钦定四库全书
八旬万夀盛典卷四
宸章【四】
乾隆五十五年
皇上圣夀八十
御制诗文
四诗论
昨自避暑山庄?至御园之作有慙德德无称四得之句盖引而未发兹乃叙而论之
夫子思引孔子之言以为位禄名夀胥因德而得之则知有德而得之者为实无德而得之者为虚若予无其实而得其虚其慙愧可胜言哉盖予之位
天地之所命
宗祖之所授无是二者予因何而得之亦惟栗栗危惧虑官厥官遑敢自诩其得以傲物哉至於禄则九寓所同仰万民所共春岂啻十目十手之视指哉毫厘之失谬以千里威福玉食一涉私欲之作必致越其始而陨厥终能保保其得乎若夫名为实之宾实则宾之主也居九重之上临百辟之尊孰不以虚言誉之即今八旬大庆之献词颂者不可偻指数则此名也亶其实乎虽文德武功微有实蹟之可称然无一不由兢兢业业中所出且恐具其始而失其终得将不保敢自怡乎兹逮八旬不可不谓之夀然此夀乃
天地默佑
祖宗延禧予一人幸逢其会敢强顔以为有所致哉且予五十五年之间无一日因微疾而不理事者求仙素所鄙即医理并不识亦惟慎起居节余食以为养生之常道耳则又有何术之可得凡此四者皆予所得而实皆非德之所致也非德之所致则所谓有其名而无其实忸怩之不暇又何能蕼然自居而不疑方将慎半九十之惧孜孜矻矻以待五年之归政可称全人则惟敬待
天恩而不敢或必者耳着论自警并以示羣臣之献词颂者
四得续论
近作四得之论非自谦也盖纪身之鲜实德与己之所实见耳然尚有未尽意者前论切乎已续论公天下抑亦有所独者耳
盖中庸第十七章子曰至子孙保之而止所以戒为天子者保其位而已此皆夫子之言其下四得之绎则皆子思之语非夫子之语也以位言之易曰君子思不出其位则君子之位也又曰圣人之大宝曰位则圣人之位岂岂必曰天子之位乎尧舜禹有天子之德可谓得天子之位其余皆不可谓得天子之位孔夫子有圣人之德可谓得圣人之位其余皆不可谓得圣人之位也孟子所云故益伊尹周公不有天下其心未尝不羡天子之位虽欲行其道之意耶然非至言也盖益得益之位伊尹得伊尹之位周公得周公之位非不得也若孔子必无是语而朱子注子思此章直以为必受命为天子是亦孟子之遗意耳予以为後世之乱臣贼子未必非此言有以启之然此言非予言之他人不敢言也且自古至今无一代无天子是皆得其位者乎予不敢以得位自居实因德不胜而滋惧耳至於禄则自天子以至百辟卿士皆食禄者也尽其职乃可谓之得鳏厥官不可谓之得而其本均不出於修德也王禹偁待漏院之记微见其端矣若夫名乃实之宾实者德之谓也无其实而有其名不滋愧乎三代以下惟恐不好名予谓此语亦未臻而清流操室中之戈者非因名有以害之乎夀则秉来之气数所不可强盗跖夀而顔渊天盗跖果得夀乎顔渊果不得夀乎古来节以以终者谓之不能得保其夀可乎兹故申而论之以戒後世之不务修其德而徒慕四得以反致败其德且以靖天下後世之托圣贤之书以妄兴其欲有所得之得之心有位与无位之人可不深思所以自处哉
作是论时引用繋辞圣人之大宝曰位盖亦断章取义耳予之意则以为天子有天子之位圣人有圣人之位分而言之然亦非始予意也盖中庸上节孔子之言德为圣人尊为天子已区而三之矣既而思之繋辞本文下即继以何以守位曰仁何以聚民曰财理财正辞禁民为非曰义是则天子之事也似繋辞所指圣人即天子然按诸经从无尊□时天子为圣人如後代所称圣君圣主圣上者大禹谟乃圣乃神为益对舜称尧之词微子之命克齐圣广渊为成王对微子称汤之词皆非称堂时天子也三代上君臣之际情亲而切质无取乎颂语惟庄子华封人祝尧使圣人夀使圣人富使圣人多男子为当时语尧因圣人也然则称天子为圣人起於用秦之开亦如朕之字专为天子自及乃昉自秦也十翼为孔子作不应作系辞有是语且上系第十一章若莫大□宪贵莫乎乎圣人又分着矣欧阳修以择之不精繁衍丛脞近於战国後语疑十翼为杂取後世讲师之说非孔子所作亦不为无见论成偶思及之并按於後【臣】等谨按德者得也德为福基一得而无不得其理可信之
天
皇上正位凝命
茀禄用康
圣筭之延洪与天为量良由
圣人居
天子之位德弥劭而
福日增实於必得之理有符合者乃
渊衷让美复申以修德致福之原屏颂扬而戒歆慕
?绎
圣论二篇成已成物彚为一原皆前圣所未发一人一人之禄禄名夀
敷锡为四海之位禄名夀而
钦承
昊贶日进无疆於中庸之理推之弥广按之弥深矣
庚午元旦
庚戌三阳又肇春
天恩沐得八之旬七希曾数六诚有三逮应知半未臻【三代後帝王年登古稀者惟汉武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝至於年登八十者又惟梁武帝宋高宗元世祖三帝然搃未五代同堂矧予仰沐 天恩备邀诸福尤深感荷】幸值久安户孳盛殷怀长治俗还淳自强不息重铭志【予既鎸入八徵耄念之宝副以自强不息亦犹七旬时刻古希天之之宝副以犹日孜孜皆铭乾惕之志也】归政乾乾待丙辰
元旦试笔
元旦试笔例成诗秉烛抚笺藻句摛心喜腊逾春肇日思艰丝贵米昂时由今视昔曾何济救弊补偏惟勉为汉武云云汲黯戅非予事只忸增怩
养性殿即事
例以初韶迓新祉庆开八袠拂吟笺题词又复逮三岁【自丁未题诗後逮今又三年矣】归政仍当候五年栢植假山渐成古梅称真树欲?妍有无为里分心性【丙辰题养性殿诗云养心期有为养性保无欲心动而性静也要之均宜得养】一字縂须养以全
新正重华宫茶宴廷臣及内廷翰林用八徵耄念之宝联句复得诗二律
古稀天子未教行登八如前太矫情【庚子年王公及内外臣工奏请庆祝七旬万夀未即允行前岁复再三恳求於今岁举行八旬庆典于思藐躬荷膺 天眷寔为史册所罕闻而天下臣民爱戴之忱出於至诚如再为固却转属矫情因俯允所请仍饬毋得过於华侈致滋縻费】制宝仍勤庶徵念联篇惟冀衆规呈较於卫武铭以诚比似周宁铭以诚机监豆觞资日用丝纶况此繋王贞刻玺由来
祖制遗 【皇祖望七时欲刻一通用小玺命内廷翰臣拟文皆无当 圣意者乃定戒之在得四字予于七旬时鎸古稀天子犹日孜孜宝及此次鎸八徵耄念之宝不息二宝亦?仿我 皇祖之意藉自儆惕云】两言戒得缅
宏规作堂前与後为记【避暑山庄戒得堂有前後记二篇】纪袠七过八及期自幸每因增自慽【予受 皇祖眷顾之恩至为优渥矢愿亦只希 皇祖享国之年即当归政今惟余六载窃幸已跻八袠惟念皇以幼龄践阼在位六十一年而 夀实未七及旬追忆之余每切怆怀】惟惭那更侈惟怡六春秋閲当归政获否天恩敬俟之
八徵耄念之宝联句【有序】
