徽号
朝谒太清宫原稿以「朝谒太清宫上玉皇圣帝徽号上皇地祇徽号」三子目与正文连排。今以第一子目单列为标题；第二、三子目后文自有，此处删去。
【宋会要】
真宗大中祥符六年七月十九日，亳州团练使高汉美遣判官李好问与父老、僧道、举人赵永等三千三百六十人诣阙，请车驾朝谒太清宫。对于从政殿，赐酒食、缗钱遣之。二十七日，宰臣率文武百官上表陈请，诏答之。
八月一日，内出御札曰：「朕以眇躬，缵承大宝，荷降康于穹壤，膺锡类于祖宗。明发之心，常增于厉翼；大同之俗，获固于隆平。盖积累之善祥，岂凉薄之能致 而自钦承端委，祗奉元符，陟云岱而上(对)[封]，款魏(睢)[脽]而大报，再临巩洛，躬祀寝园。天监孔章，民和旁洽。暨太宫之归格，乃宣室以疑神。属以上真，荐回嘉贶。洪惟宝绪，逖悟于有开；复念休期，肇隆于无斁。故将 吉春序，卜胜神 ，恭建坛壝，亲谢天地。窃思三才之始，是谓道尊；百化之先，允推教父。顾谯都之旧壤，峙曲里之珍祠。炎汉庇民，荐芬馨而祗肃；有唐继孝，奉宝绶而尊崇。俾浃宇之咸康，实上清之幽赞。当乘法驭，顺拜殊庭。方冀询谋，未遑诞告。而景亳耆耋，趍丹阙而献封；外朝官师，伏彤庭而抗疏。愿修盛节，允契素怀。是用祗考元辰，缅遵令典。彼涡之曲，既奉于萧芗；在国之阳，复荐于圭币。朕以来年春亲诣亳州太清宫，行朝谒之礼。咨示蒇事，及夫撰仪，勿旷攸司，各扬乃职。祀礼所用，必极于丰崇；乘兴所须，务敦于简俭。应干费用，并从官给。一路但增修馆驿，以备行宫。所用什物，亦官自营辨，不得辄以科率及差役丁夫。诸路长(表)[吏]不得擅离本任，来赴行在，及以修贡为名，辄有率敛。两京诸路起居章表，附驿以闻。」
六日，详定所言：「皇帝亲诣亳州太清宫行朝谒之礼回，恭谢天地前，所有玉清昭应宫合行朝谒。」诏恭依。
八日，以参知政事丁谓为奉祀经度制置使、判亳州，翰林学士陈彭年为副使，权三司使林特计度粮草，命工部侍郎赵安仁、翰林学士晁迥、陈彭年、王曾同详定仪注。前监察御史薛田免持服，通判亳州。太常博士刘楚、殿中丞集贤校理宋绶，并签书亳州判官公事，绶兼掌表奏。以殿中丞、通判单州刘庆知真源县。
十一日，内出御札曰：「二仪剖判，实本于鸿蒙；万化弛张，聿宗于清净。盖体包于 有，遂功冠于三才。洪惟教父之尊，克总帝先之妙。洞希夷之壸奥，挺参午之纯精。自神降于灵区，乃庆流于远裔。皇图是启，天秩斯隆。逮锺累洽之期，益盛钦崇之礼。顾循菲德，夙慕真风，承穹厚之眷怀，恢祖宗之绪业。元符锡祚，荐振黄紫之文；毖祀洁诚，屡展禋燔之制。丹舆来格，宝训克昭。此皆上帝之所降衷，至真之所敷佑。载怀道荫，敢怠夤威!旋(田)[申]饬于庶工，命考仪于往册，俾涓令序，躬达明馨。重念
戬福是膺，徽章可举。虽冲虚不宰，固绝于强明；而肸蠁无方，岂忘于昭事 式隆称谓，以极推崇。咨尔攸司，肃将大典。谨奉上真元皇帝圣号曰『太上老君混元上德皇帝』，择日备礼奉册。」
十三日，诏禁奉祠一路粘竿、弹弓、罝网诸捕猎之具，太清宫园林五里内禁樵采，应修饬行宫桥道，不得侵占田畴，蹂践禾稼，犯者重寘其罪。
十五日，详定所言：「朝谒太清宫，牙盘、笾豆、簠簋、祭馔物，请用去年十一月三日朝元殿恭谢玉皇礼例，太清宫庭并天书幄用登歌四架，玉清昭应宫太初殿下设宫架二十(虞)[虡]，太初殿上及明庆殿上各设登歌二架。」并从之。
十六日，诏亳州罪人至死者，送邻州裁断。
十七日，宴饯丁谓于长春殿，陈彭年预焉，各赐诗宠行。及行，又命相王元墦饯于都门外。
十九日，命赵安仁撰太上老君混元上德皇帝册文及书宝。
二十四日，诏奉祀一路诸色人不得以伎巧雕绘宝装物来献。
二十五日，礼仪院言：「按唐太清宫令，奠献老君用碧币，同人灵，故不用玉。今详太上老君宜同天神用玉，若依昊天上帝例，合用四圭有邸。昨荐献圣祖文帝用四圭有邸。」诏用苍璧，太清宫用竹册一副。
二十八日，诏车驾所历州县，悉于城外经过，毋令毁拆门户，遇坟冢则避之。禁亳州妇人至真源县及太清宫。
同日，礼仪院言：「朝太清宫用一献饮福。」诏特备三献，以尽严恭。
三十日，诏奉祀后役卒、工人日给缗钱，两月一给麻屦。
九月六日，丁谓言：「围城顿室宇(溢)[隘]陋，其扈从 官至时请依东封翔銮顿、西祀硖石顿例，放迎驾起居，先一日发付太康县。」从之。
十六日，陈彭年言：「太清宫行礼日，邻州知州及宅州经省试举人、本宫道士，望并令陪位。又本宫殿室内无奉安宝册之所，请于殿庭天宝台下封藏，仍令礼仪院详定制度。又行礼日，诸宫观尊像请遣官荐献，真源观灵宝天尊、三清，先天观元始天尊，并用碧币；洞霄宫圣母太后用白币；广灵宫玉皇大帝用苍币。仍用大祀礼。本宫元中大法师、经籍度三师、真武将军、张天师，洞霄龙女，各用两笾两豆。又还京谒玉清昭应宫，请依谒太庙礼例，至外门勘契。」并从之。
十七日，命入内都知邓永迁赍诏抚问丁谓已下，并赐茶药。十月，再遣副都知张继能犒赐，及军校、役夫缗钱衣物，并赐辇运、马递卒缗钱。
二十四日，丁谓等言：「太清宫封藏太上老君宝册，请用玉匮各一副，长广一尺，高如之，检厚一寸二分，长广如匮。刻金绳道五，封处深二分，方取容受命宝。请下中书门下省修制。石匮三层，各长五尺三寸，阔四尺三寸。下层高二尺，刻牙道一周，阔四寸，深五分，中容玉匮处凿深一尺二寸，长二尺五寸，阔一尺三寸。中层高一尺，南北刻金绳
道三，相距各五寸，阔一寸，深五分。系金绳处各深四分，方取容天下同文宝，四角安牙道。上层为盝顶盖，盖下刻用印处。请下三司制造。」
同日，礼仪院言：「朝谒太清宫日，老君殿内列子而下四真人，唐明皇、文宗二帝，请依从祀例设位两廊，遣官分荐。」并从之。
二十五日，礼仪院言：「朝谒太清宫日，荐献饮福请用《太安》之乐，其降圣已下乐并同朝元殿恭谢玉皇例。」从之。
十月六日，礼仪使言：「将来行事官有先诣太清宫者，请令择严洁公宇，用官高一员摄太尉，立班读誓如仪。又车驾前告太庙、出京日、太清宫行礼日，并用銮驾仪仗四千人。周绕官垣别用黄麾仗三千人。至真源县中路，离真源县日止，中路顿并用銮驾仪仗二千二十人。太清宫前一日遣官奉上宝册，用黄麾仗二千人。内鼓吹四百人。宝册安玉辂中，太尉持节上册宝，用本路仪仗车辂。车驾告宫庙及朝谒、恭谢，(黄)[皇]帝饮福清清：疑当作「酒」。，令尚食奉御进上樽酒，庶 礼文。」并从之。
七日，诏曰：「朕 谒灵宫，虔修真祀。飨献之礼，备考于典章；警跸所经，务崇于严肃。屏兹声乐，庶极齐明。朕自离京，奉祀以前不举乐，经州县无令乐人迎候。」
八日，诏定銮驾内导驾官从人：亲王、中书、枢密院、使相、宣徽、三司使已上四人，学士、尚书丞郎、节度使已上三人，给谏、知制诰、待制、三司副使、卿监、金吾大将军、内职崇班已上二人，少卿监已下、供奉官以上一人。
九日，以宰臣王旦为奉祀大礼使，向敏中为仪仗使，枢密使、同中书门下平章事王钦若为礼仪(事)[使]，陈尧叟为卤簿使，参知政事丁谓为桥道顿递使。以王旦为天书仪卫使，王钦若为同仪卫使，丁谓为副使，兵部侍郎赵安仁为扶侍使，入内副都知张继能为扶侍都监。诏朝谒太清宫，天下禁屠宰十日，以明年正月十四日为始。
十三日，礼仪院言：「告玉清昭应宫日，太初明庆殿亲行礼，二圣神御殿亲焚香，紫微已下诸殿遣官以素馔荐献，集灵殿、翊圣阁遣官焚香，着为永式。」诏令近臣分献。
十六日，朝谒玉清昭应宫。
十七日，命直(入)[集]贤院石中立、初暐初暐：按此时有直集贤院祁暐，《宋史》卷四五六有传，疑「初」即「祁」之讹。、钱易、集贤校理晏殊修车驾所过图经，以备顾问。
二十一日，诏扈从 官、诸色人不得隳坏百姓庐舍什物，伤践苗稼，仍各谨火禁，无致他虞。
二十八日，命给事中、知制诰钱惟演押当太上老君宝册，先车驾二日进发。
同日，礼仪院言：「车驾所经山川，前代帝王、名臣、(列)[烈]士十里内神祠，所历桥梁，并本处遣官祭之。内有功德赫奕者，请命使致祭。」从之。
二十九日，诏改亳州太清宫洞玄真人号曰洞元真人。
十一月六日，赐真源县行宫名曰奉元，殿曰迎禧，殿后亭曰观妙。
十九日，诏车驾巡幸，其近京州军兵甲寇盗事，令东京留守提举之。京东西、
江淮南诸路，即以藩镇知州领之。
十二月五日，令扈从诸军分为十番，有司预给春衣。
