刘言史刘猛李余李涉刘昭禹孙昌胤严休复朱庆余刘轲独孤铉张灿杨虞卿杨汝士张志和
刘言史
《竹里梅》云：“竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。”
《春过赵墟有作》云：“下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，余漆见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新，行人感此复悲春。”
《初下东周赠孟郊》云：“鹤老耳更工，龟死壳亦灵。正信非外沿，终始全本情。童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累刑。因依汉元僚，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。固非拙为强，懦劣寂寥并。素坚冰檗心，洁持保坚贞。修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。”
《过春秋峡》云：“峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。不知何树幽崖里，腊月开花似北人。”
《长门怨》云：“独坐炉边结夜愁，暂时思去亦难收。手持金箸垂红泪，乱拨寒灰不举头。”
《乐府新词》云：“花颜鬓发一何偏，绿槐香陌欲朝天。仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。”“喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。”
《广州王园寺伏日即事寄北中亲友》云：“南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。浥汗絺如濯，亲床枕并烧。堕枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。”
言史与孟东野友善，诗中有《贝州召郊》之作，又有《金陵潇湘之游》、《广州赠北中亲友诗》，盖言史平生所经历处。东野《哭言史诗》云：“精异刘言史，诗肠倾珠珂。取此为抛掷，飞过东溟波。可惜大国谣，扬为四夷歌。常于众中会，颜色两蹉跎。今日果成死，葬丧之洛河。”
言史《送婆罗门归本国诗》云：“刹利王孙字迦摄，竹锥横写吒萝叶。遥知汉地未有经，手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。出汉独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。”
《潇湘游》云：“夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满髻妆色新，闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。翠华寂寞婵娟没，野筱空余红泪情。青烟冥冥覆杉桂，崖壁麦天风雨细。昔人幽恨此地遗，绿芳红艳含怨姿。清猿未尽鼯鼠切，汩水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游，九疑云入苍梧愁。”
《放萤怨》云：“放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万余卷，一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增余怨。且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳，冲篱落，千点光。”
《观绳伎》云：“泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发，高处绮罗香更切。重肩接立三四层，著屐背行仍应节。两边圆剑渐相迎，侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。”移潞府李相公席上作。
《买花谣》云：“杜陵村人不田穑，入谷经溪复缘壁。每至南山草木春，即向侯家取金碧。幽艳凝花春景曙，林夫移得将何处。蝶惜芳丛送下山，寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东，千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。浇红湿绿千万家，青丝玉轳声哑哑。”
《王中丞宅夜观舞胡腾》云：“石国胡儿人见少，蹲舞樽前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。”王中丞，武俊也。
