䘮服小记
一为父为母括发同拜賔后则异
斩衰括髪以麻为母括髪以麻免而以布齐衰恶笄以终䘮注云母服轻至免可以布代麻也为母又哭而免笄所以卷髪带所以持身也妇人质于䘮所以自卷持者有除无变正义曰斩衰者主人为父之服也括髪者为父未成服之前所服也礼亲始死子布深衣去冠而犹有笄縰徒跣扱上祍至将小敛去笄纵著素冠视敛敛讫投冠而括髪括髪者郑注䘮服云括髪以麻者自项以前交于额上却绕紒如著幓头焉为母括髪以麻者为母𥘉䘮至小敛后括髪与父礼同故亦云括髪以麻也免而以布者此谓为母与父异者也亦自小敛后而括髪至尸出堂子拜賔事之时犹与为父不异至拜賔竟后子徃即堂下之位时则异也若为父此时犹括髪而踊袭绖带以至大敛而成服若母䘮于此时则不复括髪乃著布免踊而袭绖带以至成服故云免而以布也注母服至而免正义曰又哭是小敛拜賔竟后即堂下位哭踊时也故士䘮礼云卒小敛主人括髪袒此是𥘉括发哭踊之时也又云男女奉尸侇于堂讫主人降自西阶东即位主人拜賔即位踊袭绖于序东复位此是又哭之节若为父于此时犹括髪若为母于此时以免代括发故云为母又哭而免
二男女冠笄免髽之制之时
吉时男子首有吉冠则女首有吉笄是明男女首饰之异故云男子冠而妇人笄若亲始死男去冠女则去笄若成服为父男则六升布为冠女则箭筱为笄为母男则七升布为冠女则榛木为笄故云男子冠而妇人笄也男子免而妇人髽也吉时首饰旣异今遭齐衰之䘮首饰亦别当袭敛之节男子著免妇人著髽故云男子免而妇人髽免者郑注士䘮礼云以布广一寸自项中而前交于额上却绕紒也如著幓头矣髽者形有多种有麻有布有露紒也其形有异同谓之髽也今辨男女并何时应著此免髽之服男子之免乃有两时而唯一种妇人之髽则有三别其麻髽之形与括髪如一其著之以对男子括髪时也前去斩衰括髪以麻则妇人于时髽亦用麻也何以知然案䘮服女子子在室为父髽衰三年郑𤣥云髽露紒也犹男子之括髪斩衰括髪以麻则髽亦用麻以麻者自项而前交于额上郤绕紒如著幓头焉依如彼注旣云犹男子括髪男子括髪先去冠縰用麻妇人亦去笄縰用麻故云犹也又同云用麻不辨括髪形异则知其形如一也以此证据则知有麻髽以对男括髪时也又知有布髽者案此云男子免对妇人髽男免旣用布则妇人髽不容用麻也是知男子为母免时则妇人布髽也又若成服后男或对賔必踊免则妇人理自布髽对之知有露紒髽者䘮服传云布緫箭笄髽衰三年明知此服并以三年三年之内男不恒免则妇人不用布髽故知恒露紒也故郑注䘮服云髽露紒也且䘮服所明皆是成服后不论未成服麻布髽也何以知然䘮服旣不论男子之括免则不容说女服之未成义也旣言髽衰三年益知恒髽是露紒也又就齐衰轻期髽无麻布何以知然案檀弓南宫绦之妻之姑之䘮夫子诲之髽曰尔无緫緫尔尔无扈扈尔是但戒其髙大不云有麻布别物是知露紒悉名髽也又案奔䘮云妇人奔䘮束髽郑云谓姑姊妹女子子也去纚大紒曰髽若如郑旨旣谓是姑姊妹女子子等还为本亲父母等唯云去纚大紒不言布麻当知期以下无麻布也然露紒恒居之髽则有笄何以知之案笄以对冠男在䘮恒冠妇则恒笄也故䘮服妇为舅姑恶笄有首以髽郑云言髽则髽有著笄者明矣以兼此经注又知恒居笄而露紒髽也此三髽之殊是皇氏之说今考校以为正有二髽一是斩衰麻髽二是齐衰布髽皆名露紒必知然者以䘮服女子子在室为父箭笄髽衰是斩衰之髽用麻郑注以为露紒明齐衰髽用布亦谓之露紒髽也
四五服变除之节
