<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志>
钦定四库全书
钦定热河志卷一百十七
艺文十一
前代
表状
龙城求代表 【前燕】慕容农
臣顷因征即镇所统将士安逸积年青徐荆雍遗寇尚繁愿时代还展竭微効生无余力没无余恨臣之志也状
贺依圣料赤山北无贼及突厥要重人死状
【唐】张九龄
信安郡王禕承王忠副惊固【字疑有悞】牒云赤山有贼右先得前件牒云九月三日奚探见贼无数前三日臣等面奉圣旨料此必安禄山所将之兵奚疑是贼便有此牒也臣等当时又奏突厥举国大来微有输失便去窃料此意恐有其谋陛下又云必应彼有要重人死所以即去今日幽州节度判官监察御史张晓至云今月十一日从幽州发来赤山元自无贼奚所见者正是安禄山下兵马又云契丹有蕃落人走来云突厥之兵马平章事第一人死所以狼狈即去在路每日於帐衙前哭此并圣心悬照有如目击臣等亲奉睿算及此符同万里无差不胜惊喜无任踊跃之至仍望宣付史馆
谨按後汉书鲜卑传称渔阳赤山乌桓知赤山在渔阳北界当为今古北口外地
贺奚契丹并自离贰廓清有期状
【唐】张九龄
右适高力士宣示臣等张守珪奏契丹及奚并自离贰兼安禄山复有杀获贼数将尽触绪猜擕边镇勒兵伺隙而动诛剪有日廓清可期此皆天威远临逋寇自灭臣等不胜庆跃之至
贺诛奚寇可突于状 【唐】张九龄
右高力士宣示张守珪所上逆贼契丹屈烈及可突于等首级此等恶稔丧败将及故天诱其衷既降又贰而感义之士恶其反覆背恩之贼既已诛锄幽障廓清华夷俱静计其余噍永无动摇陛下边任先择圣谋独断克禀成命树此戎功且知河朔无转输之劳林胡为赋税之地臣等沗在枢近预闻远绩捷书之至喜倍恒情谨奉状贺以闻谨奏
驳宋庆礼谥议 【唐】张九龄
庆礼在人苦节为国劳臣一行边陲三十年所户庭可乐彼独安於传递稼穑为艰又能寔於军廪莫不服劳辱之事而匪懈其心守贞坚之规而自尽其力有一於此人之所难况营州者镇彼戎夷扼喉断臂逆则制其死命顺则为其主人是称乐都其来尚矣往缘赵翽作牧驭之非才自经隳废便长寇孽故二十年间有事东鄙僵尸暴骨败将覆军盖不可胜纪大明临下圣谋独断恢祖宗之旧复大禹之迹以数千之役徒无甲兵之强卫指期遂往禀命而行於是量畚筑执鼛鼓亲总其役不愆所虑俾柳城为金汤之险林胡生腹心之疾盖为此也寻而罢海运收岁储边亭晏然河朔无扰与夫兴师之费转输之劳较其优劣孰为利害而云所亡万计一何谬哉及契丹背诞之日惧我犄角之势虽鼠穴自固而驹牧无侵盖张星彼都繄赖之力也安有践其迹以制其寔贬其谥以狥其虚采虑始之谤声忘经远之权利义非得所孰谓其可请以所议更下太常庶素行之迹可寻易名之典不坠者也
谨按唐营州都督府初治柳城扼制奚契丹武后时为两蕃所攻移治渔阳元宗时奚契丹欵附欲复治柳城宋璟固争不可独庆礼以为利乃诏为使筑城才三旬毕九龄所言专指营州筑城事故录於此是篇曲江集未载今从旧唐书宋庆礼传录出所云张星彼都语不可解盖张皇之譌因初议庆礼谥者为太常博士张星本传前後俱有张星字而误也
为荥阳公贺幽州破奚寇表 【唐】李商隐