纪曲礼之年近期颐而称耄中庸之之旨诚悠久以为徵惟有所受之而夀以名且於时保之而宝乃大盟宿心而写篆开春首以联吟时则翰直由庚枝论奄茂伫月阳之临橘逮日闰之余桐是予震夙之期抚乃乾行之运河图之合天地重五而大衍无穷黄锺为事本根隔八而相生不已岁增月益予惟调幕之蘉日就云瞻衆乃称觥之吁俯鍳羣情之莫夺勉依庆之之获申瞬迅转於驹光肩仔承於骏业现夀者相□赤子心忆
含饴蒙
於方冲洎受鬯
付遗於未壮几至万而京垓亿兆指难处於恒沙岁积旬而二十九千【八十岁凡二万八千八百日举成数也】心靡间於刻漏周伯星之见凡几华封人之祝渐多岂意宵肝之寻常遂跻春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三称贤仅一粤蒙古开基之主当至元致治之秋建号则三纪未踰卜世则四传已讫【考秦汉以来诸帝登古稀者凡六见其中跻八袠者仅三梁□帝宋高宗固不足道惟元世祖可称贤主而建号只三十五年传孙成宗讫顺帝方四世亦不能如今五代同堂详见八徵耄念之实记】百代皆为天子从未闻运会之全五福已备藐躬总特荷
眷
贻之厚在盛世不言瑞应而皇极宜有歛敷比者屡绥而稼穑顺成允治而海河循轨型仁讲让民聚指以同居绩学抱经士弹冠而赐第野斟菊液二万余里之老妇问安国衍瓞绵百九四家之元孙在抱罗斛则新封如砺朱波则底贡厥琛两番【四川土司台湾生番】之土目年班四国【朝鲜安南琉球暹罗】之陪臣元会人遥西极廓尔喀使遣顶经宅定南交阮光平先来请朔顾惟凉薄躬何德以克轃上赖
洽熙事非常而胥会言之夸矣方怀蹈虎而涉水命不易哉曷副披图而刻玉语无徵而不信心永念之在兹记书窗寻今古之文钦孔壁具帝王之治王归自镐国旧封箕重访道於胥余述锡畴於文命理藴洛书之九位算符洪范之八徵序雨阳寒燠风之时应视听貌言思之敬惟星惟日惟月惟岁省勤上下之交用成用明用章用康精验天人之际冕端受顼盘浴铭汤是用篆以成章勒之延喜色华华而质粹道絜矩而形方得夀偕宣鼓之成计字协羲爻之画【宝文六字】引之向用【引首曰向用五福】副以健行【副章曰自强不息】佩押纽以交龙座侑觞而称兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宫记并尊藏球图埒重不言既夀陋蓝田缪篆之鎸即此传心鄙嘉靖醮章之卬殿诸御笔文足徵而识此长年传予後人嗣其念而世恒宝用芗之作记弦可赓诗四七廵母以颂以规千万岁不在玺在德耳惟亮功百职卿士师尹彛伦共念於箕畴予尚邀福九龄夜寐夙兴抑戒更徵於卫雅
【御制】逾七幸当开八袠箕畴耄念八徵符鎸琳用此资抑埴【予于上年长至月因开岁夀跻八袠思复鎸玺以资钤用宜莫若洪范八徵之念乃命选和阗良玉刻为八徵耄念之宝盖予仰荷 天庥康强犹昔而勤政爱民固不敢一日不自勉也】
?茗胥教洽
燕酺【新正 重华宫茶宴为每年例事今岁?遇皇上八旬万夀行庆施惠隆仪稠叠际此献岁
开韶即以八徵耄念之宝命题联句较往岁尤深庆幸】
天子万年新酌斝【元旦 大和殿筵宴每十年一举乃神参昼会之典始自庚午 皇上四旬大庆迨庚辰庚寅庚子俱循旧例今年元旦复举上仪示 慈惠以洽羣情合中外而称
万夀洵为开韶盛事】
圣人大宝豫书殳 【皇上因庚子七旬万夀鎸古稀天子之宝又于上冬豫鎸此宝以副
昌期易繋辞圣人大宝曰位固与禄名夀同其必得者也】
记爰摅志谦招福【我 朝世际洽远迈前古 皇上御宇五十余年以来欲福锡福益跻仁夀 等?绎 御制记犹以寅承锡羡孜孜惕惕日进无强自勉仰见 圣怀谦抑弥劭真所谓德者福之基福者德之致也 臣阿桂】诗乃载赓颂屏谀【自古人臣仰赓诗章如尚书所载庸作载歌尚矣二百以後鲜克嗣音我 皇上盛德大业为前代史牒所未有臣等所陈皆五十五年之 实心宝政非如唐张说请制千秋节之疏宋周必大贺天申节之表徒以虚词贡谀也】月琯日徽叶伶侓 【万夀在八月琯叶八音日次十三徽谐琹轸吹律轩皇旋宫协应相召相生恰符无强嘉兆】五
元十
夀衍羲图【易大衍之数五十王弼说以五乘十推而演之为万有一千五百二十为天地自然之数皇上诞膺大宝之岁二十有五是纪元逢十之成数即 圣诞逢五之中数 圣诞逢十】
【之成数即纪元逢五之中数以羲图演之万亿京垓正未有艾也】氐南周伯躔隣骑【宋史天文志景德三年四月伐寅周伯星见出氐南骑官西一度状如半月可以鍳物按太乙占王者制礼作乐内外得宜君上夀考国祚大昌则周伯星出 臣嵇璜】秋丙老人位见弧【晋书天文志老人一星在弧南一曰南极常以秋分之旦见于丙见则治平主夀昌】辰武寅文中两圣【周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年见杨观光致知小语我 皇上诞于康熙五十年辛卯以六甲次第轮之庚寅辛卯壬辰圣诞之年?中两圣而立】我闻予问考诸儒【周书无逸论殷中宗享国七十】
【有五年高宗享国五十有九年祖甲享国三十有三年盖周公所闻如此大戴礼载宰予问黄帝三百年先儒言纪年之久君夀之长者皆引为证据】
山庄羾牍羣依藻【乾隆五十三年八月十三日睿亲王淳颖等大学士九卿阿桂等一摺各直省将将督抚提镇都统学政塩关织造诸臣都尔嘉刘峩等一摺合抒忱悃并据绅士军民人等陈请?举 庆典 皇上始犹未允诸臣环吁申恳至再三臣和珅】谷旦敶笺请集蒲【上年正月八日大学士军机大臣南书房翰林等?请照 康熙万夀盛典之例编辑 皇上八旬万夀盛典一书依旧例分天章 圣德典礼恩赉图绘歌颂六门又增 圣功盛事二门用昭美备】
前典典经再旬越【康熙癸已 圣祖六旬万夀举行庆典编辑成书 皇上率
祖攸行後期廿载至八旬始展隆礼】
古稀稀又十年踰【杜甫诗以七十为古稀至八十则更稀矣 皇上自七旬万夀刻古稀天子之宝至今 八旬十年以来勅几凝命如一日信千古帝王所希有也】子於父母洗非腆【戊申 皇上平定台湾告成热河 文庙碑文有云 天地天子之父母子於父母不可言报我 皇上临御以来代天子民诚求保赤深仁厚泽浃髓沦肌是皇上以 天地为父母天下臣民以 皇上为父母亦非可言报惟是臣民之家厥父母庆皆有洗腆用酒之举况跻堂祝夀载在经义而所谓颂祷者亦惟 万夀无疆之语以申爱戴不容已之忱又岂敢腆以言厚言厚庶几洗以而已臣王杰】
【御制】予与臣黎惠有孚【请举庆典固属臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以尽为君之道向於经筵着论解易有孚惠德句以为不应计及人之爱戴即此意也】子岁夀辰原却矣【庚子岁朕七旬诞辰中外臣民吁诚祝嘏朕未经允行仍颁恩诏开乡会试恩科轮各省漕粮以洽羣悃】戌年诞节勉听夫【今岁八旬正夀朕以羣情难遏勉俞所请第申谕毋得过事华侈期通上下之情仍寓节俭之旨】庚庚昌吉端蒙
