钦定四库全书
双溪类稾卷二十五 宋 王炎 撰序
送曾鸿父序
庆元元年夏炎与鸿父解后于豫章时鸿父方召还匆匆语未竟即别去二年冬炎自临江来中都遂与鸿父偕为博士寻相继入三馆自念场屋陈人流落已久而鸿父春秋鼎盛蔚然有声於一世志趣所向疑若难於契合而鸿父与予交意良厚鸿父数丐补外丞相爱其材坚留之不可遂剖滁阳之符以行於是寮友相与酌酒赋诗以饯之炎短於诗拙於文而又不得无言鸿父是行以奉亲为请夫起於布衣诸生甫踰弱冠对策大廷胪传第二一旦声满天下今年仅三十有三即处颛城之重具庆在堂其驺从供给之人趍走先後以待颐旨之使令而朝夕甘膬之奉不索自办足以遂其承顔养志之愿为子如此亲亦荣矣滁阳又淮上佳郡泉甘壤沃而民风朴厚易以抚摩其赋入至简部使者无所督办他郡所罕及也求其山溪登临之要则醉翁遗迹在焉暇日婆娑览琅邪之深秀听醸泉之潺湲游观甚美他郡所无有也夫为天子守千里之地入则有以娱其二亲出则无符移督办之烦而有林壑游观之乐鸿父之自为谋诚善然吾君吾相狥其孝养者将以责其忠报不夺其私者所以望其奉公竭节也燕坐江沱之南无意北方昔人以为深讥刘琨败祖逖没晋之君臣终置河洛於度外至今无以杜议者之口今自滁阳北望不满百里衣冠沦於草莽封略阻於烽烟志士独能无感乎三国鼎立南北瓜分之际两淮间常为天下战场孙仲谋立坞濡须曹操先计後战不能争也谢幼度师于淝上苻坚拥衆山立不能抗也沈璞守一盱眙佛狸倾国南向往复再攻其城不能下也若谓两淮无险阻决不可守抑过矣且挽强执锐儒者诚有不能料敌情虚实决兵机胜负亦曰不能可乎哉羊叔子杜元凯貌甚不武其於军旅之事如何也世之俗吏非习因循以苟目前则尚诞慢而饕富贵此二人者顾何足与有为而腐儒又多不通世务由是士稍有所负抱语及功名衆且姗笑愚心殊不以是为然故於鸿父有望焉鸿父才力精悍试以一州盖安坐谈笑而有余在予不能有所规甲科朝廷所重又以才諝将之异时入处华要犹阶而升堂在予不必有所祝故第以远且大者期之某老矣结茅南山种黍东臯不以世事撄怀老者所当务也养其经纶之业以俟事功之会无令已失时壮者所宜有志也与鸿父处几二年非不深语而未始及此炎宜去而暂留鸿父宜留而姑去要之人生会聚少而离别多故於其将行索言书之以为赠
二堂先生文集序
炎昔从先大夫读书于不窥斋是时北山翁即世方十有四年其遗文编次整整无遗佚者然炎才年十四五学作举子文字未能详观纵使详观亦未能识其指趣其後挟琴书鬻文以糊口既得一官又随牒奔走於四方曩时家集虽欲一见无由矣中间解临湘县印归里中其孙畤属炎为序炎即如江西寓居久之为序一通附归而翁之文寔未尝得熟复披阅也去年自楚东罢归首求家集已散失不存再三捜访乃於其曾孙从之处得书启杂文二帙又於族孙实处得古律诗一帙合所得编次之分若干卷盖所有者十之六七亦非全书编次毕喟然叹曰此天下之杰作也其初也秘而不传其後也佚而不传失今不捜访且将湮没无传今幸传矣虽然所传者翁之文也文之外有不传者炎咨嗟痛惜不止於喟然而叹也翁守上饶日青溪之盗因时升平俶扰东南?睦?杭?歙?处?婺?衢处之守臣彭汝方死之其余不走则降贼乘锐来犯上饶翁以孤城扞其锋屹然如巨防之制水奏用其属吏铅山宰王舜举为倅使城守监铸钱院高至临使提军出战而翁调兵食筹守战之策以授二人使行之贼攻城不能得志其气稍衰退屯柳家都至临夜率锐士衘枚火其营鏖战贼狼狈败走乘胜遂复衢州奏功徽宗皇帝嘉叹降诏褒奨进官职二等王甫方当国与翁旧有嫌?