[集部,别集类,南宋建炎至德佑,竹溪鬳斋十一藁续集]
钦定四库全书
竹溪鬳斋十一藁续集卷十
宋 林希逸 撰
记
重造林峬斗门记
陂之有斗门犹城郭之有关也视时而纵闭之则水之赢缩在我而田常无害木兰有陂自熙宁始截仙溪以上数百里之流而横注之溉田余万顷是曰南洋下为斗门者三所以制淫涸之柄也莆之言水利者莫大焉然洋城东山二门有废有复具见图志独林峬名存事缺不载问之耆老则曰创於元佑而坏修於庆元又坏盖其废久矣毋动为大衆啬弗图咸淳戊辰贤太守闻而叹曰治陂渠以利民古循吏事也是乌可已命僧计度之衆曰非芝楮六万不可公曰郡家任此第为之勿惮费於是里人作而言曰公意美矣吾侪奈何共裒万五千以经其始寓公林某方为延平倅亦助四千公曰吾以四万一千足之佣工饬材转海求石朝戒夕令且尝亲行以督之夏四月始作六月告成里人德公图为不朽乃列其事求记於余且曰此门雄於洋城东山旧矣内以受木兰漱激不注之水外以御宁海昼暮暴至之潮内陻外遏工费已三之一焉然後左累右叠植石揵者三之分为两门扃以横木仍旧制也又更为新意则有石柜焉有木柜焉昔之门其深以丈今增四尺焉昔之八字其迤踰丈今南北皆五丈焉散水之堤向广六尺今倍之迎水之石向高一丈今三之沈木以为基盐蜃以为固其防虑益周其心思益远是欲为千百年赐也公之治莆为民久计大率类此仁矣哉余因思古昔治田载於旧典其於水事尤悉畎浍之法既如画棋而匠人所书有曰磬折参伍者有曰为渊句矩者其文之工殆似画笔至於蓄水以瀦止水以防荡水以沟意其髣髴必如今之渠碣而独无所纵闭何耶果有之则其模写必有奇絶岂应略之非当时之智偶未及则中土平而水势缓也是以斗门之名不见於前古而创见於後世由今观之为此门者使神禹复生亦必以智许之然则限水以滋田者智也裕农以致养者仁也复其旧制而增所无原其初意而期之远是亦仁智之方也大书特书夫何愧顾余荒耄不称此笔姑纪其实云尔太守赵公与鉴绍兴人董役莆田尉权丞陈元英三山人登仕郎林应凤延平之子也涵江人僧则某寺无极也
岳安石桥记
岳安桥者璜溪吴君清承诸使之意而为之也辛酉某月始事丙寅某月迄工縻緍钱八百万初与道人谢有真俱谢逝君独任责衆初疑其难君极力以就事诸司亦有助焉君来求记余既书其始末因为诗十章章四句以美之曰使云者帅古心江公万里漕松壑赵公孟传宪颐山家公坤翁先宪後帅者竹居王公熔也诗曰闽居岭间缘溪而路长桥短桥日凡几渡维此金沙有水曰岳伊昔梁之峙流而阁时雨之淫其喧如瀑壬子中秋一涨莫复臬使王公恻以衆请曰谢曰吴以选并命其时维何景定辛酉谢俄而蜕归吴一手力浅虑长更木以石为之良难五载而毕衆施既艰公助能几不厌不悭吴亦贤矣岂无长虹如楚视桧曾是山村埒彼都会寒暑往来铢寸累积非有此心曷就此役岁月姓名所识大者系之以诗美其心也
福州新创义阡记
古之为政其加惠斯民也必使之养生送死而无憾逮德衰而此意薄寒者不能为之衣饥者不能为之食况死骨乎然尝思古事而疑之分田制产古人於民最纎悉也一夫之田五亩之宅居之已食之已然未闻其为死计不韦之书虽出於秦实采三代之文也埋胔掩骼令於孟春此於盛世何从有之是直其委弃者尔蝇蚋之嘬能无泚乎井塌之苔能无哀乎何必春月而後可夫死固民之卒事也不偕可训圹无其所坊民者何以哉侯则可责细民奈何此千百年所遗之论何漏泽之请直至元丰始见而後义阡之名出焉是诚今世盛德事也闽之诸郡盖尝有之矣然而难继也朱文公之於清漳亦再营之停寄之非训告甚切骊塘危公既续其意而又纪之且以治盗去藏之说而绳诸寺漳人