十日，以兵部尚书寇准权东京留守，礼部侍郎冯起权判留司御史台，左谏议大夫陈象舆权判留司三馆，三司度支副使赵湘、户部副使李士龙权同管勾留司三司事，内侍都知阎承翰、崇仪使蓝继宗、入内押班周怀政、内殿崇班周文质同管勾大内公事，权殿前都虞候高翰为京旧城内都巡检使，蔡州团练使荆嗣、东染院使韩景佑为同巡检使，权步军都虞候蔚昭敏为新城内都巡检使，捧日左厢都指挥使张赟、礼宾副使岑保正为同巡检使，(翰)[蔚]昭敏仍权勾当留司殿前马步军司事。
十二日，以右谏议大夫、权三司使事林特为行在三司使，殿前都指挥使曹璨、马军副都指挥使张旻兼行在马步军司事，盐铁判官直集贤院杨侃、权度支判官曹谷、户部判官袁成务并为行在三司判官，四方馆使杨怀(中)[忠]、枢密副都丞旨张质为车驾前后行宫四面都巡检，宫苑使郭崇仁、内藏库使刘赞明、衣库使杨崇勋、庄宅使王怀节、崇仪使梁昭信为同都巡检，庄宅副使王丞佑、礼宾副使郭守信、侯绍隆、内殿崇班合门祗候刘美为拦前收后巡检，入内都知秦翰、都知邓永迁、军器库使安守中为行宫使，翰仍同昭宣使赵承煦、枢密院诸房副承旨尹德润提举往来顿递事，绫绵使杨保用、洛苑使张景宗、内侍省右班副都知窦神宝整肃行在禁卫。
十五日，奉天书于崇德殿道场，帝斋于殿之后阁。翌日四鼓，奉天书于朝元殿，帝服衮冕行酌献之礼。质明，扶侍使奉天书(外)[升]玉辂，出干元门，至玉清昭应宫，奉安于太初殿。帝服通天冠、绛纱袍，乘金辂出干元门，诣玉清昭应宫，改服衮冕，升殿荐献。又诣明庆殿告飨圣祖大帝。改服靴袍，朝拜二圣殿，分遣近臣酌献诸殿，遂诣太庙荐告六室，以亳州所贡灵芝列于宫庙之庭。
二十一日，帝谓辅臣曰：「向东封、西祀，皆遣使驰书谕契丹，令朝谒太清宫，去京师非远，更不遣使，重于烦费。宜令国信使晁迥以此意谕之。」
二十五日，以翰林学士王曾摄御史大夫为考制度使，侍御史知杂段晔摄中丞副之，知制诰钱惟演、直(使)[史]馆姜屿编排迎驾父老及州县系囚，右谏议大夫慎从吉、直史馆刘锴详定词状。
七年正月六日，礼仪使言：「准礼例，自京至太清宫，所经县镇先车驾三日禁止坊市哭泣。」从之。
十五日，仪卫使等具鼓吹、仗卫、道门威仪、(坊教)[教坊]乐，奉天书升玉辂。少顷，帝乘辇出干元门，留司百官、京畿父老奉辞于南熏门外。改御逍遥辇进发，夕次咸平县，赐僧道、父老时服、茶绢。自是所过皆然。自咸平县历(围城)[圉城]、太康县、鹿邑县至真源县，凡五置顿。
十六日，命陈彭年
赴太清宫醮告。
十七日，王旦告至于太清宫。
袍，乘大辇至奉元宫。是夕，帝斋于迎禧殿。 十九日，至真源县西五里大次，帝服
二十一日，帝服通天冠绛纱袍，于迎禧殿庭奉太上老君混元上德皇帝加号册宝，再拜。摄太尉王旦(旦)奉以升玉辂，持节乘车，具本卤簿诣太清宫。摄中书令丁谓读册文，册文曰：「嗣皇帝臣某谨再拜稽首言：伏以先天地，母万物，大道强名而混成；一希夷，总众妙，元圣无私而独运。肆结绳之上世，逮凝旒而应期，必敦清净之风，乃洽淳熙之化。伏惟太上玄元皇帝神凝气祖，粹蕴帝先。绝学以阐真宗，袭明而开道奥。圣母发祥于梦日，宣父兴孍于犹龙。(徽)[微]言阐幽，大象垂教。二仪长久，本清净而不居；兆庶乐康，资恬淡而无欲。首出万古，式是百王。天付烝民，运兴有宋。烈祖之开创，神宗之治平，率慈俭为永图率：原脱，据《宋大诏令集》卷一三五补。，遵(幞)[朴]素为常道。庆锺长发，猥及眇躬。宝箓葳蕤，惟新于元命；玉音(照)[昭]晰，亲觏于神期。谕皇世之有开，示高真之幽赞。上帝克享，妙本是依。仰止灵区，虔申顺拜；周爰徽称，益表钦崇。夫恍惚无形，生三为大，兹之谓混元；渊默守中，吹万自化，兹之谓上德。虽善贷常存于不有，而可名恭荐于至诚。谨遣摄太尉、右仆射、兼门下侍郎、平章事王旦奉玉册〔玉〕宝，上徽号曰『太上老君混元上德皇帝』。伏以因大成而曲全，循(遵)[尊]道而贵德。储祉善建，保鸿基之配天；降鉴勤行，佑冲人之治国。万方富寿，世祚千亿，(受)[爱]养蒸黎，永永无极。谨言。」夜漏上五刻，天书扶侍使奉天书赴太清宫。自行宫夹路设笼灯燎台，左右执炬以间之，参映仪卫，照灼如昼。二鼓，帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂，具法驾继进，驻大坎。二十(三)[二]日三鼓，奉天书升殿，服衮冕行朝谒之礼。相王元墦为亚献，荣王元俨为三献。帝还大次，太尉奉加号册宝于玉匮。缠以金绳，封以金泥，印以金(绶)[受]命之宝；纳于醮坛石匮，填以石泥，印以天下同文之宝。将作监领徒加石盖其上。 臣称贺于大次。分命辅臣荐献诸殿。少顷，帝复(谐)[诣]先天观元始天尊殿、广灵宫、玉皇大帝殿、洞霄宫、先天太后殿，焚香再拜。复至上清宫，周览灵井瑞桧。至真武殿，赤蛇见于龛间。诏曰：「恭惟秘馆，式展庆祠，精意允孚，蕃厘总萃。乃眷斋心之宇，斯为集福之庭。是宜肃按冲科，改营仙室。法清都之伟制，增大壮之新规。庶延飙 之游，用介苍黔之祉。奉元宫宜改曰明道宫，奉安玉皇大帝像。」又诏亳州、应天府各赐酺三日。公宇门楼，亳州以奉元均庆，应天府以重熙颁庆为名。赐丁谓以下袭衣、金带、器币有差。
二十三日，发卫真县，改真源县改真源县：按此四字应作小注，谓改「真源」为「卫真」。。次亳州州城之西，设朝真回跸楼，帝驻辇观乐，赐物有差，即诣新立圣祖殿朝拜。
二十五日，诏亳州士庶不得上太清宫老君殿、洞霄
宫先天太后殿、广灵宫玉皇殿。周设栏楯，务存严肃。官吏非致祭亦如之。改亳州城西门曰朝真，北门曰均禧。又诏沿路置顿侵占民田者，并据顷亩之数免二年租税，须永占者厚给其直。
二十八日，次应天府。天书升辇，五色云如花木，又黄云如人连袂状，翊辂而行。扶侍使赵安仁请播为乐章，以备酌献。从之。翌日，帝服靴袍朝拜圣祖殿。诏号〔曰〕鸿庆宫，仍奉安太祖、太宗圣像。
二月一日，改南京南门曰崇礼，双门曰祥辉，外西门曰回銮。
二日，皇子自上都来迎于襄邑县。
五日，帝至自亳州，权东京留守寇准率留司百官迎对于太一宫西之幄殿。有司以卫真灵芝二百舆洎白鹿前导天书而入，帝服靴袍，乘大辇，备仪卫还宫。赐扈从文武官休假三日，辅臣二日。
八日，帝作《奉祀礼成还京歌》赐近臣。
三月十三日，丁谓、陈彭年请以奉祀沿路圣制刻石，分立于太清、明道二宫洎亳州、南京。诏从之，仍命谓书。
十月十六日，诏奉祀陪位官勒名于《太清宫颂》碑阴，天书仪卫使、奉使五使、仪仗导驾官勒名于明道碑阴，扈从官勒名于《南京颂》碑阴。
八年四月十五日，命王旦撰《亳州明道宫记》，向敏中撰《太清宫颂》，王钦若撰《崇真桥记》，陈尧叟撰《灵津桥记》，丁谓撰《应天府安跸桥记》，王嗣宗撰《陈留县凝祥桥记》，知亳州李迪撰《明道宫觏妙亭记》。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 上玉皇圣祖徽号
上玉皇圣祖徽号
真宗大中祥符五年十月二十四日，对辅臣于滋福殿。帝曰：「朕此月十七日夜梦景德四年先降神人，复传玉皇之命，云：『先令汝祖赵某授汝天书，此月二十四日再得见汝，如唐朝恭奉玄元皇帝。』翌日，夜复梦神人言：『天尊报皇帝，至日吾座西，当斜设六位以候吾。』朕即依所告，于延恩殿恭设道场。是日五鼓一筹，先闻异香，少顷，黄光满殿，掩蔽灯烛。俄见灵仙仪卫，所执器物皆有光明。天尊至，朕再拜于殿下。顷之雾气渐浓，须臾雾散，由西陛以升，见侍从在东陛。天尊就座，有六人揖天尊而后座。朕欲拜此六人，天尊令揖，不拜。揖讫，天尊令朕前，谓朕曰：『吾人皇九人中一人也，是赵之始祖，有功于世。再降，乃轩辕皇帝。凡世所知少典之子，非也。母感电梦天人，生于寿丘。于后唐时，奉玉皇帝〔命〕七月一日下降，总治下方，主赵氏之族，今已百年。』朕有所请问，皆垂答谕。朕因垂涕上问太祖、太宗在天圣号，答云：『人世不可轻语。』又云：『皇帝善为抚育苍生，毋怠前志。』朕再拜，天尊众真皆离座，乘云而去。」王旦等曰：「陛下款奉上真，亲承宝训，兹□殊异，简册所无。」再拜称贺。即召旦等至延恩殿，历观临降之所。
二十五日，内降御札，以天尊临降布告天下，命参知政事丁谓、翰林学士李宗谔、龙图阁直学士陈彭年与太常礼院检讨官详定崇奉仪制以闻。
二十六日， 臣诣崇德殿称贺，赐酒五行而罢，宴宗室诸亲于万岁殿。帝作《九天司命天尊降临》七言诗赐近臣，继和。
