<史部,地理类,都会郡县之属,江西通志>
钦定四库全书
江西通志卷一百五
仙释
南康府
唐虞
籛铿颛顼元孙因进雉羮於尧尧封於彭城谓之彭祖又曰彭铿曾过彭蠡之滨造其名岳今庐山是也徧游洞府以窥圣迹已而把钓於台上双鲤化为双龙冲天而去【庐山名贤传】
汉
苏躭吴时道士居都昌县西四十里元辰山炼丹上有鞾迹源马蹄洞丹竈石臼【名胜志】
六朝
文慧通女真也修真於府城南三十里黄龙山一日跨黄龙昇仙而去【安志】
陆修静吴兴人刘宋时居庐山简寂观有道术文帝慕之制停霞宝辇赐焉明帝设崇虚观通仙堂以待之至即求归不许遂卒於京赐諡简寂先生赴召时挟布囊出逝之日布囊还悬庐山旧居岩树上【名胜志】观有竹相传修静手种出笋苦而味能甜语云简寂观中甜苦笋归宗寺里淡咸虀【梦溪笔谈】庐山东林寺临溪远公送客过此辄有虎号因名虎溪後送客未尝过此独渊明与修静至语道契合不觉过溪相与大笑世传为三笑图【云笈七籖】
叶千韶字鲁听建昌人少隐庐山辟谷服气常独居忽有白衣人言君道德臻备仙籍褒昇当在人间役使鬼神其後开宝六年卒着化书行於世【明一统志】宋
陈抟字图南号希夷亳州人尝游白鹤简寂受易经心法於庐山异人或曰异人即许坚也【安志】
刘得本字孝叔郢州人至五老峯遇异人引入山中还旧所後遂不知所处【同上】
洪志不知何许人通经史医算为道士隐庐山常骑青牛因号青牛道士遇异人授以方术【同上】
明
周颠仙建昌县人幼患癫疾行乞南昌市中因号周颠每遇太祖出辄拥马首呼曰告太平一日命卫士覆以瓮积薪煆之火息启视危坐宴然乃命居蒋山寺半月不食寺僧以为言太祖召之步趋若平时时友谅围南昌太祖复征之颠从行见江豚吹浪曰水怪出损人多太祖怒命投颠江中久之复与衆俱来频掷水水不能溺太祖更与同食食毕别去壬申太祖患热症疗治弗效俄而赤脚僧诣阙言周颠及天眼尊者遣进药服之果愈复遣行人住庐山踪迹之颠引行人入见宫室罗列凡二十有八曰适所至乃二十八宿出治之所娄宿今处世间治天下行人曰何以使上见信乃赋诗封固以献启之其语不可解久之为立祠庐山御制周颠仙碑记碑在天池东北昇仙台中书舍人詹希原奉勅书丹篆额【豫章书】按明书周颠传失载进药及遣行人踪迹两事故从豫章书
徐道人即天池所祀四仙之一也尝修炼於登云寺【安志】周休休正德间寓隆道观因观主为粮系狱出槖中药如黍粒点铜十余金助之自是絶迹【同上】
唐
智常马祖法嗣也目有重瞳以药手按摩致目眦俱赤号赤眼归宗焉後示灭敇諡至真禅师【景德传灯録】
道膺幽州玉田王氏子住云居寺嗣洞山价尝参洞山结茅於三峯经旬不赴堂山问其故膺曰每日有天神送食山曰将谓汝是个人犹作这个见解汝晚间来晚至山曰不思善不思恶是甚麽膺回庵寂然晏坐天神自此不见如是三日乃絶天复二年示寂諡弘觉禅师墖曰圆寂【传灯録】
寰中住安义开阳禅院僖宗赐号性空【安志】
道简范阳人初造云居谒膺公膺公大奇之令刻苦事衆於是徧掌寺务不妨商畧古今以腊高居第一座膺将顺寂主事问嗣者曰堂中简主事与衆属意在第二座而姑请师意师必辞也师既受记莂即摄衆演法主事大沮师知之一夕遯去有安乐树神号泣诘旦衆追至麦庄悔而迎归闻空中连声唱曰和尚来也夀八十余示灭後庐州帅张崇施财建石墖於本山【指月録】
怀佑泉州仙游人受业於九座山陈禅师寻参石霜初居谢山复迁栖贤终於庐山諡元悟大师墖曰传灯【传灯録】
宋
道诠安福刘氏子青原下八世慧轮嗣也髫齓礼本州思和尚闻慧轮化被长沙时马氏僭窃师冒险远参後轮归寂乃回庐山於牛首峯下结茅为室开宝五年洪帅林仁肇请居九峯寻属江南国絶僧徒例试经业师之徒衆并习禅观乃述一偈闻於州牧牧閲之与僚佐议曰旃檀林中必无杂树惟师一院特奏免太平兴国间知南康军张南金迎住归宗雍熙二年趺坐白衆而寂【传灯録】
圆智嗣长庆棱姑苏人江南李中主煜舍宅为开先寺太平兴国二年延智说法为开先第一代【同上】
善暹临江人云门三世嗣德山远羣称海上横行暹道者【同上】
正贤归宗禅师也习经论过目成诵义亦顿晓大慈秀称为经藏子後叩法眼一日入室【指月録】
可宣汉州人依琅琊一语顿契後住归宗时郭功甫任南昌尉相与甚厚而为郡守所捃寄书功甫曰某世缘尚有六年奈州主抑逼当托生公家功甫閲书惊喜中夜其妻梦师入其寝失声曰此不是和尚来处功甫问之以梦告功甫取书以示果孕及生名曰宣老期年记问如昔三岁白云端过功甫始见即曰吾侄来也云曰相别几年曰四年云曰甚处曰白莲庄上云曰何以为验曰爹爹妈妈明日请和尚斋果六周无疾而卒【同上】
志芝庵主嗣黄龙南尝结茅庐顶曰千峯顶上一间屋老僧半间云半间昨夜云从风雨去到头不似老僧闲【安志】
明
雪峤圆信临济三十世嗣龙门传崇祯壬午司李黄端伯请住开先有古钟哑折信至复鸣【庐山志】
观行号颛愚覇州人崇祯间由五台住云居着有金刚楞严四依解後游金陵迁化还葬云居【安志】
天隐住庐山常抱疾有诗曰雨余白石气如炊浓緑隂中霁景迟经月未行庵下路树禽引子去多时王伟守南康请住兜率寺即他徙【九江志】
国朝
戒显号晦山临济三十二世姓王氏太仓人元名瀚少补弟子员崇祯末弃家参具德悟宗旨开法云居迁灵隐而寂仍墖云居【安志】
天然函昰番禺曾氏子明崇祯癸酉举人公车过庐山参空隐独契旨己卯冬落髪於归宗明年入罗浮迁雷峯
国朝顺治癸巳复入匡庐领栖贤院戊戌复还雷峯继主华首海幢芥庵丹霞诸刹辛亥秋太守廖文英仍请住持归宗【府志】
今释字澹归杭州人姓金名堡明崇祯庚辰进士入国朝为僧受天然记莂开丹霞於粤东旋归庐山净成精舍後示寂当湖其徒奉灵骨葬庐山天公衣鉢墖之旁粤东僧衆复移墖於丹霞之海螺峯着有徧行堂集【庐山志】
石监覞曹洞三十五世博山四世天然昰嗣俗姓杨氏新会人为诸生有声忽有省弃俗遍参济洞诸老至雷峯得显印证授记开法长庆後迁栖贤恶诸方驰逐声利与衆衲子栽田博饭有古德风【府志】
【阙】
九江府
周