皮日休《刘枣强碑文》云：“歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于建安，即江左矣；苟不能求丽于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人也。吾唐来有是业者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。百岁有是业者，雕金篆玉，牢奇笼怪，百锻为字，千练成句，虽不追躅太白，亦后来之佳作也，有与李贺同时者刘枣强焉。先生姓刘氏，名言史，不详其乡里。所有歌诗千首，其美丽恢赡，自贺外，世莫得比。王武俊之节制镇冀也，先生造之。武俊性雄健，颇好词艺，一见先生，遂加异敬。将署之宾位，先生辞免。武俊善骑射，载先生以贰乘，逞其艺如野。武俊先骑，惊双鸭起于蒲稗间，武俊控弦，弦不再发，双鸭联毙于地。武俊欢甚，命先生曰：‘某之伎如是，先生之词如是，可谓文武之会矣，何不一言以赞耶？’先生由是马上草《射鸭歌》以示武俊，议者以为祢正平《鹦鹉赋》之类也。武俊益重先生，由是奏请官先生，诏授枣强令。先生辞疾不就，世重之曰‘刘枣强’，亦如‘范莱芜’之类焉。故相国陇西公夷简之节度汉南也，少与先生游，且思相见，命列将以襄之髹器千事赂武俊，以请先生。武俊许之。先生由是为汉南相府宾冠。陇西公日与之为笔宴，其献酬之歌诗，大播于当时。陇西公从事或曰：‘以某下走之才，诚不足污辱重地，刘枣强至，众必以公宾刘于幕吏之上，何抑之如是！’公曰：‘愚非惜幕间一足地，不容刘也，然视其状有不足称者，诸公视某与刘，分岂有间然哉，反为之惜其寿尔！’后不得已，问先生所欲为？先生曰：‘司功掾甚闲，或可承阙。’相国由是掾之。虽居官曹，宴见与从事仪等。后从事又曰：‘刘枣强纵不容在宾署，承乏于掾曹，诎矣。奚不疏整其秩？’相国不得已而表奏焉，诏下之日，先生不恙而卒。相国哀之恸曰：‘果然止掾曹，然吾爱客，葬之有加等。’坟去襄阳郭五里，曰柳子关。后先生数十岁，日休始以鄙文称于襄阳。襄阳邑人刘求，高士也。尝述先生之道业，尝咏先生之歌诗，且叹曰：‘襄之人，只知有浩然墓，不知有先生墓，恐百岁之后，埋灭而不闻，与荆棘凡骨溷，吾子之文，吾当刊焉。’日休曰：‘存既摭实，录之何愧。’呜呼！先生之官卑，不称其德，宜加私谥，然枣强之号世已美矣，故不加焉。是为刘枣强碑。”
刘猛
元微之《乐府古题序》云：“诗讫于周，离骚讫于楚，是后诗之流为二十四名。赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调，皆诗人六义之余。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐之际，在审声以度词，审调以节唱；句度短长之数，声律平上之差，莫不由之准度。而又区别其在琴瑟者为操引，采民氓者为讴谣，备曲度者总得谓之歌曲词调。斯皆由乐以定词，非选词以配乐也。由诗而下九名，皆属事而作，虽题号不同，而悉谓之为诗可也。后之审乐者，往往采取其词，度为歌曲，盖选词以配乐，非由乐以定词也。而纂撰者由诗而下十七名，尽编为乐府等题。除《铙吹》、《横吹》、《郊祀》、《清商》等词在乐志者，其余《木兰》、《仲卿》、《四愁》、《七哀》之辈，亦未必尽播于管弦明矣。后之文人达乐者少，不复如是配列，但遇兴纪题，往往兼以句读短长于歌诗之异。刘补阙云：乐府肇于汉魏。按仲尼学《文王操》，伯牙作《水仙操》，齐犊沐作《雉朝飞》，卫女作《思归引》，则不于汉魏而后始，亦以明矣。况自《风》、《雅》至于乐流，莫非讽兴当时之事，以贻后世之人。沿袭古题，唱和重复，于文或有短长，于义咸为赘媵；尚不如寓意古题，刺美见事，犹有诗人引古以讽之义者焉。曹、刘、沈、鲍之徒，时得如此，亦复稀少。近代惟诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵马》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无有倚傍。余少时与友人白乐天、李公垂辈，谓是为当，遂不复拟赋古题。昨梁州见进士刘猛、李余各赋古乐府诗数十首，中一二章咸有新意，予因选而和之。其有虽用古题，全无古义者，若《出门行》不言离别，《将进酒》特书列女之类是也。其或颇同古义，全创新词，则《田家》止述军输，《捉捕》词先蝼蚁之类是也。刘、李二子方将极意于斯文，因为粗明古今歌诗同异之旨焉。”
“月生十五前，日望光彩圆。明满十五后，日畏光彩瘦。不见夜光色，一樽成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。不惜补明月，暂无此良玉。”《月生》句。“自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。”《苦雨》句。“朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。”《晓》句。张为作《主客图》，取猛“月生十五前”等句，以孟云卿为高古奥逸主，而以猛为入室。
元微之《酬刘猛见送》云：“种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，翦翮不待高。非无剪伤者，物性难自逃。百足虽健健，商羊亦翘翘。伊予狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。愚狂偶以直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，诐语翻波涛。六尺安敢主，方寸由自调。神剑土不蚀，异布火不烧。虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。持此慰远道，比之为旧交。”
李余