臣某言臣得本道进奏官某状报某月日幽州节度使张仲武奏破奚寇北部落及诸山奚除旧王匿即所管外杀戮首领丁壮老幼并杀获牛羊焚烧车帐器械等计二十万刺史以下面皮一百具耳二百只奚车五百乘羊一万口牛一千五百头者天声远叠庙略遐宣白虏获於宁台赤夷俘於燕路臣某中贺臣窃窥旧史逖听前朝有天子忧边清宵辍寐将军出塞白首言归至乃或胜或奔一彼一此竟困塞郊之柝那停絶漠之烽犹欲叙烈旗常告功祧庙用其蹔胜谓曰难能况幽朔巨都全燕重地荐臻奚寇扰乱边人田让之获鲜卑莫能深入祭彤之军辽水唯遣相攻近岁以来为患滋甚是单于侦逻之路怀驹支漏泄之奸张仲武重感国恩习知边事同三师而隶楚侔五饵以开戎乘其嚣惰之时俄得剪除之便燕犀密挂冀马潜覊超距投石者动过千羣戟手科头者略踰万计坎三鼓而河流自却声六校而屋瓦皆飞自使鴞惧丧林兔忙迷穴无舟掬指有地僵屍未惊紫陌之乌前运已蹙不唳淮山之鹤後队仍穷遂分袁尚之头颅仍裂蚩尤之肩髀穹庐落烬同甲扬灰山积云屯大收其车乘角羸耳湿尽获其牛羊柳水载澄桑河无事爰驰吉语入解皇威此皆皇帝陛下功格上元运膺下武授兹成算於彼当仁震肃九围欢呼万国昔艰难云始边尘首起於卢龙今开泰有期上将先清於涿鹿人谋?若灵贶昭然固已上庆祖宗下光编策绿图洪范竞三古之殊尤玉检金泥有百神之灵佑臣虽当防遏不介边陲空增气於懦夫实叨荣於下将日围千里天盖九重奉一月之捷书唯知拚蹈献万年之寿酒尚隔班行念风水於遐藩寄梦寐於宣室无任望阙结恋之至
谨按徐树谷李商隐文集笺以此为会昌二年九月张仲武破回鹘事考表中不着年月未见为会昌二年九月明言奚北部落及诸山奚不得云是回鹘即仲武传称杀回鹘监获奚契丹者八百人亦不足以当此事此盖大中元年春张仲武大破奚衆事事在旧书回鹘传树谷未详也又徐炯注柳水曰新书地理志营州柳城县西北接奚北接契丹柳水疑当在县境而以白狼水实之此未考汉书地理志柳城县有参柳水今建昌县【即塔子沟厅】境小凌河也注桑河云水经注湿水东北流左会桑乾水而以卢沟河实之此未考水经注于延水一名藂桑河即今正黄旗察哈尔境兆哈河也地理疎舛并附正之
书
上慕容皝书 【前燕】封 裕
臣闻圣王之宰国也薄赋而藏於百姓分之以三等之田十一而税之寒者衣之饥者食之使家给人足虽水旱而不为灾者何也高选农官务尽观课人治周田百亩亦不假牛力力田者受旌显之赏惰农者有不齿之罚又量事置官量官置人使官必称须人不虚位度岁入多少裁而禄之供百僚之外藏之太仓三年之耕余一年之粟以斯而积公用於何不足水旱其如百姓何虽务农之令屡发二千石令长莫有志勤在公鋭尽地力【一作利】者故汉祖知其如此以恳田不实徵杀二千石以十数是以明章之世号次昇平自永嘉丧乱百姓流亡中原萧索千里无烟饥寒流陨相继沟壑武宣王以神武圣略保全一方威以殄奸德以怀远故九州之人塞表殊俗襁负万里若赤子之归慈父流人之多于旧土十倍有余人殷地狭故无田者者十有三四殿下以英圣之资克广先业南摧强赵东灭句骊北取宇文拓境三千里增民十万户继武阐广之功有高西伯宜悉罢诸苑以业流人人至而无资产者赐之以牧牛不当更收重税也且以殿下之人用殿下之牛牛非殿下之有将何在哉善藏者藏于百姓若斯而已矣尔者则深副乐土之望戎旗南指之日中国之人皆将壶餐奉迎石虎谁与居乎且魏晋虽道消之世犹削百姓不至于七八特官牛田者官得六分百姓得四分私牛而官田者与官中分百姓安之人皆悦乐臣犹曰非明王之道而况增乎且水旱之厄尧汤所不?