不虚乎兹録也乃或泛然漠然犹不免於忽忘若途人之相视则是举无乃具文乎诸君子之志孤矣
丁未同年齿录序
嘉靖丁未会试同登诸君子刻叙齿录成谓予於是科有场屋之雅求一言弁诸首丁未距今于是五閲岁矣而诸君子不忘於是举也予因叹曰诸君子之用心不其厚哉夫同年有弟兄之义尚矣然试录之刻惟以名次为叙而弗论其齿则少长错置谓之弟兄也弗协兹诸君子所以惓惓於齿之叙也惟齿之叙则长长而少少真弟兄然诸君子之用心一何厚哉虽然诸君子岂直於一录之间少长之叙弗舛也吾推诸君子之意岂不欲同登三百人者於仕进也同一亨达而无一蹇踬同一优裕而无一屯剥同一焯显而无一黯闇同一福履而无一困厄同一子孙其昌而无有衰替同一存心之厚而无有自处於薄者乎吾意诸君子之心其相爱有如是也虽然诸君子之用心固然然有不能以同者则有一致同之道诸君子其欲闻乎是故有可以自尽以求同者有不可以必同者先其可以同而後冀其不可同吾不知卒之同否何如也今夫诸君子俱有官守言责矣虽崇卑大小内外远近不齐而莫不有人臣之义是则所以自尽以求同者故事君也而忠贞同受事也而勤励同从政也而公正同临民也而仁爱同持已也而清介同患难也而节操同交与也而道义同同一厚而不敢自处於薄同一慎而不敢自絶於天天者理而已钦崇允迪夫然後心尽於我声闻於上自天佑之吉无不利而诸君子所愿同而不可必者将或有可冀乎如是则诸君子之愿其少慰矣岂惟则然上而圣明所以简拔诸君子之意亦将在是而区区与诸君子有一日相从之雅其义可知矣乃或有宅心颇僻违道戾常自异於衆甚则败名丧节甘置其身于不韪即何以言同於人而人亦孰肯与之同哉呜呼礼贵始进终身为同诸君子既同於始矣而卒之乃至有不敢与人同与为人之摈弃不愿同则其人何如哉或又有以禄位为轩轾则亦浅之为丈夫者诸君子不尔也无亦过为之虑则斯録其有深意矣乎乃若予者浅拙疎庸缪以齿先诸君子一日顾碌碌靡有称闻今齿日向迈诚不能与诸君子共驰骛於事功则亦将请老明农洁身而退求尽出处之义以无忝诸君子所推先盖久有志焉而未知何如也因叙是录而并及予私诸君子其谅我乎
顾文僖公文集序
东江先生文僖顾公集四十二卷卒後其季子国子生天秩并冢孙处州府同知应阳所刻也间问序於予予受而读之既则谂之曰孟轲氏谓尚友者当并论其世予与公生相先後且有葭莩之谊无俟论世然论人必先于其大斯集也读之者当无论其制作而要当先识其大也予尝怪欧阳永叔以文章为一代宗工然其自道乃谓政事为先而文学若在所後其言曰文学止於润身政事可以及物斯言也予窃惑焉昔者圣人教人无一偏之务体用合一者固吾儒之学也故曰明体适用体用不可岐而二也审矣四科之目因其才性所近而成就异故各举其所重者言自今观之圣人之所教与羣贤之所学可具见也由求游夏言论风旨固在岂由求絶无文学而游夏絶无政事乎嗟乎可与语礼乐者必其思通乎性命识达乎天人此文学也而实施于政可与语经济者必其才兼乎今古量包乎宇宙此政事也而实本於学兹非合一之道而奚其不相为用不相为用则其所谓文学政事亦何足取而岂通儒大贤之事也故具大学术者斯有大经济有大经济者必本於大学术如是而後可以擅名於一代也吾观永叔之言固尔而要其事业所就则固尝秉钧轴践台鼎相业焯炜并配范韩而文章之着超唐拟汉文章政事比隆并盛则又何可以其言为据而於二者轩轾耶惟东江先生早岁力学有志圣人之道其於文章追古作者亦将学为今之欧阳子也予不佞窃玩其文固知公学之试其大凡其应酬纂述唫咏篇章有关民情世用无不说之明而思之悉图议政本阐发大猷向使其得柄用则华国经邦必将尽行所学而惜乎弗究其志不得如欧阳子之得参理弘化以润色太平此则若有遗憾耳然公之文经济具焉可以兴道致治於当年垂法示训於後世彪炳烜赫昭掲於天壤也决矣是则吾之所以论公之大至於文词篇什追古作而无媿者则固公之余事而不俟言也嗟嗟东江生也志在经世则其於世道之治乱民生之休戚所以酌古而施于今者固已剂量於胸中迩岁倭夷寇乱凭陵上国涂炭生民历三载犹未巳使公而在目覩时艰必将流涕痛哭即古之安攘者运筹策以赞助当道一解吾民之厄乎而惜也九原莫作矣抚事怀贤其能无怅然也耶此予之所以论公者并在於是而区区之制作诚不足为公□缕也请以是序公之集何如
别驾吴公一斋先生诗集序