闰十月五日，制曰：「先天者大道，总众妙以为宗；无方者至神，感精衷而斯应。朕嗣守丕业，惕厉一心，祗贺殊休，绍膺秘检。奉符云岱，报本汾脽，秘祀交修，鸿仪克举。凌兢即积，顾諟非常。遽奉真游，仰闻谆诲。启洪源于古始，隆多祚于本支。永惟长发之详，敢罄归尊之志。虔遵宝训，聿荐徽名。咨示有司，肃扬令典。谨上九天司命保生天尊圣号曰『圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝』，择日备礼奉册。」
六日，命宰臣王旦撰圣祖册文。
九日，详定所言：「准制奉上圣祖徽号。按唐《郊祀录》，荐献玄元皇帝青词，云『嗣皇帝臣某』。今请应上圣祖青词，并依称谓。伏缘圣祖居上真之位，不用祀文，自令除道场外，非时奏告止用青词。」诏恭依。又诏天下州府军监并于天庆观置圣祖殿，其尊像侍从，令玉清昭应宫定式付之。
十一日，制曰：「大道之始，实本于混元；二仪之生，肇从于太极。伊先天之孕粹，由太电以发祥。灵感诞昭，仙缘斯启。进崇祖德，已焕于徽章；钦奉母仪，敢宣于慈教。恭荐隆号，式达至虔。谨奉上圣祖母懿号曰『元天大圣后』，择日备礼奉册。」
十二日，详定所言：「圣祖母未有宫殿，望遣官于兖州曲阜县寿丘奏告。」从之。
十三日，详定所言：「按唐天宝四年敕，太清宫告献，行礼官用朝服，改祀版为青词。自今玉清昭应宫荐献告圣祖，除已奉敕用青词外，其奏告大事望服朝服，常时奏告则公服。其青词，如设醮则令道士读之，荐献则命太祝。」并从之。
十八日，命宰臣向敏中撰圣祖母册文。
二十三日，诏圣祖、望祖母徽号册宝法物，并饰以金。旧制，皇帝册宝饰以金，宗庙饰以银。及是，有司请圣祖册宝如宗庙之制，帝崇奉圣祖，志存谦于「于」字疑误。，故有是诏。
十一月八日，诏圣祖、圣祖母册宝文，并令户部侍郎、参知政事丁谓书，宝文曰「天宝」。
十一日，中书门下言：「准制加上圣祖、圣祖母徽号。恭以清都锡佑，紫禁延真，述圣胄之有开，表蕃厘之纷委。鸿名仰渐，聿申尊祖之心；徽谥载增，用达奉先之志。方咨令典，俟举鸿仪。爰奉德音，别营秘宇。考室之制，倘未毕于僝功；奉册之辰，虑难成于备礼。臣等参详，圣祖宝册，欲望俟宫成备礼；圣祖母宝册，俟仙源县太极观成日，命使奉上。」诏：可。圣祖宝册，朕亲诣宫奉上。
六年二月四日，帝御滋福殿，召宗室、近臣观圣祖天尊大帝降延恩殿及众真列侍图。
七年九月一日，对辅臣于滋福殿。帝曰：「自元符之降，四海安宁，朕欲昭答 昊，与天下臣庶同上玉皇圣号。来日吉辰，止就此殿设圣像，朕亲授中书门下，择日降制。」王旦等曰：「陛下特出清衷，仰答天贶，
盛事冠古，非攸司谋虑所及。臣等不胜大庆。」因请奉圣号匣安于朝元殿后，天书刻玉幄次。从之。
一日一日：疑是「二日」。，帝诣滋福殿玉帝像焚香，奉圣号匣，再拜以授辅臣王旦等，奉置逍遥辇，安于朝元殿幄次。
八日，帝服靴袍，奉玉〔皇〕圣号御札于崇德殿庭，设香案再拜，授枢密使，奉赴文德殿宣付中书门下。御札曰：「穹昊盖高，允昭于下济；妙道为大，实着于强名。而况端拱璇枢，裁成宝历，总九阳之政令，布万民之福禧。俯致隆平，方膺于圣荫；仰崇称谓，洪阐于神功。所以伸有国之至虔，谢蒸黎之介祉。伏维玉皇大帝宅尊紫宙宙：原作「胄」，据《宋大诏令集》卷一三五改。，制治清都，居二仪之先，为万物之主。至仁不载，覆冒于 伦；妙用无方，监观于浃宇。是谓莫窥其际，曷得而谕者。顾以眇冲，缵兹基绪。元符敷锡，祗受于眷怀；懿典昭扬，钦隆于保佑。勒封梁祉，报本鄈丘。百礼咸宜，八纮(押)[狎]至。僊宗荐降，谆诲密彰。大庇家邦，宠绥海域。故得俗登仁寿，岁洽顺成，七政以齐，百嘉并鬯。庆怀生之多幸，咸美应之有孚。天造降衷，虽巍巍之罔报；夙兴厉志，庶翼翼之获伸。由是度越前闻，肇新宝号。将以祗率亿兆，虔叩希夷，内倾斋栗之心，上达高明之听，与天下臣庶上玉皇大帝圣号。谨以来年正月一日，躬申荐告，其册宝朕亲撰文及书。天下亦以此日奏告此句「天」与上句「书」原互倒，据《宋大诏令集》卷一三五乙。，仍定仪式颁下。其奉上册宝委中书门下命礼官参详仪注，别择吉年，恭行大典。咨尔有位，体于朕怀。」宣讫，左右正言捧案，礼部侍郎奉以出，安于朝元殿。
十五日， 臣以上玉皇圣号，诣合门拜表称贺。
十二月十八日，以宰臣王旦为奉告大礼使，向敏中为仪仗使，枢密使、同中书门下平章事寇准为卤簿使，参知政事丁谓为礼仪使，枢密副使王嗣宗为桥道顿递使。故事，礼仪使为四使之首，赞导行事，敏中以衰疾，故易谓，以便于陟降便：原作「使」，据《长编》卷八三改。。
二十九日，帝服靴袍，奉玉皇圣号表案安于文德殿，斋于长春殿。
八年正月一日，帝诣玉清昭应宫，率天下臣庶奉表奏告，上玉皇大帝圣号曰「太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝」。又奉刻玉天书案于宝符阁，以皇帝御容侍立于侧。帝升阁酌献，复朝拜明庆、二圣殿。礼毕还宫，常服御崇德殿，文武 臣称贺。
九年五月一日，制曰：「朕获以菲德，夙绍庆基绍：原作「昭」，据《宋大诏令集》卷一一八改。，法前王昭事之心，荷穹昊维新之命。秘图申锡，灵浸鸿均；封祀绍修，诚明合答。(构)[遘]仙宗之降格，示宝系之绵长系：原作「素」，据《宋大诏令集》卷一一八改。。锡祚蕃滋，输祥纷沓。爰于前岁，特发精虔，(或)[式]瞻霄极之尊，虔上帝真之号。仍期奉册，别择吉年。属明律之再更明律：原作「呜津」，据《宋大诏令集》卷一一八改。，果揆辰而有德。今以来岁元日，适 上辛，愿同亿兆之诚，共荐穹崇之称。信辞真迹，匪懈于躬亲；金简玉文，庶垂于永久。举冠绝未行之事「绝」原脱，「未」原作「朱」，据《宋大诏令集》卷一一八补、改。，报高明洪覆之恩。谨以来年正月一日
诣玉清昭应宫，与天下臣庶恭上玉皇大帝圣号宝册。凡百有司，各供其职。」
八月四日，诏诸州应缘来年正月一日恭上圣号道场，拜表官吏有服制者，并预行礼，不得惨服。
十月一日，诏曰：「乃者苍昊顾怀，真游降格。侧聆谆诲，逖悟仙源，允昭积累之祥，洞协希微之应希：原作「帝」，据《宋大诏令集》卷一三六改。。宗祊蒙佑，遐(尔)[迩]均欢。是用率吁 诚，归尊大帝。揆首春之谷旦，荐徽册于真宫。适戒先期，已申诞告。重念答太霄之洪覆，既竭寅恭；崇圣祖之丕名，合遵严奉。爰因吉序，并展威仪。谨以来年正月二日诣景灵宫，奉上圣祖天尊大帝徽号。咨尔中外，体兹意焉。」
十二月十二日，诏曰：「朕躬诣殊庭，奉荐丕称。顾兹版位之设，当于玉册之前，方内罄于夤威，固莫遑于宁处。宜伸抑畏，用表钦崇。其玉清昭应宫太初殿奉上玉皇大天帝圣号宝册，册墀版位宜设于龙墀，亚献、三献宜设于沙墀。俟奉宝册毕荐献，即依旧制。」
二十七日，有司(奏)[奉]玉皇宝、册、衮服、圣祖宝、册、仙衣、二圣绛纱袍至长春殿，中书、枢密院、(奉)修奉宝册副使迎拜庭中，道门威仪、禁卫、援护安于崇德殿。翌日，奉天书置天安殿，玉皇宝、册、衮服、二圣绛纱袍于文德殿，内出紫微大帝绛纱袍、七元辅弼红绡衣、翊圣保德真君皁袍，安于滋福殿，帝斋于崇德殿。
二十九日，奉圣祖宝、册、仙衣安于文德殿。是夕，帝斋于天安殿后室。翌日四鼓，帝诣天安殿酌献天书。五鼓，仪卫使奉以赴玉清昭应宫之集禧殿，又奉宝、册、衮服、仙衣赴玉清昭应宫之宣仪殿、景灵宫之别殿。大驾赴玉清昭应宫。
天禧元年正月一日，仪卫使已下奉天书升太初殿，中书令已下奉圣号〔宝〕、册、衮服升丹墀之东(握)[幄]，百官朝服班于殿庭，贡举人、僧道、耆老分(别)[列]于宫门外。帝服衮冕升殿，恭上玉皇大天帝圣号宝、册、衮服。册文曰：「嗣天子臣恒谨再稽首上言：臣闻曰至曰妙，道之精也；为昊为苍，天之大也。上德不德，曷可以详言；而常名非名，于是乎丕显。所以居上者受之而弗拒，居下者奉之而归尊，盖三才之至公，亿龄之巨典也。伏维玉皇大帝刚健纯粹，高明博临，主造化之先，居正真之首。九阳有命，恭己而财成；万 无强，克仁而大庇。若乃广运之圣，不测之神，总治百灵，统齐七政。茫茫率土，祗若于监观；蠢蠢流形，钦承于覆冒。是以自翕辟之始，浃融结之区，照日月之辉，沐雷雨之泽。为物为变之类，丽天丽地之俦。道荫诞敷，故谐其茂遂；皇灵昭著，故积其夤威。宜乎有国者兢兢而不忘，干干而内罄也。臣顾惟眇质，获绍睿图，继祖考之庆基，守区宇之大器。向以干戈倒载，符瑞交臻，荐告休期，迭颁秘箓。云岱之岳，纪号而勤崇；河汾之丘，省方而报本。承仙宗之降格，述宝训之开先。由是盛则隆兴，纯禧纷委，嘉生并育，善气