崔氏云立义旣载玉服变除今要举变除之旨凡亲始死将三年者皆去冠笄纚如故十五升白布深衣扱上祍徒跣交手而哭其妇人则去纚衣与男子同不徒跣不扱祍始死以后小敛之前大夫与士皆加素冠于笄纚之上至小敛投冠括发之后大夫加素弁士加素委貌凡括发之后至大敛成服以来括发不改其齐衰以下男子于主人括发之时则著免故士䘮礼小敛主人髺发衆主人免是也而䘮服变除不杖齐衰条云袭尸之时云髺发者误也其妇人将斩衰者于男子括发之时则以麻为髽其大功以下无髽也其服敛毕至成服以来白布深衣不改士死后二日袭带绖其大夫以上成服与士不同其袭带绖之属或与士同或与士异无文以言之其斩衰男子括髪齐衰男子免皆谓䘮之大事敛殡之时若其不当敛殡则大夫以上加素弁士加素冠皆于括发之上其葬之时大夫及士男子散带妇人髽与未成服时同其服则如䘮服旣虞卒哭之时及服变服故郑注䘮服云天子诸侯卿大夫旣虞士卒哭而受服其受服之时首绖要带男子皆以葛易之齐斩之妇人则易首绖不易要带大功小功妇人则易要带为葛虽受变麻为葛卒哭时亦未说麻至祔乃说麻服葛斩衰至十三月练而除首绖练冠素缨中衣黄里縓为领䄂縁布带绳屦无絇若母三年者小祥亦然斩衰二十五月大祥朝服缟冠故杂记云祥主人之除也于夕为朝朝服又䘮服小记云除成䘮者其祭也朝服缟冠旣祥乃服十五升布深衣领縁皆以布缟冠素纰故间传云大祥素缟麻衣二十七月而禫服𤣥冠𤣥衣黄裳而祭祭毕朝服以黒经白纬为冠所谓纎冠而练缨吉屦逾月服吉间传所谓禫而纎父没为母与父同父在为母十一月而练十三月而大祥十五月而禫其服变除与父没为母同其不杖齐衰及大功以下服毕皆𥘉服朝服素冠逾月服吉也此皆崔氏准约礼经及记而为此说
五妇主必异姓妇人外成
男主必使同姓妇主必使异姓注云谓为无主后者为主也异姓同宗之妇也妇人外成
六世子有废疾立庶子故云庶子王庶子王亦如之注云世子有废疾不可立而庶子立其祭天立庙亦如世子之立也春秋时卫侯元有兄絷正义曰案昭七年左传称长子孟絷之足不良而立次子元元即卫灵公也
七正体在上谓下正犹为庶
庶子不祭祖者明其宗也注云明其尊宗以为本也祢则不祭矣言不祭祖者主谓宗子庶子俱为适士得立祖祢庙者也凡正体在乎上者谓下正犹为庶也
八父适祖适乃得为长子斩故礼为后者四皆期
庶子不为长子斩不继祖与祢故也注云尊先祖之正体不二其统言不继祖祢则长子不必五世正义曰此亦尊宗之义也然此所明与䘮服中义同而语异也䘮服明父是适为长子斩此明父是庶子不得为长子服斩者也是互相明也言不继祖自足又曰与祢者㡼氏云欲明死者之父不继祖与祢非据死者之身郑注䘮服云此言为父后者然后为长子三年则是父之适子即得为长子三年此经云必为父适祖适乃得为长子斩者但礼有适子者无适孙虽已是祖正若父犹在则己未成适未成适则得重长重长必是父没后者故云为父后者然后为长子三年也然己身虽是祖庶而是父适则应立庙立庙则已长子传重当祭而不为斩者以是祖庶厌降故不敢服斩且死者其父见在父自供祭然礼为后者有四条皆不为斩何者有体而不正有正而不体有传重而非正体有正体而不传重是也体而不正庶子为后是也正而不体适孙为后是也传重非正体庶孙为后是也正体不传重适子有废疾不立是也四者皆期悉不得斩也唯正体又传重者乃极服耳
九父庶不祭殇祖庶不祭无后