其功用御笔改知严州上意悟复还信州翁於是作二堂摘诏中语榜以示後人盖以侈圣上之赐而甫衘之不置嗾御史抟吠所憎以快意会宪臣张苑者希甫意以事中翁翁论争之辞色甚厉甫等愈怒益媒孽之是以诏旨逮翁欲泄积忿锻链无所得狱吏曰如是不免烦朝散一行翁慨然曰天乎有是哉吾为人子岂可牵连垂白亲入牢户乃自诬服坐是流离窜逐久乃还家高宗中兴吕元直丞相当国知公之寃乃为上言其无罪尽还旧秩驿召诣行在所连降诏促其行未至以淮上多盗遂知无为军继而戚方扰江东漕使朱公异奏知信州张琪践蹂宣徽制置使权公邦彦奏知徽州而公已老矣遂解印绶以归归六年终于牖下近年郏升卿师古为守属罗愿端良修新安志有族子馆于郡壁端良问翁出处本末族子无远识不能为翁辨诬又不能明翁之功翁之子孙亦不以告端良遂略而不书然信州之功有天子之诏有内翰汪公藻二堂之碑有信州寓公寄客数十人破贼保城诗颂粲然如五纬七宿光芒在天志虽不书未足多恨炎尝执笔隶太史氏石室金匮所藏皆得见其副墨意公姓名必载诸汗青然非特不得立传并徽宗皇帝纪中於公破贼一事不书又求之方腊传中首败於信州一节亦不书盖王甫用事於内既娼公之功而童贯握兵于外又欲自专其功故汝方死贼之节见録而吾翁破贼之功见遗史臣所不得而书也昔者汉之韩安国唐之郭元振皆凛凛为时名臣而晚节偃蹇困踬而不振然名在册书千载之下尚得见其行事而知其为贤翁之智略才气足以杰立於万夫之上见於小试不见於大用而声烈奇伟如此傥翁得志谋谟中朝则其所成就者从可知矣不幸以无罪为小人所诬以有功为小人所掩重不幸其姓名不着於册书日远日忘且将无传於来世炎之咨嗟痛惜者在此故因而次其遗文恳切言之不能已也翁之诗大篇舂容而力常有余短章清美而意无不足他文亦有典有则皆非苟作识者当能辨之无待炎之称赞翁讳悰改讳愈字原道官至朝请大夫职至秘合修撰晚自号北山老人今题其遗文曰二堂先生文集者着信州保城庇民之功也
緑净文集序
緑净文集族伯父万载丞所着也古律诗四十诗颂三偈一表牋十有七书二序二述一墓表一乐语一长短句一厘为上中下三卷公讳昭德字子辉北山翁长子才气秀迈辅以淹博之学由乡贡入太学三试南宫始中选未及廷对而没某少时闻诸父皆推公能文然不获见其片言只字近方於公从孙从之处得诗文一帙亦非全书编次篇目如右其漏佚者不可复得矣公少从三衢毛逹可学其文逼真逹可见之击节称善今所编次其诗文皆有典则节奏清越步骤蹀躞而超卓之才秀杰之气於文字中尚可见其髣髴而某於心有感焉集中所言三二叔者族祖墙东先生也真老者从伯父小云溪翁也文刚者族伯父镇江通守氷玉老人也方其时王氏为婺源着姓而人物文采彬彬如此墙东气豪健自负不薄而老死於布衣公与小云溪翁又皆早世其年仅及三十北山翁悼公诗有云皎然玉树照珠林俊逸天材夐不羣天上楼成要作记地中宫阙去修文当年暂泊尝经此今日重来独念君拨置清樽双涙落人间此恨岂堪闻呜呼三复此诗云亡之叹岂特父子真情宗族中有识者所共也两翁二父某皆不及见惟於氷玉老人获侍杖屦承教诲然捐馆舍亦四十有二年矣山川如旧人物皆非此某所以起九原可作之念不觉为之堕睫也
南窻杂着序