至今思之今府帅龙图吴公某尊文公之学而诵骊塘之文者也越来吾闽其谕俗也有古灵之爱焉其燕毛也有横渠之教焉究力於民靡念不笃今又哀此阡之不续而贫者无以掩其亲也度城西僧庐废地空山为竁大小四千三十与丛冢二稽之隂阳审以面势必固必利为之永图棺者函者骸而暴者婴而夭者皆别处之名其坊曰孝仁主以卧云庵僧储蜃甓以待其用期之以日合诸寺之滞留者皆瘗踰期者僧自送之约以春秋两祀之糜金钱二百万米石百方郡计窘束如救头然之时而公拳拳及此且亲与寄公周行按视又有结因尔子孙之诗公於闽人恩矣哉公以诗学名者也小弁曰行有死人尚或墐之解者以为其心不忍也公之为此其一念之不忍者欤四月始事八月告成闻者莫不加额邦之耆宿谓余是不可无籍也余既慨今昔之思而仁公之用心遂录其实云尔是岁丙寅为咸淳二年十月记
福清县修学记
咸淳已已春二月邑庠羣士友以书来溪上曰吾邑空乏甚学敝久今令尹初来每攒眉以语我我固知其力未给而皆敬其心前岁之秋府公以名法从强镇吾闽悯诸邑之焦煎寛其征而去其害向之持急符而号呼於吏舍者痛絶之於是为邑长者稍得安意以慈其民吾令尹又以清苦自持以勤恪务善察民之病随事而药之空盗之巢剔吏之蠧一念恳恳雨阳应之岁事既登嘉禾荐瑞而井里之聚以饱以遨乃得酬其初心以用力於子衿弦诵之地疏御人籍入之田援谯役秋据之请诸生所叩随事条上凡皆为吾邑士计也且曰不足则以俸继之帅喜而俞令以自庆於是饬材赋功练日辁使正殿论堂戟门经阁若厨若库皆撤榱瓦新之又作十先生四贤三文诸祠而易其像室阁之後辟为堂尤伉好邻之侵地必复虽强御不惮工费大半出县家又朝夕至而督视之非葺也更造也其可隐而不书乎余曰今夫邑之难曰滩矣曰镬矣格令所限黾勉而来视簿书如仇计晷刻求脱甘其身之寂寞苟求无愧於氓黎之人也已度越流俗千百而况恳恳切切於困窘愁蹙之中勤约以及人劳费以廸教此其藴积必有所自来者前修轨则非谱可传要之立其本者正尔本之不立乌知政所以先後哉知所先後则近道矣噫成之难者事也遇之难者时也今上有贤府公下有贤令尹而吾邑之尝僚与吾士友又能公此心以相其役余老矣何幸亲见之稍须考成必且秩乡饮之礼使余得尾诸贤以揖拜其间将见教明而俗美使百世之士无忘於斯时若是则遗其岁月恶乎可是役也始某月迄某月府帅洪公名某字某温陵人令尹薛公名某字某永嘉人邑人林某记
行在仰山孚惠二王庙记
仰山孚惠二王庙祀於江南为大香火迹其灵着实自袁始今在所马军司亦有焉讯其由则曰昔淳熙间有本营李统领运木於西江行未至风潮暴作簰木簸荡篙椸束手舟人方相顾愕骇俄有二士立簰上曰我欲拊此抵京李诺之风潮随息散者复聚舟人亦未以为异也徐问二士何自来何姓氏荅曰我将就试也俟近京十里却言之既至李欲延饮二士曰我袁州仰山人李尝至袁髣髴记庙像颇同遽俯而拜举头失所见矣归谂於上下於是筑室於营以祀之始甚狭嘉泰毕方之变一营皆烬而庙独存衆始嗟异乃辟而大之民祷益勤王应不爽民益敬事而庙凡四辟矣今像设既严仪饰浸备衆乃以未得记为歉来谒於余某曰北辰居其所而衆星拱之在天无二尊也诸神列祀郡国其归戴於朝家亦犹衆星之向北今二王显异既徧东南而来宅于兹岂非以圣神继绍宗社灵长故思朝宗之义而有拱卫之心一念忠君神人同也王为萧氏本末见州图志母庸叙独为祀神诗一首俾歌以飨之时咸淳三年春三月诗曰
王初化兮二龙其始事矣亦以语诸篙翁食於袁数百载矣耽耽其宫兰蒸桂奠矣祀弥恭湖南北兮江西东瓜华之奉兮与物同王知我宋万斯年兮心乎朝宗宜帝所之入卫兮实冥冥之孤忠欲寄灵於一将兮乃变幻江涛之中今祠宇日辟兮象貌崇若时雨兮收融风扫疫疠兮庆屡丰福吾民矣巩吾国期世世以祀兮报王德於无穷