庶子不𥙊殇与无后者殇与无后者从祖祔食注云不祭殇者父之庶也不𥙊无后者祖之庶也此二者当从祖祔食而己不祭祖无所食之也共其牲物而宗子主其礼焉祖庶之殇则自祭之凡所𥙊殇者唯适子耳无后者谓昆弟诸父也宗子之诸父无后者为墠祭之正义曰云不祭殇者父之庶也谓己是父之庶子及馀兄弟亦是父之庶子庶子所生之适子为殇而死者不得自祭之以其己是父庶不合立父庙故不得自祭其子殇也殇尚不𥙊成人无后不祭可知云不祭无后者祖之庶也者己是祖庶不合立祖庙故兄弟无后者不得𥙊之已若是曽祖之庶亦不得祭诸父无后者诸父无后当于曽祖之庙而祭已是曽祖庶不合立曽祖之庙故不祭之此直云祖之庶不云曽祖之庶者言祖兼曽祖也此无后者身并是庶若在殇而死则不合祭也云宗子之诸父无后者为墠祭之者宗子合祭诸父诸父当于宗子曽祖之庙宗子是士唯有祖祢二庙无曽祖庙故诸父无后者为墠祭之若宗子为大夫得立曽祖庙者则祭之于曽祖庙不于墠也若宗子有大祖者不立曽祖庙亦祭之于墠案𥙊法云先坛后墠今祭之墠者皇氏云以其无后贱之故于墠也
十宗庶俱下士得立祢庙
宗子不祭祢者明其宗也亲亲尊尊长长男女之有别人道之大者也注云谓宗子庶子俱为下士得立祢庙也虽庶人亦然正义曰若庶子是下士宗子是庶人此下士立庙于宗子之家庶子具牲物宗子主其礼虽庶人是有祭义若宗子为下士是宗子自祭之庶子不得祭也亲亲谓父母也尊尊谓祖及曽祖髙祖也长长谓兄及旁亲也不言卑㓜举尊长则卑㓜可知男女之有别者若为父斩为母齐衰姑姊妹在室期出嫁大功为夫斩为妻期之属是男女之有别也人道之大者也言此亲亲尊尊长长男女有别人间道理最大者皇氏云亲亲结上以三为五尊尊结上王者禘其祖之所自出长长结上庶子不祭祖
十二从服
从服者案服术有六其一是徒从者徒空也与彼非亲属空从此而服彼徒中有四一是妾为女君之党二是子从母服于母之君母三是妾子为君母之党四是臣从君而服君之党就此四徒之中而一徒所从虽亡则犹服如女君虽没妾犹服女君之党其馀三徒则所从亡则巳谓君母死则妾子不复服君母之党及母亡则子不复服母之君母又君亡则臣不服君党亲也其中又有妾摄女君为女君党各有义故也今上云所从亡则巳巳止也止谓徒从亡则止而不服者注谓若为君母之父母昆弟从母也属从者所从虽没也服此明属从也属者骨血连续以为亲也亦有三一是子从母服母之党二是妻从夫服夫之党三是夫从妻服妻之党此三从虽没犹从之服其亲也郑特云谓若自为已之母党者亦举一隅也
十三子不敢以己爵加父谓父士则尸服士服
父为士子为天子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士服父为天子诸侯子为士祭以士其尸服以士服注云祭以天子诸侯飬以子道也尸服士服父本无爵子不敢以已爵加之嫌于卑之谓父以罪诛尸服以士服不成为君也天子之子当封为王者后以祀其受命之祖云为士则择其宗之贤者若微子者不必封其子为王者后及所立为诸侯者祀其先君以礼卒者尸服天子诸侯之服如遂无所封立则尸也祭也皆如士不敢僭用尊者衣物正义曰知谓父以罪诛者以其尸服士服故也以其甞为天子诸侯不可以庶人之礼待之士是爵之最卑故服其士服
十四期冝祭不为除䘮
故期而祭礼也期而除䘮道也祭不为除䘮也注云此谓练祭也礼正月存亲亲亡至今而期期冝祭期天道一变哀恻之情益衰衰则冝除不相为也
十五三年而后葬练祥必异月不禫
三年而后葬者必再祭其祭之间不同时而除䘮注云再祭练祥也间不同时者当异月也旣祔明月练而祭又明月祥而祭必异月者以葬与练祥本异歳冝异时也而除䘮巳祥则除不禫
十六练祥之祭亦名除䘮