弥(克)[充]，俗还于醇和，路盈于雅颂。岂云寡昧，能致于升平；盖自顾怀，茂彰于保佑。夫杳冥之况，既表于殊尤；菲薄之怀，敢忘于励翼!于是举邦国未行之事，报太紫曲成之仁。祗率舆民，奉崇宝号。太上者首出庶物，开天者资始六合，执符御历者冠于司牧，含真体道者契于自然。瞻玉宸之崇高，思璇霄之尊极，合为丕称，奉于清都。臣不胜大愿，谨率天下臣庶，奉玉册玉宝，恭上圣号曰『太上开天(执)[报]符御历含真体道玉皇大天帝』。伏维允彰鸿佑，俯照至精，永流介福，下及怀生。翼翼小心，诞膺于乃睠；昭昭嘉应，永保于咸亨。臣恒皇恐再拜，谨言。」奠玉币、荐馔、三献、饮福、登歌、二舞、望燎，如祀昊天上帝之仪。礼毕，诣二圣殿奉上绛纱袍，奉币进酒，分遣摄殿中监上紫微大帝绛纱袍、七元辅弼真君红绡衣、翊圣保德真君皁袍，遣官分献诸殿阁。帝改服袍，诣紫微殿宝符阁焚香， 臣诣集禧殿门拜表贺。正旦，天书赴景灵宫，大驾次至，斋于明福殿。
二日，帝服衮冕，诣天兴殿，奉上圣祖天尊大帝册、宝、仙衣。册文曰：「嗣皇帝臣恒谨再拜稽首上言曰：粤以生三为大，实本乎道枢；得一以灵，聿资乎神教。洪惟圣祖，降自先天。位冠真阶，功宣民极。施及中古，再抚庶邦抚：原作「无」，据《宋大诏令集》卷一三六改。。修德振兵，举贤播谷。顺风而访道，迎日以授时。大勋布昭，淳化宣洽。乘王气于五胜，司命纪于九清纪：原无，据《宋大诏令集》卷一三六补。。陟降霄宸，财成品汇。复膺帝命，垂庇皇宗。昭启孙谋，永绥天禄。曩以秘文申锡，灵眷是将，协谋告期，奉符拜贶。今复警于(宵)[霄]寐，彰厥休徽，纡乃云軿，戾于禁闼。众真翊导，尊仪粹和。躬闻至言，获知洪绪。俯循冲菲，祗荷顾怀，钦膺锡羡之祥，丕阐莫京之胄。璇源惟永，宝历无疆。纯嘏荐臻，感庆交集。是用敷求令典，申荐徽名，搢众妙之渊宗，述无方之况施。本支所系，仰祖德之有开；天极至崇，俪帝宸而增焕。表兹崇尚，以答高明。谨奉玉册玉宝，恭上徽号曰『圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝』。伏维鉴德霄垠，贻休宗稷，永隆孚佑，诞集祺祥。丕冒 伦，翕然蕃祉。谨言。」奉天书荐献，悉如玉清昭应宫之仪。帝又服靴袍诣保宁阁焚香。车驾还内， 臣入贺于崇德殿，赐酒五行。契丹使预焉。
二十六日，命宰臣王旦为兖州太极观奉上宝册使，景灵宫副使、尚书右丞兼宗正卿赵安仁副之，龙图阁待制李虚己押册、宝，集贤校理(宗)[宋]绶押仙衣。
二月十七日，帝斋于长春殿。
十八日，有司于文德殿设圣祖母元天大圣后版位，帝服通天冠、绛纱袍，行酌献之礼。拜授册、宝于王旦，仙衣于赵安仁，旦等跪受，奉以升辂，其卤簿仪卫，夕次于瑞圣园。翌日，援护而行。册文曰：「嗣皇帝臣恒再拜稽首上言曰：恭以大道无形，为一气之祖；至神毓粹，居二仪之先。洪维灵懿无方，柔明有赫，总妙本
而资始，启真绪以肇基。顾以冲人，嗣守鸿构，夙持励翼，思致治平。乃者曾宇监观宇：原作「宙」，据《宋大诏令集》卷一三六改。，秘符申锡，佑绵长之祚，示清静之方。瑞命珠尤，景贶纷属。由是勒封云岱，展事汾脽。既明察以交修，复休祺而荐至。仙驭告期于中禁，睟仪来自于太霄。法从俨其音容，谆诲受于清密。谕感祥于大电，聆育圣于高丘。厚德浮光，浚原长发。猥绍(绐)[诒]谋之庆，敢忘克荷之艰 飨是休嘉，永怀钦奉。惟祖德之盛，爰上丕称；而母仪之尊，未崇显号。斯所以顺稽礼，式耀徽章，允罄精衷，肃伸昭报。谨奉玉册玉宝，恭上懿号曰『圣祖母元天大圣后』。恭惟诞膺茂典，丕赫殊祥，垂佑后昆，永锡繁祉。谨言。」
三月九日，兖州奉册礼毕， 臣入贺，赐(钦)[饮]于崇德殿。
徽宗政和六年四月二十九日，诏曰：「朕德不类，(护)[获]承至尊。惟天之大，微妙元通，深不可识，夙夜祗栗，恐不足以体法而顺承之。永惟玉皇大天帝、昊天上帝主宰万化，名殊实同，而昔之论者析而言之，不能致一，故于徽称，阙而未备。今兴建明堂，以享以配，而名实弗称，震于朕心，大惧无以承天之休，钦帝之命。谨涓吉斋明，恭上尊号曰『太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝』。其令有司备礼奉上玉宝玉册，以称朕意。」
五月二十八日，诏：「已亲制玉皇册文书于玉册，以九月朔躬诣和阳宫奉上，于本宫奉安，不当更差册宝使。册自内出，
奉安在禁中，无升辂、恭谢、致斋之礼。可差官撰文，前期奏告，如常仪。百官朝服，尊献、登歌并如祀上帝仪。内奠镇圭于缫藉，改用元圭。素馔。其仪注、乐章，令有司撰定。礼毕，次日称贺。」
八月二十九日，书艺局奉册宝至延福宫权奉安，守卫如仪。
九月朔日黎明，有司陈细仗于延福殿门之外，军将等援卫，以次导引进行。内侍捧舁至和阳宫门外，以俟行礼。前期，尚舍设御幄于玉虚殿之东；设皇帝位于东陛上，西向；设权置玉册、玉宝位于殿上圣像前近南稍东，西向；册北宝南。设(黄)[皇]帝上册宝褥位于昊天玉皇上帝香案之南，北向。置册宝褥位在前。亚献、终献及行事官各以次设位。列陪祠文武官于执事官之南，东西相向。设玉币玉以苍璧，币以苍色。篚于昊天玉皇上帝香案前之左；设笾豆、簠簋、尊罍于圣像前；设道众供奉盥洗盘匜位于皇帝之前北面，匜居盘西。吏部侍郎并执巾者位其北，南向。(绪)[诸]行事及陪祠官各服其服入就位。皇帝服靴袍，乘舆赴御幄。礼仪使俛伏跪，奏请是后奏请皆俛伏跪，皇帝执圭、搢圭、奠圭、奠玉币、再拜、盥帨、执爵、奠爵、饮福、前导行礼还位，并礼仪使赞相(直)〔其〕仪。皇帝行恭上昊天玉皇上帝尊号之礼。皇帝服衮冕以出，殿中监跪进大圭，皇帝执圭，宫架乐作。至东阶下，乐止。升自东阶，登歌乐作。至位西向立，乐止。礼仪使奏请「有
司谨具，请行事」，宫架乐作，文舞六成止。皇帝再拜，在位者皆再拜。册宝入门，宫架乐作。中书侍郎前引册案，中书舍人捧册案，右弼后从；门下侍郎前引宝案，给事中捧宝案，右辅后从。至殿东阶下，乐止。登歌乐作，升自东 ，权(致)[置]褥位，乐止。左辅以下立于册宝之后，重行，西向，以北为上。皇帝搢大圭，盥手，帨手，执大圭，诣昊天玉皇上帝香案前，搢大圭，三上香。执大圭，再拜，在位皆拜。右弼诣昊天玉皇上帝香案前奏言：「嗣天子佶谨以九月朔恭上昊天玉皇上帝册宝。」御制册文曰：「嗣天子臣佶谨再拜稽首上言：臣闻太极之初，希微混冥，未始有象，不可致( )[诘]，盖无得而名。是生两仪，高卑以陈，始制有名，强而字之曰道。道无乎不在，形而上者曰天，神而应物曰帝。生而不有，为而不恃，长而不宰，万物作而不辞。故莫神于天，莫大于帝，两者同出而异名。名虽不能尽道，而道所由以显，则名其可不宾于实 臣获以眇末，嗣有令绪，夤威宝命，惧不足以辅相财成。若古在昔，惟典神天，虽天子必有尊，而尊无二上。循考典礼，有昊天、玉皇之异。斋明夙夜，感于明神，形于朕兆，谓名称不同，当协于一。谨与四海含生，万邦黎庶，对越灵承，面稽天若，循沿旧号，合为一帝。恭谓明威在上，监观在下，感而遂通，神而不测，非形容拟议可既，然自我民视，亦自我民听。躬以玉册玉宝，稽首再拜，上圣号曰『太上开天执符御历含真奉道昊天玉皇上帝』。惟天难谌，惟德是辅，盖高听卑，昭格不违，永保于无疆之休。臣佶惶恐，再拜谨言。」退复位，中书舍人捧册案，右弼、中书侍郎从至褥位。皇帝搢大圭，奉册跪置褥位讫，〔执〕大圭，俛(代)[伏]兴，少退立。中书舍人号举册，右弼诣册案前俛伏侧跪，读册文讫，中书侍郎前引右弼押当，诣殿室奉安，登歌乐作。每奉安册宝并登歌乐作，至奉安讫乐止。册案将入殿室，给事中捧宝案，左辅、门下侍郎从至褥位。皇帝搢大圭，奉宝跪置褥位讫，俛伏兴，少退立。给事中举宝，左辅读宝，给事中捧宝案，诣殿(宝)[室]奉安，皆如上仪。皇帝诣香案前褥位，登歌乐作。搢大圭，诣昊天玉皇上帝香案前跪，奠元圭于缫藉。执大圭，俛伏兴。搢圭，奠玉币，执圭，再拜。内侍举元圭以授殿中监，礼部、户部尚书各奉俎豆，宫架乐作。奠讫，乐止。皇帝搢大圭，盥手、帨手、洗爵、拭爵讫，执大圭，登歌乐作。诣昊天玉皇上帝香案前，搢大圭，执爵祭酒三。执圭，俛伏兴，再拜讫，乐止。亚献盥帨讫，武舞，宫架乐作。行礼毕，乐止。终献行礼如上仪。皇帝诣饮福位，登歌乐作。皇帝再拜，搢大圭，跪受爵，祭酒三，啐酒奠爵，受抟黍豆，再受爵饮福讫，尊爵。有司彻俎豆，礼直官曰赐福酒，行事、陪祠官再拜送神，宫架乐作，一成止。皇帝诣望燎位，南向立，礼直官曰可燎。俟火燎