佑【予每逢庚岁为正夀今已閲八庚而智虑未哀惟盖戴 昊苍眷佑之隆耳】
乙乙
心盟更显
谟 【皇上以乙卯岁绍登大宝每宣 谕廷臣践阼之日默告 上苍若蒙 天眷至纪充六十年乙卯後即当归政必不敢上同 皇祖仰见我 皇上绍廷御宇丕顕 前谟而羮墙之慕每念不忘 祖德】
读诰
揭屏撰咸合 【御制读召诰以曷其奈何弗敬足为全书一言之敝乃千古读尚书者所未及又於无逸一篇 御书数四如 圆明园 静宜园之勤政殿莅事引 见之所 御屏皆揭是篇盖尚书为二帝三王治天下之要而召诰之王敬作所与无逸所称皇自敬德尤千古帝王祈天永命之实也】三忧五福
训长敷 【御制景福宫五福颂引洪范五皇极之辞曰予攸好德汝则锡之福发明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自与常异而于读洪范篇中备论不能去三曰忧之义所谓先天下之忧而忧皇极 敷敷言于洪范三致意焉】箕号弗更平壤【周定天下封诸侯先代之後如祝蓟杞陈皆名其国即微子亦受封於宋箕为商畿内诗侯之封入周但称箕子者蔡沈谓陈洪范之後武王封于朝鲜然卒未闻周有朝鲜之国盖箕子义不成周武王亦遂其志而不臣之陈栎曰虽封朝鲜终称箕子终不臣周也不臣周所以正万世君臣之大法陈洪范所以传万世天人之大法 臣彭元瑞】纪祀名终奉亳姑【尔雅商曰祀周曰年泰誓称维十有三年洪范称维十有三杞孔安国曰箕子称祀不忘本黄度曰不改啇家旧制孔頴逹遂谓此篇不是史臣叙述必是箕子既对武王之後退而自撰其事故称祀然夏氏以为古者史官于人君言动无不书者岂有武王访箕子其事如此之大史乃不录而箕子自录之理陈雅言以此说极是故蔡沈曰祀者因箕子之辞夫周史臣之辞而因因箕子之称祀正见武王不必箕子为圣人之大也】帝相下民出自洛【孔传天与禹神亀负文而出列于背有数至九禹遂因而第之以成九类朱子语类问洪范之书林氏以为洛出书之说不可深信某窃谓易明河出图洛出书岂得不之信耽蔡沈亦请治水功成洛光呈瑞如箫部作而凤仪春秋作而麟至亦其理也世戴戴九履一左三右七二四为肩六八为足即洛书之数陈师凯云当补五数居中一句始备然则范起於数数出於洛水非必如汉儒所说初一以下六十五字列於亀背为洛书本文也】禹循大法会於嵞【洪大也范法也皆尔雅释詀文宋薛季宣以篆文书洪范通洪为鸿范为范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指诸掌自禹始禹以洪范治天下声教四讫执玉帛者万国大会涂山孔氏正义谓既得九类以後圣王法而行之从之则治违之则乱常道攸斁攸叙由洛书耳】证诸天则徵休咎【洪范以八庶徵属天九五福属人故为次八次九所以贯彻于天人之际也曾巩谓人极治而通於神明犹不敢自信故故参吾之得失於天 臣董诰】验在躬凴念圣愚【尚书全解曰念用庶徵反求诸已之谓庶徵者以已之得失可否验之于在天时之应者也不可须臾离故曰念用盖圣狂之分在克念罔念之介耳】穿凿机祥藜阁向【洪范但言休徵咎徵尚书大传始分六沴以二月三月司貌四月五月司视六月七月司言八月九司听听十月十一月司思十二月正月司皇极已为穿凿刘向作鸿范五行传班固本为为五行志每事必有其志支离更甚张晦之深辟其非谓春秋逮战国秦汉之世学洪范及春秋者以言灾异多为能班固述五行志何休注公春秋凡灾异之起又以时事配之多非其义皆失圣人之意】倒颠简策草庐吴【元吴澄作尚书纂言分九畴经传谓八庶徵传下错入四五纪传文王柏因之遂作正定洪范以曰王省为岁移按五曰历数之下彼盖以岁月日星之字与五纪相同故窜改经籍以就已意林之奇曰箕子陈庶徵列雨阳寒燠风於上而言五者来备于下不当于中间又赘以曰时二字与五者并列而为六也盖时者岁月日之时谓之庶徵其验不一而足雨阳燠寒阳之象也岁月日时验之於阳阳之象也五者来备而下所以申言曰雨曰阳曰燠曰寒曰风之义也曰王省维岁而下所以申言曰时之义也之奇之说如此经文非错简明矣】往来气运说宗郑【尚书全解隂阳之气运于天地间往来屈伸有此五者雨与阳对燠与寒对风凡气非风不行犹金木水火非土不处故土气为风王樵亦谓思为四事之主风行四气之间土旺四时时之季此自相符 臣常青】次第行生衷折朱【吴仁杰曰易以坎为水雨以 之则雨为水以离为火日以烜之则阳为火诗二月初吉又云日月方燠则燠为木汉志引左传金寒之言顔师古谓金行在西故谓之寒则寒为金语类问旧本谓雨属木吴仁杰说雨属水朱子曰看来雨只属水自分说乂貌言视听思皆以次第相属】者或别传为氏是【王应麟困学纪闻云五者来备史记作五是来备故宋人有以曰时五者来备为一句者以尔雅时训是也後汉书李寻传得其人则五代来备荀爽传五韪咸备各以其叙事怀太子注两引史记一作五一作五是盖氏与是同音韪与是同义皆古籍流传异文】庑谁正诂作 芜【孔传庑丰也疏云释诂文考古文庑作无而有无之无但作无作亡後人既以无无为有无之无故此径加广以别之庑乃堂下周屋音同而义异非矣尔雅释诂郭璞注繁芜丰盛貌邢昺疏芜者繁芜也洪范庶草蕃芜庑音义同则庑可作芜许慎说文□字注云丰也从□林则庑又可作无矣】彛伦斁嗣彛伦叙【王元耘曰九畴非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黄帝是也禹特修明之不然禹以前岂无彛伦耶 臣纪昀】
【御制】一极备同一极无【林之奇云圣人虽有致祥召和之道可以取必于隂阳之不乖而其警戒修省之心则不可忘是以所念不独休徵而又有咎徵焉隂阳之气偶失其和则及身自省去其所以咎而反于休则其徵莫不各以其叙矣其言深切着明有合经旨】肃乂誓谋圣奚敢雨阳寒燠风验殊【庶徵之应本于五事之备如汉儒之论以为有是事必有是应诚属胶固难通然必如王安石说都不消感应将若字做似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感应之理非谓行此一事即有此一应统而言之一修德则凡德必修一气和则凡气必和分而言之则肃者雨之类乂者阳之类求其所以然固各有所当其说自较精切】曰明曰旦凛
昭鍳【予幸当重熙累洽之际数十来以来以天下之大地方偏灾或所不免而大槩年谷顺成屡丰报庆非敢自谓五事之修要皆 上苍懋眷乃克臻此明旦敬事之恍曷敢少懈耳】
有夏有冬旋
斗枢【蔡注解日月之行则有冬有夏云日有中道极南至于牵牛则为冬至极北至于东井则为夏至孔传则谓日月之行冬至各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之象】斋受顼书