匡俗字子孝【豫章记作匡续一名匡裕字君平】一曰子希师老?得久视之道结茅虎溪修炼七百年定王问太史伯阳神仙之在世者伯阳举五岳诸仙以对先生其一也因召之不应又二百年威烈王以安车迎之使未至先二日白日轻举使者至惟得其草庐焉人因呼为匡山又曰匡阜【浔阳记】兄弟七人皆有道术汉武元封五年南巡射蛟浔阳封为南极大明公称庐君有广福观【安志云谢灏有广福观碑】以专祀先生者在香谷西一里许云【寰宇记】
按惠远记俗生殷周之际结庐山上因名庐山而通志谓俗父平野王当秦末同吴芮佐汉定天下而亡封俗於浔阳及武帝南巡封太极大明公竟以为汉人不知何所本也
汉
刘越尝邀康阜过其所居云山隂有石高三尺吾宅也扣之即见我焉如其言往扣之果有二童子引见越越冠玄玉冠朱绂劔佩饮阜以玉酒三爵延生汤一啜阜心知其异欲留居之未出口越曰子姑去他日来居未晚也乃出石在太平宫殿堦下因号其石曰刘越洞天今不知所在或曰康阜即匡俗也【庐山志】
王长赵昇九徵志云王赵二真人理第六十九福地庐山天师告诸弟子曰尔等俗态未除其九鼎之要惟付王长也赵昇求为弟子天师以七事试之遂得入室後与王长同昇太乙天中【仙苑编珠注】
王乔汉叶县令隐於德安崑仑山巅朝斗丹成仙去遗有石焉观後有月窟东西二湖大红牡丹花至今尚存云是乔手植【林志】乔河东人也显宗时为叶令有神术每月朔望常自县诣朝端帝怪其来数而不见车乘令太史伺望之言其临至则有双鳬从东南飞来於是候鳬至举罗张之但得双舄则四年中所赐尚书履也後天下玉棺沐浴寝其中葬城东土自成坟【後汉书】
九仙不知何许人兄弟九人寓德安博阳山之巅丹成同日昇举今所居处名九仙台【安志】
刘德本鄂州人避乱庐山见鹿裘道者与行至五老峯下深涧中有大石门正辟一老人扶策倚门立见德本即邀与俱入乃大石洞也洞中别有天地风日和煦花树芳蔚夐异人境行二三里有大宫殿金碧焕烂呵卫严整榜曰紫元景曜之门老人曰此九天使者所治也德本欲求见使者老人曰不可因复出门逡巡失老人及道者所在【同上】
刘纲汉时仙官谪居莲花峯下奉章上帝救德化县令张某之死又云上虞县令也与妻樊夫人俱得道术二人俱坐牀上纲作火烧屋从东边起夫人作雨从西边上火灭【仙苑编珠注】
度索君真仙也昔有人见一白布单衣者高冠冠似鱼头度索君曰昔庐山共食白李未久三千年日月易得使人怅然去後度索君曰此南海君也【安志】
李镇居鸡笼山山上有石鸡冠距如生镇常玩之一日鸡忽无故自毁裂镇曰鸡既如此吾何以全果卒【同上】六朝
杨羲修真得道与紫薇夫人诸仙游诸仙各授学道口诀并说羣仙事迹杨録其书司马朗得之尝有雷电光怪陆修静又得之遂隐庐山【同上】
董奉字君异闽之候官人居庐山为人治病不取钱重病愈者使栽杏五轻者一数年计得十余万株後杏大熟作一草仓於林榜示人曰欲买杏者不须报奉但将谷一器易杏一器有置谷少而取杏多者有虎辄吼而逐之奉得谷尽以散贫者岁大旱县令丁士彦齎酒脯请祷奉曰贫道屋皆见天恐雨至何堪令曰先生但致雨当为架屋明日令人吏运竹木起屋立成聚土作泥拟数里取水奉曰不须尔暮当大雨暮果然令女为邪所魅投奉治之曰若得愈当以侍巾栉奉然之忽一鼍陆行诣病者门使斩之遂愈纳为妻奉每出妻不能独居乃乞一女养之年十余岁奉一旦竦身入云中去妻与女卖杏取给奉在人间三百余年顔状如三十时人【神仙传】
张施深栖隐谷中学老子术梁武帝闻而嘉之诏以其闾为康王观後据崭絶前俯泓渟神龙弄珠光照绀髪【周景式记】
蔚炼师名文光大同中修真得道白日昇举人皆见之今龙山丹竈松坛石室遗迹尚存【彭泽县志】
唐
郗法遵简寂观道士道行精确独力检校已历数年忽梦元中法师谓之曰汝无人力甚见勤劳今有二童子所恨年小耳既觉出山过王某家有孩子年方一晬见法遵抱其足不肯舍遵去昼夜啼号遵复至则欣然後数年父母即舍为童子又一小儿姓刘眼有五色光父母疑其怪异因炙眼尾其光遂絶已四五岁亦舍在观中相次入道果符元中梦授之语【安志】
薛肇不知何许人与崔宇读书庐山宇寻擢第授东畿尉经三乡驿忽逢肇叙旧薛曰贫居不远能左顾否宇从之初入一小径甚荒凉更三里间殿阁森沈薛先入有数十人拥接升殿乃召崔开筵女乐四十余辈见一女弹箜篌上有十字天际识归舟云中辨江树崔默记之薛问中有所悦否以箜篌者对薛曰他日与君及明送之官路别去崔至官求?得柳氏女尝疑曾识而不记其处命取箜篌理曲见十字诗在焉问其故云其时染疾梦中见一使人追云西城大仙陈溪薛君有客五百里内解音声处女尽追可四十余人即随去遥见薛与崔少府在殿同饮觉来疾已除却各话其事方知薛君已仙【神仙传】
蔡寻真李腾空蔡为侍郎蔡某女李为宰相林甫女贞元中同入庐山蔡居咏真洞天九叠屏南李居九叠屏北凌云峯下并以丹药符籙救人疾苦三元八节会於咏真洞讲道九江守许浑以状闻昭德皇后赐金帛辟土田已而蜕去门人收簪简瘗於旧居乡俗岁时祀之後昭德崩许浑入朝因请赐观额诏以咏真观为寻真观腾空所居为昭德观【豫章书】
茅安道庐山道士曾授二弟子以隐形洞视之术曰资尔学道即不得盗情而衒其术也苟违吾教能令术穷二子至润州谒韩晋公湜弛慢纵诞韩大怒缚之二子行其术果不验韩诘问术师姓名而安道已在门矣龎眉美髯韩不觉离席迎之安道曰二子愚騃干冒尊严请诘而愧之然後行刑韩致二子堦下械系甚坚安道就取砚水噀之二子化为双黑鼠自变巨鸢攫二子冲飞而去【安志】
崔道人久居庐山积香数斛一日尽发命弟子至五老峯下徐焚之默坐其傍烟甚不相辨忽跃起已在峯顶上【同上】
宋
刘伯五宋时人修真於浩山山有炼丹井昇仙台【彭泽县志】黄知微字明道江州人得道佯狂人谓之黄风子一衲百结寒暑弗易行尝携两囊随所得杂投其中而不臭名曰锦香又善噫气辄经时不絶响彻云汉素不攻诗而多佳句如溪云拂地送残雨谷鸟向人啼落花万里碧云开暮色一条银汉在天涯之类皆可讽咏死瘗宫侧後从蜀寄书山中开函皆丧乱後道士姓名也【安志】
刘虚谷着丹还篇能以智慧性断烦恼根乃至有无通用之秘朱子尝与谈易论还丹之旨後月夜登青牛洞絶顶端坐而逝【同上】