祭不为除䘮也祭虽不为除䘮除䘮与祭同时揔而言之练祭祥祭亦名除䘮也故下文云三年而后葬者必再祭其祭之间不同时而除䘮也又云除成䘮者朝服缟冠是练祥之祭揔名除䘮
十七三年而后葬练祥必再祭不禫
身有事故不得及时而葬故三年而后始葬必再祭者谓练祥祭也旣三年未葬尸柩尚存虽当练祥之月不可除亲服故三年葬后必为此练祥其祭之间不同时者练之与祥本是别年别月今虽三年之后不可同一时而祭当前月练后月祥故云不同时于练祥之时而除䘮谓练时男子除首绖妇人除要带祥时除衰杖知再祭练祥者下云主人之䘮有三年者则必为之再祭朋友虞祔而巳再祭非虞祔又杂记云三年之䘮则旣顈其练祥皆行故知再祭谓练祥也云旣祔明月练而祭又明月祥而祭者如郑此言则虞祔依常礼也必知虞祔依常礼者以经云必再祭恐不为练祥故特云必再祭明虞祔依常礼可知云巳祥则除不禫者以经直云必再祭故知不禫禫者本为思念情深不忍顿除故有禫也今旣三年始葬哀情巳极故不禫也
十八生不及见之亲父税䘮已则否
生不及祖父母诸父昆弟而父税䘮已则否注云谓子生于外者也父以他故居异邦而生已己不及此亲存时归见之今其死于䘮服年月已过乃闻之父为之服已则否者不责非时之恩于人所不能也当其时则服税读如无礼则税之税税䘮者䘮与服不相当之言正义曰案左传僖三十三年秦师袭郑过周北门超乗者三百人王孙满尚㓜观之言于王曰秦师轻而无礼必败轻则寡谋无礼则脱今读从之也云税䘮者䘮与服不相当之言者税是轻税或前后不与正时相当故云税也
十九虞杖不入室祔杖不升堂
虞杖不入室祔杖不升于堂注云哀益衰敬弥多也虞于寝祔于祖庙
二十除䘮先重易服先轻
除䘮者先重者易服易轻者注云谓练男子除乎首妇人除乎带谓大䘮旣虞卒哭而遭小䘮也其易䘮服男子易乎带妇人易乎首
卄一复与书铭有姓氏名伯仲之异
复与书铭自天子逹于士其辞一也男子称名妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏注云此谓殷礼也殷质不重名复则臣得名君周之礼天子崩复曰臯天子复诸侯薨复曰臯某甫复其馀及书铭则同正义曰书铭谓书亡人名字于旌旗也天子书铭于大常诸侯以下则各书于旌旗也妇人书姓与伯仲者与及也复则妇人称字此云书姓及伯仲是书铭也姓谓如鲁姬齐姜也而伯仲随其次也此亦殷礼也周之文未必有伯仲当云夫人也如不知姓则书氏者氏如孟孙三家之属谓书铭亦殷礼也殷无世系六世而昬故妇人有不知姓者周则不然有宗伯掌定系世百世昬姻不通故必知姓也若妾有不知姓者当称氏矣
卄二速葬者亦三月卒哭
报葬者报虞三月而后卒哭注云报谓为赴疾之赴谓不及期而葬也旣葬即虞虞安神也卒哭之祭待哀杀也
卄三大夫不主士䘮
大夫不主士之䘮注云士之䘮虽无主不敢摄大夫以为主
卄四贱祔贵则易牲
士祔于大夫则易牲注云不敢以卑牲祭尊也大夫少牢也正义曰士卑许进用大夫牲故曰易牲然又此下云贱不祔贵而此云士祔大夫者谓无士可祔则不得不祔于大夫犹如妾无妾祖姑易牲而祔于文君可也若有士则当祔于士故杂记云士不祔于大夫谓先祖兄弟有为士者当祔于士不得祔于大夫也
卄五继父同居异居之服
