钦定四库全书
八旬万夀盛典卷四十一
盛事【十七 辟雍二】
乾隆五十年二月初七日上丁
皇上释奠於
先师礼成
临辟雍
讲学
御论【乙巳】
为人君止於仁为人臣止於敬为人子止於孝为人父止於慈与国人交止於信
此虽言文王之止於至善而实训万古五伦之要道也夫文王固身历为君臣父子与人交而各尽其善者矣试思人孰不在五伦之中而各有当止於其善之道乎是故为君者匪惟博施济衆以为仁即瘅恶弼教之义亦必当本於仁而出之所谓止也人臣之敬讵其夙夜匪懈恪恭承旨之谓即绳愆纠谬陈善闭邪亦必当本於敬而出之所谓止也生事死葬祭之以礼人子之止於孝盖终身之事非谓无父母即无子之止於善也若夫父之曰严似殊乎母之慈而不知父之严正所以行其慈也至於兄友弟恭夫唱妇随皆与人交之义而朋友之信固该其中矣予故云此虽言文王之止於至善而实训万古五伦之要道也
天行健君子以自强不息
天一日一周是行健也然天之运行终古不息不惟不息盖并不息亦无意於其间斯乃健也此应与中庸至诚无息之语并观之所谓诚者天之道也若夫法天之君子乃诚之者人之道然亦不外自强不息而已盖天之不息无为而为人之不息则在自强自强者必本於克己复礼人十已千成己成物胥在乎是圣人之言非特为为君者言盖人人皆有法天之责此责不在於外而在於心人各尽有心之诚所谓天君泰然百体从令而为人君者益当法天行健夕惕朝乾孜孜亹亹不遑暇逸以是为亟耳
御制仲春释奠
先师孔子礼成有述【乙巳】
考古今春举辟雍?因释奠致寅恭於焉敬对
神如在遑不深思道所从实愿朴莪作舟楫讵徒观礼耸羔缝武公耄耋犹勤学予少于伊志敢慵
御制上丁
释奠後临新建辟雍讲学得近体四首【乙巳】
国学由来教化先北京建五百余年空传中统庙修矣【按元史称太祖平燕京以金枢密院为宣圣庙又世祖纪中统三年修宣圣庙此皆言彼时南城国子学盖元太祖初定燕京时所建也至选举志称至元二十四年迁都北城立国子学於国城之东又世祖纪二十四年闰二月设国子监乃今城东国子监之权舆也是以己丑年曾制重修文庙碑记云国学始於元太祖置宣圣庙於燕京乃指燕京初设国子学之始而言兹城东之文庙国子监则世祖至元二十四年迁都北城所立而非中统所修矣向来纪载重沓每自相抵牾因为订正明晰附识於此】独惜辟雍典阙然酌古准今图以创穿池引井璧成圆崇儒重道心难亹惧亦在兹记语宣【古制天子之学曰辟雍诸侯之学曰泮宫北京国学自元历明以至本朝五百余年有国学而无辟雍名实不称虽有建议请复以乏水而格部议昨癸卯春始命酌古准今穿池引井新建圜水复亲制碑文以复古而不可泥古谆切诰诫详见辟雍碑文记】
放勲巍荡未言学教胄命夔始有虞夏序殷宗因逓述文丰武镐岂相殊桥圜莫作徒观者廷献应为有用儒却忆永平称亿万【後汉纪称明帝永平二年上始率羣臣躬养三老五更於辟雍飨射礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难於前冠带搢绅之人圜桥门而观听者盖亿万计云云所记未免失实临雍盛典观听虽多然搢绅冠带何至亿万人之多且圜桥之间岂能容而人多拥挤亦必观听有所不及史传之误往往类是】虽云善善却邻诬