胡用琮太平宫道士遇道流於云堂留之饮既醉道流以刀剜土沥酒漱津和之成墨以授用琮投之几上铿然有声翼日视之紫磨金也其所剜土处有泉出焉甘而不竭故谓其堂曰授墨堂泉曰墨仙泉用琮初以墨磨酒饮其半宿疾顿愈由是厌人间事学道年七十顔如童子【同上】
皇甫坦字履道临淄人入蜀居峩?山尝暮行风雪中闻有呼之者顾见一道人卧小庵中因留与抵足眠比晓道人告曰他日可访我於灵泉观後访之乃妙通真人朱桃椎也尽得其秘显仁太后患目翳召见慈寜殿坦为嘘呵布气即翳脱了然又诏疗仙韶甄娘躄亦即愈辞还山两宫赐赉皆极厚不受复召入赐紫衣丝履御书黄庭道德隂符等经诏筑室庐阜两宫赐金为费不受又赐御书清虚庵额诏绘像御赞之内禅後召见康夀殿赐沈香二百两御画芝草扇御书赞乾道改元赐御书灵宝经夀圣皇后所书清浄经三年奉诏祷青城还山屡诏不起淳熙五年九月坐逝【豫章书】
白玉蟾琼州人【续文献通考云福闽清人也】姓葛名长庚尝任侠杀人亡命之武彛事陈泥丸为道士自称灵霍童景洞天羽人善幻好诡诞之行往来庐山间山南北诸佳胜并有题咏而太平宫为多绍定己未冬解化赐号养素真人【安志】
杨权字正夫旴江人自少頴悟不羣闻张真牧有道行往从之授以九返之术後舟次九江泥沱嘴遂结茅修炼其中时大疫施以符水辄效嘉熙四年语其徒曰吾今归矣乃留偈七十九年梦觉五湖四海随缘拨转云头归去晓日东生亦然危坐而逝咸淳中封通慧孚惠真人祠在九江名夀圣观【豫章书】
元
李武歙县人游江湖遇人授以仙术施药愈病屡驱旱魃後於邑之凤山岭结茅为庐精修数年道成一日於酷暑暴卒曝屍日中旬余不朽牧童异之投以石砾辄有铜钱触石而返於是羣儿竞投以石大者得金小者得钱石聚成塜金钱遂絶後有见其在逍遥山者启视其塜衣履存焉里人益异建庙塜傍祈祷大验号为真仙【湖口县志】
洪真人鄱阳人洪皓之後元末至彭泽县南岭结庵讲说庄老及修炼之法或驱雷致雨以济岁旱不数年坐化自令以缸覆屍三日视之惟冠服劔履存焉乡人立庙祀之【安志】
明
孙化南不知何许人天启间爱庐山咏真洞幽秀作墓圜其侧垂成投身以入而封之留一窦劣通清浊朝夕诵皇经礼北斗其术以清净自然为宗坐圜三载一夕吐三昧火须眉皆焦遂蜕去【同上】
六朝
慧远姓贾氏雁门楼烦人年十三依舅令狐通六经尤善庄老二十一闻沙门道安讲般若经豁然开悟遂与弟慧持投簪受业沙门昙翼每给灯烛之费太元六年立精舍於庐山以去水犹远举杖揷地泉涌时亢旱於池侧诵海龙王经有神蛇浮水俄大雨因名龙泉精舍永师谓刺史桓伊曰远公方当弘道而贫道所居隘不可处其夕大雨雷震诘旦林麓广辟素沙布地楩楠文梓充布上下不知所自至伊乃为建刹名其殿曰神运以在永师舍东号东林复制五铭刻於石先是陶侃刺广州时渔人於海中得金像文殊及移督江州迎像还浔阳舟近而溺师祷之忽浮出迎至神运殿造重阁以奉之制赞曰诸教三昧其名甚衆功高易进念佛为先既而不期而至者道生等十八人结社念佛复率衆百二十三人同修净土之业造西方三圣像建斋立誓令刘遗民着发愿文王乔之等为念佛三昧诗以见志居山三十年迹不入俗义熙十二年七月晦夕方从定起见阿弥陀佛告曰汝七日後当生我国即寝疾制遗诫令露骸松林之下即岭为坟八月六日顺寂弟子不忍露屍与太守陶侃奉全体葬於西岭素石为墖谢灵运作碑以铭遗德张野作序自称门人宗炳复立碑於寺门以表德业所着有法性论十四篇不敬王者论五篇经论诸序铭赞诗记凡十卷号庐山集唐大中二年追諡辨觉大师南唐昇元三年追諡正觉宋太平兴国追諡圆悟大师凝寂之墖【莲社卜八高贤传】
慧永西林法师也河内繁氏子年十二出家师竺昙现初习禅於恒山与远公同依安法师太元初至浔阳刺史陶范舍宅为西林以奉师师於峯顶又别立茅室至其室者尝闻异香因号香谷一虎同居人至辄驱去及远公来龙泉分居东西二林影不出山者三十年何无忌镇浔阳至虎溪请远公及师远公持名望从徒百余高言华论举指可观师衲衣半胫荷锡捉鉢松下飘然而至何谓衆曰永公清散之风乃多於远师也义熙十年在疾忽歛衣求屣曰佛来也言终而化异香七日方散年八十三葬於寺之西南唐元宗诏重建墖亭追諡觉寂大师实智之墖【同上】
慧持远公同母弟也幼读书一日所纪常敌十日年十八与兄同事道安止庐山师身长八尺衲衣垂膝徒属三百师为上首琅琊王珣以书问甯远持二公孰愈甯曰诚谓贤兄贤弟珣复书曰但令如弟仍未之有况复贤耶隆安三年辞兄入蜀远曰人生爱聚汝独乐离师曰滞情爱聚者本不应出家今既割欲求道正以西方为期耳至成都郫县龙渊寺大弘佛法升其堂者号登龙门义熙八年顺寂春秋七十六临终以东间经籍付道弘西间法典付昙兰【莲社高贤传】义熙壬子垂诫门徒遂入定於龙渊龛树至政和三年风折其树持乃出定徽宗有像赞三首【稽古録】
道生魏氏钜鹿人幼从竺法汰出家年在志学便登讲座初依庐山後与僧叡慧严慧观等从罗什受业关中乃立善不受报及顿悟成佛义又着二谛论佛性常有论佛无净土论应有缘论又以法显三藏所翻泥洹经先至经云除一阐提皆有佛性谓是经来未尽耳乃唱阐提之人皆得成佛僧党以为背经遂摈而遣之师正容誓曰若所说背经当见身厉疾若与实相不背愿舍夀之日据狮子座及後大经至诸师皆媿服被摈入虎邱山聚石为徒讲湼盘经石皆为点头旬日学衆云集师於寺请罽宾律师译沙弥塞律传於世复投庐山预莲社久之还都止青霞寺时王弘范泰顔延之相从问道元嘉十一年於庐山升座说法将毕衆见麈尾纷然坠地隐几而化宛若入定诸师闻之益信前誓有证翌日葬於庐山西阜【同上】
昙顺黄龙人幼出家承训罗什讲释羣经妙尽色空无着之旨什叹曰此子奇器也後来庐山同修净业寜蛮校尉刘遵孝於江陵立寺要师经始盛弘念佛三昧之道元嘉二年别衆坐逝异香满室春秋七十九【同上】
僧叡冀州人游学诸方行经蜀西界为人所掠使牧羊有商客异之疑是沙门及问以经义无不综达即出金赎之後至关中从罗什谘禀经义久之入庐山依远公修净业既而适京师乌衣寺讲说衆经宋彭城王义康要入第受戒师曰礼闻来学王乃入寺祗奉戒法谢灵运笃好佛理尝以经中字音求证於师因为着十四音训梵汉昭然元嘉十六年无疾告衆曰吾将行矣面西合掌而化衆见卧内一金莲花倏尔而隐春秋八十五【同上】