江西抚州别驾吴公一斋先生毅斋子承恩舅氏也赋性鲠直而刚世以医为业多活人功至先生家值困乏先生力贫苦学读书无间寒暑夏月夜读纳足瓮中辟蚊用力甚勤业乃成就以葩经中乡试登成化丙戌罗伦榜进士先生学既晩成仕亦艰得而赋性始卒不变初仕为任县尹转滕县陞擢漳州转抚州别驾惟其伉直故多获戾虽处上官亦无阿顺意以是弗及显大龃龉弗遂竟拂袖归居乡余十五年一以径直行语人多忠告语然面折人过不少恕至面颈发赤不顾虽达官大人亦弗多让或闻有司有悖政辄贻书质之由是刚直之名益着而人多不堪然又谅其心之无他故亦不得少疵也先生练达世故仕既偃蹇弗获尽用归来分委诸子以田业御家苦严每闻嗃嗃声以故子妇俱严惮勤作业而诸子力农者俱皆谨饬不敢有詖行日与其故人饮酒赋诗为乐其所倡和若遇太仆顾以正甚莫逆先生能饮多不乱承恩常侍侧见其酒酣兴发辄口占为诗尝慕白少傅与皮陆二家之体故率口任意不事雕镌而刚直之气自在尝曰诗道性情吾亦道吾性情耳可拘拘效人哉先生五子四女孙甥二十余人享年八十有四始卒矫矫矍铄一强毅人也予昔垂髫随先君子官南都先生以公务至於先君旧交契谊见予辄怜爱旋予顶曰佳儿也教之可成吾有女终当婚汝即予亡室吴夫人也先生惟一子焕绍家学为学职仕亦弗振呜呼先生没矣蚤岁荷奬识许婚配予昔两上春官弗利先生曰此步决不可少吾仕不通显而幸免挫辱者赖有此耳然观子器识固当远至惟勉之拳拳教爱予如此此恩何可忘也因循未有以报念先生制作恐遂湮没先生虽无心於传而传乃後人之责乃与内弟焕蒐葺得五七言律诗并古诗若干首授焕子婿少参顾中立略为校正刻梓以传少致区区後之论世者知前辈有刚直如一斋先生其人将必有赖则是集何可少哉
刻三先生诗集序
朱泾为华亭巨镇多好古博雅之士有以诗擅名者三人一为王鹤坡氏名良佐一为戚龙渊氏名韶一为张一桂氏名冕鹤坡尝志进取有声场屋举於乡仅历学职至县令至龙渊终於韦布一桂少游胶庠而多病弗果卒业三人者皆以歌诗相颉颃而各有所尚说者谓鹤坡雅志高古故好为斩絶刻削庸腐语淘洗殆尽龙渊意气豪迈故其诗超逸跌宕一桂偃然退修故其诗冲澹古雅三人者之诗大都如此予自弱冠即已熟三人之名而向慕之鹤坡与予有葭莩之雅独予厚尝编其集八帙畀予而一桂亦尝手録其诗歌二百余篇寄予都下二翁俱意有所属龙渊虽稍疎亦尝两赋诗送予北上今三翁之墓俱有宿草矣而其後颇不振力未能刻又顷遭寇乱恐遂致湮没念之怆然乃就予昔所得者粗为选择鹤坡作颇多不能尽刻而龙渊之作亦就其子文昌乞得数百首并刻之以附古人挂剑之义命曰三先生集云毅斋子曰古云诗能穷人又有谓非诗能穷人惟穷者则工斯言颇有槩於予心三百篇诗之凖也岂皆穷者之词哉风雅颂并列而惟慰劳悼恤怨刺感愤之语尤能动人若唐人诗之工者亦多迁戍下第离别远行之什故曰懽愉之词难工而穷苦之词易好有唐诗人类非得志於时李杜郊岛穷人之最达而能诗者指不一二屈惟穷乃工岂非然哉三人者皆弗遇於时故以吟咏发舒其抑郁有感有愤有怨有刺有悼有讽极其思致镌肝镂心闯诗家之阃阈三人者即少自丰裕当未至是也穷而後工不於三翁益徵哉虽然诗本性情而发於才才也者天之所以付我不可强也非穷之所能限也李杜穷同於郊岛而其才之宏濶郊岛所不得同也故李之作为豪逸杜之作为浑雄郊岛所无也故曰郊寒岛痩噢咿慽蹙专於穷也三翁者穷以没齿而穷不能限其才故其昌气伟辞时或发露盖鹤坡龙渊为尤龙得李之放鹤得杜之苍张虽少劣而歌行诸篇亦颇得白傅之赡非郊岛辈之一於穷也然则三翁诗何可以弗传哉予故刻之以永其传焉
石刻十四骏马图序
易曰地用莫如马利乘致远莫过於马垧野騋牝诗人郑重则马之为世用大矣然凡马犹易得而难得善马汉武帝欲得大宛善马劳师经年而後得善马三则难不难耶杜子美诗有云当时四十万疋马识者叹其才尽下四十万疋而无一良信乎难矣夫古之善马今既莫覩特见於赞咏图画昔支道林有爱马癖曰喜其神骏岂善马必神骏而神骏斯为善马耶後之欲覩古之善马者亦於支公所谓神骏者想像耳今世所传周穆王八骏图皆奇形诡状略不似马世远莫可考证曹覇韩干皆以画马擅名古今今亦少见近世赵松雪画马亦入能品尽得神骏世以是宝之比有惠予宋石门氏所画十四骏图宋方以画名吴中今亦未敢即拟之赵而笔力之劲健气象之轩腾虽有驯猛之殊而皆彷佛所谓神骏者予爱之因各缀数言为赞咏自汉天马歌後代有作者李太白拟歌天马固已称雄杜苏二公或歌或赞或颂铿金戛石评者谓其妙絶声动宫商予何为者哉聊乘经史之暇漫成无益之戏耳因倩工锲石摹搨装潢之以贻好事备闲中清玩之一种云
文简集卷三十