先大夫平生诗文遗藁题曰南窻杂着诸孤不天先大夫捐馆舍于今四十有五年其不肖孤某用先大夫之学侥幸登科处则鬻文以补伏腊之不给出则随牒转徙糊其口於四方岁月侵寻许久而遗文未及编次追念先大夫事祖母太夫人极爱敬问起居视饮食日日皆有常节有疾不离左右药必尝而後进承顔养志惟谨执丧苫次三年不饮酒不茹荤不入私室事兄嫂致恭且顺行之以礼终其身无违言教兄子以诗书不啻如已子间有违之者待之泰然如常时未始含怒燕居与先太宜人相敬如宾未尝见其疾言遽色臧获有恩意蓄产二字不出诸口隐德奥行如此可以追配古人某不肖既不能发扬其幽光而遗文在箧手泽如新又不能编次成书局天蹐地何所逃罪曩自临湘解官归里中携遗藁如分宁及临江解官入中都归故里遗藁留分寜寓居远不可即致傥更失於会粹大惧湮没无传无以见先大夫於泉下乃访於亲旧得其副墨所传者辑为一编分数十卷盖所佚者三分之二尚俟他日取分帙所藏本足之
冰玉老人集序
某弱冠时见先大夫与诸父唱酬有上元雪诗用峥嵘字韵某不揆斐然成一篇缀卷尾有鳌山耸处尚峥嵘之句先大夫为一启齿传至诸父处族伯父镇江通守见之莞尔笑曰上元用鳌山事於押峥嵘韵有意思吾辈不如後生乃能为此语当是时羣从昆弟数十人而伯父独每见某欣然谈笑忘倦其教诲奨提良厚後四年当绍兴辛巳先大夫弃诸孤又三年当隆兴甲申伯父捐馆又五年当乾道己丑某始登科而先大夫与伯父皆不及见某心切切以为恨自己丑距今三十有七年某髪种种而伯父之後亦衣冠零落不振矣每一念此喟焉太息以悲去年其曾孙师楚持画像来某敬赞之曰不问有无知其如玉石之清不校通塞知其如金石之静所怀不试是曰有命绘事彷佛神清气定凛然如生见者起敬文虽不工盖纪实也今於族弟梦宣处得家集编次厘为若干卷读诵其诗文而味其意旨竦然如立乎几杖之侧慨然如闻乎其謦欬之音诗曰高山仰止景行行止中心藏之何日忘之某於伯父虽欲勿思乌得而勿思自伯父云亡某虽窃进士第学不加进而曩时为仪曹郎因牋表诸公颇相称许追惟所自伯父教诲之力为多今编次遗文不敢无语敬叙其编首曰伯父今人与居古人与稽内不立城府外不事边幅故发於诗文易直平淡如行云流水读之文从而字顺翫之理到而味长与绳削织缋以为工者异矣自号氷玉老人故题曰氷玉老人文集若其出处本末某将为小传以着其详
本草正经序
本草旧三卷药三百六十有五种梁陶宏景附名医别録亦三百六十有五种分七卷唐显庆中苏恭增百十有四种国朝开宝中卢多逊重定增百三十有三种元佑中掌禹鍚补注附以新补八十有二种新定十有七种合一千七十有六种分二十有一卷新旧混并经之本文遂晦今摭旧辑为三卷序之曰衣有蔽膝樽有玄酒乐有土皷苇龠存古也存古者何不忘其初也世莫古於上古人莫圣於三皇伏羲有易神农有本草黄帝有素问等书医在後世?方投疾则圣人济天下之仁术也古书竹简火於秦易以卜筮存本草素问以方技存其天乎西汉去古未远班固艺文志序医四种三十有六家独弃本草不録淮南王安曰神农尝百草滋味一曰七十毒医方始兴楼缓少诵医经本草方衍数十万言平帝元始五年举天下通医术本草者吏为驾轺传遣诣京师时重本草如此固不録何也梁七録始载神农本草三卷或者谓初未着文字师学相传谓之本草颇疑其不然今考其书论药性温凉味甘苦多异殆後人所附益非本文古之人能谨起居薄滋味嗜慾故受病少医又神圣则用药三百六十有五种有余矣後之人不能摄生风湿寒暑侵其肌肤劳苦无极弊其筋骨饮啖无度伤其肠胃嗜慾无已竭其精髓故受病多医又上非和缓巧非扁仓故用药一千七十有六种而犹若不足是以删取本文三篇以存古又以儆庸医和缓已远扁仓不生药视古三倍庸医借此射利幸而中攘臂有矜色不中病者死医盖自如与操刃杀人者相去几何噫