张为作《主客图》，以孟云卿为高古奥逸主，以余为入室。取其句云：“长安东门别，立马生白发。”句。“霁后轩盖繁，南山瑞烟发。”句。“尝忧车马繁，土薄闻水声。”句。
余，登长庆三年进士第，蜀人也。张籍《送余归蜀诗》云：“十年人咏好诗章，今日成名出举场。归去唯将新诰牒，后来争取旧衣裳。山桥晓上蕉花暗，水店晴看芋叶光。乡里亲情相见日，一时携酒上高堂。”
贾岛《送余及弟归蜀》云：“知音伸久屈，觐省去光辉。津济逢清夜，途程尽翠微。云当绵竹叠，鸟离锦江飞。肯寄书来否，原居出甚稀。”又《送余往湖南》云：“昔去候温凉，秋生满蜀乡。今来从辟命，春物遍涔阳。岳石桂阳雪，野枫堆渚樯。若寻吾祖宅，寂寞在潇湘。”
李涉石本作李涉镇江鹤林寺，有坡诗同刻，有玉蕊花在。
《醉中赠崔膺》云：“与君兄弟匡岭故，与君相逢杨子渡。白浪南分吴塞寒，绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。与君一言两相许，外舍形骸中尔女。杨州歌酒不可追，洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。”
《题鹤林寺僧室》云：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
《春晚游鹤林寺寄使府诸公》云：“野寺寻春花已迟，背岩唯有两三枝。平生携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。”
《岳阳别张祜》云：“十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。半夜州符唤牧童，虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里余，峦陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘。灞桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑。洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹯。岳阳西南湖上寺，水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自余吟着皆无味。策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。”
《晚泊润州闻角》云：“孤城吹角水茫茫，风引胡笳怨思长。惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。”涉尝过九江，至皖口遇盗，问何人，从者曰：“李博士也。”其豪首曰：“若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。”涉赠一绝云：“春雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用相回避，世上如今半是君。”涉至杨州，一女子拜且泣，问之，曰：“宋态也，故吴兴刘员外之爱姬。”刘全白也。刘、李有昔年之分，涉因赠诗曰：“长忆云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。当时惊觉高唐梦，唯有而今宋玉知。”又云：“陵阳夜宴使君筵，解语花枝在眼前。自从明月西沉海，不见嫦娥二十年。”
涉，渤之兄，纤人也。早从陈许辟，宪宗时为太子通事舍人，投匦言吐突承璀冤状。孔戣知匦事，表其奸，逐为峡州司仓参军。始戣见其副章，诘责不受。涉乃行赂，诣光顺门通之，故戣极言涉奸险欺天，请加显戮。大和中，为太学博士，自号“清溪子”。
张为作《主客图》，以孟云卿为高古奥逸主，而以涉入室。取其句云：“但将钟鼓悦私爱，肯以兵戈为国羞。”《六叹》句。“尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。一遇知己言，万方始喧喧。至今百王则，孰不挹其源。”《怀古》句。
《六叹》云：“汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，夜望北辰心独在。汉家茅土横九州，高门长戟分王侯。但将钟鼓悦私爱，肯以兵戈为国羞。夜霜寒云卧冰雪，严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。”
《春山三朅来》云：“钓鱼朅来春日暖，松溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避仇，暮栖云外兼悠悠。我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。有时带月归扣舷，身闲自是渔家仙。山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。采药朅来药苖盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，指似药苖心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。”
刘昭禹