王者宜濬治沟浍循郑白西门史起灌溉之法旱则决沟为雨水则入於沟渎上无云汉之忧下无昏垫之患句骊百济及宇文段部之民皆兵势所徙非如中国慕义而至咸有思归之心今户垂十万狭凑都城恐方为国家深患宜分其兄弟宗属徙於西境抚之以恩检之以法使不得散在居人知国之虚实今中原未平资畜宜广官司猥多游食不少一夫不耕岁受其饥必取于耕者而食之一人食一人之力游食数万损亦如之安可以家给人足治致昇平殿下降览古今之事多矣政之巨患莫甚于斯其有经略出世才称时求者自可随须致【一作置】之列位非此已往其耕而食蚕而衣亦天之道也殿下圣性寛明思言若渴故人尽刍荛有犯无隐前者参军王宪大夫刘明并及忠献欵以贡至言虽颇有逆鳞意在无责主者奏以妖言犯上致之于法殿下慈宏包纳恕其大辟犹削黜禁锢不齿于朝其言是也殿下固宜纳之如其非是宜亮其狂置谏臣而求直言亦犹北行趋越必不得其所志矣右长史宋该等阿媚苟容轻劾谏士已无骨鲠嫉人有之掩蔽耳目不忠之甚四业者国之所资教学者有国盛事习战务农尤其本也百工商贾特其末耳宜量军国所须置其员数已外归之於农教之战法学者三年无成亦宜归之於农不可徒充大员以塞聪儁之路臣之所言当也时速施行非也登如罪戮使天下知朝廷从善如流罚恶不掩王宪刘明忠臣也愿宥忤鳞之愆收其药石之效
答李天英书 【金】赵秉文
天英足下自足下失意东归无日不思怳如三岁向得来音甚悉动静为慰所望所寄襍诗疾读数过击节屡叹足下天才英逸不假?削岂复老夫所可拟议然似受之天而不受之人屡欲贡悃诚山川间之?成浮沉况勤厚如此过望默化仆非其人笔拙思荒自濡其涸况望余波耶岂以犬马齿在前欲俯就先後进礼耶聊布一二所闻于师傅间者幸恕不揆尝闻古人之诗各得其一偏又多其性似者若陶渊明谢灵运韦苏州王维柳子厚白乐天得其冲淡江淹鲍明远李白李贺得其峭峻孟东野贾浪仙又得其幽忧不平之气若老杜可谓兼之矣然杜知诗之为诗未知不诗之为诗而韩愈又以古文之浑浩溢而为诗然後古今之变尽矣太白辞胜于理乐天理胜于辞东坡又以太白之豪乐天之理合而为一是以高视古人然亦不能废古人足下以唐宋诗人得处虽能免俗殊乏风雅过矣所谓近风雅岂规规然如晋宋辞人蹈袭用一律耶若曰子厚近古退之变古此屏山守株之论非仆所敢知也诗至于李杜以为未足是画至于无形听之于无声其为怪且迂也甚矣其于书也亦然足下立言措意不蹈袭前人一语此最诗人妙处然亦从古人中入譬如弹琴不师谱称物不师衡工匠不师?墨独自师心虽终身无成可也故为文当师六经左邱明庄周太史公贾谊刘向杨雄韩愈为诗当师三百篇离骚文选古诗十九首下及李杜学书当师三代金石锺王欧虞顔柳尽得诸人所长然後卓然自成一家非有意于端师古人也亦非有意于端摈古人也自书契以来未有离古人而独立者若扬子云不师古人然亦有拟相如四赋韩退之惟陈言之务去若进学解则客难之变也南山诗则子厚之余也岂遽汗漫自师胸臆至不成语然後为快者然此诗人造语之工谓之一艺可也至于诗文之意当以明王道辅教化为主六经吾师也可以一艺名之哉贾谊董仲舒司马迁扬子云韩愈欧阳修司马温公文儒之文也仆未之能学焉梁肃裴休晁迥张无尽名理之文也吾师之太白杜陵东坡词人之文吾师其辞不师其意渊明乐天高士之诗也吾师其意不师其辞然吾老矣眼昏力绵虽欲学古人力不足也足下书来自言近日欲作大字然滞于藏锋不能飞动诗欲古体然僻于幽隐不能毫放足下自知之仆尚何言然藏锋书之一端所贵徧学古人昔人谓法书岂是率意而为之也又须真积力久自楷法中来前人所谓未有未能?