重建崑山县广孝寺记
佛之始也聚徒以听法必於长林茂?之下未尝为之居故从上所录有曰某佛某树者四而龙树又其一焉只园施地致之城闉是则宝方之萌芽於是庄严之说行矣自竺岭之传至吾中土其始也亦然余观高僧传诸贤大抵皆草衣木食班荆?松以为之初其道既行其徒既盛於是争为坛宇以居其师于斯时也患於无师不患无居其後上而公家下而巨室有崇贵其说而求以自托於佛者又华绚金碧以致其徒而居焉故空王之宅徧天下而莫盛於东南则梁之萧闽之王吴越之钱倡之也今久而弊矣为之上者乃因其居而籍之利其有而赋之又从而多取以困之故其居渐废而贫无以自复余常以是慨之今吴之崑山有僧曰允亲者得台宗之旨於印北峯游历而归思有所建立而未能也宝佑中因浚河茜泾得石土中有大字六曰崇庆寺大界相旁有小字曰会昌元年僧兴远立他文磨灭不可读亲喜曰此古寺基乎吾得其地矣寺之兴废固失所传其曰大界相云者即画地之识也请於有司易其名曰广孝余尝备数仪曹与闻其事符下矣亲又规置田园封培芦荡以为岁计役方兴而亲殁其嗣子思?悲其师之志不遂竭力以成之景定壬戌赋功越五年而毕事相其役者?之子文熙文泰与其孙良珪也乃介余方外友若圭求记溪上余既慨今昔废兴之故而疑其将穷亲能立心於其废灭既尽之余而欲一手作兴之难矣梵为此役又能竭其毫缕之积而无所资於人又难矣今夫世之为子若孙者能詶父祖之志已艰其人自亲至珪徒以教法相绍而四世一心共图其终岂不愈难乎而且不求文於时之华华者而即余之寂寂不于其近而于其远勤勤数千里以是为请其趣尚异於世俗盖如此余既焚香而记之且祝曰若佛之徒皆能用心如思梵者教道不益隆乎已废者不俱复乎是寺也亲为开山矣梵今主之
重建敛石寺记
僧寺之废兴以吾侪视之若於事无所损益也然余观江湖浙之和籴运籴淮东西之车驮夫脚其为产家害极惨而他科索不豫焉以余所见推所未见槩可知矣独吾闽之人衣食其田自二税之外无所与闻问之僧寺则上供有银大礼有银免丁又有银岁赋则有祠牒贴助秋苖则有白米撮借与夫官府百需靡细靡大皆计产科之嘐嘐者但曰吾乡地狭人稠田之大半皆入诸寺然而谷之食者邦人也岂辇而他出乎籴必以钱虽在诸寺犹大家也故前辈有曰僧寺闽南之保障余常以为仁人之言数千年来官病之吏病之大家亦病之僧逃而屋败者过半其幸存者犹凛不自保况已废而求复兴乎于斯时也有能独力勤苦以复其旧亦难矣哉玉融敛石在邑之阳去通衢数里许其扁曰龙潭敛石禅寺唐僧知嵩剏自文德中废矣一殿仅存嘉泰初莆僧弥清首衆鹿门郡倅刘君守仁以其贤白府帅俾居之清辛勤经画自庚辰至癸卯凡二十四年殿既重瓦法堂弥陁阁望拜亭云会寮则更造一新藏屋亦成宝轮方斵以老而惫畀之觉融融去丁未以慈榕继之金碧其轮绘饰殿像又为堂为庑砻石砌寺前後地若干大成师志也砧基失久陈乞打量丁已始再给榕之用力甚苦今亦二十年余虽未至其所得之图经主山自石竹而来左右两龙湫时兴云雨随祷随应载在祀典朝家重农闵雨亦与符免醋应权管科敷以优之清昔退老晨夕课诵犹十余寒暑年八十夷然而逝自号古涧亦丛林可称者也榕以始末请记且曰但以吾师之勤恐遂湮没某甲无冀焉余既嘉其父子之能而又喜榕之言若此故并书之
福清县重造石塘祥符陂记