昙恒河东人童儒依远公出家年十三便能讲说内外典籍无不通贯德行清孤物情推服尝有犀鹿驯遶座隅自入庐山专志净业义熙十四年端坐合掌厉声念佛而化春秋七十二【同上】
道昞頴川人陈氏幼出家为远公弟子该通经律兼明庄老志节孤峻言与行合念佛三昧究心无间义熙十四年豫章太守王?入山谒敬请为山中主用绍远公之席衆以道源法嗣咸知宗仰元嘉十三年集衆念佛就席而化春秋七十一【同上】
昙诜广陵人幼从远公出家勤修净业兼善讲说注维摩经行於世尝着穷通论以明宿修述莲社録以记往生又能别识鸟兽毛色俊钝之性洞晓草木枝干甘苦之味妙尽其理人知其有密证云元嘉十七年集衆谓曰自建寺以来至此五十年吾之西行最在其後即跏趺念佛百声闭息遂絶春秋八十【同上】
道敬琅琊王氏祖凝之刺江州遂从远公出家年十七博通经论日记万言每叹戒律终身难全愿净六根但禀一戒以为得度之要远公知其坚正许之笃志念佛早夜弗替远归寂乃入若邪山宋永初元年谓衆曰先师见命吾其行矣即端坐唱佛而化衆见光明满室弥时方灭春秋五十二【同上】
佛驼耶舍罽宾国婆罗门种有沙门至其家乞食父怒殴之遂手足挛躄巫师谓坐犯圣贤即请沙门悔过旬日乃瘳因令耶舍出家年十五诵经日至万言以分卫废业为忧一罗汉代其乞食年三十复从舅氏学五明论世间术至沙勒国而罗什至乃从学阿毘昙论十诵律後入长安姚主别立省寺於逍遥园四事供养一无所受时至分卫一食而已时什译出十住经师更相徵决辞理方定师髯赤善解毘婆沙论时号赤髭论主秦弘始中译出四方律长阿含经义熙八年来庐山入社复还本国以虚空藏经一卷寄商客至凉州【莲社高贤传】耶舍躬自负铁於紫霄峯顶铸墖以如来真身舍利藏其中【稽古録】
佛驼跋陀罗姓释迦迦维罗卫国人甘露饭王苖裔也幼亡父母出家年十六博学羣经深达禅律与迦达多游罽宾时姚秦沙门至罽宾覩法衆清净慨然东顾曰孰能遂我祈请化流东土佥应之曰跋陀罗其人也慧严乃邀师同行从鸠摩罗什於长安秦太子泓请师於东宫集衆说法忽谓弟子曰吾见本国五舶俱发衆谓妄言因摈之与弟子慧严慧观四十余人至庐山香谷远公请师於东林译出禅教诸经後西适江陵果见天竺五舶至及还都立道塲寺吴郡内史孟顗右卫将军禇叔度请师主译华严梵本法业慧义慧严慧观等为笔授成六十卷有二青衣日从池出洒扫研墨师先後译出观佛三昧经泥洹经修行方便论及法显所得大僧祗律凡十五部宋元嘉六年念佛而化墖於庐山北岭【莲社高贤传】龙眠李伯时曰十八贤传始不着作者名疑自昔出於庐山耳熙寜间嘉禾贤良陈令举舜俞粗加刋正大观初沙门怀悟以事迹疎畧复为详补今历考庐山集高僧传及晋宋史依悟本再为补治一字不遗自此可谓定本矣
按十八贤自慧远至佛驼跋陀罗外周续之张野张诠雷次宗已见人物刘澄之宗炳见寓贤
昙翼余杭人初入庐山依远公後往关中见罗什还会稽入秦望山诵法华经十二年感普贤大士化女子身特来相试郡守孟顗闻於朝敕建法华寺俗姓王七岁出家以掖有雉毳因名以翼【东林寺志】
昙邕姓杨关中人形长八尺雄武过人来庐山师远公内外典籍无不综习立茅屋於山西以自居弟子昙果一夕梦山神求受戒法果曰家师在此可往求之邕忽见一人着袷衣风神端雅从者三十人乞受戒师为说法授五戒毕神以外国二锄为?而去後往荆州行化卒於竹林寺初仕符秦为卫将军坚南败遂从道安出家次事远公【稽古録】
僧济入庐山精悟深要远公叹曰绍隆大法其在汝乎及在疾远公以烛遗之曰汝可凭此建心安养师执烛停想延僧诵净土经至五更以烛授弟子元弼随僧行道顷之觉自秉一烛浮空而行见阿弥陀佛接至於掌徧事诸佛明日谓弼曰佛来也即举首西顾一息而终时方炎歊体三日不变异香郁然【东林寺志】
慧?豫章丰城人与僧光慧堪慧兰同志为学光等学力不逮?而於净土则系想过之兰谓?曰君虽力学博闻岂不知经云如聋奏音乐悦彼不自闻?曰学不可已孰能未死昧昧如痴哉後七年兰等先逝去又五年?病且笃曰大道沿洄何时可止死生去来吾何归哉於是叩头雨泣誓安心养念不少间忽见无量夀佛以金台前迎?乘其上见兰等於台上光明中而告之曰长老受生已居上品但恨五浊淹留相依之晚耳乃於是日欣然奋迅告衆而灭义熙十一年也【同上】
法安远公弟子妙善讲说兼习禅业律身持戒为行尤精义熙中新阳邑社有暴虎居神庙树下害民以百数安乃止树下禅坐须臾虎负人至见安惊喜安乃为说法受戒而去明旦居民见安谓是神人因改神庙立寺请居之左右田园并舍为寺业尝欲画像须铜青虑不可致忽梦一人跪牀前云此下有铜钟寤即掘之果得二钟取青成像而以铜助远公铸佛後不知所终【同上】
阙公则入庐山白莲社既逝有同社人於洛阳白马寺为公则修忌祭忽一时林木殿宇皆作金色空中有声曰我是阙公则祈生极乐国今已得生矣言讫无所见【同上】
辟蛇行者不知所自来事远公善驱蛇因号辟蛇行者【远公传】
伽提婆姓瞿昙罽宾人远法师翘懃妙典虚心侧席请入庐山提婆乃於般若台手执梵文口宣晋语去华存实务本尽义今之所传盖其文也【安志】
景超素持戒范若护浮囊性惟矢直言不面从至庐阜便有息意常礼华严一字拜之计拜已二遍乃烧一指为灯供养庆礼经周次礼法华经同前身肤内隐隐出舍利磊落圆莹或有求者坐席行地舍之无算【同上】
慧安学通经义以专戒见称诵经三十余万言止庐山凌云寺学徒云集常捉一杖云是西域僧所施光色炯彻颇有香气上有梵书莫能识後入关罗什见之大惊曰此杖乃在此间耶因译其字安以杖赠外国僧波沙那那賫还西域宋元嘉中卒於山寺【同上】
慧庆广陵人出家止庐山寺有戒行诵法华十地思益维摩每夜吟讽暗中辄有弹指赞叹之声尝於小雷遇风波船将覆庆惟诵经不辍觉浪中有人牵之倏怱至岸於是笃励弥勤宋元嘉末卒春秋六十有二【同上】
僧瑜姓周余杭人元嘉中与同学昙温慧光等於庐山共建精舍名曰招隐瑜尝以为结累三涂情形故也情将尽矣形亦宜捐孝建二年集薪为龛是日密雨乃誓曰所志克明天当清朗言已云景明霁便入薪龛中诵药王品火焰交至犹合掌不散後旬有四日瑜房中生双桐根识者以为婆罗宝树因号双桐沙门【同上】