三老昔经着说详谓他杜撰失荒唐【三老五更之说不见诗书惟礼记出汉儒非孔子之言左传始有三老冻馁之文注疏者纷纷不一而蔡邕独断遂有父事兄事之说白虎通直以为老更各一人且曰父一而已不宜有三其谬更甚杜佑通典亦宗其说真成杜撰矣向尝着说辟之详见三老五更说今命刻於辟雍碑隂】只宜养老示恩渥难并临雍赞礼煌韩愈不甘弟子列蔡新或备伯兄行【韩愈答吕巫山人书谓世无孔子不当在弟子之列其见甚高语亦正若今之羣臣孰可当老更之席者独大学士蔡新长於予四岁或可居兄事之列然恐其局趣弗敢当举王导对晋元帝之语耳】虑其惊惧谢无当【去声】王导称曾喻太阳【晋书王导传帝登尊号百官陪列命导升御床导固辞曰若太阳下同万物苍生何由仰照帝乃止】
祭毋欲数上丁逢
释奠礼成临辟雍举事率因待时节【北京国子监自元迄今五百余年而辟雍圜水之制未备癸卯春始命兴建甲辰冬工竣此诚举大事者亦必有时节之待也】化民宁渠【去声】在仪容五伦知止须勤朂一己自强切戒慵【是日讲章题大学为人君止於仁为人臣止於敬为人子止於孝为人父止於慈与国人交止於信易经天行健君子以自强不息】文质彬彬衆和乐重熙茂对志滋恭
大学士伍弥泰协办大学士管理国子监蔡新祭酒吉善邹奕孝讲四书易经清汉文讲章
为人君止於仁为人臣止於敬为人子止於孝为人父止於慈与国人交止於信
此传者述大学止至善因举文王以立人伦之极也圣人所止无非至善而必有尤大且着者为天理人情所必尽为万事庶物所由推然後可以法天下而垂万世盖天生烝民有物有则所居之位不一则所止之善不同故为人君则其所当止者在於仁为人臣则其所当止者在於敬为人子则其所当止者在於孝为人父则其所当止者在於慈与国人交则其所当止者在於信惟文王缉熙敬止以五者为之纲而庶务万几皆有以知其所止而无不归於至善故曰圣人人伦之至也其在诗曰仪刑文王万邦作孚此之谓欤学者於此诚能殚其知止之功尽其得止之实则明伦饬纪悉复其本然之性真而触类旁通自具有当然之准则入德有基而由此以几於圣学不难矣仰惟
皇上
道契传心
化隆主善
敬勤交密作之君兼作之师
诚信允孚以是学即以是教璧水焕镐京之制桥门展庠序之规多士幸际
昌辰欣逢
盛典其各思淑性敦伦扩充懋勉以上副
圣天子夀考作人之至意焉
天行健君子以自强不息
此节乃言君子体乾之功以见尽人合天之学也盖天以太极为之主宰而二气五行相推相荡於其间隂阳迭运一日一周循环不已天之道然也若夫圣人则与天合其德故帝载所常周之处即圣心所默运之处惟是天浑然莫测善言天者必於行而观之行者天之用也是故春夏秋冬有其时日月星辰有其度晦明盈缩有其候万古此天即万古此行健之至也法天之君子庄敬日强极之纯亦不已其见之行也礼乐刑政措置咸宜即春夏秋冬之各因乎时也纪纲法度有条不紊即日月星辰之不爽其度也立道绥动张弛悉协即晦明盈缩之常符其候也本自强不息之功以徵久道化成之盛故能与天合德天人之际妙合无间非圣人而能若是乎仰惟
皇上
道契乾元
功符广运
帡幪罔外弥彰宵旰之勤
福禄来崇允建中和之极五十年总如一日亿万纪同其运行多士幸际
昌期恭逢
旷典咸宜遏私存理敦行不怠以副