諴罔问【帝王传心之学间知见知各有统绪武王斋戒端冕以受帝颛顼之丹书远绍心法不必并书洪范九畴禹受之天武受之禹我 皇上以洪范之文作宝亦如武受丹书铭之机监豆觞皆帝王心法远宗之要也】
政追舜典实堪摹【孔子删书断自唐虞举凡礼乐政刑兵农水火治天下大经大法皆首见於典 皇上勤修实政五十五年来创制显庸无不远迈前古臣等谨就管窥所及 圣德之协庶徵者谨据实胪陈】雝宫骏庙
心斋一 【皇上法 天行健圣敬日跻坛 庙大祀岁必躬亲五十余年常如一日而于 朝日 夕月 帝王庙 文庙诸中祀凡遇亲祭亦必精禋鷁洁近因 夀跻八旬复躬祀一周以申钦慤至於法宫 垂拱对越寅?祷雨告风 心斋严翼此我 皇上】
【圣德之?以作肃也 臣庆桂】下泽上生
膏沃濡【管子云如天雨然泽下尺生上尺盖谓圣人之德下逮于人如天降时雨能生万物我 皇上爱育黎元丙寅唐寅丁酉及本年四次普免各省地丁钱粮丙戌巳亥两次轮免七省漕粮恩施溥博亘古未有至偶遇一隅水早不惜数百万帑金 命各督抚实心赈恤而且展赈常赈不拘月限总期一夫不致失所其余豁免积欠动逾数十百万或 跸路所经又必酌蠲地丁钱粮凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肃时雨若之一徵也】
着述言先诚必立【立言之盛本诸立德立功我 皇上文以载道 御制仿白居易新乐府及全韵诗阐 祖德之崇隆昭 继述之兢业上自我 朝发祥东土及 列圣宏规下逮唐虞以迄胜国得失烱鍳进退百王据事直书而于敬 天命守神器三复及之御制诗自丙辰以来每十二年编为一集初集四四千一百五十余首二集八千四百余首三集】
【万有一千七百余首四集九千七百余首自甲辰以来现在?编五集者又几五千余首彚之以四万计 御制文自丙辰至癸未编初集者五百余篇自甲申至乙巳编二集者几五百编与丙午後未刻者彚之凡千一百余篇无不可以垂世立教即 抚时赋物对景 抒怀亦必本于精理道心而不屑为风云月露易所谓修辞立诚言之有物此我 皇上圣德之从以作乂也】
綍丝从後信难渝【中庸赞至圣之德曰言而民莫不信而极其盛至于凡有血气莫不尊亲皇上诏谕所及深入民隐容光必照遐方僻壤扶杖观听者煦妪 德化温如春霁而信皦】
【皦日此我 皇上曰乂时阳若之一徵也】掌观纹但端
旈黈 【皇上烛炳几先明照万里于凡人才识否亲心术之诚伪而物无遁形庶狱明慎核谳册之?重而按无疑窦他若监古而审时代评艺而别伪真无不洞若观火即始见终盖 垂拱穆清而六合皆运渊衷此我 皇上圣德之明以作哲也 臣喀宁阿】背负曝争献昧嵎【孔传解曰哲时燠若谓君能昭哲则时燠顺之蔡传以燠属木而引小明之诗日月方燠以证燠之为春为木按庄子至治之世衆人熙熙如登春台我 皇上照临所届东及朝鲜西至霍罕无不各安耕凿来享来王此我皇上口哲时燠若之一徵也】
察迩听
彛中允执 【皇上聪听 祖 考彛训每日夙兴?覧 实录始出视事而於祖宗宝训每述以训臣民而又如舜之好问察迩臣工建白苟有可采必加 俞?至内而】
【部院诸臣外而督抚以及道府下至微员每召对诹询凡以达下情而通民莫而执两用中权衡默运此我 皇上圣德之作谋作谋也】起元藏用
道如郛 【皇上发虑出谋从容中道每当军书旁午运筹决胜不差累黍而于河道之蓄泄海防之形势皆 亲临相度在事诸臣禀承 睿算用底厥成盖天以岁寒而成万物犹人主以谋而成万事此 皇上曰谋时寒若之一徵曰】待章
宣谕思真睿【孟子言心之官则思思之极则通于微至事事无所不通则作圣矣我 皇上时几勅命精一执中每封章 批荅纶诏披宣至诚如神先几立断正孟子所谓圣而不可知之谓神尤非臣等摹绘揣听所能形容万一此又我皇上圣德之睿以作圣也 臣胡季堂】易俗树声轨共趋【虞书之俾予从欲论语之无为而治皆言圣人在上教化四逹如风鼓动莫不靡然我 朝法度修明纪纲整勅士习民风蒸蒸日上此我 皇上白圣时风若之一徵也】左右史登偏挂漏 【皇上膺图既久 圣政所颂即茅檐蔀屋身被心知皆能预闻传说不必待记言记动之史也】
诗文集具讵扬铺【凡大政大事必有赋咏序记 御制诗文集具在皆与政通读者因言
见 圣非臣等之铺张扬厉也】得全者
圣
圣时宪 【皇上全德全福而言必称 天正传说所谓惟天聪明惟圣时宪也 臣福康安御制】求是於
天
天畀俞【予尝谓国之将兴必有祯祥之赐然祯祥之赐由乎 天而致 天之之则由乎人每?读实录实录仰见我 太祖创业艰难求是于天复雠乎 祖用集鸿勲开基定业大清亿万年丕丕基实肇于此予是以兢兢业业夙夜不遑凛惟休惟恤之戒存监殷监夏之心垂示後世子孙常存此念详见己未岁我 太祖萨尔浒山之之战书事】隂量晴筹尤谨课【予於四方农时尤深厪念每因各直省督抚及顺天府尹奏报晴雨应期必加欣慰或陈奏稍稽传谕饬查盖深宫五夜筹量靡宁正不敢稍弛警惕也】北绥南屡愿频俱【去年各省奏报秋收分数山东山西陕甘湖南湖北四川福建云贵等处约九分直隶江南广东广西等处约八分屡丰之象南北相同披覧之余殊深额庆】乾乾惟是劳王省【右王省惟岁】
坎坎常因惧职孤【右卿士惟月 臣等幸厠卿士之列自维謭陋称职为难每怀诗人坎坎伐檀之讥】鼎鼎尹箴停晷辔【右师尹惟日】师师民畜贯星珠【右庶民惟星】不惟逸豫圭随【惟王省岁则卿士师尹各省于日月不敢暇逸而庶民亦各安政教不违其欲上行下效如圭之随也 臣金简】必有祯祥鼔应枹【三代以下每侈言符瑞 皇上实心行实政惟以年谷顺成民物康阜为重正如洪范所陈百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相应之理确有可徵正不必双穗三茅始登瑞牒昨因各省诸臣谢 赐御制御制太常仙蝶诗特申 诫谕】
帝耤
亲维秬维秠 【皇上劭农敬事自即位以来五十四年之间 亲举斯礼已二十八次去岁以年近八旬 命自後遣官行礼兴谷祝丰实为前古所未有】边屯报多黍多稌【年来不独内地各处丰稔即新强伊犁乌噜木齐等处亦屯政日开腹地人民迁居耕种聚落殷盛岁获迭增嬴羡每陈陈相因 右百谷用成】持亷饬法官归冶【皇上澄叙官方内外大小诸臣随材器使时加 训诲每逢京察大计分别黜陟必核辨功罪瑕瑜不掩以昭大功至正之心 心天下臣民无不共仰 鸿钧之陶冶也 臣舒常】纲举目张王秉鉄【我 朝内外官制折衷前代已臻美备皇上复因时损益如添设江宁布政使各省驿传归按察使设西安承德二府及州县各官随时改定繁简等缺添给武职养亷各省坐粮名粮改挑实兵更定武职官阶纲举目张太阿在握正荀子所谓王鉄也 右乂用明】