道珍梁初住庐山梦有人乘船向阿弥陀国珍欲随去船人云未作净土业谓须经营浴室并诵阿弥陀经既觉即如梦所作久之于房中山池降白银台珍记其事置经函中及卒之夕半山已上如列数千炬火近村人悉见之旦就山寻访乃云珍卒後因捡经中始知往生事【续高僧传】
法归庐山峯顶寺僧也本住襄阳汉隂偶梦有神期往庐山游历既觉寻梦而往至庐山树石寺墖宛如前梦依而结宇晨夕继业遂终山舍【同上】
慧景清卓出类不交道俗及卒後乃返握两指人有捋者虽伸还屈卒之晨山峯松树并雨甘露今名甘露峯是也【府志】
道融梁初人住东林寺笃志沈博游化江陵晚还庐山独宿逆旅时天雨雪中夜始眠见有鬼兵其类甚衆中有一鬼将带甲挟刃据羌牀坐乃对融厉色扬声曰君何谓鬼神无灵耶速曳下地融默称观世音声未絶即见所住牀後有一天将可长丈余着黄皮袴褶手提金刚杵搥之鬼便惊散甲胄之属率为尘粉【安志】
法充姓毕九江人住庐山化城寺修定自非僧事未尝妄履每劝僧衆无以女入寺上损佛化下坠俗謡不听充叹曰正教不行义须早死遂於香炉峯自投而下誓粉身骨用生净土後有人上峯顶路望下千有余仞闻人语声就而寻之犹活迎还至寺僧感其死谏严絶女踪开皇末卒【续高僧传】
智光江州人开皇十年敕召入京仁夀创墖召送循州途经许部舍利於舆忽放光明高出丈余比至番州寄停寺内其夜铜钟自鸣食时方止既达循州道塲墖寺天降甘露於墖边树上凝光曜日还京以法自娯晚厌谈说寻还庐阜卒於山舍【豫章书】
智锴姓夏侯豫章人住庐山造大林精舍又住西林寺两处监护皆终其事然守志大林二十余载足不下山隋文下敕召称疾不赴後豫章请讲亦坚辞之云吾意终山舍岂死城市未几卒【府志】
慧达姓王氏襄阳人幼出家律行精操主西林拟造重阁七间誓用黄楠衆难之忽於境内下巢山见长林满谷悉是黄楠但穷涧幽邃无由出道师寻行崖壁间见一窦可五尺许光明晃耀尽以衆木投之乃达於江阁遂成无何南向忽偏斜三尺诸匠取正无方忽猛风自石门磵来吹阁还正衆咸异之大业六年七月晦日旧疾忽增七日倚卧异香满室阁中尊像并汗流至地衆见此瑞审师当终具以奏闻卒年八十七【法苑珠林】
大志开皇十年来游庐岳住峯顶寺介尔一身不避虓虎大业间慨法凌迟乃变服毁形头擐孝经高声痛哭三日三夕诣都上表愿显三宝当燃一臂以刀截肉烧铁烙骨衆咸哀感冬夏一服麤素自甘形极鲜白唇如丹画言辞爽朗又善文藻撰愿誓文七十余纸【安志】
唐
道暀姓周汝南人隋开皇十二年依将军周罗睺远届庐岳止东林心愿匿迹无事音尘山寺法拥劝引非一遂不拒命弘道度人修建僧坊四时无絶隋季寇扰奬抚门徒如初不替贞观二年示疾夜忽天星大坠翌日唤上座委以後事跏趺而卒诸殿阁门一时自开异香满寺七日始歇年八十二【续高僧传】
智闲青州人初依百丈海海卒去依沩山佑无所悟遂泣辞沩山抵南阳覩忠国师遗迹遂憩止焉一日因山中芟除草木以瓦砾击竹作声俄失笑间廓然省悟遽归沐浴焚香遥礼沩山赞曰和尚大悲恩踰父母当时若为我说却何有今日事耶後諡袭灯大师【传灯録】
熙怡姓曹桂阳人大历五年跻五老峯望彭蠡临瀑布乃构凌云精舍为经行之所趋风望景攀危辇重翼如而至者难以数计积十余年乃止大林精舍杖履衣巾屏居一室行住坐卧无非道塲贞元中归东林戒坛院丙子岁七月召门弟子曰吾随化还须臾寂灭【府志】师居庐山耶舍墖院外规内寂有神童随侍左右匿形以至怡智遗形则双乌入掌索取不去灰心与物则二鼠穴处阈前食香积又有猛虎逐鹿鹿求救於师师指鹿入房虎遂却去【释氏通鉴】
灵彻韦丹为江西观察使彻住东林丹以诗寄之曰王事纷纷无暇日浮生冉冉只如云已为平子归休计五老峯前必共闻彻酬曰年老心闲无俗虑麻衣草坐亦容身相逢尽道休官去林下何曾见一人丹与灵彻倡和诗什颇多韦序曰彻公近以匡庐七咏见寄皆丽絶於文圃七咏者莲花峯石镜虎跑泉聪明水白虎洞铁船峯康山庙也【云溪友议】
神凑京兆蓝田人具戒於南岳希操参禅於锺陵大寂大历八年诏配江州兴果寺从僧望移隶东林寺元和十二年卒师自兴果迄东林一盂斋一榻居衣麻寝菅如坐七宝檀施来无虚月尽归寺藏与大衆共之迨启手足目前无长物礼佛四十九年凡十二时未尝阙一门人道达利????元审元惣等封坟建墖思有以识之托白居易为铭【豫章书】
法藏姓周南康人穉龄研寻史籍於医方尤精有僧卧疾几不救藏切脉处方信宿平复其僧善谈元自尔萌出尘之意後辞亲受戒谒大寂禅师言喻若石之投水翛然北下入庐山登五老峯独止寒林采橡栗掬溪涧数年有二仙乘云而来终日谈论宝历中示灭年八十二【安志】
南唐
若虚隐庐山数年持经不出石室江南李氏钦尚其道累徵终不降就惟言老僧无能寜销王者归心若更相呼窜入深山矣赐衣服则避让香则受之以乾佑中盛夏坐化身不沮坏今湓城人供养影相焉【同上】
行因庐山之北有岩如五指下有石窟可三丈余师晏处其中因号佛手和尚不度弟子有邻庵僧为之供尝有异鹿锦囊鸟驯扰其侧江南李主三召不起乃坚请就栖贤开堂不逾月潜归一日微疾谓旁僧曰日午吾去矣及期下牀行数步屹然立化李主备香薪茶毘墖於岩隂师为六祖下八世鹿门真嗣【指月録】
宋
缘德字道济钱塘黄氏缙绅子也少弃恩荣亲莫能沮祝髪於朗瞻院受具於天台始习禅那於天龙顺德大师寻往江表值洪进山主印忽然大悟江南国主闻其风大建梵刹【即圆通寺按碑记乃宋乾德二年南唐李後主所建开地之日得金铸观音於土中故名圆通召缘德主之】请师住持後值宋将曹翰下江南大统貔?入寺师覆衆毕独端趺坐翰至仗劒唱曰曾见杀人不在眼的将军否师曰汝见不怕生死的老和尚麽翰弃劔礼曰衆僧何在师曰闻将军来故遁翰曰怎生他来师曰鸣钟则见翰遂鸣钟不见一人问曰衆何不来师曰老僧鸣则来矣翰请师鸣钟衆果俱至翰怪之礼问师云将军鸣钟有杀伐之声翰深倾伏之一日集衆告曰吾寂後以青石为墖墖红吾当再至说偈趺坐端逝【圆通纪胜】
慧朗江南相宋齐邱请开堂化城寺青原下九世文益法嗣【景德传灯録】讲经台北朗公岩相传宴坐处也【安志】