《经费冠卿旧隐》云：“节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。”
昭禹，字休明，婺州人也。少师林宽，为诗刻苦，不惮风雪。诗云：“句向夜深得，心从天外归。”集首《怀华山隐者》云：“先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。神清峰顶立，衣冷瀑泉吟。应笑干名者，六街尘土深。”尝与人论诗，曰：“五言如四十个贤人，著一字如屠沽不得。觅句者若掘得玉合子，底必有盖，但精心求之，必获其宝。”在湖南累为宰字，后署天策府学士，严州刺史，卒于桂州幕中。有诗三百首。
孙昌胤
《清明诗》曰：“清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沉冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。”
《和司空曙刘慎虚九日送人》云：“京邑叹离群，江楼喜遇君。开筵当九日，泛菊外浮云。朗咏山川霁，酣歌物色曛。君看酒中意，未肯丧斯文。”
柳子厚《与韦中立书》云：“古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝到外廷，荐笏言于卿士：‘某子冠毕。’应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立曰：‘何预我耶！’廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子何哉？独为所不为已。”
昌胤，登天宝进士第。
严休复
《杨州唐昌观玉蕊花拆有仙人游怅然成二绝》云：“终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。”“羽车潜下玉龟山，尘世何由睹爱颜。唯有无情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。”
元和中，见一女子，从以二女冠、三小仆，直造花所。伫立良久，命小童折花数枝，谓黄冠者曰：“曩有玉峰之期，自此可以行矣。”行百许步，遂不复见。休复有诗，元微之和云：“弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。的应未有诸人觉，只是严郎卜得知。”乐天诗云：“嬴女偷乘凤下时，洞中潜歇弄花枝。不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。”
朱庆余
庆余遇水部郎中张籍知音，索庆余新旧篇什，留二十六章，置之怀袖而推赞之。时人以籍重名，皆缮录讽咏，遂登科。庆余作《闺意》一篇以献曰：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”籍酬之曰：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足门人贵，一曲菱歌敌万金。”由是朱之诗名流于海内矣。
《中秋月诗》：“自古分功定，唯应缺又盈。一宵当皎洁，四海尽澄清。静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高希此遇，吟赏倍牵情。”
《题蔷薇花》云：“四面垂条密，浮云入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。粉着蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。”
《送韦校书赴浙东幕》云：“丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。水驿迎舷火，山城候吏尘。湘边寄家处，到日倍荣亲。”
庆余，名可久，以字行。登宝应进士第。
“满酌劝僮仆，好随郎马蹄。花时慎行李，莫上白铜鞮。”句。又题《王侯废宅》云：“古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。繁华事歇皆如此，立马踟蹰到日斜。”右张为取此作《主客图》。
姚合《送庆余越州归觐》云：“乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾露城。海山空外远，镜水世间清。何计随君去，邻墙闲此生。”
张籍《送庆余归越》云：“东邻归路远，几日到乡中。有寺山皆遍，无家水不通。潮声莲叶雨，野气稻苖风。州县知名久，争邀与客同。”
刘轲
轲为僧时，葬遗骸，梦一书生来谢，持三鸡子，劝食之，嚼一而吞二。后精儒术，任史官。退之欲为文赞之，会贬不就。
《玉声如乐诗》云：“玉振能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异韵，听罢有余情。特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。”
《摭言》云：“轲慕孟轲为文，故以名焉。少为僧，止于豫章高安之南果园。复求黄老之术，隐于庐山。既而进士登第，文章与韩、柳齐名。”