恩榜叠覃苹食鹿【自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅已亥及昨岁已酉皆以逢 国大庆特开恩科乡试会试以广登进乡试诸生年逾八十者 赐举人七十以上者 赐副榜其会试】
【举人年老者分别 赐以检讨学正等衔又于太学建立辟雍 亲临讲学设立承德府文庙置生员并予乡试中额他如嘉峪关外镇廸道属亦设学官取士乡试中式者 恩许驰驿会试每逢 巡跸所至献赋诸生 召试录取入彀者 钦赐中书及举人校写四库全书弆藏 四库外复 命续缮三部分 颁扬州文滙阁金山文宗阁杭州文澜阁及颁重刻淳化阁帖於诸书图图书集成佩文韵府於藏书家武英殿刋经史三通及聚珍版流传海内嘉惠艺林士子涵濡 教泽如辛丑文科之钱甲戌武科之顾麟皆乡会 殿试三元为百年以来科名盛事】羣材广选凤栖梧【凡简用庶官於月选各途外加 恩甄录如壬戌甲戌会试後选遗卷为明通榜壬申辛已丙戌壬辰辛丑丁未会彳後挑选下第举人皆口别等第引见以知县教职等官录用每届十二年各省选拔诸生贡入成均 朝考後择其尤者分别以京京官知县教职录用士子凡有一材一艺者皆得踊跃功名共遵 皇路 右後民用章】家早麟趾咏【我 皇上? 袩凝庥於甲辰岁喜见元孙昨岁 皇上以皇元孙年已就传 命查四库全书所载唐宋以来及见元孙者仅六家今各陆续奏到五代同堂者现有张子翼古朝爵等几二百家太和翔洽繁衍丁黄以宋庆普为 国祥推之益广矣 臣李绶】人得岁纷鸠首扶 【圣祖仁皇帝举行千叟宴入宴者千人 皇上时在冲龄侍宴亲见至乾隆五十年继举是典入宴者三千人余不入宴而被赏赉者又几千人七言广 赓 韵十体进诗自古养老之典所谓三老五更执醤割牲者 御制屡正之而盛礼之成醲浃渗漉至大吏上奏礼部议旌老民老妇岁不下数十人百岁以外加赏银币且 赐诗章而福建省 钦赐司叶郭锺岳一百十岁来京就祝 夀布噜特毕班壁特之祖母一百九岁遣孙请 安太平之世人多夀考其所涵妪者深也 右家用平广】洪释延洪
大圆镜范通模范
化工鑪姒功传学醰而粹【尚书以念为言不一惟大禹谟所云惟帝念说念所云念终始典於学二语为能分疏内圣外王之藴我皇上取洪范之文以鎸斯宝作 君作师一以贯之矣 臣金士松】
【御制】荒穆勤姚瑕与瑜【书之言耄者有二吕刑之称穆王曰耄荒大禹谟舜之言曰耄勤自古君心敬肆之分其几甚微相去甚远瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣】无易乃康祝之耳【孔安国传岁月日时无易谓君臣无逸各顺其常而家国享平康之福予与尔诸臣共勉之】有惛曰耄慎哉乎【礼记八十九十曰耄郑注耄惛忘也引左传老将知耄又及之予幸跻八旬而知虑未衰犹然日慎一日也】孜孜以日犹昨志【副章曰自强不息即前者犹日孜孜之意】虩虩员来岂异途【引首宝文曰向用五福盖即八徵耄念之而伸之易震彖传震来虩虩恐致福也圣人之致福未有不从恐惧修省来者】六字分行爻画虙【八徵耄念之宝文凡六字正与羲爻相协】四言攦句体规虞【虞书危微精一之训均以
四言成句兹宝文八徵耄念亦四言】乾 【丨】交纽中天德【纽为交龙象取龙德中正臣朱珪】坤象开方奠地隅【是宝正方法地纵横四寸高凡三寸七分】太尉
芝泥铃逞怪【纬书河图舜以太尉即位与三公临观於黄河龙负图出置舜前黄金柙白玉检黄金?黄芝泥草曰黄章符玺按太尉乃秦官尧时安得有此名盖?纬起於西汉之末王莽假符命以图簒窃故有太尉即位之说至其名物怪诞更不足深辟也】轩辕黄玺?沿肤【春秋运斗枢黄帝时黄龙负图中有玺章文曰天黄符玺亦即因河图所载舜事附会又以为轩辕时事可见?纬家以此剿说雷同耳】同文所识云石?【玉海祥符元年五月甲子详定所言唐开元中玉匮金匮封讫以受命宝印之又贞观中议更造玉玺一方一寸二分同受命宝今请别造玉宝方寸二分同受命宝以封金玉匮又开元中石?以天下同文印封之旧史无制度请以金铸大小同御前宝以天下同文之宝为文二宝封毕进内甲申命参知政事冯拯书封禅玉宝金宝 臣刘墉】定命虽珍亦珷玞【宋史舆服志徽宗政和七年从於阗得大玉踰二尺色如截肪制为宝文曰范围天地幽赞神明和合太和万夀无强其宝九寸号曰定命宝合前所有宝为九诏以九宝为称以定命宝为首且曰八宝者国之神器至于定命宝乃我所自制也又诏镇国受命宝与天皇帝之宝其数有八盖非乾元用九之数比得宝玉於异域受定命之符於神霄乃以范围天地云云十字字为文纵广之制其寸亦九号曰定命宝来年元曰只受又诏差官奏告天地宗庙社稷并御大庆殿受宝百寮称贺徽宗不知慎守神器徒侈言受命虽材美工巧不啻珷玞之溷玉也】崔彧贡朝由拾得【续文献通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以为传国玺献之明邱濬曰秦玺在汉为元后所掷角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受汉传国之玺今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于成阳民家者也云云臣等?读御制国朝传宝记乾隆三年高斌督河时奏进属员濬宝应河所得玉玺古泽可爱文与辍耕录】
【所载蔡仲平本颇朕谓此好事者仿刻所为贮之别殿视为玩好旧器而已仰见 圣识高卓足以破千古徼求矜耀之惑】咸熙藏府获成都【魏志咸熙元年六月卫瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏於相国府】宝花御押一儿戏【登辛杂识载宋太祖至度宗十五朝御押近 御制嘉靖玉印记云天子宸章择言鎸玺以示自警正也即偶寓别裁然近玩物不足为训若赵宋之君皆有御押已属不正 圣论高明光大臣等诵习不胜钦服 臣沈初】诏受钦崇两史巫【宋真宗天禧元年召辅臣於滋福殿观新刻皇帝昭受乾符之宝初祭醮祠表皆用御前之宝上以未尽恪恭故改制焉仁宗庆历八年下学士院定其文别刻皇帝钦崇国祀之宝宰臣陈执中书以代昭受乾符之宝】嘉靖醮章嗤玉? 【内府旧藏玉印一刻为 文皆不能晓法官刘元斌等辨之称为道家心印用于醮籙上章等事 御制记云此印既刻以玉而其纽复用蹲龙非道家方士所敢用者知为嘉靖好道乃其修醮飞章之所用较之秦皇汉武益为可鄙】汾隂驾祀妄金涂【建炎以来朝野杂记载淳熙十四年有士人聂愿者获一古印文曰皇帝驾祀祀汾隂之宝九字重十三两以为真宗西祀所作时吴琚为淮东总领以五百千赏之取宝献于朝诏藏天章阁聂愿以其宝乃金金所铸偿价未足诣御史府欣之蒋世修为中执法请命有司覆实且言祖宗传宝复归中禁纵使是铜亦当薄赏务重大体岂校细微事下工部将作监覆验之果铜耳】建康垦土空探筞【宋书符瑞志晋建武元年建康民虞由恳土得白玉麒麟玺一文曰长夀万年献晋王盖元帝假此以为中兴之符耸动衆听亦如刘盆子之探符得立也 臣阿必逹】