半柴，礼仪使(奉)[奏]礼毕，皇帝还御幄，宫架乐作。释大圭，入幄，乐止。服靴袍，乘舆还内如来仪。三清并别殿圣像，并差官分诣烧香。
九月一日，诣玉清和阳宫上昊天玉皇上帝尊号宝册。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 上皇地祗徽号
上皇地祗徽号
徽宗政和六年十一月二十四日，诏曰：「王者父天而母地，乃者祗率万邦黎庶，强为之名，以玉册玉宝昭告于上帝。至哉坤元，万物资生，直方以大，未有称谓，非所以显微阐幽显微阐幽：原作「微显阐微」，据《宋大诏令集》卷一三七改。，通神明之德。朕夙夜祗栗，罔敢怠忽。若稽在昔，夏日之至，于国之北，将求神于泽中之丘。虽名不足以尽道，而道隐于无名，则名不可已也。夫顺承于天，效法于下，厚德载物，含洪光大，地德也。谨以是德上徽号曰『承天效法厚德光大皇地祇』效：原作「郊」，据《宋大诏令集》卷一三七改。，以尽兢兢业业母事之礼，令有司择日恭上。」其仪注、乐章，并依奉上昊天玉皇上帝(莫)[尊]号例。
二十五日，诏：「已降诏命，恭上地祇尊号。永惟地道，上顺承天，皇天后土，阴阳之理也。旧地祇未有后土之称，可以尊号内加『后土』二字。」
二十七日，诏「承天效法厚德光大后土皇地祇一十三字，未审徽号文以如何为上下之序以上二句疑有误，此为有司之请示，不应曰「诏」。，诏依此序为文。
七年二月六日，奉上地祇册宝都大管勾所奏：「奉上皇地祇册宝开瘗坎，据礼直官高舜元状：勘会若殿之西北别无空闲地步，乞于殿西 之东开，合于瘗坎之南空留二丈已来设褥位。所有择日，欲三月内。其瘗坎合用方深四尺，可容章笼置币。」诏用殿前坎瘗。
五月二日，皇帝诣玉虚殿奉上「承〔天〕效法厚德光大后土皇地祇」徽号。其所用之礼，以瘗坎易燎柴，设望瘗位，玉以黄琮及两圭有邸，币以黄色，舞以八成，其余并同奉上昊天玉皇上帝尊号之仪尊：原作「虚」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 迎奉圣像
徽号二
迎奉圣像
真宗大中祥符五年七月五日，修玉清昭应宫使丁谓言：「本宫将来正殿设玉皇大天帝像，又于别殿设圣祖天尊大帝、太祖皇帝、太宗皇帝像，营缮将就，请命良工铸造尊像。」诏江淮发运使李溥于江浙访铸匠，相度地位镕范。俄而溥奏于杭、苏二州访得铸匠，乞就建安军西北小山铸写。诏可。
六年三月二十二日，李溥言玉皇大帝、圣祖天尊、太祖皇帝、太宗皇帝四殿圣像镕范已成。
二十四日，以修玉清昭应宫使、参知政事丁谓为迎奉圣像使，修玉清昭应宫副使、翰林学士李宗谔副之，北作坊使、淮南江浙荆湖都大发运使李溥为都监，集贤校理宋绶掌迎奉圣像使表奏。
二十六日，详定所言：「迎奉圣像，合用仪仗、鼓吹三千三百余人。」从之。
四月二十一日，宰臣王旦为迎奉〔圣〕像大礼使，向敏中为礼仪使，枢密使王钦若为仪仗使，陈尧叟为卤簿使，参知政事丁谓为桥道顿递使。
二十六日，诏圣像所经州府官吏赐宴
设。
五月七日，详定所言：「朝拜圣像，皇帝服衮冕。准《月令》，孟夏初衣暑服，孟冬始裘。尚衣库衮冕皆仲冬亲飨圜丘所服夹衣，今方盛暑，未称礼容，欲望依衮冕制度改制单衣，庶协时令。」从之。
十一日，诏曰：「钦承宝命，虔范睟容，方涉夷涂，即临珍馆。特广车舆之饰，用申近奉之仪。肇创嘉名，庶彰懿则。其玉皇大帝圣像车恭以迎真辂为名，圣祖天尊大帝车恭以迎圣辂为名，太祖皇帝车以奉圣辂为名，太宗皇帝车以奉宸辂为名。」
十二日，以圣像至京，遣官告天地、宗庙、社稷。
十四日，有司具大驾卤簿、仪仗、鼓吹、僧道威仪，夹汴奉迎圣像。宗室班迎于故驿， 臣班迎于通津门外七里曲，还诣升平桥朝拜。是日，圣像降舟，升辂，奉安于幄殿，帝斋于长春殿。
十五日，帝服通天冠、绛纱袍，乘大辇，备銮驾，出干元门而西，自右掖门直南街，东至幄殿，降辇。以圣像在升平桥之彩殿，故避御道焉。顷之，改乘小辇，至开封府前之大次，服衮冕，诣彩殿酌献玉皇、圣祖、太祖、太宗之圣像，升歌饮福，一如郊庙之礼，而俎用乳。礼毕，改服靴袍，乘大辇，由宫城西出天波门，至玉清昭应宫门外幄，以俟有司奉圣像由宫城东出景龙门，至玉清昭应宫东门。文武 臣班迎圣像入东门，帝迎拜。有司奉安于彩殿，帝 诣焚香再拜。礼毕，还宫。翌日， 臣诣长春殿称贺。
二十七日，以圣像至京，命左司谏、知制诰路振，刑部郎中、龙图阁(侍)[待]制查道奏告诸陵。
二十八日，赐大礼使已下休假二日。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 玉清和阳宫奉安圣像
玉清和阳宫奉安圣像
徽宗政和三年四月二十四日，以福宁殿东今上诞圣之地作玉清和阳宫，凡为正殿三，挟殿六。前曰玉虚，以奉三清、玉皇、圣祖、北极天皇、元天太圣后、后土等九位；东挟曰三光，以奉十一曜；西挟曰宰御，以奉南北斗。中曰泰畤，以奉太一；东挟曰灵一，以奉天蓬、天猷、翊圣、真武；西挟曰正一，以奉正一静应真君。后曰景命万年，以奉皇帝本命；东挟曰峻极，以奉五岳；西挟曰三洞琼文，以奉《道藏》。
四年，宫成，总屋一百四十二区。诏以四月一日奉安神像于逐殿，命太师蔡京充礼仪使，保静军节庆观察留后杨戬充都大主管官。其日，设大祠礼料、素馔及道门威仪，赴太清楼权奉安处。陈教坊、钧容乐、黄麾细仗于清阳门外，俟时告迁神像升彩殿腰舁。礼仪使后从至玉虚殿下，跪奉请降彩殿，升玉虚殿侧坐，以俟奉安。时至前一日，皇帝斋于内殿。尚舍预设御幄于玉虚殿东。又设皇帝位于东阶上，西向。设望燎位于殿之东，南向。太常设燎柴于殿之东南。大晟陈登歌之乐于殿上前楹间稍南，北向；设宫架于庭中，立舞表于酇缀之间。设奉币爵、受币爵、读祝官位于殿上，东西相向。设协律郎位，一于殿上前楹间稍西，
一于宫架西北，俱东向。大乐令位于登歌乐 北，大司乐位于宫架北，良酝令于酌尊所，俱北向。设陪位官位于殿庭，东西相向。设笾豆簠簋之位于逐神像前，左有十二笾，右有十二豆，俱为三行。俎二，在笾、豆之间。簠二，簋二，在笾、豆外。又设尊罍位于逐神像前，又设内侍供奉皇帝盥洗盘匜位于皇帝位前。捧盘内侍在执匜内侍之西 ，北向；奉爵官、执巾内侍在捧盘之北，皆南向。行礼前，行事官及陪位望参官各服其服，光禄卿入实笾豆簠簋俎，良酝令入实尊罍，乐工(师)[帅]工人、二舞以次入。陪位官入就位，礼直官并行事官入诣殿庭，北向再拜讫，各就行事位。礼仪使、太常博士立于御幄前。皇帝自内殿服靴袍，乘舆入幄次。俟时将至，礼仪使诣神像前俛伏跪，奏神像升正座讫，礼直官、太常博士引礼仪使诣幄前，奏请皇帝行奉安之礼。自是皇帝行礼拜跪、执圭、搢圭、奠圭、释圭、受币、奠酒、望燎、礼毕及进止前导，皆礼仪使赞相其仪。皇帝服衮冕以出，近侍从升。礼仪使前导，殿中监跪进大圭，少监副之。皇帝执大圭，宫架乐作。至东阶下，乐止。升东阶，登歌乐作。至位西向立，乐止。以俟时至迁正位讫，礼仪使前奏「有司谨具请行事」，宫架乐作，六成止。皇帝再拜，在位皆再拜。内侍奉盘匜，皇帝搢大圭，盥帨，执大圭，登歌乐作。皇帝搢大圭，执元圭，诣神像前北向跪，奠元圭于缫籍。执大圭，俛伏兴。搢大圭，三上香。有司进币，皇帝受币奠讫，执大圭，再拜，乐止。诣次位上香、奠币，并如上仪。皇帝还位，登歌乐作。至位西向立，乐止。内侍奉盘匜，皇帝搢大圭，盥帨，登歌乐作。奉爵官进爵，皇帝洗爵、拭爵，乐止。执大圭，登歌乐作。奉爵官诣尊所，良酝令酌酒，皇帝诣神像前北向，搢大圭，跪。奉爵官跪，以爵酒进，执爵三奠酒，执大圭，乐止。内侍举祝版，读祝官东向跪读，皇帝再拜，内侍奉祝版置于神像前。诣次位行礼，并如上仪。奉币爵、受币爵、读祝版官并降西阶，东向立。皇帝还位，登歌乐作。至位西向立，乐止。送神，宫架乐(止)[作]，一成止。皇帝将诣望燎位，登歌乐作，降自东阶，乐止。宫架乐作，至位南向立，乐止。皇帝迁位，礼直官曰可燎，东西各以炬火燎半。礼毕，皇帝还幄次，宫架乐作。释大圭，殿中监跪受以还有司，皇帝入幄次，乐止。皇帝服靴袍，乘舆还内，如来仪。