继父不同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祢为同居有主后者为异居注云録恩服深浅也见同财则期同居异财故同居今异居及继父有子亦为异居则三月未甞同居则不服正义曰继父者谓母后嫁之夫也若母嫁而子不随则此子与母继夫固自路人无继父之名故自无服也今此言谓夫死妻稚㓜子子无大功之亲随母适后夫后夫亦无大功之亲后以其货财为此子同筑宫庙四时使之祭祀同其财计如此则是继父同居故为服期若经同居而今异居异居之道其理有三一者昔同今异二者今虽共居而财计各别三者继父有子便为异居异居则服齐衰三月而巳今言有主后者为异居者谓继父更有子也举此一条馀亦可知矣然旣云皆无主后为同居则有主后者为异居则此子有子亦为异居也
卄六贵得祔贱贱不可祔贵
诸侯不得祔于天子天子诸侯大夫可以祔于士注云人莫敢卑其祖也正义曰礼孙死祔祖今祖为诸侯孙为士大夫而死则不得祔祖谓祖贵冝自卑逺之故也祔于诸祖父之为士大夫者诸祖祖之兄弟也旣不得祔祖当祔祖之兄弟亦为大夫士者也其妻祔于诸祖姑者夫旣不得祔祖故妻亦不得祔于祖姑而可以祔于诸祖姑也诸祖姑是夫之诸祖父兄弟为士大夫者之妻也若祖无兄弟可祔宗族之䟽不为诸侯者也然上云士易牲祔于大夫而大夫不得易牲祔于诸侯者诸侯之贵絶宗故大夫士不得轻亲也
廿七宗子适子为妻杖橝辨
宗子母在为妻禫注云宗子之妻尊也正义曰宗子为百世不迁之宗贺㻛云父在适子为妻不杖不杖则不禫若父没母存则为妻得杖又得禫凡适子皆然嫌畏宗子尊厌其妻故特云宗子母在为妻禫宗子尚然则其馀适子母在为妻禫可知贺循云出居庐论称杖者必庐庐者必禫此明杖章㝷常之礼谓杖章之内居庐必禫若别而言之则杖有不禫禫有不杖者案小记篇云宗子母在为妻禫则其非宗子其馀适庶母在为妻并不得禫也
卄八慈母妾母于子祭于孙止
慈母与妾母不世祭也注云以其非正春秋传曰于子祭于孙止正义曰此榖梁隐五年传文
卄九冠笄不为殇
丈夫冠而不为殇妇人笄而不为殇注云言成人也妇人许嫁而笄未许嫁与丈夫同也
三十乆而不葬惟主䘮者不除
乆而不葬者唯主䘮者不除其馀以麻终月数者除䘮则巳注云其馀谓旁亲也以麻终月数不葬者䘮不变也正义曰云唯主䘮者亦欲广说子为父妻为夫臣为君孙为祖得为䘮主四者悉不除也其馀以麻终月数者其馀谓期以下至缌也麻终月数者主人旣未葬故诸亲不得变葛仍犹服麻各至服限竟而除也除䘮则巳者谓月足而除不待主人葬除也然此皆藏之至葬则反服之也故下云及其葬也反服其服是也然虽缌亦藏服以其未经葬故也卢曰其下子孙皆不除也以主䘮为正耳馀亲者以麻各终其月数除矣㡼云谓昔主要记案服问曰君所主夫人妻大子适妇故谓此在不除之例定更思详以尊主卑不得同以卑主尊无縁以卑之未葬而使尊者长服衰绖也且前儒说主䘮不除无为下流之义是知主䘮不除唯于承重之身为其祖曽若子之为父臣之为君妻之为夫此之不除也不俟言而明矣卢植云下子孙皆不除萧望之又云独谓子皆未善也谓㡼言为是
卅一大祥吉服筮尸
大祥吉服而筮尸注云凡变除者必服其吉服以即祭事不以㐫临吉也间传曰大祥素缟麻衣
卅二父在适子为妻不杖庶子杖
父在庶子为妻以杖即位可也者此谓庶子也父不主其妻故其子得为妻以杖即位也杂记云为妻父母在不杖亦是庶子而云不杖者亦谓同宫者也又䘮服注云为其妻以杖即位谓庶子也舅主适妇则适子不得杖舅不主庶妇故庶子为妻可以杖即位谓父主妻䘮故主适妇所以适子不杖也明主适妇犹于主妻故也父旣不主妾䘮故不主庶妇所以庶子得杖庶子得杖由于父不主妾故也若妻次子旣非正嗣故亦同妾子之限也
三三亲质不崇敬谓葬后兄弟逺至者不免