【御制】灵武召兵等弃繻【玉海六合大同之印唐肃宗灵武召兵所用按是时传国玺尚在蜀中不过以此印号召兵马虽侈言六合亦如关侯之有契繻不足言宝也】既夀永昌器已幻【玉玺谱曰传国玺是秦始皇所刻其玉出蓝田山丞相李斯篆其文曰受命于天既受永昌又宋郑文宝玉玺记载传授本末曰秦玺其围四寸至汉谓之传国玺历代皆用其名永嘉之後复归江左者晋玺也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕玺也刘裕北伐得之关中历晋至隋者姚秦玺也开运间入契丹者石晋玺也当时皆误以为秦玺实则秦玺之失已久云云向尝作国朝传宝记云夫秦玺煨烬古人论之详矣即使尚存政斯之物何得与本朝传宝同贮善夫唐梁肃之言曰鼎之?重玺之去来视德之高下位之安危然则人君承 祖宗付畀思以永膺斯宝引而勿替其非什袭固守之谓谓夫日新厥德居安虑危凝受皇天大宝命则德足重宝而宝以愈重然则宝固不足重况荆凡得失其事甚幻耶】建中表正
语多诬【续文献通考建文三年凝命神宝方一尺尺六寸九分帝亲定其文曰天命明德表正万方精一执中宇宙永昌先是帝在储位梦神人致上帝命授以重宝元年使者还自西得青於雪山山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿斋宫夕梦若有覩乃警寤命玉人琢为大玺冬十二月工成名凝命神宝至是以告天地祖宗为文宣示遐迩百官称贺大宴於奉天门颁赏四夷朝使夫刻玺以为王贞托诸梦寐已失之诬方今和阗春秋底贡美质巨材至九千余筋不啻倍蓗过之彼区区二尺青玉何足珎重耶】撰辞只自铭惕息【予既刻入徵耄念之宝重思执玉持盈懋德永图之意不可不丕播万姓传示子孙因作记以写我心】
取义何尝写悦愉 【御制八徵耄念之宝记首叙年七十时用杜甫句鎸古稀天子之宝蒙天 天眷佑幸无大陨越於兹乂浃旬矣思有所以副八旬开袠之庆鎸为玺以殿诸 御笔盖莫若洪范八徵之念云云仰见 皇上兢兢业业日引月长自 七旬迄今两刻玺文初不以 圣夀益陆稍隣愉悦而有弛乾惕也】周颂仔肩缷尚未 【御制记又曰予夙愿八十有五满乾隆六十之之数即当归政今逮归政之岁尚有六十一日未息肩万民恒在怀庶徵之八可不念乎云云仰见 皇上凝承宝位孜亹日新胞与之怀真靡间於夙夜也】
舜歌丛脞戒其母 【御制记又曰 坛庙之祀不可不躬亲雨阳之时不可不曰勤民之之养不可不心存苟失其一丛脞随之则吾岂敢云云仰见 皇上万几日理钜细无遗广运之德所由与姚沩嫓隆也】
康强适性恒庄敬 【御制记又曰兹逮八旬幸赖天佑身体康强一日万几未形智衰不可不自勉也云云仰见 皇上觇时问夜秉烛待章控辔云驰下业泉涌行礼拜跪规矩冲和三推广亩弥见从容乙夜细书不资靉靆无论耆艾无此矍铄即少壮亦未有能习劳整暇若此者皆由庄敬日强正丹书所谓?则夀也 臣邹奕孝】占关关情厪牧刍【御制记又曰念庶徵即所以念万民云云管子有言食者民之天凡雨阳燠寒风 天之占验皆关民之休戚仰见 皇上诚求保赤盖善言天者必有验于人也】
申锡无疆弥曼羡寅承
有昊敢驰驱 【御制记又曰予沐 昊乾鸿贶为独深而予之所寅承 锡羡当何如云云仰见 皇上昭事小心茂膺多福益因昊贶之隆倍切只承之念嘉乐之诗保佑命之自天申之说经者以保佑申三者为重叠辐辏之辞盖 天春 圣人引无极也】六三一孰崇闳竝 【御制记又曰汉唐以来古稀天子才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可称贤其二则予所鄙也即元祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王夀登七十者仅武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十无论梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有为之君可称贤主然践祚非早建号仅三十五年传孙成宗其诸王世系元史虽无表可稽但计其世次讫顺帝不过四传以视我皇上五代同堂 御宇五十五年以来康疆逢吉不特古所稀闻直自古未有也 臣郑际唐】二十五轻玩好娱 【国朝受 天命采古制为玺宝文始用 国书嗣又兼用古篆尊藏 交泰殿中凡三十有九此外复有受命於天既夀永昌玺及高斌所进宝应玉玺亦附藏内殿殿 皇上以所贮历年既久纪载失真且有重复考正排次定为二十五宝以符天数并申言人君躬膺大宝在德而不在器大哉王言洵足祛汉唐以来诸君侈言符瑞之惑详见
御制国朝藏宝记】
内禁钤青祛旧载 【御制国朝藏宝记云会典旧称皇帝奉天之宝即传国玺两郊大祀及圣节宫中告天青词用之语尤诞谬 大祀遵古礼用祝版署名不用宝圣节】
【宫中未尝有告天事或道籙祝厘时一行之亦不不过偶存其教耳未尝 命文臣为青词亦未尝用宝盖缘当日修会典诸臣无宿学卓识未曾请 旨取裁徒沼明明内监所书册档承譌袭?遂至於此】翰臣辍拟仰
成模 【圣祖圣夀望七旬尝欲鎸通用小玺命内廷翰林拟文皆无当 圣意者乃定用戒之在得四字庚子岁 皇上夀跻七旬於避暑山庄新作书堂顔曰戒得即闱 圣祖未发之旨今鎸 八徵耄念之宝遂亦不假词臣帖拟也】羮墙额
赐堂添庆 【圣祖御书五福堂匾额 赐世宗恭摹悬之 雍和宫及 圆明园乾隆丙申 皇上葺宁夀宫之 景福宫因作五福颂书之屏问至甲辰 皇上喜得元孙五代同堂因即 景福宫增□为五福五代堂而于圆明园及避暑山庄 勤政殿後亦悬是额并鎸五福五代堂古稀天 子宝以致庆 臣达椿】回凖
功彰论采腴【庚辰西师蒇事凖回两部尽入版图皇上追维用兵之始衆议不无疑阻而睿谟独断不五年而大功告成作开惑论以示中外设为春秋硕儒臻成大夫往问之词而折衷】
【於 信 天主人人因鎸信 信 天主天主人论中语也】
什赋勤民民为守【敬 天勤民之宝 圣祖仁皇帝 世宗宪皇帝皆以钤御书者 皇上御笔亦常用之戊辰岁御制四言诗记其梗槩推本 天民视】
