钦定四库全书
尚书纂传卷二十六 元 王天与 撰
微子之命第十 周书
成王既黜殷命杀武庚命防子啓代殷后作微子之命【吕氏曰黜殷命杀武庚皆周公东征时事序言成王者发周公尊王之意见礼乐征伐自天子出○汉孔氏曰命为宋公为汤后吴氏曰防子之封宋盖在武王时此书乃爵为上公申命之书史记世家言周公既承成王命诛武庚乃命微子啓代殷后奉其先祀作防子之命以申之其説为是○唐孔氏曰史叙其事作防子之命】
防子之命
【汉孔氏曰封命之书称其本爵以名篇林氏曰防子殷之爵今既封宋当曰宋公之命而曰微子之命盖防子未尝有臣周之意成王亦未有臣之之心亦犹箕子虽封于朝鲜而犹称箕子也○蔡氏曰今文无古文有】
王若曰猷殷王元子惟稽古崇德象贤统承先王修其礼物作賔于王家与国咸休永世无穷
【陈氏曰此首言命微子为殷后之意○汉孔氏曰微子帝乙元子王若曰説见盘庚猷説见大诰吕氏曰言元子明其当立也○汉孔氏曰惟考古典有尊德象贤之义言今法之吕氏曰崇德如封夏之后所以崇禹之德封商之后所以崇汤之德象贤谓择其后嗣象其先王之贤者封之○汉孔氏曰言二王之后各修其典礼正朔服色与时王并通三统唐孔氏曰郊特牲云天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代礼运云杞之郊也禹也宋之郊也契也是二王后皆郊天以其祖配之郑云所存二王后者命使郊天以天子礼祭其始祖受命之王自行其正朔服色新安王氏曰除正朔之外不用时王之制度而用其旧法○汉孔氏曰为时王賔客与时偕美长世无竟陈氏曰作賔谓先代之后有不纯臣之义如为賔客然书言虞賔诗言有客是也左氏传皇武子曰宋先代之后也于周为客天子有事燔焉有丧拜焉吕氏曰后世灭人之国惟恐苗裔之存为子孙害今乃欲其与国齐休永世无穷见用心之广大忠厚也】
呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时德垂后裔
【陈氏曰此述汤之德应上文崇德之意○汉孔氏曰言汝祖成汤能齐德圣达广大深逺泽流后世蔡氏曰齐肃也齐则无不敬圣则无不通广言其大渊言其深○汉孔氏曰大天眷顾汤佑助之大受其命谓天命○汉孔氏曰抚民以寛政放桀邪淫荡之德吕氏曰传记多论汤尚严商先罚皆不知治体者仲虺称汤曰克寛克仁则汤开创六百年之业正在于寛所谓尚严先罚其亦不考于经欤又曰抚民以寛乃汤有天下规模寛之一字百世不可易○汉孔氏曰言汤立功加于当时德泽垂及后世裔末也朱子曰裔衣裾之末衣之余也故以为子孙之称】
尔惟践修厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃德曰笃不忘上帝时歆下民祗协庸建尔于上公尹兹东夏
【陈氏曰此述防子之贤应上文象贤之意○汉孔氏曰汝防子能践汤德乆有善誉昭闻逺近蔡氏曰践履修举猷道也陈氏曰旧犹素也闻声誉闻于人也令闻善誉也吕氏曰令闻非自外来反求于身践履所至充实辉光自然彰著其来旧矣○汉孔氏曰言防子敬慎能孝严恭神人故我善汝德谓厚不可忘张氏曰恪慎在心肃恭在貌克孝内也故言恪慎神人外也故言肃恭○汉孔氏曰孝恭之人祭祀则神歆享施令则人敬和用是封立汝于上公之位正此东方华夏之国宋在京师东真氏曰恪慎克孝是事亲以敬肃恭神人是事神治人皆以敬敬以事神故上帝时歆敬以治人故下民祗协古者圣贤惟于敬用功而已马氏曰公有二有三公之公在内而相王者也有公侯伯子男之公封建而分治者也封建者惟二王后乃称公鲁衞齐晋止侯爵朱子曰宋地在禹贡徐州泗濵西及豫州孟诸之野商都亳宋都商丘皆在应天府亳州界】
钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享德万邦作式俾我有周无斁呜呼往哉惟休无替朕命
【陈氏曰此皆戒勉之辞应上文统承先王至永世无穷之意○汉孔氏曰敬哉敬其为君之德往临人布汝教训慎汝祖服命数循用旧典无失其常以蕃屏周室戒之真氏曰微子既笃于敬矣犹以钦哉勉之欲其敬而又敬也往敷乃训欲其以修于己者布其教于国人也陈氏曰服犹被服之服命即所告之命谨汝所被之命也与享明乃服命之意同循行典常之道以蕃衞王室蕃与藩同屏也诸侯之衞王国犹藩屏然○汉孔氏曰大汝烈祖成汤之道以法度齐汝所有之人则长安其位以辅我一人言上下同荣庆李氏曰律谓整齐之也毗辅也○汉孔氏曰防子累世享德不忝厥祖虽同公侯而特为万国法式汝世世享德则使我周好汝无厌蔡氏曰即诗言在此无斁之意○汉孔氏曰叹其德遣往之国言当惟为美政无废我命陈氏曰叹而申戒之休即上文咸休之休上文皆朕命也○苏氏曰方武庚叛后而封微子防子盖处可疑之地而命之曰上帝时歆曰乃烈祖曰万邦作式此三代之事后世所不及也○吕氏曰武庚之变成功甚难今略无一言及此怡然气象和平盖杀武庚自是武庚事封防子自是防子事天命天讨各无容心又曰大诰之书皆义气防子之命皆和气○新安王氏曰泰誓牧誓言纣之失至于再三与周之友邦征士言也酒诰言纣之失详周君臣相与言也多士多方言纣之失略与殷之遗民言也防子之命并不及纣之事止言汤之圣微子之贤其言有体也哉】
唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾
【汉孔氏曰唐叔成王母弟食邑内得异禾也颖穗也禾各生一垄而合为一穗拔而贡之陈氏曰唐叔名虞○汉孔氏曰异畆同颖天下和同之象周公之德所致周公东征未还故命唐叔以禾归周公唐叔后封晋亡】
周公既得命禾旅天子之命作嘉禾
【汉孔氏曰已得唐叔之禾遂陈成王归木之命而推美成王天下和同政之善者故周公作书以嘉禾名篇告天下亡○三山陈氏曰此天地之和气所以彰成王周公君臣之际始疑终信之意也二书虽亡观其序宛然有唐虞赓歌之意当成王之疑也而禾为之偃及其啓金縢之书也而禾为之起及其君臣之心既已相得也禾为之合穗一禾而三致意焉周公之忠诚盖与天通有以见天人之果无二理也】
尚书纂传卷二十六