轲《上座主书》曰：“轲本沛上耕人，代业儒，为农人家。天宝末，流离于边，徙贯南。鄙边之人，嗜习玩味，异乎沛。然亦未尝辍耕舍学，与边俗齿。且曰：‘言忠信，行必果，虽夷貊行矣。’故处边如沛然。贞元中，轲仅能执经从师。元和初，方结庐于庐山之阳，日有芟夷畚筑之役，虽震风凌雨，亦不废力。大耨或农圃余隙，积书窗下，日与古人磨砻前心，岁月悠久，寖成书癖。”
乐天云：“庐山自陶、谢后，贞元初有符载、杨衡辈隐焉。今读书属文，结茅岩谷者，犹一二十人。其中秀出者有彭城刘轲，开卷慕孟轲为人，秉笔慕杨雄、司马迁为文。轲志不息，异日必能跨符、杨而攀陶、谢矣。”
轲，字希仁。元和末登进士第，卒于洺州刺史，与吴武陵并以史才直史馆。不知为僧者是彭城刘轲否。
独孤铉
《日南至》云：“玉历班穷律，凝阴发一阳。轻晖犹惜短，桂影叱偏长。晷度经南斗，流晶尽北堂。乍疑周户耀，可爱逗林光。积雪消微照，初萌动早茫。更升台上望，云物已昭彰。”
铉，登元和进士第。
张灿
《寒食遣怀》云：“繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。病来羞带楚，西去欲迷秦。憔悴此时夜，青山归四邻。”
灿，贞元、元和间进士也。
杨虞卿
《过小妓英英墓》云：“萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。”乐天、梦得皆有和章。乐天云：“人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。”梦得云：“但见好花皆易落，从来尤物不长生。鸾台夜直衣衾冷，云雨无因入禁城。”
虞卿醉后善歌《扫市词》，又有小妓攻琵琶，虞卿死，遂辞去。乐天《哭虞卿诗》云：“何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶妓。”
虞卿，字师皋，虢州人。佞柔善谐丽。宗闵、僧孺相穆宗，引为右司郎中。宗闵倚之，时号“党魁”。为京兆尹，以罪贬虔州司户参军，死。
杨汝士
唐名族重京官而轻外任，汝士建节后诗云：“抛却弓刀上砌台，上方楼殿翠云开。山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。”又云：“而今老大骑官马，羞向关西道姓杨。”
宝历中，杨于陵仆射入觐，其子嗣复率两榜门生迎于潼关，宴新昌里第，仆射与所执坐正寝，嗣复领诸生翼两序。元、白俱在，赋诗席上，汝士诗后成，元、白览之失色。诗曰：“隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良吏尽传馨。当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉醁醽。”其日大醉归，谓其子弟曰：“吾今日压倒元、白。”时为刑侍。
开成中，汝士以户侍检校尚书镇东川，时乐天以太子少传分洛，戏代内子贺兄嫂曰：“刘纲与妇共登仙，弄玉随夫亦上天。何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。”又云：“金花银碗饶兄用，罨画罗裙任嫂裁。嫁得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。”
裴令公居守东洛，夜宴半酣，公索句，元、白有得色。时公为破题，次至汝士曰：“昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。”白知不能加，遽裂之曰：“笙歌鼎沸，勿作冷澹生活。”元顾曰：“乐天所谓能全其名者也。”
汝士镇东川，其子知温及第，命妓张宴，人与红绫一匹。诗曰：“郎君得意正青春，蜀国将军又不贫。一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。”
汝士，字慕巢。牛、李待之善。开成初，镇东川。时嗣复镇西川，乃族昆弟，对拥节旄，世荣其门。终刑部侍郎。
张志和
《渔父歌》云：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青蒻苙，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”又云：“钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。”又云：“霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。”又云：“松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。”又云：“青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。”
宪宗时，画玄真子像，访之江湖间，不可得，因令集其诗上之。玄真之兄张松龄，惧其放浪而不返也，和答其《渔父》云：“乐在风波钓是闲，草堂松迳已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。”
志和，字子周，婺州人。母梦枫生腹上而产志和。十六擢明经。肃宗时，以事贬南浦尉。不复仕，居江湖，自称“烟波钓徒”。著《元真子》。兄鹤龄，恐其遁世，为筑室越州东郭，与陆羽往还，宪宗图真求其歌不能致。李德裕称志和隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比云。