【听揭以纲纲提要四字心传於千万叶永矢乾乾矢乾乾之句所以圣子孙万万世宪章遵用之凖】
廵摅明理理宁迂 【御制南廵记发明举事机宜必本於敬 天明理敬 天斯能爱民明理斯能体物因鎸敬天勤民宝寄意】和阗钜质?底旅【宝材以和阗精玉为之考宋徽宗时以和阗产玉遣使索之其国王表称于阗国偻罗有福力知文法黑汗王书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家表中称所须大玉一时难得须俟三四年後采得再进可见当日虽遣使往而而不能必致今和阗久入疆索每岁贡玉入京坏材巨质络绎捆载以供典瑞之用古称西旅贡?不足言矣 臣阿肃】
【御制】察哈
鸿勲朡厥俘【书序汤伐三朡俘厥宝玉作宝宝可见古圣王亦未始不以圭为瑞我 太宗文皇帝天聪九年贝勒多尔衮等收复察哈尔林丹汗全部获历代传国玉玺明年四月 俞诸贝勒大臣及诸外藩?之诣以符瑞炳着建 国号曰大清改元崇德我朝函一区夏虽在德不在宝 太宗特俯徇舆情为应 天顺人之举可谓於汤有光矣】宵旰敷伦朂仍已【予仰邀昊佑锡羡延洪得刻此宝以殿御笔并石渠图籍亦加钤用非以自幸实随寓目可藉可以自儆耳】子孙用玺盼遥吾【後嗣子孙诚能法予念庶徵即以念万民之心至七旬八旬亦用此宝以巩我大清亿万年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳】 可能符望惟
天贶【予建宁夀宫为归政後莬裘因於宫内建阁名之曰符望今距乾隆六十一年仅隔六载果能幸邀
鸿贶则予望望为克符矣】
直到颐和匪数拘 【宁夀宫有 颐和轩按曲礼人生至百年閲十载各有称名若幼弱壮强艾耆老期之类独耄兼言八十九十陆德明经典释文谓一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明於易释文复依马氏作七十曰耋而诗秦风毛传八十曰耋左僖九年杜注七十曰耋故邢昺尔雅疏曰耄有七十八十无正文也即耄属八十而许慎说文九十曰耄刘熙释名则七十曰耄大抵耄自七十至百年为日最长舜年六十受命在位三十有三载则九十三矣而曰耄期若谓九十百年之间卫武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然则期颐以前皆可曰耄由此积数百千万亿京垓秭有隶首不能算摩醯首罗不能知者】
洒墨露垂栞翠版 【御书八徵耄念之宝记刻石】
颁函云捧耀筠觚 【御笔宝记墨刻 颁赐中外】初元肇祚寛腾诏【今岁 圣夀八旬敷天同庆於元旦特下 恩诏颁行天下 皇上敛时锡福而薄海腾欢春台普乐诚为 熙朝盛朝 臣钱】二富藏氓
普免租【元旦 上以八旬夀辰仰荷 天祖贻庥率土称庆以至梯航重译祝嘏来庭从古史牒实所未觏允宜广宣湛闓敷锡兆民将乾隆五十五年各直省应徵钱粮通行触免我皇上加惠元元 恩纶叠沛藏富闾阎仁政实迈千古矣】绕膝三安封
锡砺【上年十一月初八日 上以新年为 八旬大庆 诸皇子禀承家法孝道克循 皇六子进封质亲王 皇十一子封为成亲王 皇十五子封为嘉王嘉亲王 皇十七子封为贝勒】四国产呈砮【会典载朝国每年遣使入贡琉球国间岁一贡安南暹罗二国俱三年一贡向时依期入贡各国使臣不能相值今岁元旦朝贺行礼四国适会共球鹣鲽之盛自古王会开图未能有此钜观也】南交将觐
尧时授【今岁阮光平亲 觐?祝 万夀先于上年十二月内据福康安奏阮光平以安南僻处炎荒请 天朝颁示正朔 皇上以该国王缔造之初即能崇奉 天朝定时正朔深可嘉尚因即降 旨允行谕礼部即将乾隆五十五年时宪书发往交该督等委员賫至镇南关令该国镇目转交国只领并 谕嗣後每年即着礼部照朝鲜请领时宪书数目发交广西巡抚照此次之例先期颁给无庸远使赴京请领 臣严福】西极还賖
佛拜膜【廓尔喀在後藏外上年归顺遣大头目巴拉八都尔喀哇斯哈哩萨野二名带散番二十三名?賫表文贡物赴京朝 觐表内称敬奉大皇帝即如敬进奉三宝佛合掌诚心皈依大皇帝驾前等语词意极为?顺于上年十二月抄到京瞻仰 天顔优蒙蒙 锡赉】帝发生
山跸莅【二月东巡礼崇望秩朝於方岳义举周官原为古圣王不易之典即袁宏汉纪曰东方者万物之所始山岳者灵气之所宅求之物本必于其始取其所必于其宗宗其说亦属可取但後代侈言告功不特剏封禅之仪并专刻宝玺以为金泥玉检之用最为诞妄我 皇上以八旬展敬降旨今春二月八日啓跸前诣泰安登 岳荐馨为民祈福利且副就瞻按庆典本有岳渎之祭】
【岱宗为五岳之长 躬亲禋礼亦宜之非如汉唐宋升中之即刻宝亦非供封禅之用也】
素王仁夀
泮旗纡 【皇上崇儒重道统合君师每年春秋释奠文庙或 亲诣行礼或遣官致祭去祭去岁以庆迓八旬於凡 中祀皆欲 亲祭一周以尽为君之职今岁二月上丁将 亲诣释奠而於东巡复 躬瞻 阙里蠲洁荐享景仰之怀恰符仁夀不仅如诗鲁颂徒以芹藻鸾旗侈言在泮之盛也】春灯排
咏隂阳复【自乾隆丙寅始每岁丿元俱 御制灯词四章六章八章不等自辛未以来例作八章五十三年戊申 皇上计至六十年归政相距八载岁赋灯词章章恰符义经全图因以卦名之平声二十一宿捭为韵□声四十三则于诗中蔽入本字今岁所用自随封□卦剥下起复恰合隂阳生生不已之数 臣程昌期】石鼓偕鎸潘薛徒【周宣石鼓向在太学 皇上閲近时搨本惜其字迹澷漶所存仅三百十字因亲加排次截长补短仍为十章并为之序命新制十鼓列文并列国学又以热河为每岁惠远诘戎之地亦 命于 文庙鎸刻十】
【鼔列于戟门而太学之旧鼓则命 命缭垣以蔽风雨俾永万世其文宋薛尚功以下诸家各有训释元潘迪重作音训刻碑鼔旁因并 命词臣依 新编鼓文字次第择诸家之长为音训附刻 御制序文碑隂与廸碑并传千古俾閲者一目了然】宿次角亢欢赞华【尔雅释天夀星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢 茶宴】野谐箕毕乐游衢【春秋纬云月离于箕则风扬沙诗月离于毕俾滂沱矣是二星本有好风好雨之异而月能各从其好犹庶民之休咎系乎上人之得失也今世际熙和和小民遂生复性真不啻游康衢而歌耕凿也】近
光衆效跻称兕【豳风跻堂称兕之语为自古介眉数典然曰公堂不过一国臣民共申祝颂而已洪范极之敷言是训是行以近天子之光曰天子作民父母者为天下王云云解经者谓之父母者亲之之辞谓之天 王者尊之之辞洪范之尊之尊君亲上较风更为广大真挚矣臣秦承业】