而能走者飞动乃吾辈胸中之妙非所学也若市人能积学而不能飞动吾辈能飞动而不能积学皆一偏之弊耳东坡论十八草书以为莺歌娇数日相见曰此书何如曰乃秦吉了耳足下之书无乃近似之乎精神所注间出奇逸积怠之际如病痱肿得免秦吉了足矣想当捧腹大笑也寄来诗如杂诗五首老昏殊不可晓然此迄今大成不过长吉卢仝合而为一未能以古为新以俗为雅非所望于吾友也昔人有吹箫学凤鸣不可得闻时有枭音耳君诗毋乃间有枭音乎向者屏山尝语足下云自李贺死二百年无此作矣理诚有之仆亦云然李公爱才然知足下之深者莫如老夫愿足下以古人之心为心不愿足下受之天而不受之人如世轻薄子也与足下知心故道此意幸少安无躁
与姚公茂书 【金】杨 奂
奂顿首复别四五年思渴之甚所欲言者不一也握手未期此怀可知子善至得书审玉眷佳裕且知北还喜甚去岁子善云新筑祠堂而石室在正位不知何所据及见朱文公家礼图说亦云在北架似不安也且宗庙五庙七庙而已虽有成言所以作室次第于经则无所见朱文公後宋人也建炎南渡庙社之礼一荡就有故老或郁郁下僚无所见于世此说在中庸或问中略见之所可信者止是昭穆位次于神主于石室皆不及也家礼所载神主样式亦非奂三十时入汴梁得宫室庙社法度于一故老处又五年因秋比以生徒之衆寓长安慈恩寺有僧曰了迁者乘暇请观寺之西南杜相公读书堂奂一见知其家庙也其庙制如世之所谓吴殿也凡石室并在西壁高与人胸臆齐其僧犹以为藏书龛既而来洛下于杨正卿家閲稽古编文信乎其为杜祁公之家庙也文粹韩文温公集多有家庙碑止说三室四室或云第一第二第三四室又有云东室者亦不载石室方位之所在夫礼也者制度名数之所寓也不有所据必有所见文公所述未见其所据当以奂之所目覩者为庙之定制天子与诸侯卿大夫同所以异者名数也今汴梁太庙法度故家具有图说自己亥春定课时有告隐匿官粟者亲入仓检视而仓即太庙也因得考其制度焉石室在西壁正殿凡二十五间始祖室三间内附祧庙神主五位其石室皆在西壁而近南牖世祖二间内附肃宗一位穆宗二间内附康宗一位太祖以下至宣宗各二间系八室计一十六间其神主石室并在西壁东西夹室各一间凡有神主处每一间门一牖一门在左牖在右已上共二十五间近有客曰毛正卿至自保州曾为先朝太祝谈旧礼如在目前是日?客甚衆谈竟奂问之曰如公所言其行礼时将在秋冬而不及春夏也客问何以知之奂曰以公止见虎席故知其在秋冬也若春夏则席以桃枝竹也客曰适在冬耳奂又问公之行礼将属时亨而不及禘祫客问何以知之奂曰禘祫则太祖神主位於塪下而东向焉而昭在於北南向之穆在于南而北向之公所言而曰太祖神主在门之内南向焉故知不及禘祫也客谢未尝及禘祫吁此定礼也患不素考耳是与非吾友订之恐不宜袭家礼之误也着书非细事也古之圣贤未尝敢自作古所谓神主之说容面告焉
碑志
安德州剏建灵岩寺碑 【辽】耶律劭
伏闻大雄示化肇兴五竺之邦像法定期实属千年之会渐流通於震旦迥超越於古初三乘递行一雨溥润我国家右文敷治偃革济时繇数落以取英翘振儒风於当代阐二宗而尚禅定传佛灯於有生广树仁祠大宏慈廕安德州灵岩寺者北连龙岫前俯郡城溪壑幽深峰峦掩映天然胜?斗絶於一方宛尔道场廓开於十地初统和中有山圭僧可观与其同志幼为县吏各负逋租亡命此山共逃箠楚後偕追捕同付狱中数日幽囚桎桔自解寻免徵录因遂出家卜筑结庵专精戒律寿考迁逝灵应肸蠁太平五年复有邑里赵延贞王承遂张?