五显灵应集序
凡郡县必有明神司祸福之柄庇其一方在吾邑则五显是也阖境之人旦夕必祝之岁时必俎豆之惟谨神之灵应不可殚纪然当论其大而略其细何也地方百余里民近数万户水旱有祷焉而无凶饥疾疠有祷焉而无夭折其庇多矣余威遗德溢於四境之外逹於淮甸闽浙无不信向灵应孰大於是若夫时出变异以耸动愚民之耳目此特其小小者耳迩者太常加封以聪明正直之德着於显号非论其大而略其细欤夫神人一也神庙食於一方如长吏禄食於一州一县也为长吏者亷以洁其身公以平其政恺悌以抚其民是谓循良若其贪若其私若其薄则於善之大者无称焉或能决一疑狱察一隐慝岂足以为贤哉故论神之灵略於其大而详於其细非特识者疑其近诬神亦且以为凟矣或曰如公所言则神之灵应皆无庸编辑乎曰事神者敬而已矣不因灵响而敬心常存者君子也因灵响而不敢不敬否则慢者愚民也神之意将假是以警愚摄其凶戾而生其善心存而不议不亦可乎
樗叟诗集序
樗叟王氏子字至卿於先大夫族孙行也少从先大夫学某与之友良善先大夫既没某宦游四方而至卿浮沉里中挟琹书鬻文以为生某每归与相见惟话旧论文不厌尘俗事一毫不挂牙颊不相见虽千里尺牍问寒温无虚岁及某自中都罢归而至卿已亡其子天隲裒至卿诗文厘为若干卷属某为序至卿少时意亦欲驰骛当世其为文引笔亹亹不休然性简率胸次无城府好庄周书李白歌诗颇自放於酒累试有司不得志晚自号樗叟遂弃举子事业而专於诗虽若不甚经意而属词精确用韵妥贴他人竟不能过又愈出愈富前後无一语一联相犯诗之大略如此可传已至卿始薄有田园不计有无久而贫桑柘数亩茅茨数椽处之泰然不特其诗可传其人固可尚也故并着于篇首归诸天隲使藏之
松窻丑镜序
三山郑中卿来宰婺源予郊居杜门相见不能数间一见相与论古人成败得失商天下事利害如指诸掌而緖余及於文章其言纚纚使人属耳忘倦予因知其蓄之渊渊轸之源源也久之中卿始出平日所着示某其别有六一梅隐二哦松三南游四北辕五经论六诗余而总目为松窻丑镜且曰庐陵曾幼度尝为序请益之予视幼度之序已详尚何言然不可以无言也先秦古书不论西汉以文名世者自贾谊始政事一疏过秦一论鵩鸟一赋笔力顿挫卓诡此天下杰作也谊之後文章支而为三晁错之文出於杂学主父偃徐乐严安似之而广博不及董仲舒之文出於经术公孙宏刘向似之而纯正不及枚乘司马相如之文出於楚骚王褒扬雄似之而玅丽不及是三者如淄渑合流而异味非易牙莫能辨也自汉而下以文鸣者虽接踵而古人秀杰之气浑厚之质萧散之趣衰矣至有唐诗称李杜文称韩柳然後唐之文方驾乎汉之文至我朝有宋文有欧苏古律诗有黄豫章四六有王金陵长短句有晏贺秦晁於是宋之文掩迹乎汉唐之文夫自汉至今上下二千年间卓然名世者不三十人噫难矣哉今前辈雕谢翰墨中未闻有与古人比肩者予得丑镜閲之议论以意胜诗以格胜词以韵胜中卿虽慨焉以文鸣自许是诚无与多逊而乃自以为丑不以为美何也岂不足则夸诩有余则贬损故耶虽然此一说也而予又有一说予观韩柳元和圣德诗与平淮夷雅十琹操与铙皷歌送文畅高闲与送浩初序未知其孰优孰劣至罗池庙碑郓州溪堂诗奔轶絶尘子厚不止交一臂而失之矣是故东坡歛波澜而为简严金陵去绳削而为闲雅豫章罢追琢而为高古皆其老笔如此夫文生於才养之以学将之以气中卿才高而学博其气不挫今日之文可几於古他日之文又过於今其名世也孰御
送曹成之序
