十五家词原序
余始集三家词又广以六家寓内既传诵矣因更蒐罗若波斯之购宝贪获有加得两陈子两董子词合而刻之四君子夙有才名名非以词也而才之余寄于词是非诗之余而才之余也比之于味初集则禁脔也既则五侯鲭也今乃大庖既盈百牢具献也钟鼓爰陈歌舞肆列飨以乐之味有同嗜不必指而品之曰某山珍也某海错也然煎熬燔炙而进之使嘉宾饫焉则余其易牙也夫笑而质诸嗜异味者康戊申十月宜兴陈维崧其年题识
黄岳山人生平无他嗜好见人诗文词工者辄废百事求之藏之什袭或缮资锓诸梨枣家人寒
饥勿问也初刻三家词一曰丽农一曰延露一曰衍波继刻三家一曰南溪一曰炊闻一曰百末流布江淮间山人谋广其传彚成六家授之鸡林
属序于予予自委弃来虽未专攻亦尝游泳
于此道最喜唐温庭筠韦庄牛峤欧阳炯南
唐李後主宋柳永晏殊周邦彦苏轼秦观李清
照辛弃疾刘过陆游诸家之词虽风格不同机
杼各妙谓作者不可不参互其体今读六家词
惊艳有若温韦蒨丽有若牛欧隽逸有若二
李风流韫藉有若周柳秦晏奔放雄杰有若苏
辛刘陆擅花间草堂尊前花庵之衆美当并唐宋诸家传之千禩岂止与近代才人登孤艺苑哉新安朱夫子曰诗者人心之感物而形于言之余也後人复以词为诗之余六家且以诗文名则此词者又其形于诗文之余也六家谓谁南溪则檇李曹顾庵也百末则长洲尤悔庵也丽农则毘陵邹程村也延露则海盐彭羡门也炊闻衍波则新城二王西樵阮亭也山人谓谁休宁桴葊孙默也康熙丁未花朝大蓬道者孙金砺介夫氏漫题于广陵客舍
士君子所以显当时垂後世者得志则文章见用於上施之朝廷复三代之典册不得志则综述六经诸子百家发为譔着以传於无穷未闻仅以绮丽靡曼之音争奇於单词只字如所传之诗余者也诗余自李太白偶为之温韦诸人继述之宋人推广之前此无有也至於元风气日衰遂流为曲夫声音之道上自雅颂以至汉魏六朝唐人乐府诸篇皆所以被管弦奏朝庙者也若宋之词下矣元之曲愈下矣大雅之士思起而振之古乐旣已失传世俗沿习之曲荒秽杂乱不能遽革求其稍为近古不悖於声音之道者於诗余其有取乎白岳孙子无言家贫好学凡海内能文者莫不与孙子游偶以余闲为诗余之选初集三家继广六家四方传之矣今复彚二陈二董之词为四家合前集以行属余为序因取四家之词而读之又取前六家之词而共读之反复歌吟凡五六日大抵皆工於言情者也抑善於写怨者也始读之而喜再读之而叹以数公之才使其得志行道赓和於清庙明堂之上力追雅颂无难也乃或以小故坐废或犹困抑未伸其一二驰骤於功名者尚在闲曹未获大用是今之编词於斯者皆有其具而未得行其道者之为之也不可惜哉然数公之诗歌古文久为天下所传诵有以知其言之必用而即此一艺之精已足合乎声音振乎流俗闻声相感者好色而不流於淫怨诽而不伤於乱虽与乐府并传可也然则孙子搜辑之功又可没乎哉康熙戊申中秋石帆山人汪懋麟蛟门氏题於见山楼
词学至今日可谓盛矣顾理与体有不能不深讲者夫词而谓之诗余则犹未离乎诗而非下等于优伶之杂曲也感旧思离追欢赠别怀古忧时昔人皆一一寓之于词而今人顾习山谷之空语仿屯田之靡音满纸淫哇总乖正始此其理未辨而伤于世道人心者一也温李厥倡风格周辛各极才情顿挫淋漓原同乐府纒绵婉恻何殊国风而摭拾浮华读之了无生气强塡澁语按之几欲昼眠此其体未明而有戾于花间草堂之遗法者一也今者娄东棠村诸公首建旌旄而齐鲁吴越秦楚之间名流挺出相与播芳风而恢古烈猗与盛哉顾人各一编咸矜秘帐流通都市裒集为艰黄山孙子无言以穷巷布衣留心雅事每有佳制务极搜罗如饥渴之于饮食甚至舟车裹粮糗不惮冒犯霜露跋涉山川以求之故此十五家之词皆其浮家泛宅殚力疲思而後得之者予久憩维扬之萧楼无言时相过从每出同人词稿互相商略一语之妙必共嗟称一字之譌必相较订故其十五家词之成也谬以相属为题数言以行之顾今日域中作者林立十五家之外宁无?然杰异堪树词场之赤帜者而无言曰吾方以鸣始也十五家倡之于前自此而数十家而百家兹不其先声也与而无言之于词学之理与体也信可谓劳苦而功高者矣时康熙丁已六月六日南阳邓汉仪孝威撰