焦庆等三十有三人状施烽台山四面隙地以广布金之浄域远模灵鹫之风规增大给孤之园益茂耆陁之树年禩寖久徒衆渐隓重和初元有郡人雄武军节度使太原王公育与邑人尹节高耸等礼请悟开上人住持经始营葺僧衆螘附工徒子来殿宇嶷尔以有严钱谷丰歉而不匮果必能事全付後人僧迦实繁悉萃六合之浄侣逹摩无覩固乏三藏之秘文重和二十二年有寺僧潜奥与悟开上人鸠集浄财缔结信士与邑人尹节李敬张士禹高耸等购经一藏用广流通二十四年建九圣殿以龛置焉绘像炜煜而岳峙内藏嶻嶪而云矗经律论学扬法海之惊澜上中愞恨逗尘机於来哲清宁四载特赐浄觉之名咸雍六年复赐灵岩之号居然閟邃迥出尘表故得水云上士龙象名流览境界之清虚驻瓶锡而栖止有闾山懴悔守司徒通圆慈行大师志福游憩於此以其缺钟杵之音失晨昏之警飞奏为请天旨下俞徵良冶於远方贸精铜於异域炉槖一鼔大器告成逸韵叠击而丰隆林薄四震於幽恳设?为饰构栖以悬寿昌初元岁次己亥复建大殿以敞法筵楹柱撑空榱桷蔽日轮奂克成於大壮清浄特备於宝坊羣峰漓岏而缭若垣墙诸塔耸峻而势同涌现禅房自通於幽处讲?屡雨其天花今天子即位之二年有守太师通圆辅国大师法颐者久蔼人天之誉蔚为帝王之师衆僧恳请遂居是寺人对境以心冥地因居而名着师因精选道行得长老惠敬付以寺事提综不倦勤瘁历年建置悉覩於周圆储蓄并臻於羡积劭?应诏检恪守郡符志慕佛乘誓求法印时因暇日屡扣禅关有清行大德赐紫沙门奉擅寺主沙门行柔等语其权舆见托记述学渐博雅梦无白凤之奇辞愧?芜语乏黄绢之字牢让不获谨为铭诗铭曰佛乘广运慧日映时法膺象季溥建仁祠世蒙诱导教被方维福济含识学法有为伟矣灵岩豁然林壑斗远流俗高视寥廓境浄心冥解脱纒缚以致名流兹焉栖泊钟梵时警薰修有常觉林并茂禅院滋芳沩山圭峰聊可比方居者得趣世谛顿忘息乃尘纷味兹幽閴清浄悉同过现无别直书初终讃扬洪烈刻诸贞珉永告沙刧
灵岩寺碑阴 【辽】僧恒劬
伏间调御开化如乌昙华声教四流沃浃万彚恒劬尝启宿愿趣直林家虽不能发明心华密佩祖印幸以云水且乐无事乾统六年春憩觉华岛秋露再浥振锡北游祗斯精舍寻沐居僧状请栖息有诸耆耋议及缔构自统和中苾刍可观经始其谋以次肯堂遂至宏敞请文於石庶传不朽遽采他山之石宛具螭首龟趺之状於是郡守耶律劭作文沙门恒劬书篆时不踰月岌於中庭余兄文学之外尤精小?得秦相李斯洎唐李阳氷之法校其工拙亦不在下寺僧有好事者求少笔迹留之碑阴云
灵感寺释迦佛舍利塔碑铭 【辽】张嗣初
夫塔古无有也本出於浮图氏自佛教东被始有之是谓佛庙盖闻不迁者性也恒动者情也缘情而能有者生也生不可常必至於灭灭不可已复转於生於此流转中能解生死之缚而得不生不灭者惟释迦而已故超然特立於羣圣之上可谓天人师者也然大耄既至终显有为故金身示灭当此之际六种震动如须弥倾摧使诸天无所依也呜呼去圣镇远灵迹不无故所有舍利为八国以宝塔分葬之其数凡八万四千尔後历载弥久隤废者甚衆人心特恐亡坠益复兴起之或发诸宝函或擘以玉粒或葺其旧制或剏以新作故塔庙之多迹于此也虽殚其筋力尝不为劳然竭以资财亦不为费至若累宝檐络珠网接云汉而起尝不为高并?