圣天子体天立极之至意焉
是日瑞雪应期
加恩四氏及听讲官生有差
御制雪【二月初七日】
敬以临雍祀
上丁夜霏稷霰晓无停春云恺泽凝春雪六出文华灿六经自幸麦麰发苗頴敢云俎豆假香馨微怜人士湿衣履歛
福恩应锡在廷
本日奉
上谕朕此次
释奠礼成临雍讲学诸生观礼环集桥门允宜广锡恩施以昭盛典着於乾隆五十一年丙午科顺天乡试皿字号卷内广额十五名用示嘉惠胶庠鼓励人才之至意
又奉
上谕朕此次
释奠礼成临雍讲学圜桥观听文教覃敷实为矞皇盛典且自冬春以来雨雪尚未沾足朕心焦切兹当俎豆馨闻恰值春膏沾霈深为欣庆第念随从执事诸臣及观礼多士衣履沾湿允宜广锡恩施所有执事扈从之王公大臣衍圣公并文武官员俱着纪录一次其观礼诸生及至圣各氏後裔并着查明分别加恩赏赉
二月初八日国子监堂官率合属官员及诸生衍圣公率圣贤後裔进
表谢
恩
二月初十日
颁赐衍圣公国子监堂属各官诸生等冠服银币仍赐宴於礼部
是年朝鲜国谢
恩在京之正使【臣】锦城尉朴明源副使【臣】吏曹判书尹成烈并随带书状官李鼎运从官通官洪命福赵逹东方泰运等俱钦奉
谕旨准令随班观礼
礼部谨
奏为
奏闻事据衍圣公孔宪培咨称恭遇
皇上临雍盛典遵例带陪祀观礼人等相应造具清册送部等语【臣】等伏查陪祀人员至圣後裔应带五人四配十二哲应带二人观礼人员至圣裔应带二十人四配裔应带八人十二哲裔应带四人俱择通晓文义堪加培植者送国子监准其一体观礼如不得其人宁缺毋滥职官准其纪录一次贡监生准予应考职衔廪生准作贡生增附生准作监生今衍圣公带来陪祀观礼各後裔均在定例人数之内理合奏明俟
皇上临雍礼成後【臣】部行文吏部国子监照例办理奉旨知道了
又
奏为请
旨事查定例恭遇
皇上临雍讲学礼成由【臣】部查明陪祀观礼圣贤後裔及国子监官员进士举贡生监官学诸生人数请
旨分别颁赏上年十一月准军机处交出奏准
恩赏清单内开
赐衍圣公貂冠朝服颁发刋刻
御论二篇徽墨二匣貂皮四张陪祀至圣後裔五经博
士各氏後裔八丝縀各一卷
御论各二篇徽墨各二匣貂皮各二张满汉祭酒司业八丝縀袍褂各二卷监丞助教笔帖式等官八丝縀各一卷肄业诸生及在京观礼进士举人贡监生廕生八旗官学教习官学生银各一两陪祀各氏後裔送监读书等因奉
旨此项八丝縀交内办钦此经【臣】部行文各该衙门照例预备本年衍圣公到京册送观礼各氏後裔先经【臣】部奏明礼成後照例移交吏部职官准其纪录一次贡监生给予应考职衔廪生准作贡生增附生准作监生等因奉
旨知道了钦此钦遵各在案今据国子监送到应行颁赏之衍圣公满汉祭酒司业并五经博士十三员监丞助教笔帖式四十九员陪祀各氏後裔三十七名听讲肄业诸生进士举人贡监生廕生八旗各项官学教习官学生三千九十三名应照上年军机处奏准
恩赏清单钦遵办理其衍圣公等册送观礼各氏後裔六十名应照本年【臣】部原奏行文吏部国子监分别查办恭候
命下【臣】部遵奉施行再查大学士伍弥泰蔡新奉旨派出进讲应否与祭酒等一体
赏给八丝縀袍褂各二卷之处理合请
旨奉
旨着赏给
又