谈地理吉凶如魏管辂晋郭璞唐泓师世不可多见予本不晓此亦不甚信此中更忧患三子短命老妇沦谢或者归咎先垄不吉予始惑之自楚东罢归谋葬亡妇虑术者不可信捜集诸家地理书考其本末如入式歌八分歌指意或可取其言已不雅驯其次如铜函记金华经宗庙秘诀等书未免溺於一偏不可尽用又其次有所谓行程记龙子经等猥俚士大夫不复可称说矣古书惟狐首经及郭璞葬书尚存论地理者当以是为祖而庸术往往不读或读之句读既误字音又讹其义则懵然不晓所挟以求售者贪狼巨门星有吉凶紫褥红旗气有吉凶青囊飞星壶中放水之类皆变换名目务为廋隐欲使人不可晓者其大要不过变卦生絶五行盛衰而已而专务诳惑流俗纵横射利?人於祸患者良多予察见其诞凡登予门者多却而不受同郡曹成之独不然狐首经郭璞葬书寻龙七星歌覆诵如流其论地吉凶皆有据依非臆说罔人於地理家铁中铮铮者也然性戅直不肯巽词色以求容故听其言者皆不喜术虽精反不如庸术能售予谓此非成之失听其言者之误也顺我者言甘而用其言後必有祸忤我者言苦而用其言後必有福善择祸福者不以言甘为善言苦加憎斯谓之智矣成之不可谓世无智者坚守其术而不变可也
读易笔记序
未有书契之初羲皇首画八卦文字生焉则易之有书由有画也画以数起数之用於占者世虽未之能学至其本元河图起於天一地二而变於九六七八天一之画奇其数以太阳之九地二之画耦其数以太隂之六蓍之用衍以少阳之七七卦之重定於少隂之八八此学易者所通知也由数起画画者象之所寓象者理之所托也舍象则理不着矣舍画则象不明矣故三画为八卦六画为六十四卦画变则象异画不变则象同象有体而理无迹也有体则显无迹则隐本隐以之显圣人立象之意也即显以索隐学者观象之方也文王犹惧後人未能有见故发其凡於卦之彖周公又本文王之旨着其变於卦之爻爻彖之词具而於象与理可以见其端倪矣虽然圣人之经或言约而旨博或语密而义深读者未必遽了非文王周公故隐而不发也开其端於言之中而存其意於言之外欲学者深思而自得之则象所藴畜义味深长可玩而不可厌也尼父生知之圣也而读易韦编三絶且曰假我数年则於易道彬彬矣十翼训释不惮辞费学者岂得易言之哉秦焚古文字易以卜筮之书幸存此天地鬼神之所护持以诏来世而自汉以来易道不明焦延夀京房孟喜之徒遁入於小数曲学无足深诮而郑玄虞翻之流穿凿附会象既支离理滋晦蚀王弼承其後遽弃象不论後人乐其说之简且便也故汉儒之学尽废而弼之注释独行於今然木上有水为井以木巽火为鼎上止下动为颐颐中有物为噬嗑此四卦虽弼不能削去其象也夫六十四卦等耳岂有四卦当论其象六十卦可略而不议乎弼之言曰筌所以在鱼得鱼而忘筌蹄所以在兎得兎而忘蹄言者象之筌也象者意之蹄也舍筌蹄无以得鱼兎则舍象求意弼亦知其不可而猥曰义苟在健何必乾始为马类苟在顺何必坤始为牛是未得鱼兎先弃筌蹄之说也或者知象不可去既不能尽通又不肯阙所不知则为之说曰易之有象犹书有譬谕诗有比兴也象不可去亦不必泥得其意足矣此与弼说无异亦未为确论也夫易三圣人所尽心也立义深於诗书而措辞严於春秋书之有譬诗之有比惟意所之初无定旨易象反是以奇耦之画摹写天地万物之形似而寄於六十四卦之中一卦六画画有此象圣人即着之於辞画无此象不泛然旁引曲取也岂得执诗书比谕为例哉前辈尝有疑其不然者故於象数求之加详然掇拾先儒旧说嚼糟粕之余失甘香之味其所发明无几耳炎读易三十年不得其门而入岁在辛亥始脱为县之厄明年归自中都侨寓古艾杜门却扫寻绎旧学久之若有所