居讷梓州人初以义学冠两川耆年多下之会有禅者自南方来以祖道相策发因出蜀放浪荆楚无所得复西至襄州洞山栖止十年住圆通时仁宗闻其名诏住净因院将亲召对师称目疾不赴举大觉琏以自代熙寜四年无疾而化【指月録】庐陵欧阳文忠闻师道德远来访之尝与夜坐山亭论道达旦遂作清音亭後东坡亦相访又作欧苏夜话亭【圆通纪胜】
怀贤温州人居雪窦熙寜三年刘述守九江以圆通召贤欣然从之工诗字所着颂文集凡五卷【安志】
常总元丰初革东林律寺为禅席王学士诏出守南昌欲延宝觉心公公举总代总宵遁去诏期必得之不得已应命其徒曰远公尝有?记吴灭七百年後有肉身大士革吾道塲今符其语矣住东林十二年厦屋金碧照耀烟云丛林之盛近古未有今过虎溪者望总全身无不致景行焉【安志】东林照觉常总禅师南岳十三世嗣临济宗【五灯会元】
大觉琏住阿育王寺初游庐山至圆通後代居讷应诏赐紫赠大觉号於是道名大显继续祖灯【圆通纪胜】
可迁名真觉岭南人住圆通一日东坡作诗访之师於先夜定中见空现一宝盖霞光匝地绕献师前上有诗文昭入心目次日东坡果至师先诵诗坡大惊异方出所作诗序幡盖以献之序曰圆通乃先君旧游之地追念音容蔑以为悼谨书宝积菩萨献盖一首彩幡一对惟冀慈贶以资冥助耳异日师知时至告衆趺坐而逝【同上】
慧圆南岳十三世法嗣临济宗游庐山至东林朋辈见其貌陋皆戏侮之一日忽颠而仆了然开悟作偈书壁即日离东林衆传至照觉觉大喜令人迹其所往竟无知者【五灯会元】
守端字白云初住九江承天次迁圆通故号新圆通年甚少奇异敏秀在海会郭功甫访之师问公牛淳乎曰淳矣师叱之拱手而立师赠以偈曰牛来山中水足草足牛去山中东触西触晦堂曰新圆通洞彻见元不黍杨岐之嗣惜乎发用太早非丛林福後师果五十有六终於舒州海会【圆通纪胜】
大慧杲九江太守朱某延说法於能仁而以圆通请住持三辞不获因举道顔长老补其处旧志云杲居庐山宝庆寺与无垢倡和泉石多佳什【安志】
贤蓬头江州人沩山真如和尚会中角立者见地明机锋捷有超师之作但行业不谨一衆易之真如结庵於方丈後令贤独处後二年举首衆立僧秉拂说法有大过人处一衆由是改观住郢州兴国道大行示寂肉身不坏【同上】
道旻字圆机兴化仙游蔡氏子其母梦吞牟尼珠因而有孕生之夕异香满室五岁口不能言足不能履一日母携入寺即合掌作礼称南无佛人大异之他日礼景德寺德祥为师受具後依泐潭乾和尚得悟建中靖国时住江夏灌溪江州郡守张伯达请住圆通入院之夕人报道济墖红衆皆骇叹谓师应祖?也於是表达於朝谓圆通有古佛应世时崇寜二年赐紫赠旻古再来妙觉大师政和三年集衆示偈而逝夀六十八敕赠妙空宝墖【圆通纪胜】
德止圆通禅师也六祖下十四世宝峯照嗣历阳金紫徐闳中之季子双瞳绀碧神光射人弱冠梦异僧授偈四句而有以南安岩主像遗之者即旁所载聪明偈自时持念不忘後一夕忽大悟力求出家父弗许欲以官授之师曰某方将脱世网不着三界岂复刺头於利名中耶请移授从兄珏遂祝髪受具【指月録】
行机字简堂住番阳筦山历二十载羹藜饭黍一日下山闻路旁哀泣声询之一家亡两口贫无殓具师贷衣冠葬之侍郎李椿年曰吾乡机老有道衲子也加以慈惠及物筦山安能久处乎後郡守林叔达请主圆通法席【圆通纪胜】
文雅嗣临济宗开法匡庐慧日寺所着有禅本草继至主席者有明禅师【府志】
承古西川诸生也谒南岳雅雅许入室游庐山居洪觉墖院号古墖主後范仲淹守饶迎主荐福【安志】
祖可苏伯固之子养直之弟也常住庐山葛常之云可诗多佳句如怀人更作梦千里归思欲迷云一滩窗间一榻茶烟碧门外四山秋叶红皆清新可喜徐师川作画虎行末章云即今老旧无新句尚有庐山病可师【同上】
元
崇裕字约之姓陈氏自幼敦素依建业龙翔寺法嗣笑隐欣公遡禅师受具次居太平报恩寺数十载脇不至席後迁圆通号扶宗宏辩大师未入院时衆僧梦旻古再来一日自知缘毕集衆说偈面西端逝葬锦屏山下【欧阳元撰行録】
善学号古庭东林僧也久依宝觉简讲席简深契之曰学上人可谓名实相副者矣初出世荐福崑山越二年归东林专修白业谓同志曰慈云净土懴仪明白简要五悔诸文皆出华严吾欲藉是生安养耳【安志】
中峯本住东林寺赵子昂冯海粟皆与往来本常着金刚经畧义以贻子昂见超义邃解金刚者皆不能及其所居庵凡十数皆名幻住其作庵也冯赵为之躬运土木以执役云【东坡寺志】
悦堂祖誾南康周氏子一日閲华严至惟一坚密身一切尘中现忽有省往见别山次见断桥於言下顿悟久之归西林即嗣法双林明禅师大德九年迁灵隐居四岁说偈坐逝为南岳下二十世【五灯续畧】
无外宗廓南昌魏氏子初参西林悦堂问溪声尽是广长舌机语相契遂承印记初继席西林後迁云居晚住东林说偈而逝【西林志畧】
明
住得湖口人元末祝髪彭泽正觉寺後入庐山证道洪武初赤脚赴阙言国祚不报归庐山因号赤脚僧又四年上患热疾殆甚得与徐道人访天眼尊者坐食顷周颠披草衣至天眼曰彼所持方今至尊所访也命得送药服之即愈初与王奎善永乐中奎以耆民署县事时旱奎至庐山取水祷雨得坐石上候之书二符置壼中及衣带间曰至县雨急可焚佩符记於正觉寺设醮相谢以佛灯为验後果如其言建醮之夕佛灯飞绕殿角望之如七星今观音山犹存七星台住得一名觉显【安志】
怛哈穆永乐间入庐山栖水帘洞语言多莫辨久之乃省世夀一百七十四【同上】
惠定永乐时结茅山居先建僧寮延云水宣德间建佛殿像设钟鼔藏经云堂以至庖湢无不备具将造大钟三千余斤未成而逝知事性聪踵成之灵骨藏於下方墖院尊宿墖中【西林志畧】
智瑛正统初住云溪寺因号云溪初行头陀行负薪力作已而有所悟生平不识文字晚乃能诗庐山自天眼後得佛宗旨者惟智瑛云初语其徒曰某日吾当逝必有风雷之警又报诸庵主及期既午有片云起西北瑛乃沐浴具威仪礼佛退与诸庵主别已而疾风雷震掣茅堕瓦风疾旋自下上转入空际瑛已迁化【豫章书】
不伱道人天顺间居庐山石室题其壁曰一上一上上到匡庐山眼观四海身在五云间芳草连天齐遮鹦鹉緑落花满地乱点鹧鸪班洗鉢池边浪生龙戏跃讲经台畔风啸虎生寒此处百丈红尘飞不到清风明月让与道人闲後徙去莫知所终【安志】