主人未除䘮有兄弟自他国至则主人不免而为主注云亲质不崇敬也正义曰主人未除䘮者谓在国主人之䘮服未除有兄弟自他国至则主人不免而为主者谓五属之亲从逺归奔者也夫免必有时若葬后唯君来吊虽非时亦为之免崇敬欲新其事故也若五属之亲非时而奔则主人不湏为之免也
三四妻为大夫而卒及卒而夫为大夫牲皆从夫
其妻为大夫而卒而后其夫不为大夫而祔于其妻则不易牲妻卒而后夫为大夫而祔于其妻则以大夫牲注云妻为大夫夫为大夫时卒不易牲以士牲也此谓始来仕无庙者无庙者不祔宗子去国乃以庙从正义曰此谓始来仕无庙者若其有庙则死者当祔于祖不得祔于其妻今夫死祔于其妻故知是无庙者若其宗子去他国乃以庙从则祔于祖矣
卅六女成人及妇人皆杖未嫁亦称妇人
女子子在室为父母其主䘮者不杖则子一人杖注云女子子在室亦童子也无男昆弟使同姓为摄主不杖则子一人杖谓长女也许嫁及二十而笄为成人成人正杖也正义曰䘮服传云妇人何以不杖亦不能病也是为郑学者则谓为童子妇人不能为父母杖也而难郑者云郑以妇人不杖唯谓童子妇人然童女未嫁何以得称妇人又䘮服传云童子何以不杖不能病乃云妇人何以不杖亦不能病明知妇人非童子也故贺循等以为妇人不杖谓出嫁之妇人不为主则不杖其不为主而杖者唯姑在为夫杖故此记特明之郑必以为童子妇人乃不杖者郑以此下经云女子子在室为父母其主䘮者不杖则子一人杖旣云女子子在室是童子可知云主䘮者不杖若主䘮者杖则此童女不杖今由主䘮者不杖则童女一人杖郑据此文故知妇人谓童子之妇人也若其成人出嫁妇人为主皆杖故䘮大记云三日子夫人杖五日授大夫世妇杖䘮服传妻为夫杖小记云母为长子杖是成人妇人皆杖也童女得称妇人者䘮服小功章云为侄庶孙丈夫妇人之长殇是殇之童得称妇人未嫁而称妇人者以其将有适人之端故得称妇人也
卅七巳殡而奔䘮之节
奔父之䘮括髪于堂上袒降踊袭绖于东方奔母之䘮不括髪袒于堂上降踊袭免于东方绖即位成踊出门哭止三日而五哭三袒注云凡奔䘮谓道逺巳殡乃来也为母不括髪以至成服一而巳贬于父也即位以下于父母同也三日五哭者始至讫夕反位哭乃出就次一哭也与明日又明日之朝夕而五哭三袒者始至袒与明日又明日之朝而三也
卅八为殇后仍服本亲服
为殇后者以其服服之注云言为后者据承之也殇无为人父之道以本亲之服服之卅九为慈母后则己妾父妾亦可命后为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也注云谓父命之为子母者也即庶子为后此皆子也传重而巳父先命之与适妻使为母子也縁为慈母后之义父之妾无子者亦可命己庶子为后正义曰妾之无子者妾子之无母者父命为子母而此子服此慈母三年记者触类言之谓妾经有子而子巳死者父命他妾之子为无子之妾立后与为慈母后同又触类言之父妾无子巳命己之妾子与父妾为后故呼己父之妾为祖庶母旣为后亦服之三年如己母矣必知妾经有子者若无子则不得立后
四十殇无为父之道为后大宗
为殇后者以其服服之注云言为后者据承之也殇无为人父之道以本亲之服服之正义曰为殇后者谓大宗子在殇中而死族人为后大宗而不得后此殇者为子也以其父无殇义故也旣不后殇而宗不可絶今来为后殡者之人不以殇者之为父而依兄弟之服服此殇也旣为殇者父作子则应服以兄弟之服而云以本亲之服服者当在未后之前不服追服不责人以非时之恩故推此时本亲兄弟亡在未服之前者亦冝终其本服之日月唯为后及所后如有母亡而犹在三年之内则冝接其馀服不可以吉居凶若出三年则不追服矣
礼记要义卷第十五