陂之名何始乎其在夏书已有所谓九泽既陂者求之水经则自楚人期思而後天下不知其几无非贤守令为民为之然废兴不常作其始者固难而复其旧者尤不易汝南鸿隙大陂也翟子威废之濯龙之梦黄鹄之謡皆怨者托其言以求复卒至邓晨而後作用力凡数年其难可知矣况今人乎玉融石塘陂昔县宰郎公蕳所作碑亡矣志有之水之源始於闽长邑南下五十余里至邑之西湖迤行及篮尾则由小桥而东注矣滨江为堤直抵古放生湖其汇始大又行七八里则湖之尾焉溉田五千余亩为邑上腴以其作於祥符也以祥符名之中尝湮圮嘉泰甲子张侯大任实兴之既而时敝时葺至景定癸亥啮於洪流始大坏故邑东诸洋皆无所仰雨至莫留旱则立槁民甚病之役大费夥莫适为谋戊辰贤令尹实来谂於衆而知之曰邑虽贫是乌可已作意复之寓公大姓亦乐为之相有草曰荟湖昔所无是岁忽生售镪六万令捐以助役堤之基非沉以巨舰不可适有御人没舟者令即给之富者役者输财竭力惟恐後令又时出而谕劳之孟秋始事良月讫工糜金钱六十万工六千中役两几败後中秋三日洪发前重阳八日海涨诸堤岸多漂没而此独存人以为令尹一念所格闻者皆加额焉是堤也南台庙东旧逼江移而改筑以丈计之六十五基尺三十其上半之湖尾为丈二十基尺八十高半之其上损四之一邑人始疑其难既成而喜来请记余亦喜为之书曰祥符古陂于邑之东既废而久湖与江通昔壤之腴今废而涸贤哉令尹为民更作堤成未半潮怒溪淫屹如有相神监其心繄令之心惟民是福天亦应之嘉禾瑞粟我歌屡矣况此役乎令尹之德与长江俱波流泱泱禾黍斾斾昔谁之如贾渠召埭令尹薛氏名某字某永嘉人是岁实为咸淳四年十有一月林某记
泉州重修兴福寺记
温陵佛国也中郡之城有曰开元寺者聚僧舍百二十所而居之兴福其一也俗呼为粥院谓开山某师戒行严诵法华得力常主千僧粥食於斯也地居东北隅始甚隘元符中圆觉师本观主之得镇海超禅掌示之旨道化盛行学侣云集无所容请于郡并数刹而辟之其寺始大中毁於绍兴旧碑俱不存其复也亦莫之记余昔为郡掾屡尝往来其间淳佑辛丑岁大饥余领赈济二局朝则散粥开元午则济粜承天两寺修廊东西各数十丈食者列坐籴者分给皆容数千人不翅时方隆暑非此何所措故尝谓僧庐亦非无助於政也时住兴福者前则善立後则宗端立以有为称端以静嘿胜皆可语相与颇密今偻指三十年闻寺敝久矣戊辰冬忽得圆悟书以重修法堂香积诸因缘来请记悟余里人也向为双径演溪记室演以高弟许之余尝叙其枯崖集矣而未知其志行若此主此席未一载而役於土木不惮其劳某月鸠工某月毕事糜金钱若干吁亦难矣遂乐为之书独惜寺之始事无所考耆老相传但曰华严董粥事时有兵官夺其桶饲马师取伽蓝画像压以磨石而诃责之一夕行庑下有人身长八九尺乞还位设师曰寺失桶而汝不知汝职何事荅曰即索之中夜俄有叩门而还桶者曰二马俱毙监者惧而归之一夕又见师曰未足言劳何以庙食於此神曰愿为香厨屏鼠雀师许之置祠焉至今厨无此耗神则神矣非师何以令之圆觉有传开山遗其名其所传竟尔因并录于此是岁实为咸淳己巳嘉平月林某记
慧通大师真身阁记
金华大师名志蒙生金华徐氏初以永福怀悟为师三乘教典不学而通常披锦绣衣去来闤闠中里人呼以小舅师亦自称曰姊夫得钱於市即买猪头以食故号为猪头和尚时言吉凶皆验或曰师圣人欤曰非也凡人欤曰非也或曰如何师曰汝以我为圣则圣汝以我为凡则凡人莫之测周游其乡三十年景德丙午始居衢之吉祥院即今天宁也衢人尊信之甫旬浃沐浴书偈而化危坐七日异香不息遂以真身为阁奉之远近奔凑事之如生旱涝之祷随应清献赵公尝为之赞以散圣目之信矣元符己卯勅赐慧通大师实曹守公辅所请至宣和甲辰始纪之则广信郡丞洪公刍也阁屡毁而屡复者先後贤太守也嗟夫释氏之教亦幻矣授法传衣聚徒