四年正月十九日，诏岁中及大礼开建道场日数并仍旧制，天宁节七昼夜，老君生日、年交、保夏、大礼前预告、大礼毕恭谢，各二昼夜。
五月二十四日，诏今后遇旦、望、冬至、年节、天宁节，车驾并诣宫烧香。
五年二月四日，诏二月十五日太上老君诞日，于玉清和阳宫设道士登歌乐，皇帝行酌献之(理)[礼]。其日早，皇帝入玉清和阳宫，归小次，俟设馔等毕，读祝道士诣殿庭北向
三礼，升诣香案之右，东向立。自是前导及执事摄官并奏请行礼等，并以道士充。前导皇帝服靴袍，登东阶，登歌《干安》乐作。诣殿上西向褥位立定，乐止。降真，《诚安》乐作，一成止。奏请皇帝再拜讫，乐作。皇帝盥帨，诣香案前褥位北向，三上香，执事者跪进币，皇帝跪受币，奠币，执事者受币。皇帝再拜讫，归褥位，乐止。少顷，《真安》乐作，
皇帝盥帨爵讫，执事者受爵，赴着尊所。摄太官令实爵，皇帝诣香案前褥位北向立，执事者以爵坫跪进。皇帝跪受，执爵三献酒，执事者受爵，皇帝俛伏兴，少立。摄太祝东向读祝文讫，置于案，皇帝再拜讫，还褥位，西向立。送真，《钦安》乐作，一成止。皇帝诣望燎位，《干安》乐作。至南向褥位，乐止。执事者取祝文币帛，俟火燎半，奏礼毕，皇帝还位。
十八日，诏今后降圣节，可依太上老君生日例排办行礼，仍令本宫一月前检举以闻。
七年五月十六日，诏改玉清和阳宫以玉清神霄宫为名。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 宣读天书
宣读天书
真宗大中祥符元年正月三日，对辅臣于崇政殿之西序。帝曰：「朕寝殿中帟幕皆用青絁，旦暮非张烛莫能辨色。去年十一月二十七日夜将半，方就寝，忽光明满室，惊视之次，见神人星冠绛衣，告朕曰：『来月三日，宜于正殿建黄箓道场一月，将降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机。』朕竦然起对，忽已不见，命笔识之。自十二月朔，即蔬食斋戒于正殿，依道门科仪结彩坛九级，建道场以伫神贶贶：原作「祝」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，虽越月未敢罢去。适皇城司奏，左承天门屋南角有黄帛曳于鸱尾之上，即遣中使视之。回奏云，帛长二丈许，缄一物如书卷，缠以青缕三道，封处隐隐有〔字〕。朕思之，盖神人所谓天降之书也。」王旦等曰：「此盖陛下至诚事天地，大孝奉祖宗，恭己爱人，夙夜求治，以致殊邻修睦，犷俗请吏，干戈偃戢，年粟屡丰，皆陛下赫赫业业、日慎一日之所致也。臣等尝谓天道不远，必有昭报。今者神告先期，灵文果降，实昭上穹佐德之应。」皆再拜称贺。又曰：「然未知天书所谕之事，启封之际，宜屏左右。」帝曰：「既有天命，固当祗受，适恐皇城司遽便收进，已便止之。朕当躬诣焚香拜受。朕自得神人所谕之言，寻雕木为舆殿，饰之以金宝，将以奉安天书。所云屏人以启封，虽神人云勿泄天机，朕以上天所贶，当与众共之。」旦复曰：「盖未测书意，不欲显示于众。」帝曰：「天若谪示阙政，当与卿等祗畏改悔；若告戒朕躬，朕亦当侧身自修。岂宜隐之而使众不知也 当即启读，但虑文莫能辨，须访明习篆籀者以从。」旦曰：「陛下肃奉天命，非臣等所能测也。」帝即步至承天门瞻望再拜，内臣周怀政、皇甫继明对捧而下，王旦跪奉而进。帝再拜受之，亲奉安于舆殿。初，辅臣请以道众前导，帝曰：「朕斋戒既久，止欲与卿等严导以表精虔。」遂奉引而行，帝却伞
盖，彻警跸，至朝元殿之丹墀。旦自舆殿捧天书，帝跪受讫，付陈尧叟启封。帛上有文曰：「赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。」既去帛，缄书甚密，纸坚润，不与常类。厥以利刀，久而方启。启讫，跪进，帝亦跪捧，复(受)[授]尧叟，命读之。其书黄字二幅，词类《尚书 洪范》、老子《道德经》。始言帝能以(致)[至]孝至道治世，次谕以清净简俭，终述世祚延永之意。读讫，帝复跪捧，以所缄之帛蕴之，盛以金匮，置于舆殿。再拜讫，奉引升自东阶，安于道场中，复然香再拜。礼毕，帝御殿之北庑，召旦等谓曰：「朕德薄，何乃天降明命，昭晰若此!」旦等曰：「昔龙图授羲，龟书锡禹，非常之应，惟圣主得之。陛下应天立极，振(右)[古]称首，上帝所以申锡秘检，示治国大中之道，万世一时也。」咸再拜称贺。是夕，命王旦宿斋中书，晚诣道场上香。旦趍往，而帝已先至。
四日，文武百官、诸军将校、诸方番客入贺。是夕，帝斋于长春殿，辅臣宿于本司，道众声赞于朝元殿，教坊奏发曲于庭。翌日，所司设大次于朝元殿之西廊，列黄麾仗，自殿至阁门， 臣序立。帝服靴袍，太常卿赞导升殿，焚香酌献于三清、天书之前。登歌作乐既毕，执事者奉天书舆殿降自西阶，出朝元门，由右升龙门历文德殿，威仪乐部奉引，帝步导入东上阁门，避黄道而行。既入门，从官皆退，唯中官执事还(官)[宫]，帝前导如初。
四月一日，天书再降内中功德阁。天禧元年正月二十七日，始下诏以四月一日天书再降内中功德阁日为天祺节。
六月八日，封禅制置使王钦若言禅：原作「记」，据《长编》卷六八、《宋史》卷七改。：「六日，泰山西南垂刀山上有红紫云气如桥梁之状，渐成花盖，至地而散。其日木工董祚于灵液亭北见黄素曳于林木之上，有字而不能识，遂言于皇城(吏)[使]王居正。居正见其上有御名，驰告李绅福、曹利用等，进于钦若。钦若遂率官属，以道门威仪迎置公舍。七日早，自公舍奉道至社首山社首山：原作「杜首山」，据《元丰九域志》卷一改。神人言：『来月上旬，当赐天书于泰山，宜斋戒祗受。』朕虽荷降告，亦未敢宣露，惟密谕王钦若等，凡有祥异即上闻。今得其奏，果与梦协。上天眷佑，丕应彰灼，祗畏惕厉，惟惧不称。」王旦等曰：「陛下至德动天，感应昭著，臣等不胜大庆。」再拜称贺。帝曰：「灵文非久到阙，奉迎之礼，宜加详定。」旦等曰：「正月奉迎天书已定仪注，今望约而行之。」帝曰：「向者降于内庭，故不别设仪仗，今自外而至，礼当严至。可且置于含芳园正殿，择日具仪卫奉迎。」旦等复曰：「至日欲具黄麾仗、道门威仪，百官并放朝参，出城班迎。入内日亦准是。」从之。即命旦为奉迎天书导卫使，丁谓为扶侍使，蓝继宗为都监。 ，钦若跪授中使，驰捧赴阙。」奏至，帝御崇政殿，促召辅臣，谓之曰：「朕五月十七日夜，忽梦前所
十日，天书至自泰山，扶侍使而下具仪卫奉迎，安于含芳园之
西门，命王旦诣园斋宿，晨夕焚香，道众作法事。
十一日， 臣诣含芳园门迎导天书升园之正殿，帝斋于长春殿。翌日，备銮驾赴含芳园，改服通天冠、绛纱袍，百官朝服序班。帝出大次，于殿下北面再拜讫，导卫、扶侍使自殿上奉天书而下，置帝前，再拜而受，付陈尧叟启封跪读。其文曰：「汝崇孝奉吾，育民广福，锡尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守是言守：原作「定」，据《元丰九域志》卷一改。，善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。」读讫，召百官示之，复奉以升殿，焚香酌奠。车驾先还，俟于朝元殿之幄次，导卫使等奉至，帝迎拜前导，避黄道而行，由东上合门入内。
四年正月二十一日，奉圣制《天书誓文》赴玉清昭应宫。先是，帝谓王旦等曰：「朕以上穹敷佑，灵文三锡，夙夜兢励，尽志钦奉。且虑岁月寖久，子孙轻怠，故作此文刻石，寘于天书阁下。」
七年五月十一日，诏模刻天书，奉安于玉清昭应宫，命宰臣王旦为天书刻玉使，枢密使、同中书门下平章事王钦若为刻(士)[玉]副使，兵部侍郎赵安仁、翰林学士陈彭年为同刻玉副使，入内押班周怀政为都监。
八月七日，有司备仗卫、道门威仪、教坊乐，刻玉都监自内中奉天书升辇，刻玉使已下班迎，赴朝元殿。帝服靴袍，行酌献之礼，百官陪位，奉安于刻玉殿，令刻玉使日赴焚香，副使已下日一员 事。