奏查从前各氏後裔陪祀生员监生奉祀生一体准作恩贡无所区别此次复有贡生武生俊秀等项为向来所无臣等酌议所有生员监生照旧例准作恩贡外其贡生武生俊秀并奉祀生四项谨酌拟
恩例开列清单恭请
钦定至陪祀例由衍圣公及各氏五经博士带领族人向经定有额数其中亦有应行核定及节次增设博士之处并缮单进
呈伏候
训示所有孔毓琯等三十七名即照此例办理并纂入
臣部则例永远遵行谨
奏
酌拟陪祀
恩例
一贡生 向来陪祀并无此项此次陪祀贡生应请照乾隆三年吏部奏准观礼贡生之例以本身应考职衔掣签注册
一武生 向来陪祀亦无此项若照文生员之例准作恩贡将来由恩贡铨选教职难资考课应请准作监生
一俊秀 向来陪祀亦无此项伊等原无项带但既系圣贤後裔躬逢
盛典在陪祀之列应请酌量
加恩准作监生
一奉祀生 向来陪祀虽有此项但该生等以娴熟仪节专司祀事与考试録取者不同若照从前一例准作恩贡铨选後亦於考课非宜应请将旧例酌改准作监生
核定陪祀人数清单
一至圣裔 向例陪祀五人皆曲阜籍由衍圣公带领此次衢州孔氏南宗五经博士带领二人查与各氏博士带领人数亦符但不行区别恐致牵混嗣後应请定为曲阜五人衢州二人
一元圣裔 向例陪祀二人系山东之东野氏今查陕西姬氏於乾隆四十四年蒙
恩添设五经博士应请将元圣裔照各氏博士每员带领二人之例定为东野氏二人姬氏二人
一有子裔 向来陪祀二人此次系江苏崇明有氏由奉祀生有照熊带领与各氏五经博士带领族人之例不符且随从奉祀生之人邀
恩转过於奉祀生实未允协自应照例扣除现在有氏五经博士经臣部议覆山东抚臣学臣奏请以山东肥城有氏承袭俟查明准袭後令该博士遵例带领
一朱子裔 向例陪祀二人查安徽婺源福建建安各有额设五经博士此次二人俱系婺源籍未免偏枯亦未便照衢州孔氏陕西姬氏之例嗣後请将原定二人於安徽福建二处分派定为婺源一人建安一人
衍圣公孔宪培
表言伏以
昌期熙洽万年瞻有道之光
圣学渊涵九域仰同文之治播和风於禹甸式大礼於
虞庠羣黎昭徧
德之休髦士协彚征之吉钦惟
皇帝陛下
化孚九有
撰合两仪
本主敬以绥猷治恢镐洛
体执中以御宇功迈勲华爰昭
释奠之仪载沛
临雍之泽绚黉宫之黝垩圜殿流丹滙璧水之奫沦环
池漾碧鸿规
特建肇开轮奂之华
盛典聿新近撷藻芹之秀
銮辂式临羮墙最切仁敬孝慈信
圣德常昭乾元亨利贞
天行不息
教新日月示五止之精微
义阐苞符启六爻之阃奥羣言受
范多士观光咸就
日而瞻
云务采华而撷实【臣】幸先鹭序获觐
龙光世沐
国恩荷袭封之褒宠恭承祖泽覩创制之辉煌伏愿
骏业日新协乾坤而同夀
鸿图孔固昭卿景以长辉
雅化旁流极霞蔚云蒸之望
庆符骈集备麟游凤舞之祥【臣】无任瞻
天仰
圣激切屏营之至谨奉
表恭
谢以
闻
大学士蔡新等
表言伏以
景运长新河洛启苞符之秘
文光朗映图书联奎璧之辉际
元化之覃敷庆
鸿规之肇建钦惟
皇帝陛下
道该仁知
学备生安
治焕大猷四海备车书之统
化成久道万邦惬瞻就之忱
特隆劝学之仪?举
尊
师之典溯辟雍之建置实太学之观瞻百册年礼乐振兴三千载图书详考稽作人於周代统虞夏殷而制度綦详数首善於神京阅金元明而规模未具惟
君师之兼备仰