阐化此大乘正宗也至如扬普化之铃曳弥勒之袋飱虾拾蚬吞鸽吐鸠如狂如痴惊世骇俗岂苟然哉意曰汝以趺坐寂照得禅乎我不然也汝以持斋守戒求佛乎我不然也扫其窠臼纳之炉锤是又一机焉方师之存疑信已半矣今其殁也踰二百年天僖已未寺厄矣绍圣乙巳又厄宝庆丁亥又厄嘉熙庚子又厄阁凡几废而真身屹然至於仓皇焮逼逆而致之至亦随息是孰使之然哉由此而观则身前之变幻盖可知矣岂非庄子所谓猖狂妄行蹈于大方者乎今天宁主僧如玉寓书於余曰大师灵迹着久矣今郡侯赵公孟奎重剏殿阁贤良刘珙述梦舍田虽有新记而畴昔事蹟未详旧碑朽败传写讹杂来者何质焉愿有记余即其讹杂者而条理之得其本末如此因以其所以异於本教者索言之抑师又云古貌昂藏法中之王猪头千个未始片尝陶吾真性吾即定光然则其食也果食乎非食乎世而有定光则知之
清风峡施水庵记
柯山徐君伯东结庵於清风峡之下又为亭于左以江月名之庵储茗剂以竢行者风月则自有乐也屡以书来徵记余曰义浆得玉徐寅有赋为杨玄作也知君盛心施不求报虽寅无取矣姑以其所乐者商之今夫风薰兮时兮固见於弦歌矣自南华着论於齐物而後有宋玉之赋前喁後于大小二和与夫百窍之声是不可以图见者而周独模写於章句之间毫端之巧与造化争彼楚人之论殆有激云尔雌雄果何有哉今夫月皎兮皓兮同列於风雅矣自五言既兴子建咏於前士衡继於後而後有谢庄之赋流光徘徊赋之高楼照有余辉揽不盈手语粹而味深殆为古今絶唱彼西园托兴千里怀人霜露沾衣徒伤迟暮是直齐梁浮靡之习於义何取哉尔其淫於溪谷而泛我幔帷行於素空而入我怀抱予於人者何私焉见有远近得有浅深皆夫人自为之尔千载而下则有月到天心风来水面若康节所谓真趣者吹者非风照者非月若伊川所谓滋味者力生於所激形生於所遇盈虚者如彼而卒莫消长又有如玉溪所记赤壁所赋者兴味之远前无古人非知道者孰知之今君酷喜吟而有清思披襟於峡弄影於江其於由前之趣必有超然而自得者仆何容喙焉虽然幡风非动比伦无物此又幽人野客一种见解何当握手尝试言之庵某年某月作某月某日成君名某字伯东今为淮西马步军副总管兼制置安抚两司计议官咸淳五年正月日林某记
潮州海阳县京山书舍记
京山书舍潮进士胡君申甫所作也戊辰夏自京南归道溪上?其图谒记於余挹其容谦恭而尚德者也听其言质实而务学者也即图而观则前凿方池涵光浮碧为梁如砥门曰桥门此书舍所由入也其间轩豁夷旷百步而赢两旁为列屋离而远之於是杰栋危檐势欲骞翥扁以四大字?如也华扉洞啓哙哙潭潭论堂正中夹以修庑东曰观善西曰会文是为师友往来讲切问辨之所四斋隅置则弦诵者居焉最後耸以三祠安定左而昌黎右瞻仪肃肃侑我圣师其规模甚广也其位置甚严也君又以其面势语我曰书舍之外三峯参前二水环抱京山峩峩如坐屏障前後柱百有四十皆砻石为之某年某月始事某年某月毕工余虽未及一见已知为南州伟观矣君归踰岁余记未就远使来趣余因以是思之素王之祀天下所同潮於文公归敬惟旧君今尊其姓所出於安定先生拳拳焉身在岭海之南而此志所尚北方人士或有愧者若人哉可敬已而况我朝儒风独盛前古师道久废胡先生实兴之苕川学法贤关取以着令至今存焉于时伊洛之教未廸也今四方之士知尊周程在在有像安定则未之闻君为此室与韩共峙意使潮之衿佩游咏於斯知学问体用渊源成栋梁榱桷人物仰高山斗簸弄明月于以相辉於无穷京山之名嫓美衡鹿殆自兹始岂非三阳千载盛事後之人推言其自必曰胡君倡之竹溪书之余亦与有荣矣咸淳五年龙集己巳春三月林某记
竹溪鬳斋十一藁续集卷十