智素号静庵嗣法云溪瑛正德初结庐於赤脚祖墖之侧曰林隐院即今霞封寺也有林隐语録柳邦杰序之【同上】
广聪号古拙濠梁谭氏子徧参海内晚师静庵和尚得入堂奥为高峯下九世孙卜筑掷笔峯下曰弥陀庵潜修不出葛寅亮易庵名为火莲院【同上】
性空山东人得法於广西爽庵真爱庐山遂卜居焉今青龙庵其卓锡处也空虽澁於外缘而精进不欺可为僧范嘉靖丁巳墖於祖墖之东罗洪先为撰碑铭【同上】
了堂号彻空手辟寺踞庐山之中以黄龙潭得名堂初至玉屏风下千鹿成羣不可得近默祝曰使此间於我有缘羣鹿当徙翌日不见鹿迹山势环拥居然胜地桐城吴用先为造渗金毘卢像遶殿应真大士像精巧奇丽阁中龙藏锦袱牙籖琅函方整明神宗皇母慈圣太后所赐也【同上】
仁敬号?乾金竹坪千佛寺开山僧也慈圣太后遣使致香送渗金佛像奉安藏堂旋以行高赐紫宠之後荆国主施建宝刹壮丽甲山南北最後立枯木堂煆炼禅客【府志】
法船北直宝坻人万历初游庐山卓锡於养鹿池慕远公之风合大小精舍四十余处六时念佛以船为宗将逝先期告衆次日有祥云西来香风入室端坐而逝【安志】
德清全椒人号憨山隆万之间禅宗如线清与达观同时以无师智豁然大悟响动天下相庐山五乳峯诛茅以居遂成禅院肉身墖於此为曹溪迎去着有方便语大学次疑庄子影响说梦游全集【同上】
慧灯剡城人南至普陀依大智参学事毕登庐山豆叶坪傍就竹影晏坐人迹罕至有采药者遥望一僧趺坐如土塑人返道其事山中始知有灯云【府志】
三昧寂光律师也万历间住东林乙卯至庚申凡六载阐扬净土弘宣梵纲四方学者如草从风後迁江淮神为之请戒晚寓金陵预定时日端坐而逝今其弟子照体号见月住金陵华山为宇内戒师第一【东林志】
照真号一如竟陵尹氏子母陈梦僧托宿乃娠及诞贫不欲举溺之数四得人援始育焉长辞亲投西墖寺凝公薙髪受具於三昧崇祯初同王鸣玉过西林废墖基踏翻一砖上有字与师名同遂有复兴之志时鸣玉持节九江极力匡护浮屠殿宇不数年而具举後受光公记莂人称二西和尚末年主江上回龙寺未三载遽还西林泊然坐脱【西林志畧】
石琳名寂玉初师慧灯後参天通磬山归隐汉阳峯北三十年结茅名松隐【安志】
国朝
修远号石照吉州人博通三藏经指不明燃指为誓徧叩诸方後嗣法於若昧和尚着有楞严正眼华严法华金刚圆觉注疏惟识起性诸论解识芦林陆寓航其隐修处也一时讲席着名者有水口石生莲峯融澄鹿池处默石生与远尤称莫逆云【同上】
最弱号石生德安蒋氏子十二岁白父母披染於石隐清凉公二十一秉戒云栖徧参诸方依夀昌老人黄檗念憨山清达观可皆素所请益者弱以弘教利生为念遂就若昧受具焉闽中迎住开善寺说法传戒衆千余指着有法华别楞严元辰金刚圆觉心经拈及宗山语石隐诗後应讲黄汉间示微疾跏趺而逝【同上】
妙光九江谢氏子初业渔晚投孤山白泉寺为僧禅诵精勤誓生净土将逝先期白衆积薪如岩念佛入坐命僧举火火不即燃手自灼纸取焰大火聚衷恍见金如来衆感念佛声振林木墖在孤山寺侧【同上】
秀恒楚僧也参云居显禅师得契宗旨旋赴九江放生十有六年生平不设牀榻硬坐如枯桩行住坐起大悲经咒行愿品不忘於心一日晏处小阁见二童子引幢幡稽首曰上士持念佛咒能不闲停应证阿罗汉果卒之先期别檀越力诵佛号跏趺而逝【同上】
博凡名本可姑苏人俗姓冯母高一夕梦僧投宿而娠襁褓中喜趺坐凡见僧即合掌年二十礼慈云老宿薙髪後秉具於三昧律师四十六岁直造天童弘觉国师乃蒙契证康熙甲辰道过?州遇屠氏育仁仲偰留止仰坪双峯者六载庚戌迁古真如寺又十三年壬戍衆请开法西林癸亥七月沐浴跏趺入定夜半奄然而逝春秋六十八【西林志畧】
南安府
唐
五羊仙人大庾县西南十五里有游仙乡开元已前入粤之路相传骑羊五仙人由此过章水滩乡因以名【名胜志】
宋
巢道人上犹人幼遇异人授以辟谷法尝经月不食自言年九十顔如童子日行三百里盛暑烈日曾不畏避忽一日诣所亲曰吾明日归去果端坐而逝里人异之以为脱殻云【明一统志】
王守中嘉佑间居玉仙馆修真养静道行超卓仁宗召至阙下深异之御书万年观三字易旧额归而炼丹於观後飞凤山巅丹成召集里中樵牧童子顷之云合耸身腾空而去诸童大呼空中堕下二履道侣闻而趋至又堕铜镜一面皆化为石【上犹县志】
德贤上犹人号栖真尊者治平间结庵了山元丰五年七月忽自图其容於壁间偈云片云归洞本无心流水下山非有恋书讫而化弟子收灵骨建墖有祷屡应【明一统志】
法总潼川人有禅学绍兴戊寅至南安与谢尧咨友善一日忽书十元谈因语谢曰吾明日入灭君幸茶毘我更十三年同为极乐游至明晨索浴更衣跏趺而化焚之北郊烟焰中舍利飞扬观者如堵谢以庚寅岁果卒【同上】
性定住大庾蒙川馆从下汲为劳以符咒之曰泉且上来与老僧洗鉢逾时香积傍石窦出一水名曰上泉【名胜志】
明
大安嘉靖初坐化於南康县之高灵山朝元阁左今墖院尚存【同上】
赣州府
周
涓子齐人好饵术接食其精至三百年乃见於齐钓於荷泽得鲤鱼腹中有符隐於宕山能致风雨受伯阳九九仙法至平固县山中扣石忽开中有宫室额曰输寥之馆有石笥发之得秘书十卷读之欣然遂着天人经四十八篇名其山曰覆笥山平固即今兴国是也【云窗私志】
汉
木客在兴国上洛山自言秦时造阿房宫来此因食木实得不死就民间饮酒赋诗【十道四蕃志】
刘瑶英秦末人随父华避乱石城琉璃山因食异果遂絶粒容貌顿改独居县西二十里山上跨一白鹤往来後仙去人名其山为仙姑岭【石城志】刘常骑白鵞腾空所居之山亦名白鵞峯【宋邑人许褒记】
张丽英字金华秦汉之际石鼔山下居人张芒女年十五面发奇光家有白纨扇恒对以为镜他日登山得二桃食之遂忘饥渇长沙王吴芮强委禽焉女曰山有石室中通洞天能穿石当尔见乃发兵通穴复使聘焉女曰吾为金星之精降治此山岂尘凡能近乃仰卧被髪覆石上使者以为死矣忽紫云郁起失女所在当冲举时歌诗十八章今存其五一曰石鼔石鼓悲哉下土自我来观民生实苦二曰哀哀世事悠悠我意不可忤兮王威不可夺兮余志三曰有鸾有凤自舞自歌何为不去蒙垢实多四曰凌云烁汉远絶尘罗世人之子於我其何五曰暂来期会运往即乖父兮母兮无伤我怀【名胜志】