天禧元年正月六日，诏曰：「顾以眇躬，获绍隆构，仰庆灵之积累，荷穹昊之监观。秘箓垂文，珍图锡祚，告卜世卜年之业，谕时万时亿之祥。载惟凉薄之姿，寅奉殊尤之贶，每增夕惕，祗答天祺。登岱畎以垂鸿，巡魏(睢)[脽]而有谷。而又飙轮临暨，浚发于仙源；曲里朝修，崇严于道荫。旷典以之交举，厚福由是咸怀。遂同海域之心，恭上紫清之号。揆首春之谷旦，陈徽册之威仪。获造殊庭，荐称神祖称：原作「珍」，据《宋大诏令集》卷一三六改。。导珍符而展采，膺瑞历以建元。乃至洁祀大宫，升禋(告)[吉]土，式罄奉先之孝，克伸大(执)[报]之忱。福贶来同，感悦交集。夙宵内省，夤畏靡遑。思与官师，共遵天诲。体清虚之妙本，存悠永之真风。是用顺考灵辰，宣扬秘牒「是用」二句：「用」原作「周」，「秘牒」原脱，据《宋大诏令集》卷一三六改、补。，共守建中之道，愈钦皇极之规钦：原作「清」，据《宋大诏令集》卷一三六改。。谨以今年正月十五日，行宣读天书之礼。繄尔宰府，体兹意焉。」
十二日，帝斋于长春殿，亲王、近臣、御史中丞、知杂、尚书省四品、诸司三品、宗室团练使已上、藩侯观察使已上、管军防御使已上，并斋于朝堂及本司。以王钦若为宣读天书礼仪使。
十三日，有司于天安殿设次，奉玉皇圣像于中位，置写本天书于东，圣祖版位于西。命仪卫使王旦等建金箓道场三昼夜。
十四日，诏皇侄守节已上，驸马都尉王贻清、李遵，并升殿陪位预听。
十五日三鼓四筹，帝服通天冠、绛纱袍，诣天安殿道场焚香再拜，西向而立。 官朝服升殿，摄中书令任中正诣玉皇前跪奏：「嗣天子臣恒谨与宰臣等宣读天书，讲求圣
意，虔思睿训，抚育生民。」仪卫使王旦跪取左承天祥符门天书置案上，摄殿中监张景宗、张继能捧案，摄司徒王曾、摄司空张知白跪展天书空：原作「司」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，摄太尉向敏中宣读。每句毕，即详绎其指绎：原作「思」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，言上天训谕之意。摄中书令王钦若执笔抄录。宣读毕，摄侍中张旻跪奏：「嗣天子臣恒敢不虔遵天命!」仪卫使跪纳天书于匣中。又跪取功德阁天书、泰山天书宣读，如上仪。王钦若跪进所录天书意，帝跪受讫，登歌酌献。礼毕，奉天书还内「奉」下原有「写帝」二字，据《宋史》卷一○四《礼志》七删。。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 朝谒上帝祖宗圣容
朝谒上帝祖宗圣容
国朝玉清昭应宫、景灵宫、太平兴国寺、启圣院奉安祖宗圣容，每岁正月、十月望，皇帝朝拜，行酌献之礼。亲祠前一日，诣玉清昭应宫太初殿、明庆殿、景灵宫天兴殿玉皇、圣祖〔前〕行荐献之礼。又奉先寺庆基殿宣祖圣容，集禧观崇禧殿祖宗圣容，慈孝寺崇真殿真宗圣容，彰德殿章献明肃皇后圣容，普安禅院隆福殿元德皇后圣容，重徽殿明德皇后圣容，万寿观广爱殿章睿皇后圣容，每大礼庆成恭谢或祈祷朝谒，皆诣行礼。
真宗咸平五年正月六日，诏启圣院、永隆院朝拜太宗圣容，诏自今遂为定制。其仪：前一日，有司设大次于殿之东序，从官序班殿前，北向。太常卿于大次前跪奏，请行朝谒之礼，前导皇帝升殿，诣东陛褥位再拜，从官皆再拜。皇帝三上香，侍臣进酒，皇帝跪，三奠讫，复再拜，从官亦再拜。礼官赞导归大次复跪奏礼毕。礼生引宰臣升殿酌献讫，降阶，与从官已下并再拜退。从官就幕次赐蔬食。故事，祖宗每岁上元历幸佛寺，然后御楼观灯。帝自毕谅阴，以启圣院太宗降诞之地，圣容在焉，不欲为游幸之地，故前期恭请朝诣。后定以正月十一日。
大中祥符七年十月十日，玉清昭应宫成，诏自今每岁正月望诣宫行朝拜之礼。
九年五月二十三日，景灵宫成，诏每岁十月望诣宫朝拜，如玉清昭应宫正月望朝拜之仪。皇帝亲祠前二日，行荐献之礼。其仪：礼仪使一员；赞导皇帝行事侍中二员，一诣罍洗捧匜沃盘，一捧盘承水；门下侍郎一员；请罍洗、进帨巾太常博士一员；引礼仪使尚食奉御一员；酌酒侍臣二员，一俟尚食奉御酌酒毕接盏跪进，一俟皇帝受盏讫接盏置圣像前。
十月三日，礼仪院言：「正月天书降，用上元日朝拜玉清昭应宫。十月圣祖降，择日朝拜景灵宫。」诏以下元日朝拜，着为定式。
仁宗天圣元年正月十三日，命参知政事鲁宗道诣启圣院太宗神御前行荐献之礼。时帝在谅闇，故令近臣摄事，自后不亲朝谒皆如例。
二年三月九日，诏旧例每岁十月望诣景灵宫天兴殿朝拜，今后仍诣奉真殿朝谒真宗圣容。
八年十月十二日，太平兴国寺开元殿奉安太祖圣容。诏每岁上元日
朝谒，如启圣院之仪。
明道二年十月二十九日，景灵宫广孝殿奉安庄懿皇后圣容。
英宗治平二年四月十七日，景灵宫孝严殿奉安仁宗圣容。
熙宁二年正月二十五日，景灵宫英德殿奉安英宗圣容，每岁下元日朝谒，如奉真殿仪。
神宗熙宁元年正月十一日，分命参知政事赵概、赵抃朝拜太平兴国寺、启圣禅院神御殿。故事，上元皆车驾躬诣，时在谅阴故也。
三年正月十日，以秦国大长公主丧，诏罢朝谒神御殿，命辅臣行礼。
四年正月十一日，幸太平兴国寺，诣开先殿，次幸启圣禅院，诣永隆殿，皆行朝谒之礼。赐从官食、坐、赐茶毕，还宫。
五年正月十一日，诣太平兴国寺、启圣禅院朝谒太祖、太宗神御殿。六年正月十三日、七年正月十一日、八年正月十一日、九年正月十一日、十年正月十一日、元丰元年正月十一日、二年正月十一日，并如上仪。
十年十二月十七日，诏今后正月十一日，依礼例诣太平兴国寺等处朝谒，及依例差行事公卿，并只进拟施行。
元丰三年正月十一日，以大行太皇太后梓宫在殡，诏罢朝谒祖宗神御，遣参知政事蔡确诣太平兴国寺、知枢密院事冯京诣启圣禅院行朝拜礼。
十二月十四日，以太皇太后丧服未除，诏权罢来年正月十一日太平兴国寺、启圣禅院神御殿、十四日集禧观朝谒，并遣官分诣行礼。
四年十月八日，以太皇太后丧服未除，诏罢望日朝拜景灵宫，依例差官分诣行礼。
五年十月，景灵宫成，应宫观寺院神御并迎奉入内，奉安于天元等十一殿。国朝玉清昭应宫奉玉皇、圣祖及太祖、太宗、真宗圣容，又景灵宫及诸寺观奉帝后神御者，皆以时亲行朝拜酌献之礼。玉清昭应宫、景灵宫、太平兴国寺、启圣禅院以正月或十月望，余无定日。亲祠前一日，诣玉清昭应宫太初殿、明庆殿、景灵宫天兴殿荐献，余悉以大礼毕恭谢，或祈祷亦亲至焉。自天圣七年玉清宫火，亲祠前朝献止诣天兴殿。及祖宗神御皆奉安于景灵宫，而他处朝谒悉罢。
高(宋)[宗]建炎三年二月二十三日，诏奉迎祖宗神御已到行在，候奉安毕，就孟夏酌献日，亲行朝谒之礼。
闰八月十六日，承议郎周元曜言，自京师太庙迎奉艺祖以下神位九室前往杭州，诏令宰执率百僚朝(诣)[谒]兼辞。
十一月十九日，诏京师迎奉到御容，迎赴天庆宫。
四年二月二十日，太常寺言：「祖宗大忌，系于温州天庆宫设位行香。今已迎奉到章武殿、会圣宫神御，于本宫圣祖殿权奉安讫，今后遇忌辰，并于神御殿行香。」从之。
五月一日，太常寺言：「依令，孟夏朝献景灵东、西宫，其平江府、温州天庆观见安奉神御，缘今车驾巡幸，未系驻跸，乞差逐州知、通于孟夏月择日逐处分诣行
礼。」从之。其后福州、湖州亦有奉安神御，每遇四孟，入内内侍省取降御封香，知、通分行朝献之礼。
九月六日，申王孙故鼎州兵马都监叔熊女赵氏进英宗皇帝御容一轴，诏令缴进。绍兴元年十一月十四日，又进太宗御容一轴，系判南衙日服色，伏乞宣取。诏令赴内东门司投进。
绍兴元年四月二十六日，都大监领丧事所言：「得旨传写大行隆佑皇太后御容三轴，内一轴天章阁，一轴内中钦先孝思殿，一轴下宫崇奉。」从之。
十月二十五日，诏开封府祥符县进士徐涛进三朝御像，令礼部支降两浙东路空名度牒五道。涛自南京前来投进，故有是命。
十一月二十六日，武德郎、兼合门宣赞舍人、权江西兵马副都监李山进收得太祖、太宗、真宗、仁宗御容四轴，诏令江西安抚大使李回差官保护赴行在。
二年二月十四日，江南东路节制军马使司主管机宜文字周方平言：迎奉信州民间收到太祖、太宗、真宗、仁宗四朝御容。若到行在，诏于天章阁奉安。
五月十八日，诏道君太上皇帝道貌御容，令浙西安抚大使司差官迎奉赴行在。时楚州据僧报果于卫州得之，至是来上，见权安奉于镇江府故也。
七月二日，太常寺言：「枢密副承旨幕帏迎奉太祖、真宗御容，欲于天章阁安奉。」从之。
八月二十八日，使臣二人迎奉到太宗御容；九月九日，南京弩手戴立迎奉到真宗御容；十二年三月十四日，江南西路马步军副总管、御前统制军马刘诏迎奉到太祖御容。并送天章阁收奉。
三年十二月十一日，迪功郎凌浚进太上道君皇帝御容，诏送天庆观收奉。