【御制】好德台殷隙过驹【五福之四曰攸好德宋曾巩谓福言攸好则致民於善可知故庶民攸好德则锡之福所以劝天下之人使协於中即予记中念庶徵即以念万民之意此念盖数十年常如一日非自今日始也】篇近夸兮增恧怩视为规也益勤劬?希五叙歛五福皇极敷恩遍九区
新正幸御园即事有作
撰吉銮舆出凤闉奉时施惠仰流鳞又看御苑为春苑倏过七旬称八旬食旰衣宵仍朂已雨量晴较总因民自疆不息吾宿愿耄念宝成继用【向有自疆不息宝以殿御书庚子年鎸古稀天子之宝副以犹日孜孜兹以夀跻八旬鎸八徵耄念之宝仍副以自疆不息盖经书中自儆之语虽多而象首乾法 天行健至为切要者无踰於此语】
唘跸幸避暑山庄即事
避暑撰良往例循乘舆符望发清晨【每岁幸山庄唘銮日必来马常云待八旬然後乘舆亦遵养之道应尔是以丁未诗有拟届八旬罢鞍马待亦只剩三年之句今已符望是以清晨即乘肩舆而出】生身祝庆来诸部【蒙古未出痘者谓之生身今岁西北新旧各蒙古以至哈萨克因朕八旬大庆胥请偕来祝嘏情殊难却但念其中生身者颇多若令其进京不习水土必致出痘予心有所弗忍是以令其由口外行走于七月内至山庄行庆宴賫以示体恤远人之至意】
庥逮八旬无易由逢无曰苟有怀畏满有增寅山庄侍祖承恩地赤子心仍不失谆
【臣】等伏惟今岁?遇
曼夀宫辰中外胪欢莫不情殷庆祝
皇上厪念西北新旧各蒙古及哈萨克多系生身特命于七月内齐集
避山庄俾得先期展庆就近抒忱兹当撰良
唘跸即以
惠远为怀体恤之
恩无微不至其届期燕向锡賫诸典详见典礼门至避暑山庄即事
露重山田霁晓云广仁岭过意增欣
城隍永吁金瓯固【热河自 皇祖缔构山庄以来民物恬熙井里殷富俨成一大暑会壬辰岁命升为承德府依祀典创建 城隍庙每岁临幸山庄必先亲致辨香以祈保障】孔庙新排石鼓文【热河既升厅为府增定学额并度地建立 文庙至此亦必躬亲展谒去冬就冬就太学石鼓现存三百十字重排十章亲制石鼔立于戟门之前因念此处为惠远诘戎之地亦命于 文庙鎸制排列用以昭武功而光文治】行庆今年萃中外【今岁八旬大庆自应于京城举行庆典以遂中外祝嘏之城因念西北新旧各蒙古及哈萨克其中生身者颇多令其由口外行走于七月内至山庄庆贺贺俾□忱悃】持盈一已盈忧勤髫龄敢忘承
恩地
祖训聪听尊所闻
登四面云山亭子
奎章辛卯额垂亲谁谓无因却有因【予以康熙辛卯生而亭亦构于是岁此中夙因不可思议】七月上如七月下【是处为山庄中最高处每岁于七月下旬渐凉爽始一登之今岁以祝厘外藩来兹者多又以下旬即当唘跸还宫行庆故于上旬即来登亦佳话也】八旬亭坐八旬人【去岁登此有共汝行将度八旬之句兹来如践前言】碧天云净怀同豁素宇风生兴亦新远望山田秀将实时阳若益祝心寅
避暑山庄回跸即事之作
八十初开宝袠新宫中行庆合旋轮【予仰邀 昊贶夀跻八旬为从古所罕有俯允臣民所请於宫中行庆因于七月回回跸】鳞瀛列国恩覃遍雁塞生身宴鍚竣【今岁祝嘏安南等国或亲身或遣陪臣皆先期至山庄其见爱戴之忱其迤北生身未出痘者合南北诸藩均于山庄锡宴今早唘銮即即迤北生身者各回本处亦体恤远人之意也】抚此庥嘉惟益惕戒其盈满敢忘寅广仁【岭名是日雨】雨陟原恒事多稼芃山利是真
回跸御园之作
月余先昔御园返【往年驻驆山庄於万夀节後方始行猎九月中旬外乃返御园今年仰沐昊恩夀登八袠礼宜御殿受殿受贺以顺羣情旋京较早月余】乃以八旬庆典谐惭
愧德无称四得盈虚戒有切中怀沿途看穑昨年胜入苑寻题秋中佳虽是舆情申祝悃微嫌争美过安排【内外臣工吁请举行庆典兹自御园至宫沿途排列点缀用申诚悃惟争为美丽未免嫌其繁费耳】
八月十二日进宫行宫旬庆贺礼沿观内外所备衢歌巷舞自觉过当因成二律
大庆未教行庚子【庚子七旬未允臣民之请举行庆典今岁八旬 昊恩优锡实亦史册罕闻如再矫情过却未免阻衆悃忱】
昊恩优锡浃重臻矫情可再衆诚阻予夀愿同万姓均五十五年天地数八旬八月诞生辰凭舆历覧讶过当弗以为愧为愧频
不惟夹路笙歌沸抑且蔽街楼阁罗增已惭翻心怵惕幸
天庥赐日晴和【今早进宫沿途罗列景亭竞陈歌舞衆情固觉欣跃设遇隂雨物力亦觉可惜昨日微隂幸今天气清朗夹道胪欢俱得申庆忭之忱是亦仰荷 天庥也】讵知踵事华如许【昔年?值 圣母六旬七旬八旬藉博 慈懽今为予八旬庆典司事者踵事增华殊嫌过当虽絰旨谕酌行减彻然好为议论者保无退有後言虽彻然好议论者保无退有後言且予方以不及?庆 皇考六旬暨 圣母九旬为憾兹虽羣情难却而覩兹繁费不觉转益歉怀矣】那免後言滋恁麽庆典分明成阙典为君难诚语非讹
【臣】等伏见
万夀庆辰梯航鳞集由
圆明园至
大内衢歌巷舞介
景胪欢又当玉宇舒晴金风荐爽天人恺洽奔走子
来十二日?迎
圣驾还宫自王公卿尹以逮耆庶外暨朝鲜安南琉暹罗南掌缅甸各藩服并土司生番等分道班迎焚香迎焚载道仰覩
天容睟穆深幸万古以来未有之遭逢而惟以仰承睿指不敢过事繁华?绎
奎章感
天休而惜物力期普仁夀於大同所由
元化滋漉龎鸿交鬯莫不奠亲从此亿兆京垓积而
至於无有穷纪长得近
天子之光祝
圣人之夀固中外臣庶所共为祝幸者矣
宴坐斋中偶尔成咏
忽度八旬本不期论成四得述衷思人之常也已偶遇天独哉哉衆所知自夏入秋恒栗栗每隂而霁幸时时【今岁举行庆典中外臣工诚悃固不可却然自山庄以及旋京一切朝仪宴享典礼繁多又由御园往回宫禁沿途缀景胪欢未免过于繁费虽早传旨减彻而势难槩止中设偶遇隂雨不特仪文难整肃物力亦觉可惜故自入夏後即已时深惕虑乃月余以来凡值行庆之日先期或值浓隂届时俱获开霁至昨廿一日庆典蒇事百凡可称顺遂今日宴坐回思倍觉 昊苍?眷洵非易得於此而不益励寅?予心其何忍乎】诸凡顺遂诸仪蒇宴坐闲吟心益夔
古稀六帝三登八所鄙宋梁所慕元【尝考三代下帝王夀登古称者六而跻八十者惟梁武帝宗高宗元世祖三帝梁宋二帝予所素鄙惟元世一可称杰出而称其世次至顺帝不过四传亦未能如予之亲见五代元孙是予八旬之夀诸福备膺实为从古所未闻自惟藐躬受 天鸿贶思有所以副之者又岂言词所能宣述耶】惟至元称一代杰逊乾隆看五世孙自思
昊贶如何受益惕藐躬不尽言或可丙辰幸归政希之讵敢必心存
【臣】等钦惟我
皇上建极敷言久道丿化【臣】等伏见
圣袠延增而纯固之
神明愈臻於仁熟义精之境是以
丹毫阐绎视昔有加焉兹?录为
宸章一门?自
七旬开袠以来十一载纪年之作而精微广大有美
毕涵臣等既幸遭逢
懿铄获与编摩尤幸夫
鸿庆备轃
上仪甫辑由是登
期颐以衍章蔀先庚後庚循还迭运嗣此
宸藻纪年与时增盛【臣】等惟当依甸续缮更庆自强不息之隆轨焉
八旬万夀盛典卷四