德福之并隆乃昭
盛典於垓埏遂巩
鸿图於胶序千寻轮奂瞻飞跂於桥门一监沦漪挹芬
芳於芹藻翥凤翔鸾之额
宝墨辉煌声金振玉之音
宸章煜赫
龙旗夙至绅佩胪欢
雉扇初开鼔钟叶奏五善归於敬止
宣言昭文德之全六位本乎健行
析义阐羲经之藴【臣】等虎闱备职槐市依
光雍宫布
云日之华诚倾葵藿璧水覩
綍纶之焕荣逮章缝伏愿
帝祚洪延
宸禧懋集
章昭倬汉常瞻有道之光
泽溥菁莪永效无疆之祝【臣】等无任瞻
天仰
圣激切屏营之至谨奉
表恭
谢以
闻
朝鲜国王李祘表言乾隆五十年四月十四日【臣】承准谢
恩陪【臣】锦城尉朴明源等囬自
京师齎到礼部咨二月初七日
皇上行临雍大典朝鲜国谢
恩使【臣】钦奉
谕旨一同观礼本月初十日随同衍圣公等在部筵宴
一次十五日
恩赏正副使大縀各一疋书状官大通官八丝縀各一疋相应知照朝鲜国王可也等因奉此【臣】窃伏念我
皇上莅周王夀考之庆剏汉雍度越之典
尊先师而
躬行舍菜引章甫而
亲临论经礼成一日风动四方而不意柔远之
化迥踰常格右文之
治覃及贱踪至
令陪【臣】猥厠
天朝之崇班获覩贤关之缛仪爰推在笥之
恩又侈
赐锦之荣
隆眷殊渥往牒罕觏
宠光所暨瞻聆咸耸【臣】与一国臣民歌咏
洪慈不胜感戴之忱谨奉
表称
谢者【臣】祘诚惶诚恐稽首稽首伏以东藩效筐篚之供诚切就
日西雝厠冠佩之列
恩逮使星同文之
治匝域皆耸伏念【臣】
化被偃草地僻扶桑侯度恪修春秋玉帛之匪懈
帝德广运
雨露帡幪之至周岂料旅
庭之行人获覩临雍之
盛举璧沼昼永欣瞻横经之仪
玉音春温得预环桥而听至若颁文锦之
渥亦洪被内服之
仁兹盖伏遇
皇帝陛下
六合车书
一视遐迩
功参覆载已见五十年升平
政先柔怀克致大小邦咸服遂推
殊眷亦及敝封【臣】敢不仰戴
皇仁俯安民庶鯷封迹远纵阻於乐之筵
象阙心悬只切无疆之祝【臣】瞻
天仰
圣无任激切屏营之至谨奉
表称
谢以
闻
【臣】等谨按古者昭至德本人伦劝学修礼崇化励贤以风四方莫重於学而国学为尤重成均始自五帝周谓之辟雍自汉以来西京元鼎东京永平疏璧池而延冠带启桥门而引诸生说者称盛然圜桥观听侈言亿万语本近诬魏晋空尚靡文元明缺修轶典岂所以恢至道阐茂懿欤我
皇上崇文心亹举事必待其时乾隆癸卯春
特命兴建辟雍乙巳仲春
释奠礼成
亲临讲学其所为演迪醇化陶钧庶类者实尽美尽
善而无遗非夫
亶聪首出曷能损益就中上契古皇制作之精微以
成
昭代文明之治有如此者伏读
临雍御论示万古彞伦之凖着体天行健之诚心法
治法一以贯之正懋学之本敦化之原也
御制辟雍记文中
诰诫周详於凡衣冠典礼更惕以
祖制之当遵不可炫名而失实尤亿万年保世滋大之谟也尝考灵台辟雍之诗序言民附德及鸟兽昆虫镐京辟雍之诗序言广声教思服於西东南北我
皇上撰契清寜治徵悠远矢
文德以怀邦告
武成而执讯
诒谋燕翼久道垂庥而斯举也正当
熙洽之时仰流者鳞集逖听者风声观
国之光於
帝其训爰有百龄司铎远服陪臣鳬藻骏奔来预盛礼扬
教泽而溥
恩施纲纪四方以烝髦士於是升香应候时玉告丰
所为克叶
天心允符盛事者矣
八旬万夀盛典卷四十一