闾夷井竈有郛郭之半亦不为广其人心勤厚有如此者皇朝定天下以武守天下以文太平既久而人心向善故此教所以盛宏凡民间建立佛寺靡弗如意今此塔自太平九年柳城人梁氏之所建也氏兄弟二人长曰守奇夙植善根次曰道隣素宏愿力自童子时有聚沙之戏後果志於出家既受具已大通宋乘先隐於龙岫之一兰若後为城中人请居此土一日于鉢中忽出异光不散者久之既而乃得舍利二粒玉彩晶灿不可正视人争传戴之由此乃舍衣盂特兴塔像复求化官长暨贵戚并豪族之家各助以金帛车服或诸珍玩计获数百万钱共为成办之於是火其砖广若山积募其工翕如云合负土于堦者若蚁之累垤汲坭于檐者如燕之巢房凡一十三级通百有余尺珠函之灵瑞在乎其中观夫有金撑以鋭其上有广陛以丰其下岂徒然哉我所贵踊出三界而为解脱之场也有千岁灯以然于内有百链镜以悬于外亦岂徒然哉我所贵遍照十方而破黑暗之域也且如风鸣宝铎尽宣妙法音蚁践崇阶亦成无上道故一尘所沾一影所覆其利乐信不虚矣噫彼土木有穹隆而崔嵬者勿谓我小我小有可观彼金碧有灿烂而陆离者勿谓我俭我俭能中礼愚弗克备述徒止于此焉复常有光数见或五色气以覆之因上闻之以精诚有感故灵应必通乃勅其寺曰灵感寺至大安中有先师之弟子通教师赐紫沙门思整重修以润色之二先师者盖愚之祖母故河南太君之伯父也塔初成日我先人尝欲亲志之而不意早没故弗克逮言今通教师素与我先人有甥舅之爱每一见必以此事为记师既诱我以先人之志能弗继之我复感师念先师之德可弗述之此者盖为其肯构也故不敢让乃强为记云其颂曰既生必灭唯性不迁不生不灭惟佛能然金身虽往灵迹可传舍利所至塔庙兴焉在西所建八万四千益远益敬至於无边凡厥愿力非小因缘有僧梁氏获此舍利千佛共与一日自至鉢中有光玉粒者二苟非精诚格兹灵瑞乃舍衣盂愿作佛事以清浄心置琉璃器藏于塔中以福万世後有门人以增以新长令浄白不生埃尘叙我以旧托我以文乃强为述昔我先君
释迦定光二佛舍利塔记 【辽】僧慧材
窃闻三千化主百亿雄尊往复之迹以无垠方便之门而莫限应愿荣辞於天界权仪降诞于王宫孜孜而示倦龙庭默默而优游凤苑颦眉【阙】返严驾惨回老病死苦以因观法报化身而是慕奢华涕厌午夜逾城苦行石坚六年修道浴泥洹河已赴菩提树来断障降魔既登於佛果垂慈应请乃转于法轮始从鹿苑终至鹤林时经四十九年教演一十二分所应度者皆以随宜方便度讫其未度者亦已与作得度因缘顾此土之绿周念他方之化益於是就力士生地之内诣坚固树林之间足南首北背东面西叠足枕肱现四仪之究竟收心住定示八相之穷终金口缄以絶言玉毫掩而【阙】彩四生乏主悲摧凡圣之心三界无依哀变乾坤之色坚劳之寿既已云亡金刚之身故亦是坏闍维讫於宝树舍利分以金罂爰兴窣堵波以利萨逹嚩育王西出【阙二字】八万四千随帝东临并造三十六所於凝固之道体虽【阙】然不然而转变之化身亦法尔窅尔是以【阙二字】之刹土咸建多【阙】之塔婆垂青廕而广大施慧灯以遐延凡兴一供之因定尅千生之果粤有【阙四字】重和十五年陶冶甄铸铁塔一所历十三檐亘二百尺往往夜晦屡放虹光福常住以丰肥佑上下而和睦迩後展讨殿宇津置堂廊每嗟佛壠闪於南隩大衆佥议欲移中央即有惠衍大德潜资义仓提点云敷共舍浄赀一千緍其诸释侣量力施钱共四百千周充功费寻择良辰亦得吉卦坼至十檐获定光佛舍利六百余颗至地宫内获释迦佛舍利一千三百余颗再选定四月八日午时依旧如法安葬切以慧材狼山冗学龙苑庸夫赧扣琐才聊编盛事伏愿三乘五性承兹乃共舍羬轩七趣十生仗此乃同登犪驾更愿陵迁谷变懿范不凋地久天长徽猷永固云尔
钦定热河志卷一百十七