四年十月十八日，诏令信安郡王孟忠厚迎奉昭慈圣献皇后御容前去稳便州军，差内侍官照管，遇岁时酌献，依攒宫体例。时以军兴权宜，已而事息，复回临安。
六年三月三十日，诏布衣孟端弼进太祖皇帝、太宗皇帝御容二轴，已迎奉赴天章阁，令户部支赐绢五十匹。
四月十四日，礼部言：「金州收得太祖皇帝御容，已于天庆观圣祖殿奉安，不敢擅自迎奉前去。」诏令本州岛专差武臣一员迎奉前来，不得沿路搔扰。
五月十五日，太常寺言：「辨验苏晔收到太祖皇帝、太宗皇帝绘像，乞依近例令天章阁收奉。」从之。
十一月二十五日，江南西路都转运使赵子淔言：「故翰林侍读学士王洙孙男楚老，进祖先在日有太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝、仁宗皇帝四圣御容缴纳。」诏令江西转运使于见管银绢各支一百匹两。
七年五月十八日，行在龙图、天章、宝文、显谟、徽猷阁下，降下道君太上皇帝、宁德皇后御容，其崇奉礼仪，欲依见崇奉祖宗神御，每遇旦、望、诸节序、生忌辰，合行酌献之礼。」从之。
九年五月十一日，同签书枢密院事、
充东京留守、兼权开封尹王伦等言：「东京天章阁钦先孝思殿御容先在启圣院权行安奉，未审合与不合(近)[迎]奉赴行在。」诏令留守司将画像差官迎奉赴行在所，其雕塑、木石、圣像，依旧安奉，候汴水通日取旨。
四月二十三日，亲从承局邢道收得太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝御容，亲从额外指挥使王琪收得太祖皇帝御容，前来投进。诏令入内内侍省差天章阁官辨验，如委是御容，即仰临安府奉迎进入。
九月五日，左朝奉郎郑亿年言，昨被驱虏到东都日，收得祖宗诸后御容五十六轴，诏令临安府奉迎入内。
十年三月十四日，礼部、太常寺言：「塑制徽宗皇帝、显恭皇后、显肃皇后神御毕，依例合诣神御前行朝献之礼。欲乞车驾自常御殿乘辇诣天章阁两神御殿，行朝献之礼。」从之。
十二年八月十九日，迎护徽宗皇帝显肃皇后懿节皇后梓宫礼仪使司言，内迎奉到祖宗御容三匣，系同梓宫船进行。缘见服缌麻，难以朝拜。太常寺看定，欲令礼仪使差属官先次迎奉赴天章阁收奉。从之。
十六年十二月十七日，眉州报恩光孝禅寺僧道求献太祖皇帝御容，诏令户部支赐绢二十匹。
十九年正月二十九日，从义郎赵子嵚投进太祖皇帝御容一轴，赴天章阁收奉。诏令户部支赐绢二十匹。
徽宗崇宁三年二月，以隐士魏汉津言，备百物之象，铸鼎九。四年三月告成，诏于中太一宫之南为殿以奉安。各周以垣，上施睥睨，墁以方色之土，外筑垣环之，名曰九成宫。中央曰帝鼐，其色黄，祭以土王日，为大祠，币用黄，乐用宫架。北方曰宝鼎，其色黑，祭以冬至，币用皁。东北方曰牡鼎牡：原作「壮」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，其色青，祭以立春，币用皁。东方曰苍鼎，其色碧，祭以春分，币用青。东南曰冈鼎，其色绿，祭以立夏，币用绯。南方曰彤鼎，其色紫，祭以夏至，币用绯。西南曰阜鼎，其色赤，祭以立秋，币用白。西方曰阜鼎，其色赤，祭以秋分，币用白。西北曰魁鼎，其色白，祭以立冬，币用皁。八鼎皆为中祠，乐用登歌，飨用素馔。其乐舞，帝鼐奏《嘉安》之曲，迎神、送神奏《景安》，初献升降奏《正安》，亚献、终献奏《文安》，文舞〔曰〕《帝临嘉至之舞》，武舞曰《神娭锡羡之舞》。八鼎皆奏《明安》之曲，迎神奏《凝安》，初献升降奏《同安》，亚献、终献奏《成安》。
四年正月十七日，诏于帝鼐之宫立大角鼎星之祠，以导迎景贶。
八月二十日，奉安九鼎。翌日，车驾幸九成宫酌献。
大观元年十一月十四日，郑居中等言：「奉诏，亳州太清宫王与之进《黄帝崇天祀鼎仪诀》，令臣等参详，可与不可施行。臣等窃考其说，皆本于天元玉册、九宫太一，与魏汉津制度相合。其间论五运六气盛衰胜复，以五行相 制，亦合于汉津所授上帝锡夏禹隐文。乞修为祭
鼎仪范，时出而用之。今修成《鼎书》十七卷，《祭鼎仪范》六卷，乞颁降每岁祀鼎常典，付有司施行。」内出手诏曰：「鼎之为物久矣，其义莫传。比览居中等所上，(调)[网]罗遗失，稽参制度，合若符契，灿然可观。其论《易卦》，谓应鼎星之象。《易》莫非象也，有取象于天，有取象于地，有取象于人，皆象其一物而已。至鼎则备天地人之象，故《易》于鼎独曰象者此也。可令改正，余依所请。」先是，议者请用王与之所献《(皇)[黄]帝崇天祀鼎仪诀》并上帝锡夏禹隐文，同修为《祭鼎仪范》。内出手诏曰：「九鼎以奠九州岛，以御神奸，其用有法有：原作「其」，据《宋史》卷一○四《礼志》七改。，后失其传。阅王与之所上祀仪，推鼎之意，施于有用，盖非今人所能作。去古绵邈，文字杂揉，可依所请，择其当理合经，修为定制，颁付有司。」乃命居中等刊修，至是书成来上，故有是诏。
十二月二十四日，臣寮言：「陛下肇建九宫，增修祀典，迎气用律，以召至和，而逐鼎乐章尚未修定。乞诏有司考四时之气候，察五行之盛衰，撰谱制词，各从其方，以镇九州岛。」内出手诏曰：「九鼎以奠九州岛，祀事所用乐曲，亦当各随其方，不可概以一律。可依所请，命学士院撰进。」
政和六年九月十三日，以奉安(定)[九]鼎，诏差太师蔡京为礼仪使，提举官杨戬就充都大管干。
二十八日，诏帝(鼎)[鼐]神像依选定十月十三日卯时上车出城，宫门权行奉安。
十月十九日，赴天章阁西位奉安。
二十四日，诏诚感殿长生大君神像，可迁赴天章阁西位鼎阁奉安。
十一月三日，诏帝鼐改为隆鼐，正南彤鼎为明鼎，西南阜鼎为顺鼎，正西阜鼎为蕴鼎，西北魁鼎为健鼎，正北宝鼎依旧，东北(壮)[牡]鼎为龢鼎，正东苍鼎为育鼎，东南(罔)[冈]鼎为洁鼎，鼎阁为圜象徽调之阁。阁上神像，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君；阁下鼎鼐神像，各守逐鼎排列。
十二月二十六日，驾诣鼎阁，奉安隆鼐等神像。翌日，车驾诣阁烧香，百官陪位，仍以其日为休务假。
七年正月二十一日，手诏：「隆鼐、八鼎，旧九成宫逐时换水，用礼制大乐祭告。隆鼐、八鼎各有殿阁，内隆鼐系大祠，于阁下安设宫架；余八鼎系中祠，于殿上安设登歌。今鼎鼐共置一阁，令尚书省下有司参定。」太常寺、大晟府言：「每岁祠祭鼎鼐，随时更律，各用章曲节奏。今参酌宫架乐仍旧列于殿庭，其登歌乐虡欲并于殿上前楹之间北向安设，逐鼎各用乐章。」从之。
五月六日，太常寺言：「将来夏至，依《五礼新仪》祀明鼎，行事官吏前一日早赴圜象徽调阁省馔，至日行礼。缘在皇城内，车驾已赴夏祭斋宫，乞下皇城司经由门户，照会出入及将带灯烛等物。」从之。
重和元年十二月二日，手诏：「九鼎新名，乃狂人妄有改革，皆无稽据，宜复旧名，圜象徽调阁仍旧。」
祀宝成宫。大观三年四月，诏以铸鼎之地作(作)宝
成宫，总屋七十一区。中置殿曰神灵，以祠黄帝；东庑殿曰成功，祀夏后氏；西庑殿曰持盈，祀周成王及周公旦、召公奭；后置堂曰昭应，祀唐李良及隐士嘉成侯魏汉津。
政和三年八月三日，礼部、太常寺言：「宝成宫特置为祠，黄帝、夏后氏、周成王、周公旦、召公奭、唐李良及魏汉津，每岁欲于大乐告成崇政殿元进乐日，秋八月二十五日举祀事二十五：《宋史》卷一○四《礼志》七作「二十七日」。，祀黄帝依感生帝、神州地祇为大祠，币用黄，乐用宫架，祀文依祀圣祖称嗣皇帝臣名。其乐舞迎神奏《宝安》，初献升降、奠币奏《正安》，复位奏《肃安》，奉馔奏《嘉安》，酌献登歌奏《歆安》，亚终、献奏《文安》，彻馔登歌奏《丰安》，望燎奏《正安》，文舞曰《治安庆昌之舞》，武舞曰《丕显神功之舞》。其成功、持盈二殿，礼用中祀，币各用白。昭应堂礼用小祀，并以素馔。」从之。
奉安神霄飞云鼐。政和八年二月，诏左右街道录院差威仪道士二百人，于今月十日赴礼制制造所，迎导神霄飞云鼐鼎赴上清宝(录)[箓]宫神霄殿奉安。先是，七年七月，诏礼制制造所铸造太极飞云洞劫之鼐、苍壶祀天贮醇酒之鼎、山岳五神之鼎、精明洞渊之鼎、天地阴阳之鼎、混沌之鼎、浮光洞天之鼎、灵光晃耀炼神之鼎、苍龟火蛇虫鱼金轮之鼎。自十月十日始铸，至是奉安。
礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 太祖