悟譬犹往来熟习於山海之间虽未能手探其玉然宝气所在或望而见之因释然笑曰观六画之象而未合於爻彖之辞是未得其象也玩爻彖之辞而未合於六画之象是未得其辞也象与辞未能融会而曰得圣人之意其中否特未定也管蠡之见何足以窥测高深本之於画验之以辞对观互考二者如合符契则笔记之其未逹者阙焉以为圣经不可易知固不可强通也而河南邵氏曰画前有易删後无诗不特以象为可忘且并以画为可遗其说高矣易而可以无画但不知三圣人尽心於此以垂世立教者其旨果安在也或曰然则易尽於画乎曰易者变也其变始於乾坤天地阖辟一乾坤也吾身动静亦一乾坤也而画能尽之乎自乾坤而上不可以象求以通变而不穷者命之曰道藏用而不测者命之曰神立独而无对者命之曰太极而画能示之乎虽然无画而可以体易伏羲文王之事也有画而後可以语易学者之事也不玩周公尼父之辞而曰吾求易於六爻之外此系风捕影之类而炎则不敢已矣将以此得罪於传道之贤哲未可知也将以此见取於好古之君子亦未可知也
懒翁诗序
诗文当论工拙不当论穷逹逹者未必皆工穷者未必不工也唐人尚诗士以能诗取高科登逹宦者接踵然王昌龄孟浩然孟郊贾岛之徒其身至穷而言语之妙有不可揜没者文章天下公器其品级高下当定於公论非私意所能翕张富贵利逹则其言语常重贫贱隐约则其言语常轻乃区区世俗之论识者顾安取此予从兄懒翁壮年慨然欲以翰墨自见於世题所居之室曰铁砚其学贯穿经史其文自出杼轴不肯蹈袭而终以不耦今老矣惟诵佛氏书不辍其意若有所悟解而不能释尤喜莳花卉欲以观造物之巧其心乐之不厌也出则徜徉里巷间好事者饮以酒即径醉絶口不谈世事入则萧然茅茨之下淡泊无营素嗜诗今亦不复吟咏亲旧间从索所作乃裒其旧稿凡若干篇以书来属炎为序炎诵之终编见其语精而意婉如孤桐之琹清玉之佩节奏锵然知音者闻之自当属耳非炎之私言也郊岛困穷诗诚工语多酸寒且有怨怼翁则不然辞气恬淡而和平不激不戚其所得有在诗之外者可以为贤矣翁名纲字德维姓王氏晚自号懒翁
东都纪年序
东都纪年三十卷炎述九朝历年行事成书也庆元三年八月炎奉诏自太学博士入秘书省为郎明年兼实録检讨寻入着庭为佐郎又明年为军器少监而职兼检讨如故於是金匮石室所藏炎皆窥见副本因念汉人荀悦唐人柳芳吴兢辈於当代正史外皆别自着书成一家言悦有汉纪三十卷芳有唐历三十卷兢有唐春秋三十卷获与正史并传炎今援是比用国史本纪参校为纪年一书於三朝本纪其辞颇有所损於两朝四朝本纪其事或有所增视李焘长编熊克通略炎不如其博王称事略本纪炎窃病其简丰约中度炎固不能而私有志焉又随所纪附以提要为三十卷提要之目有二曰注则有所辨曰证则旁叙其事也炎又伏念神宗皇帝尝诏曾巩以三朝两朝国史合为一书巩虽承命书不果成炎愚乃欲采掇九朝故实合三为一甚见其不知量然所述止於本纪不及志传是以忘其狂斐怀不能已毕力编摩书未及成会某负罪去国居闲处独再加考订今方脱藁不敢閟在私室谨斋戒练日进于大庭故序所以记述之意如右起建隆庚申终靖康丁未百六十有八年一祖八宗创业守文宏远之规模与夫庶事之弛张忠邪之消长敌国之屈伸其大略可覩矣虽不足以发扬宋德之代光绍明惟陛下寛萧斧之诛赐以一览若幸而获传庶几无愧於荀悦柳芳吴兢辈某死且不朽谨序
双溪类稾卷二十五
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,双溪类稾>