六朝
安道士不知何许人宋元嘉中披服巾褐栖贑之赤石山中数十年忽失所在後有复见之者竟不可即也【南康记】
五代
谢仙翁瑞金人後周时登龙雾嶂采樵偶於池测见二女奕从旁观之女食桃遗核因取食之不饥奕罢恍失所在谢骇而归不知若干年矣後翁入山莫可踪迹里人为立祠名曰宝仙呼池曰仙女【名胜志】
梁真人名守拚初入雩都北斗山紫霄观学道将仙去朝中有闻遣殿使来召真人市脯酒为劳斋荤同釡以瓢浮而隔之殿使临视曰斋未熟而荤先熟何也真人曰火候未到待拾薪来已而折桧一枝倒悬丹竈傍登木杪浮云而去不知所之【名胜志】
宋
徐继先王齐祥石城县东一里峯子山太极观中有紫竹昇仙二台相傅徐王二真人飞昇之处舆地纪胜云大中祥符时里有许家女为鬼所魅祷於龙虎山真人曰太极观有二仙盍不就近求之遂还扣观门见紫竹台上有对奕者前诣乞哀为援笔书符於许之掌令往某庙炉内熏之须臾雷起庙焚其妖遂息二道人投笔草中即去莫知所之後有商於金陵者遇之?市中语曰汝贾吾乡其利当倍若去愿寄二馒首於吾师商登舟引帆睡未觉而舟已至即以馒首畀其师热气犹浮浮人始知其为仙去云【府志】
李思聪贑县人幼为祥符宫道士尝遇异人与一宝镜曰此神游指南也思聪每闭户悬镜而卧移日方兴辄忆其所游洞天海岳凡模写六图并题以诗皇佑间乾元圣节将临以呈郡守上之上喜赐号洞渊大师冲妙先生遣中使賫香茶绢疋赐之至之日羽化去【同上】
元
田纯静自浙至贑修炼於景德观一日尸解朝天门外令人弃之江中江水湍急尸不流口犹颂云六十八年老拙平生不会扭揑今日撤手便行独伴清风明月【安志】
明
刘渊然贑县人祥符宫道士师赵原阳授丹诀呼召风雷有验洪武二十六年召至京师见便殿赐号高道馆朝天宫永乐中从驾至北京洪熙初封冲虚至道元妙无为光范演教庄静普济长春真人赐二品印宣德初乞骸骨特赐御制山水图歌送归南京朝天宫养老渊然有道术清静自守不干世事故为累朝所礼张宇初之术渊然所授也年八十二卒比入殓凡七日端坐如生【白志】
唐
圆明蕲黄人武德中往曹溪参六祖道经贑见一青蛇横道叱去复来心忽觉悟四顾山势清高遂以锡杖揷其处祝曰曹溪还此杖存是吾道塲也三年返锡杖如故遂创寺居焉一日趺化【安志】
西堂智藏?州廖氏子七岁出家有相者谓之曰骨气非凡当为法王辅佐年十三事马祖於临川七年遂受其法後於龚公山付授衲袈裟元和十二年归寂墖曰大宝光郡守唐技为之铭碑竪宝光寺初諡大宣教禅师再諡大觉禅师【传灯録】
法通其母年七十如寐而生幼好释师事国踪禅师国踪者智藏之上足弟子也居开元寺法通将复智藏旧建之所於龚公山默念观音不食累日精感山灵灵泉涌出远近癃者病者辄蠲获施甚广其墖一岁而就【宝光墖碑】
五代
僧伽姓吴名文佑家信丰祝髪为僧闻贑麂山异秀杖锡攀跻蛇驯虎伏居久之去雩都止明觉寺僧伽院饮酒食肉与市井浮沈尝持松梢行歌曰赵家天子赵家王莫测其所谓皆笑为狂盖谓宋将兴也孙德俊之汀州谒定应禅师师曰汝雩阳有佛何以礼我遂吿归因寄一扇与僧伽舟还僧伽迎问曰吾师寄扇安在由是邑人号为生佛祥符己酉六月六日趺化人不忍火以金漆垩其身祀焉後忽有竹生其牀下开禧初敇封灵济禅师嘉禧加慈佑咸淳加慧应明解缙记其事甚详【安志】
宋
灵照建隆中住安远县夀昌寺絶粒咽气居岩罅中淳化五年示寂语其徒曰吾入墖後二十年可开视之祥符中其徒启墖梵相如生【名胜志】
兜率从悦贑州熊氏子初谒云盖智和尚令谒洞山文和尚深领奥旨嗣真静一日张商英按部分寜就云岩说法甚多往复室中尝设三语以验学者一曰拨草瞻风祗图见性即今上人性在甚麽处二曰识得自性方脱生死眼光落地时作麽生三曰脱得生死便知去处四大分离向甚麽处元佑六年冬浴讫奄然而化其徒遵遗诫欲火葬之捐骨江中无尽居士遣使持祭且曰师於祖宗门下有大道力不可使来者无所起敬俾墖於龙安之乳峯为特请於朝追諡真寂大师【安志】
显首座贑人保寜勇禅师首座赋性高逸机辨自将寻谒端禅师於白云既而游湘西寓鹿苑真如禅师使之分座接纳久而归贑上传住西堂而终【释晓莹罗湖墅録】
行本贑县北百里合龙山先是荒寂有僧作草庵於山下村农姜氏生一男出胞垂眉长三尺不食乳日自长大父母怪之寄之僧舍为徒呼小道者七岁犹不能言召至京师入宫忽能语仁宗喜诏令削髪赐名行本时年十二锡赉珍物并後宫所赐直千万贯还乡创为大寺屡年工甫毕行本对佛合掌跏趺而逝寺中金龛罗汉及御书法名尚存栋宇皆良材虽厠溷亦椤木或有欲易为什器者必遭蛇虎之害一乡敬事至今不衰【传灯録】
明
净洪新淦儒家子年十三偏参知识密受心印至雩都龙口独肩一蒲团夜坐羣虎猝至叱之虎遁去遂结茅焉一夕召衆至前竪拂曰一领破衲衣留与易善换僧问故师曰时到便来沙桶自开沙归大海坐我莲台言讫趺坐而逝时正德七年也徒如其言以沙桶封之後三年一人过庵中拜师旧方丈忽有声如雷沙桶自开顔色如生爪髪再长僧衆讶之问其人姓名曰易善具告以故善遂以金漆垩饰之历今法身犹存【府志】
卢禅师兴国县金斗山有卢禅岩师学佛脱迹於此洞壁镌卢师坐禅象尚存嘉靖中邑令卢宁尝游此山题诗旁徨不能去自以姓与禅合更号冠岩以据有之【潋水志林】
明圆隆庆六年三月自寜都至会昌得汉溪岩或曰是榛莽之区蛇虺之窟也止其徒於外独深入冥心寂坐中夜鬼掷沙石盈膝前不为动诘朝望空作礼曰山灵许我当以钟鼓三声为信祝未已应之如响於是诛茅结庵出入从石上攀跻颇觉艰澁向石壁持呗咒不辍忽雷电晦冥石划然开五尺许自是山之奇迹日显【名胜志】
国朝
明了莲塘庵僧不谙文字或质以经典辄能应答有某妻病祷於赖神祠病者忽曰送明师过桥矣衆往视见明了於桥畔丙戌上元语人曰後二年邑有寇难公等早图之老僧将别越五日对衆作偈合掌趺坐而逝及戊子果如所言【府志】
朝宗名通忍毘陵陈氏子十岁能文年过二十披剃参密云和尚於金粟後透彻纲宗癸未请住龚公山宝华寺先是龎居士植方竹於寺遗?云方竹过街祖师再来忍至适符其兆松陵叶大理绍顒为譔墖铭【朝宗语録】
江西通志卷一百五